《童年的秘密》讀后感精選15篇

　　當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳�寫讀后感呢？以下是小編收集整理的《童年的秘密》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

《童年的秘密》讀后感1

　　假期，在飛往香港的飛機(jī)上，我翻開《童年的秘密》這本書，讀起來(lái)如沐春風(fēng)，不忍釋卷。當(dāng)放下手中的這本書時(shí)，內(nèi)心感到無(wú)比羞愧，自覺得很了解自己的孩子，很了解自己的學(xué)生，可是讀過(guò)書后我卻發(fā)現(xiàn)，自己對(duì)兒童的心理活動(dòng)和精神世界的了解卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。其中有一個(gè)觀點(diǎn)引發(fā)了我對(duì)自己教育方式的反思，蒙臺(tái)梭利指出：成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因。文中寫道：“精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人權(quán)威對(duì)兒童自發(fā)性活動(dòng)的壓抑，……”這句話，一直在我腦海中回蕩，無(wú)法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學(xué)中是否運(yùn)用教師的權(quán)威壓制了自己孩子和學(xué)生自發(fā)性的活動(dòng)？

　　她在書中批評(píng)成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨(dú)立完成的活動(dòng)。同時(shí)指出，成人用自己的行動(dòng)取代兒童的行動(dòng)不僅表現(xiàn)在行動(dòng)方式上，還表現(xiàn)為通過(guò)暗示把自己的意識(shí)滲透到兒童的意識(shí)中，把自己的意志強(qiáng)加給兒童。由此我想，面對(duì)兒童的成長(zhǎng)，我們應(yīng)該像蒙臺(tái)梭利那樣，學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)引導(dǎo)、學(xué)會(huì)等待，用“有準(zhǔn)備的”適宜環(huán)境導(dǎo)引兒童的內(nèi)在生命力，并耐心的等待兒童完成其內(nèi)在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對(duì)兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過(guò)程，造成人所皆知的“拔苗助長(zhǎng)”的嚴(yán)重后果。

　　在傳統(tǒng)教育中，往往將兒童處于在教師主導(dǎo)地位下的被動(dòng)發(fā)展地位，即使有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)教師只是處在主導(dǎo)地位，兒童才是主體，是充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和積極性來(lái)發(fā)展自己，但是，在實(shí)際的操作過(guò)程中，教師的“主導(dǎo)”作用實(shí)際上演變成教師控制教育環(huán)節(jié)的各個(gè)過(guò)程，包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自己的知識(shí)體系不加修改的復(fù)制到一個(gè)處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。

　　在閱讀《童年的秘密》一書時(shí)，我對(duì)蒙臺(tái)梭利的觀點(diǎn)十分認(rèn)同，我覺得兒童本身?yè)碛幸环N探求外界的沖動(dòng)和本能，這種主動(dòng)性賦予了兒童積極發(fā)展的生命力，兒童正是通過(guò)主動(dòng)地探索來(lái)使自己在各方面適應(yīng)由復(fù)雜的因素構(gòu)成的環(huán)境，由此我覺得此階段的教師不應(yīng)將環(huán)境加以人為改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中，因?yàn)槊恳粋�(gè)環(huán)境都是由不同的因素組成，不同因素組成的環(huán)境，都會(huì)對(duì)處于此環(huán)境中的個(gè)體提出一定的適應(yīng)要求，也就是每個(gè)個(gè)體都會(huì)針對(duì)相應(yīng)環(huán)境發(fā)展相應(yīng)的適應(yīng)能力，當(dāng)然了，此時(shí)教師應(yīng)該作為一個(gè)外圍觀察者和輔導(dǎo)者，主要是對(duì)兒童的適應(yīng)動(dòng)力予以保持和強(qiáng)化及兒童出現(xiàn)的各種困難予以幫助，以保證兒童在此環(huán)境中形成一定自己能夠憑借主觀能動(dòng)性他駕馭的能力。這樣能夠最大限度的在“關(guān)鍵期”內(nèi)，發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。

　　實(shí)際上這本書里的珠玉比比皆是。我們大多數(shù)人的童年在某個(gè)地方被弄丟了，我們現(xiàn)在要做的，是重新認(rèn)識(shí)我們自己。不能再習(xí)慣性的用父輩們教育我們的方式去對(duì)待自己的孩子和學(xué)生，而應(yīng)遵循教育科學(xué)，沿著兒童成長(zhǎng)的規(guī)律和精神世界的需求順勢(shì)而教。

《童年的秘密》讀后感2

　　蒙臺(tái)梭利在《童年的秘密》中有一段是這么說(shuō)的：“人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的�！睂�(duì)此，我也深有同感。

　　在我們的日常生活中，經(jīng)常會(huì)看到一些家長(zhǎng)阻止孩子不讓他們做很多孩子力所能及的事情，這些成人看孩子做事“不順眼”，怕孩子浪費(fèi)時(shí)間、打壞東西等，總是讓孩子按照他們的節(jié)奏來(lái)生活。當(dāng)他們看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無(wú)成效的事情，而這些事情他們本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多的時(shí)候，這時(shí)他們就會(huì)按捺不住自己地想去幫助這個(gè)兒童。比如，早上起床時(shí)，孩子正在努力地學(xué)著自己穿衣服，父母看見了，非但沒(méi)有給予表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，反而擔(dān)心孩子穿衣服的速度太慢，會(huì)耽誤自己的上班時(shí)間，于是一把奪過(guò)孩子手中的衣服，麻利地為孩子穿戴整齊。又如，當(dāng)一個(gè)成人看到自己的孩子端了滿滿的一杯子水，正小心翼翼地向前挪動(dòng)著步子時(shí)，他就開始擔(dān)心孩子會(huì)不會(huì)摔倒、摔疼？杯子會(huì)不會(huì)摔破？……內(nèi)心的種種擔(dān)憂迫使他快速地從孩子手中將杯子奪過(guò)來(lái)，不讓孩子自己端杯子。

　　另外，迫于現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈，有些家長(zhǎng)為了不讓自己的孩子輸在起跑線上，于是，給孩子報(bào)這報(bào)那的輔導(dǎo)班，雙休日時(shí)，家長(zhǎng)帶著孩子穿梭于各種學(xué)習(xí)班，小小孩子沒(méi)有了游戲時(shí)間、沒(méi)有了童年的歡樂(lè)。這樣的例子很多很多，仔細(xì)想一想，我們成人確實(shí)經(jīng)常犯這樣的錯(cuò)誤。

　　由此我想，成人如果給予孩子不恰當(dāng)?shù)膸椭�或以不科學(xué)的教養(yǎng)觀去教導(dǎo)孩子，過(guò)分地給予些什么、看到孩子發(fā)生錯(cuò)誤急著想干預(yù)些什么，還不如做一個(gè)觀察者，給孩子充分的空間和時(shí)間，讓其自然地展現(xiàn)和成長(zhǎng)。還有，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我覺得，最好的教育或許就是不教。這也許讓那些擁有“滿腹經(jīng)綸”的父母?jìng)兇蟪砸惑@，但，事實(shí)確實(shí)如此。

　　在《童年的秘密》中，蒙臺(tái)梭利毫不留情地對(duì)成人進(jìn)行了斥責(zé)，他把成人對(duì)兒童的關(guān)愛看作是成人的自私自利，當(dāng)然，我們也不得不承認(rèn)：成人在照看及教育孩子的過(guò)程中有時(shí)會(huì)走彎路，或出現(xiàn)一些錯(cuò)誤的舉動(dòng)，但在孩子面前，我覺得，父母對(duì)孩子的愛都是無(wú)私的。

　　試想，如果沒(méi)有成人組成的人類社會(huì)，一個(gè)嬰兒怎么會(huì)憑自己的能力而成長(zhǎng)為一個(gè)真正的人？成人的努力是在教會(huì)孩子怎樣去更好的適應(yīng)社會(huì)（當(dāng)然也不排除極少數(shù)的成人對(duì)此而起到了相反的作用）。成人在對(duì)孩子的教育過(guò)程中，最自然的本能就是將孩子培養(yǎng)成一個(gè)適應(yīng)社會(huì)并能夠生存的人，在這個(gè)過(guò)程中，只要成人參與，不管是好的還是壞的性格都會(huì)起到一定的作用，這是自然存在的矛盾相對(duì)論，但依照現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展。

　　總體來(lái)說(shuō)，人類還是在不斷的發(fā)展的，人類的教育總體來(lái)說(shuō)還是好的�，F(xiàn)在，部分家長(zhǎng)還缺乏正確的引導(dǎo)，我想，只要將正確的方法加以推廣，科學(xué)的理念得到普及，相信未來(lái)的人類將是更加智慧無(wú)比的！所以，作為教育者，尤其是孩子的啟蒙老師，我們更加感到了肩上任務(wù)的重要性。

《童年的秘密》讀后感3

　　放假對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次很好的調(diào)整自己的機(jī)會(huì)，同時(shí)也是一次自我提高、充電的機(jī)會(huì)。在讀完《童年的秘密》的過(guò)程中我回憶到了我對(duì)自己的孩子的影響以及班級(jí)孩子的教育，我慶幸自己完整了讀完這本書，我能有機(jī)會(huì)了解和學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)、尊重孩子并能有機(jī)會(huì)彌補(bǔ)孩子做過(guò)的關(guān)鍵期的理念和方法。當(dāng)你為了孩子，整個(gè)世界都會(huì)為你讓路。

　　看完之后，我算是明白為什么蒙特梭利教育在蒙特梭利女士手中大放異彩、而在推廣時(shí)屢屢受挫了，《童年的秘密》里體現(xiàn)出的那種“兒童優(yōu)于成人”的思想境界，確實(shí)不是一般人能夠深刻領(lǐng)會(huì)和深度認(rèn)同的。

　　我們的孩子應(yīng)該是什么樣的呢？蒙臺(tái)梭利在書中給我們描繪的“正�！钡膬和�模樣是：他們有尊嚴(yán)，守紀(jì)律，舉止得體，熱愛學(xué)習(xí)！有良好的的控制行為和情感能力，自信，善于思考。他們沒(méi)有恐懼，不一味順從，沒(méi)有過(guò)多幻想，不迷戀玩具，不說(shuō)謊...

　　看到這里或許你會(huì)說(shuō)，這不是幻想嗎？世上有如此堪稱“完美”的存在嗎？這或許真的不僅僅是“正�！�，而是“完美”吧。不，這不是幻想，我們的孩子也是可以成為這樣的天使，只要我們用對(duì)了方法。

　　我認(rèn)為“正�！辈⒎且�求我們的孩子事事完美，而是強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)是非判斷能力，正直，快樂(lè)，有責(zé)任感，能夠承擔(dān)壓力，能夠探索這個(gè)世界并且覺得學(xué)習(xí)或者工作是愉快的，不容易隨便成癮�？墒窃趦和�的成長(zhǎng)過(guò)程中，不是每個(gè)父母都是教育家，也不是每個(gè)父母都能夠按照孩子的需求給與適當(dāng)?shù)年P(guān)懷和愛護(hù)。書中更是指出兒童心靈上的許多烙印，都是成人在無(wú)意間烙下的。他們?cè)诖蛑鵀楹⒆雍玫钠焯?hào)，有意無(wú)意地壓抑了孩子個(gè)性的發(fā)展，導(dǎo)致很多孩子得不到充分、舒展的發(fā)育和成長(zhǎng)。所以，我覺得孩子周圍的所有成人即孩子的父母、老師以及祖父母必須了解孩子，認(rèn)識(shí)孩子的成長(zhǎng)規(guī)律，并把它們從自己設(shè)置的障礙物中解放出來(lái)。

　　首先，我認(rèn)為父母和老師應(yīng)該端正對(duì)兒童的態(tài)度，孩子沒(méi)有是非對(duì)錯(cuò)的判斷力，或許面對(duì)你的批評(píng)，他會(huì)內(nèi)疚，反反復(fù)復(fù)的批評(píng)變成了一種指責(zé)，孩子逐漸失去了自我。我們要做的是引導(dǎo)孩子走向正確的道路，消除自身的內(nèi)心障礙，做好孩子人生道路上的引路者。

　　其次，關(guān)于孩子塑造孩子行為最好的時(shí)機(jī)就是孩子做出正確行為的時(shí)候。在孩子作錯(cuò)后反復(fù)的指責(zé)只是在強(qiáng)化錯(cuò)誤的行為，只有孩子做出正確行為時(shí)我們對(duì)孩子的肯定，才是孩子積累正確行為經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)選方法。千萬(wàn)不要讓口頭獎(jiǎng)勵(lì)被物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)取代。

　　當(dāng)然，書中也依舊強(qiáng)調(diào)關(guān)愛和理解對(duì)孩子的重要性。畢竟人類都是感情動(dòng)物，或許在糾正孩子行為之前先與孩子連接情感，處理起來(lái)會(huì)有意想不到的效果。所以我認(rèn)為真正的陪伴，拉近的不是身體的距離，而是心靈的距離。只有我們認(rèn)真的與孩子相處，才能走進(jìn)孩子的世界，從而發(fā)現(xiàn)孩子內(nèi)心深處的秘密。

　　所以我通過(guò)看這本書，我認(rèn)為世界上沒(méi)有一種包治百病的藥，也不會(huì)有一勞永逸的方法，有的是不斷探索、不斷反思、不斷提升完善的過(guò)程。要知道過(guò)程應(yīng)該比結(jié)果有意義的多，不要一味追求“完美”的結(jié)果，或許放慢腳步用心享受這個(gè)過(guò)程，會(huì)有不一樣的美的收獲。

《童年的秘密》讀后感4

　　《童年的秘密》是一本由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞.蒙臺(tái)索利撰寫的，本書蒙臺(tái)索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說(shuō)明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過(guò)自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的'教育方法和療救之方。通過(guò)對(duì)本書的閱讀，給我留下很深的啟示。

　　“精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人權(quán)威對(duì)兒童自發(fā)性活動(dòng)的壓抑”這是《童年的秘密》第一章今日兒童中的一句話，這句話，一直在我腦海中回蕩，無(wú)法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學(xué)中是否運(yùn)用教師的權(quán)威壓制了孩子自發(fā)性的活動(dòng)?

　　蒙臺(tái)梭利還從七個(gè)方面討論了兒童的發(fā)展以及成人是如何阻礙兒童的發(fā)展的。第一、成人為了自己的方便而強(qiáng)迫兒童長(zhǎng)時(shí)間睡覺。蒙臺(tái)索利指出，如果我們要為兒童的個(gè)性發(fā)展提供幫助，鑒于兒童是一個(gè)弱者，那么有著更強(qiáng)個(gè)性的成人在指導(dǎo)兒童的時(shí)候必須控制自己。第二、蒙臺(tái)索利認(rèn)為，兒童并非守株待兔般地等待行走能力的發(fā)展，而是通過(guò)練習(xí)獲得的，因此，成人必須調(diào)整自己以幫助兒童享受行走的樂(lè)趣。第三、蒙臺(tái)索利表示，當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)兒童的心理發(fā)展時(shí)，我們應(yīng)該根據(jù)言語(yǔ)的出現(xiàn)以及從工作中激發(fā)出的手部動(dòng)作的出現(xiàn)來(lái)考慮幼兒的心理發(fā)展。第四、蒙臺(tái)索利批評(píng)成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨(dú)立完成的活動(dòng)。第五、蒙臺(tái)索利指出，成人用自己的行動(dòng)取代兒童的行動(dòng)不僅表現(xiàn)在行動(dòng)方式上，還表現(xiàn)為通過(guò)暗示把自己的意識(shí)滲透到兒童的意識(shí)中，把自己的意志強(qiáng)加給兒童。第六、蒙臺(tái)索利認(rèn)為，由于成人不理解運(yùn)動(dòng)對(duì)于兒童的重要性，所以他們阻止兒童的身體活動(dòng)。而一個(gè)“失去肉體自由”的人要比聾子和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴(yán)重。第七、蒙臺(tái)索利獨(dú)辟蹊徑地提出，兒童具有天賦的特殊的“愛心智力”，這種愛賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式觀察他們周圍環(huán)境中的一切，包括成人。正是由于兒童對(duì)我們成人的愛，我們的精神世界才被喚醒。如果沒(méi)有兒童幫助成人振奮精神，那么人類就會(huì)頹廢。

　　看本書時(shí)。讓我想起趙嶺老師在課堂上說(shuō)起兒童享有的權(quán)利——這是《兒童權(quán)利公約》賦予與規(guī)定的。1、有生存權(quán)——每個(gè)兒童都有其固有的生命權(quán)和健康權(quán);2、受保護(hù)的權(quán)利——不受危害自身發(fā)展影響，被保護(hù)的權(quán)利;3、發(fā)展權(quán)——充分發(fā)展其全部體能和智能的權(quán)利。兒童有權(quán)接受正規(guī)和非正規(guī)的教育，以及兒童有權(quán)享有促進(jìn)身體、心理、精神道德、智能的權(quán)利;4、參與權(quán)——參與家庭、文化和社會(huì)生活的權(quán)利。兒童最佳利益的原則;尊重兒童尊嚴(yán)的原則;尊重兒童的觀點(diǎn)與意見的原則;無(wú)歧視原則。

　　給我的啟示：面對(duì)兒童的成長(zhǎng)，我們應(yīng)該像蒙臺(tái)梭利那樣，學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)引導(dǎo)、學(xué)會(huì)等待，用“有準(zhǔn)備的”適宜環(huán)境導(dǎo)引兒童的內(nèi)在生命力，并耐心的等待兒童完成其內(nèi)在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對(duì)兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過(guò)程，造成人所皆知的“拔苗助長(zhǎng)”的嚴(yán)重后果。

《童年的秘密》讀后感5

　　初讀《童年的秘密》，剛開始打開扉頁(yè)一看主要是寫關(guān)于幼兒一些行為及其理論，我心想這似乎跟我的實(shí)際工作聯(lián)系不夠緊密，但看著看著，我漸漸感覺到這書中講的很多知識(shí)其實(shí)是我們作為老師必須了解的，而且對(duì)我們的實(shí)際工作是很有指導(dǎo)意義的。

　　比如，書中有一段是這么說(shuō)的：“人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的�！边@些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和�的心理所造成的，我們自以為是為了兒女好，但其�?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，因此這本書對(duì)我們教育工作者來(lái)說(shuō)非常值得一看。

　　其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì)最深，學(xué)外語(yǔ)現(xiàn)在對(duì)我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對(duì)秩序的敏感�！耙粋�(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對(duì)秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年�！�

　　一直以來(lái)在成人的腦海中，保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會(huì)阻止我們的兒女不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓兒女按照我們的節(jié)奏來(lái)生活。同時(shí)，對(duì)成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無(wú)成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時(shí)他感到痛苦，就想去幫助這個(gè)兒童。還有我們迫不及待的教小兒女識(shí)字，剝奪了他們的樂(lè)趣�！斑^(guò)早地強(qiáng)求他們通過(guò)閱讀書本來(lái)識(shí)字也會(huì)產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會(huì)削弱他們生氣勃勃的心靈的能量�！弊屑�(xì)想一想，我們成人確實(shí)經(jīng)常犯這樣的錯(cuò)誤。

　　每一個(gè)在兒女成長(zhǎng)道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有兒女的父母親，或者教授他們知識(shí)的老師才應(yīng)該來(lái)閱讀這本書。當(dāng)一個(gè)成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這只杯子可能會(huì)摔破，當(dāng)他感覺到這一點(diǎn)時(shí)，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過(guò)來(lái)。另一方面，兒童還必須形成他的行為習(xí)慣，但是他從來(lái)也沒(méi)有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過(guò)程。如果兒童正在游戲，成人就會(huì)打斷他，認(rèn)為該是散步的時(shí)間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當(dāng)兒童工作時(shí)，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項(xiàng)練習(xí)，使自己的活動(dòng)達(dá)到一個(gè)目的時(shí)，這個(gè)目的是不受外界因素支配的。就兒童個(gè)人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒(méi)有聯(lián)系，因?yàn)槭顾�的工作完全更新，充滿精力是兒童的特征。

　　實(shí)際上這本書里的珠玉比比皆是。我以為每一個(gè)人都應(yīng)該讀一讀。

《童年的秘密》讀后感6

　　就算再?zèng)坝康暮Ｃ�，也�?huì)有平靜的一角；就算再荒蕪的小島，也會(huì)藏著救命的“稻草”；就算再黑暗的天堂，也閃爍著微弱卻耀眼的星。生活是充滿荊棘的，但只要你不放棄，時(shí)刻懷著一顆積極感恩的心，你總能遇到那些善良美好的事，觸摸到冬天的溫暖。

　　相信很多人都對(duì)阿廖沙這個(gè)名字耳熟能詳，沒(méi)錯(cuò)，他就是《童年》的主人公，是馬克西姆·高爾基的化身，是帶領(lǐng)著我們?cè)诤诎抵杏赂易呦氯サ拿鳠�。阿廖沙的童年與現(xiàn)代的我們相比，那可是艱難多了。生活的困苦與現(xiàn)實(shí)的黑暗時(shí)刻緊逼著他那顆幼小的心。但是，雖然那么幼小，卻又那么堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀，那么頑強(qiáng)無(wú)畏，那么偉大以至于令人佩服。他在痛苦、屈辱的生活中，滿懷信心，奮斗拼搏，堅(jiān)信并尋找著那如死一般黑的夜里的點(diǎn)點(diǎn)希望之火。

　　夜里，燃起油燈去感受阿廖沙的生活。三歲時(shí)，阿廖沙便遭到了不幸，上帝張著大黑手將他父親帶走了。于是，他與母親寄居到了外祖父家。然而，尼日尼的幸福生活并沒(méi)有降臨到他那兒，但也不至于完全沒(méi)有。當(dāng)時(shí)，外祖父家業(yè)衰落，脾氣愈來(lái)愈暴躁，阿廖沙因此遭受了不少打罵。米哈伊爾舅舅與雅科夫舅舅的分家斗爭(zhēng)更使這個(gè)家、這片土地充滿仇恨之霧，連孩子也被這種氣氛所毒害。但是，生活是要繼續(xù)的，它不會(huì)斷人生存之路，只要你懷著積極樂(lè)觀的心，即使在這種家庭中，即使生活再惡劣，也總會(huì)有那么一些善良美麗的人與事圍繞身旁讓你發(fā)現(xiàn)，給你溫暖。阿廖沙找到了屬于他的那份溫暖與關(guān)愛，找到了“出淤泥而不染”的清蓮，那便是他的外祖母。阿廖沙從內(nèi)心發(fā)覺外祖母是一個(gè)善良、熱愛生活、有著圣徒一般寬大胸懷的人，也知道外祖母信仰的上帝是那么可親可愛、與人為善，和外祖父的恰好相反。外祖母是這片污泥中最清純的小花，她給了阿廖沙許多溫暖與關(guān)愛。

　　生活也還不至于如此悲涼，在一大片荒漠中只樹立一棵白楊。在小阿廖沙身旁，除了外祖母外，還有那樂(lè)觀純樸的“小茨岡”，正直的老工人格里戈利，也都是他心中獲得溫暖的一把明火。

　　遷居到卡那特街后，苦難并沒(méi)有停止侵蝕阿廖沙。與繼父的不合、外祖父的破產(chǎn)、母親的死，使他心中時(shí)刻承受著種種的痛苦與壓迫。他似乎對(duì)周圍的一切都失去了興趣，然而并沒(méi)有至于到達(dá)這種地步。因?yàn)樗麜r(shí)刻懷著那顆積極樂(lè)觀的心，以至于總能感受到冷酷生活中不滅的熱情與溫暖。他有與“好事情”的友誼，有相同鄰居孩子們撿破爛賣那充實(shí)美滿的生活。這些人、這些孩子都是純潔的，是阿廖沙生命中一道道美麗的風(fēng)景。阿廖沙最后選擇離開課堂，到“人間”謀生，那是因?yàn)樗�要探索新的生活，那種即使在黑暗中也有著善良、美麗的人的生活。

　　就像高爾基所說(shuō)：我們的生活是非常奇妙的。在我們的生活中，雖然有滋生各種無(wú)恥的敗類的肥沃的土壤，但這種土壤終究會(huì)生長(zhǎng)出來(lái)的，健康而且富有創(chuàng)造性的力量，生長(zhǎng)出善良和人道的東西，它們不斷激發(fā)我們建設(shè)光明的人道的新生活的不滅的希望。所以，生活是不會(huì)讓你走上絕路的，即使再黑暗也總有那么·些美好的東西。

《童年的秘密》讀后感7

　　蒙臺(tái)梭利《童年的秘密》一書，闡述了揭開兒童成長(zhǎng)奧秘的革命性觀念，是一個(gè)最富愛心的教育家對(duì)兒童發(fā)育于成長(zhǎng)特征的最生動(dòng)刻畫。正如蒙臺(tái)梭利所言：“兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會(huì)自然的發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密 �！彼�認(rèn)為，一個(gè)兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長(zhǎng)，主要是因?yàn)槭艿搅顺扇说膲阂�，是社�?huì)賦予了成年人截然相反的使命：讓他們有權(quán)決定兒童的教育和發(fā)展。書中，蒙臺(tái)梭利博士詳細(xì)而生動(dòng)的描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對(duì)兒童心理發(fā)育的忽視和抑制，提出了兒童發(fā)育中有一個(gè)“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密的最生動(dòng)的著作。

　　其中給我印象最深的就是：由于成人對(duì)兒童缺乏理解，阻礙了兒童的發(fā)展，帶給了兒童很大的傷害。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛鳎�他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會(huì)要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。此外，由于成年人“望子成龍，望女成鳳”的思想，他們總是從自己的角度出發(fā)來(lái)看待與孩子有關(guān)的一切，把自己的意志強(qiáng)加在兒童身上。因此，兒童從小就被戴上無(wú)形的枷鎖，被迫按照成人的意愿去執(zhí)行命令，生活在父母的期待中，久而久之，他們就缺乏了自主性。

　　所以，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，一個(gè)兒童之所以不能正常的發(fā)育與成長(zhǎng)，主要是因?yàn)槭艿搅顺赡耆说膲阂帧?/p>

　　“成年人應(yīng)該受到控告”這樣一個(gè)觀點(diǎn)讓我覺得十分可悲�；蛟S，很多父母都打著“為了孩子”的旗號(hào)，卻不知，他們的行為正在一步一步地傷害孩子。兒童不僅僅是肉體的存在，還是精神的存在。我們正確地理解兒童，適應(yīng)孩子的思維，適應(yīng)他們的步伐，從他們的需要出發(fā)，真正地關(guān)注他們的成長(zhǎng)。

　　今天，我們更應(yīng)該關(guān)注兒童的問(wèn)題，在我們中國(guó)的應(yīng)試教育制度下，孩子的學(xué)習(xí)壓力越來(lái)越大，為了“不能讓孩子輸在起跑線上”，孩子除了考試、作業(yè)之外還要上各種興趣班、補(bǔ)習(xí)班、家教等等，試問(wèn)小小的心靈是否能承受呢？事實(shí)上，孩子們都在控訴這樣的生活，可家長(zhǎng)卻一意孤行。如何才能讓兒童在如此殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，仍能保持著最初的美好呢？這樣一個(gè)沉重的問(wèn)題，值得我們每一個(gè)人去思考。

　　而作為未來(lái)的幼兒教師的我們，今后應(yīng)該盡最多的努力幫助孩子創(chuàng)建一個(gè)與他年齡相適合的環(huán)境，使他們的心理生活自然地發(fā)展，傾聽孩子的心聲，把理解和傾聽孩子作為一種職責(zé)，使他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，只有這樣才能維護(hù)兒童的權(quán)利，才能開辟教育的新紀(jì)元，才能真正給人類帶來(lái)幫助！

《童年的秘密》讀后感8

　　“愛”是人類永恒的話題，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個(gè)定義卻是十分困難的。正因我們每個(gè)人對(duì)愛的明白不盡相同，蒙臺(tái)梭利關(guān)于愛的明白是：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過(guò)程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識(shí)，并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn)。

　　讀到《愛的智慧》這一章時(shí)，給我的觸動(dòng)是十分大的，書中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉，正因在我和女兒之間也經(jīng)常有這種情形。例如：星期天，本想好好地睡一覺，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也會(huì)覺得很厭惡呢？我們來(lái)聽聽蒙臺(tái)梭利是怎樣說(shuō)的：早晨，兒童進(jìn)入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極厭惡的事情。但是，如果不是愛，還有什么東西會(huì)使一個(gè)小家伙一醒來(lái)就去尋找他的父母呢？黎明，當(dāng)一個(gè)兒童去找他的父母時(shí)似乎是要說(shuō)：“天已經(jīng)亮了！是早晨了！”但是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導(dǎo)他們，而只是去看他所愛的那些人�？吹竭@些文字，你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動(dòng)？蒙特梭利對(duì)兒童的細(xì)微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自己一些固有的觀念，我們是否真的了解兒童，是否知道他們的心里在想些什么？我們真該適時(shí)的轉(zhuǎn)換一下主角進(jìn)行思考，這樣才能讓自己更好地明白兒童的世界，了解童年的秘密。

　　《童年的秘密》，其中一段是這么說(shuō)的：人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的。？這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是正因我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實(shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，這本書對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一本十分顛覆性的書籍。說(shuō)說(shuō)心情

　　其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是十分驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì)最深，學(xué)外語(yǔ)此刻對(duì)我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才能夠。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對(duì)秩序的敏感。一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對(duì)秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一向持續(xù)到第二年。

　　蒙臺(tái)梭利說(shuō)，這種敏感期的存在也許更清楚地表達(dá)此刻兒童所遇到的障礙上。在大多數(shù)狀況下，兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感，在于認(rèn)識(shí)到每樣物品在他的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西就應(yīng)放在哪里。這意味著一個(gè)人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，在所有的細(xì)節(jié)方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的：一個(gè)人能閉著眼睛到處走動(dòng)，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂(lè)所不可缺少的。很明顯，兒童對(duì)秩序的熱愛不一樣于成人對(duì)秩序的熱愛。秩序給成人某種外在的快樂(lè)。但對(duì)幼兒來(lái)講就完全不一樣了。它好像動(dòng)物漫步的大地，或魚兒游憩的水。

《童年的秘密》讀后感9

　　蒙臺(tái)梭利在《童年的秘密》中有一段是這么說(shuō)的：“人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的�！睂�(duì)此，我也深有同感。

　　在我們的日常生活中，經(jīng)常會(huì)看到一些家長(zhǎng)阻止孩子不讓他們做很多孩子力所能及的事情，這些成人看孩子做事“不順眼”，怕孩子浪費(fèi)時(shí)間、打壞東西等，總是讓孩子按照他們的節(jié)奏來(lái)生活。當(dāng)他們看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無(wú)成效的事情，而這些事情他們本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多的時(shí)候，這時(shí)他們就會(huì)按捺不住自己地想去幫助這個(gè)兒童。

　　早上起床時(shí)，孩子正在努力地學(xué)著自己穿衣服，父母看見了，非但沒(méi)有給予表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，反而擔(dān)心孩子穿衣服的速度太慢，會(huì)耽誤自己的上班時(shí)間，于是一把奪過(guò)孩子手中的衣服，麻利地為孩子穿戴整齊。當(dāng)一個(gè)成人看到自己的孩子端了滿滿的一杯子水，正小心翼翼地向前挪動(dòng)著步子時(shí)，他就開始擔(dān)心孩子會(huì)不會(huì)摔倒。內(nèi)心的種種擔(dān)憂迫使他快速地從孩子手中將杯子奪過(guò)來(lái)，不讓孩子自己端杯子。

　　另外，迫于現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈，有些家長(zhǎng)為了不讓自己的孩子輸在起跑線上，于是，給孩子報(bào)這報(bào)那的輔導(dǎo)班，雙休日時(shí)，家長(zhǎng)帶著孩子穿梭于各種學(xué)習(xí)班，小小孩子沒(méi)有了游戲時(shí)間、沒(méi)有了童年的歡樂(lè)。這樣的例子很多很多，仔細(xì)想一想，我們成人確實(shí)經(jīng)常犯這樣的錯(cuò)誤。

　　由此我想，成人如果給予孩子不恰當(dāng)?shù)膸椭�或以不科學(xué)的教養(yǎng)觀去教導(dǎo)孩子，過(guò)分地給予些什么、看到孩子發(fā)生錯(cuò)誤急著想干預(yù)些什么，還不如做一個(gè)觀察者，給孩子充分的空間和時(shí)間，讓其自然地展現(xiàn)和成長(zhǎng)。還有，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我覺得，最好的教育或許就是不教。這也許讓那些擁有“滿腹經(jīng)綸”的父母?jìng)兇蟪砸惑@，但，事實(shí)確實(shí)如此。

　　在《童年的秘密》中，蒙臺(tái)梭利毫不留情地對(duì)成人進(jìn)行了斥責(zé)，他把成人對(duì)兒童的關(guān)愛看作是成人的自私自利，當(dāng)然，我們也不得不承認(rèn)：成人在照看及教育孩子的過(guò)程中有時(shí)會(huì)走彎路，或出現(xiàn)一些錯(cuò)誤的舉動(dòng)，但在孩子面前，我覺得，父母對(duì)孩子的愛都是無(wú)私的。

　　試想，如果沒(méi)有成人組成的人類社會(huì)，一個(gè)嬰兒怎么會(huì)憑自己的能力而成長(zhǎng)為一個(gè)真正的人？成人的努力是在教會(huì)孩子怎樣去更好的適應(yīng)社會(huì)。成人在對(duì)孩子的教育過(guò)程中，最自然的本能就是將孩子培養(yǎng)成一個(gè)適應(yīng)社會(huì)并能夠生存的人，在這個(gè)過(guò)程中，只要成人參與，不管是好的還是壞的性格都會(huì)起到一定的作用，這是自然存在的矛盾相對(duì)論，但依照現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展，總體來(lái)說(shuō)，人類還是在不斷的發(fā)展的，人類的教育總體來(lái)說(shuō)還是好的。

　　現(xiàn)在，部分家長(zhǎng)還缺乏正確的引導(dǎo)，我想，只要將正確的方法加以推廣，科學(xué)的理念得到普及，相信未來(lái)的人類將是更加智慧無(wú)比的！所以，作為教育者，尤其是孩子的啟蒙老師，我們更加感到了肩上任務(wù)的重要性。

《童年的秘密》讀后感10

　　這周已經(jīng)在看蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》，這是讀書俱樂(lè)部推薦的書目之一，淡水清荷很盡職的在我的博客上留言，周末要組織書友懇談會(huì)，到閩侯白沙的果園去摘桔子，蠻有意思的，可惜我因家中有事去不成，但趕緊下載了這本書的電子版，作為這周的睡前讀物，我向她保證，會(huì)完成讀書筆記的，此刻就開始吧。

　　我剛看完第十一章“行走”，這章最終一句話這樣寫到：處于正在變?yōu)槌扇瞬⑦M(jìn)而使人類得以延續(xù)的過(guò)程中的兒童，正如彌賽亞所說(shuō)的，他“無(wú)處容身”。看到那里，我很震驚，說(shuō)實(shí)話，正像作者所說(shuō)的，我們成人總是在忽視兒童，我們從未想過(guò)要真正去理解兒童，我們每一天都舉著最堂而皇之的理由來(lái)教育兒童，我們期望經(jīng)過(guò)教育，把兒童塑造成我們夢(mèng)想中的人，卻從不研究?jī)和�的需要。在兒童面前成人甚至替代了上帝的主角，成為兒童的神，而事�?shí)上，書中提到兒童才是“成人之父”。作者用很多生動(dòng)的事例和病例從科學(xué)的角度闡釋了自我的觀點(diǎn)，她認(rèn)為兒童不僅僅作為物體的存在，更作為一種精神的存在;它能給人類的改善供給一個(gè)強(qiáng)有力的刺激。正是兒童的精神能夠決定人類提高的進(jìn)程，也許它甚至還能引導(dǎo)人類進(jìn)入更高形式的一種禮貌。

　　在第二章中成人被作為“被告”出此刻上帝的審判臺(tái)前，理解兒童的控訴，而成人委屈萬(wàn)分，他們?yōu)樽晕肄q護(hù)：“我們盡了最大的努力。我們熱愛我們的兒女，我們?yōu)榱怂麄兌鵂奚�自我�！钡�事�?shí)上正是這樣一個(gè)借口，讓成人在兒童面前能夠?yàn)樗�欲為，“變得不是自私自利就是以自我為中心，從自我的角度看待有關(guān)兒童的心靈的一切，把兒童看作是心靈里什么也沒(méi)有的東西，我們常說(shuō)兒童是一張白紙，能夠在上頭畫出我們所需要的圖案，有待于成人的盡力填充;把兒童看成是孤弱的和無(wú)活力的東西，為此成人必須為他們做所有的事情;把兒童看作是缺乏精神指導(dǎo)的某種東西，需要不斷地給予指導(dǎo)�？傊�，成人把自我看作是兒童的創(chuàng)造者，并從他們自我跟兒童的關(guān)系的角度來(lái)確定兒童的好或壞。成人使自我成為兒童善良和邪惡的試金石。他是一貫正確的模式，兒童必須根據(jù)它塑造。

　　兒童在任何方面偏離了成人的方式就被當(dāng)作一種罪惡，成人要迅速加以糾正�！边@是我再一次應(yīng)對(duì)這段文字，突然有一種冒冷汗的感覺，頭腦里閃現(xiàn)出一個(gè)詞“汗顏”，是的，我們就是這樣行動(dòng)的，無(wú)論是作為父母還是教師，無(wú)論我們多么充滿活力、愛和對(duì)兒童的犧牲精神，但都已經(jīng)不可避免的壓抑了兒童個(gè)性的發(fā)展，即使這種傷害是無(wú)意識(shí)的。書中還提到的一點(diǎn)對(duì)我打擊也很大，對(duì)兒童純潔心理狀態(tài)的創(chuàng)傷是由一個(gè)處于支配地位的成人壓抑兒童的自發(fā)活動(dòng)而造成的;通常跟對(duì)兒童影響最大的成人，即兒童的母親有關(guān)。我不得不贊成這樣的控告，因?yàn)槲夷芨惺艿竭@是事實(shí)，于是我也很想謙卑地承認(rèn)：“我有罪;我宣布，這是我個(gè)人的錯(cuò)�！�

　　讓我最終抄錄一段書中的話，與所有的成人共勉：“成人必須確信，在兒童的發(fā)展方面他們只能起一個(gè)次要的作用。他們必有努力理解兒童，這樣他們才能適當(dāng)?shù)膸兔λ麄儭＿@應(yīng)當(dāng)是兒童母親的目的和愿望，也應(yīng)當(dāng)是那些所有教育工作的目的和愿望。自然兒童遠(yuǎn)比成人弱小。如果兒童要發(fā)展他的個(gè)性，成人必須控制自我，領(lǐng)會(huì)兒童的表示，并且成人必須把這當(dāng)作特殊的事，使自我能理解和追隨兒童。

《童年的秘密》讀后感11

　　“愛”是人類永恒的話題，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個(gè)定義卻是非常困難的。因?yàn)槲覀兠總�(gè)人對(duì)愛的理解不盡相同，蒙臺(tái)梭利關(guān)于愛的理解是：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過(guò)程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識(shí)，并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn)。

　　“精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人權(quán)威對(duì)兒童自發(fā)性活動(dòng)的壓抑，……”這是《童年的秘密》第一章今日兒童中的一句話，這句話，一直在我腦海中回蕩，無(wú)法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學(xué)中是否運(yùn)用教師的權(quán)威壓制了孩子自發(fā)性的活動(dòng)？

　　蒙臺(tái)梭利還從七個(gè)方面討論了兒童的發(fā)展以及成人是如何阻礙兒童的發(fā)展的。

　　首先：成人為了自己的方便而強(qiáng)迫兒童長(zhǎng)時(shí)間睡覺。蒙臺(tái)索利指出，如果我們要為兒童的個(gè)性發(fā)展提供幫助，鑒于兒童是一個(gè)弱者，那么有著更強(qiáng)個(gè)性的成人在指導(dǎo)兒童的時(shí)候必須控制自己。

　　第二：蒙臺(tái)索利認(rèn)為，兒童并非守株待兔般地等待行走能力的發(fā)展，而是通過(guò)練習(xí)獲得的，因此，成人必須調(diào)整自己以幫助兒童享受行走的樂(lè)趣。

　　第三：蒙臺(tái)索利表示，當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)兒童的心理發(fā)展時(shí)，我們應(yīng)該根據(jù)言語(yǔ)的出現(xiàn)以及從工作中激發(fā)出的手部動(dòng)作的出現(xiàn)來(lái)考慮幼兒的心理發(fā)展。

　　第四：蒙臺(tái)索利批評(píng)成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨(dú)立完成的活動(dòng)。

　　第五：蒙臺(tái)索利指出，成人用自己的行動(dòng)取代兒童的行動(dòng)不僅表現(xiàn)在行動(dòng)方式上，還表現(xiàn)為通過(guò)暗示把自己的意識(shí)滲透到兒童的意識(shí)中，把自己的意志強(qiáng)加給兒童。

　　第六：蒙臺(tái)索利認(rèn)為，由于成人不理解運(yùn)動(dòng)對(duì)于兒童的重要性，所以他們阻止兒童的身體活動(dòng)。而一個(gè)“失去肉體自由”的人要比聾人和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴(yán)重。

　　第七：蒙臺(tái)索利獨(dú)辟蹊徑地提出，兒童具有天賦的特殊的“愛心智力”，這種愛賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式觀察他們周圍環(huán)境中的一切，包括成人。正是由于兒童對(duì)我們成人的愛，我們的精神世界才被喚醒。如果沒(méi)有兒童幫助成人振奮精神，那么人類就會(huì)頹廢。

　　其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì)最深，學(xué)外語(yǔ)現(xiàn)在對(duì)我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對(duì)秩序的敏感。？°一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對(duì)秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年。

　　讓我最后抄錄一段書中的話，與所有的成人共勉：“成人必須確信，在兒童的發(fā)展方面他們只能起一個(gè)次要的作用。他們必有努力理解兒童，這樣他們才能適當(dāng)?shù)膸椭�他們。這應(yīng)該是兒童母親的目的和愿望，也應(yīng)該是那些所有教育工作的目的和愿望。自然兒童遠(yuǎn)比成人弱小。如果兒童要發(fā)展他的個(gè)性，成人必須控制自己，領(lǐng)會(huì)兒童的表示，而且成人必須把這當(dāng)作特殊的事，使自己能理解和追隨兒童。

《童年的秘密》讀后感12

　　初讀《童年的秘密》，剛開始打開扉頁(yè)一看主要是寫關(guān)于幼兒一些行為及其理論，我心想這似乎跟我的實(shí)際工作聯(lián)系不夠緊密，但看著看著，我漸漸感覺到這書中講的很多知識(shí)其實(shí)是我們作為教師必須了解的，并且對(duì)我們的實(shí)際工作是很有指導(dǎo)意義的。

　　比如，書中有一段是這么說(shuō)的：“人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，可是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的�！边@些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和�的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其�?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，所以這本書對(duì)我們教育工作者來(lái)說(shuō)十分值得一看。

　　其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都明白的，就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是十分驚人的，所有的人都是他們的教師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì)最深，學(xué)外語(yǔ)此刻對(duì)我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才能夠�？墒浅�此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對(duì)秩序的敏感。“一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對(duì)秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一向持續(xù)到第二年�！�

　　一向以來(lái)在成人的腦海中，保護(hù)自我的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會(huì)阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來(lái)生活。同時(shí)，對(duì)成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內(nèi)到達(dá)他的目的。當(dāng)他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無(wú)成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就能夠做完，并且做得完美得多，這時(shí)他感到痛苦，就想去幫忙這個(gè)兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識(shí)字，剝奪了他們的樂(lè)趣�！斑^(guò)早地強(qiáng)求他們經(jīng)過(guò)閱讀書本來(lái)識(shí)字也會(huì)產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會(huì)削弱他們生氣勃勃的心靈的能量�！弊屑�(xì)想一想，我們成人確實(shí)經(jīng)常犯這樣的錯(cuò)誤。

　　每一個(gè)在孩子成長(zhǎng)道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識(shí)的教師才應(yīng)當(dāng)來(lái)閱讀這本書。當(dāng)一個(gè)成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這只杯子可能會(huì)摔破，當(dāng)他感覺到這一點(diǎn)時(shí)，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過(guò)來(lái)。另一方面，兒童還必須構(gòu)成他的行為習(xí)慣，可是他從來(lái)也沒(méi)有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過(guò)程。如果兒童正在游戲，成人就會(huì)打斷他，認(rèn)為該是散步的時(shí)間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當(dāng)兒童工作時(shí)，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項(xiàng)練習(xí)，使自我的活動(dòng)到達(dá)一個(gè)目的時(shí)，這個(gè)目的是不受外界因素支配的。就兒童個(gè)人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒(méi)有聯(lián)系，因?yàn)槭顾�的工作完全更新，充滿精力是兒童的特征。

　　實(shí)際上這本書里的珠玉比比皆是。我以為每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)讀一讀。

《童年的秘密》讀后感13

　　讀了意大利著名教育家和改革家瑪利亞·蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》，覺得這本書真的很深?yuàn)W，值得我們細(xì)細(xì)品讀與研究。雖然我還未能做到完全理解，但是書中有一個(gè)觀點(diǎn)給我留下了深刻的印象。那就是：成人對(duì)兒童缺乏理解。

　　蒙臺(tái)梭利在書中講述了成人是兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因。

　　成人們總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母的這些強(qiáng)迫沒(méi)有反抗能力只能接受，但長(zhǎng)期如此對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無(wú)限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會(huì)要求自己系鞋帶，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿戴全部由父母代勞。

　　成人對(duì)兒童的態(tài)度就好像他們是兒童的造物主。成人認(rèn)為他們自己永遠(yuǎn)正確，兒童要以他們?yōu)榘駱�，所有兒童的行為與自己相左的都是錯(cuò)誤的。這種態(tài)度在潛意識(shí)上抹殺了兒童的個(gè)性，而成人卻還自以為熱心。成人無(wú)法理解兒童對(duì)感興趣事物的熱愛，他們對(duì)一切都習(xí)以為常，并認(rèn)為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對(duì)工作不再熱愛，開始被動(dòng)行事，兒童的那種專注、探究開始慢慢消失。

　　作為成人的我們被控告了。原因就在于我們忽視了“兒童的精神”。與兒童相比，成人是以自我為中心的，他們從自己的角度來(lái)看待兒童，照顧和引導(dǎo)孩童，所以對(duì)兒童的錯(cuò)誤理解越來(lái)越糊涂。因此解決的方法首先是成人要知道：他們錯(cuò)了。正如書中所說(shuō)：解決兒童與成人的沖突問(wèn)題的關(guān)鍵在于成人要具有認(rèn)識(shí)到阻礙他們真正“理解”兒童和尚未意識(shí)到的錯(cuò)誤，這種心理準(zhǔn)備。

　　另外，書中中還提到：新教育的基本目的是發(fā)現(xiàn)兒童和解放兒童。試想今天，我們?cè)诮庾x孩子的“一百種語(yǔ)言”，在創(chuàng)造的幼兒教育中發(fā)展孩子的多元智能，在關(guān)注孩子的生活世界中努力為孩子創(chuàng)造回歸以人為本的生態(tài)式教育環(huán)境??所做的一切也正是因?yàn)榱税l(fā)現(xiàn)兒童的渴望。

　　作為教師，我們無(wú)疑是深愛著自己的學(xué)生的。然而，很多的時(shí)候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計(jì)名利，而學(xué)生們面對(duì)我們的良苦用心卻似乎總是無(wú)動(dòng)于衷。其實(shí)，這一切的尷尬都只因我們對(duì)學(xué)生的愛過(guò)于武斷、包辦與專制。對(duì)學(xué)生，愛是立場(chǎng)，愛的智慧則是境界。

　　所以，作為一名幼兒教師，當(dāng)然首先是作為一名成人。在自己有了人們還未真正理解兒童的覺悟之后，就要著手來(lái)解決兒童與成人之間的沖突了。學(xué)習(xí)對(duì)兒童的心理進(jìn)行分析，知道他們的想法，明白他們的需要，重視他們的精神世界。我想，教師的行為、教育方法及理念無(wú)疑會(huì)潛移默化的傳導(dǎo)給家長(zhǎng)，從而影響到一代人的一生。兒童內(nèi)心的真實(shí)景象，它與我們平時(shí)主觀認(rèn)為的兒童的想法是不同的，這也許就是“童年的秘密”。

《童年的秘密》讀后感14

　　讀了意大利著名教育家和改革家瑪利亞·蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》，書中講到我們成人對(duì)兒童缺乏理解，確實(shí)如此。但親情、愛情、友情，兒童并不是什么也不懂，有時(shí)候成人應(yīng)該站在兒童的角度看待事情，多欣賞兒童，也要對(duì)自己的行為多做自我反省。

　　A

　　童年是每個(gè)成人都曾經(jīng)歷的生命階段，也是兒童正在建構(gòu)和擁有的生命狀態(tài)，童年為成人理解兒童和重建成人與兒童彼此之間的關(guān)系提供了新的思路。童年具有雙主體特征和原型特征，為成人和兒童提供了平等的連結(jié)；同時(shí)，童年是生命的起源和追溯，為成人回歸童年提供了基礎(chǔ)性。由此得出結(jié)論：童年是當(dāng)下成人理解兒童的一種可能途徑。蒙臺(tái)梭利也認(rèn)為：如果成人忘記自己曾經(jīng)是一個(gè)兒童，那么他就不能給兒童提供一個(gè)適宜發(fā)展的環(huán)境，就不會(huì)克服他自己與兒童之間的沖突，兒童的心理就會(huì)產(chǎn)生畸變，并將伴隨其終身。

　　詩(shī)人海倫.凱樂(lè)曾預(yù)言，未來(lái)的世紀(jì)將是“兒童的世紀(jì)”，當(dāng)下的21世紀(jì)正在上演。同時(shí)在這個(gè)世紀(jì)里，兒童和成人之間的矛盾也愈發(fā)激烈。成人與兒童是兩極分屬的鴻溝，以理性自居的成人是成熟的個(gè)體，兒童是未成熟的個(gè)體，更接近于自然人，當(dāng)成人面對(duì)兒童就會(huì)居高臨下，失去原本的童真與簡(jiǎn)單，鼓勵(lì)兒童向“標(biāo)準(zhǔn)化的成人”靠攏——過(guò)早的把理想放入了兒童心中。泰戈?duì)柕脑?shī)作中有著孩子質(zhì)樸的夢(mèng)想：做一個(gè)無(wú)所事事叫賣手鐲的小販、或是一個(gè)在花園自由自在掘土的園丁，無(wú)需贊美也沒(méi)有謾罵。如今幾乎每一個(gè)兒童都說(shuō)過(guò)“長(zhǎng)大后要當(dāng)宇航員、科學(xué)家”類似這樣的偉大夢(mèng)想，成人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)開始左右兒童的夢(mèng)想，如果我們的孩子說(shuō)出要當(dāng)“掘地的園丁”、要“在大街上賣手鐲”這樣的夢(mèng)想，那作為對(duì)兒童未來(lái)關(guān)心和憧憬的成人還能泰然處之嗎？

　　B

　　蒙臺(tái)梭利嘆息到：“兒童是什么？是成人制造出來(lái)的物品，為此成人也把兒童當(dāng)做是一件私有財(cái)產(chǎn)。沒(méi)有一個(gè)奴隸被主人擁有能像孩子被父母這樣完全的擁有，而家庭中這種情況，在學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境里有過(guò)之而無(wú)不及�！�

　　成人以一種文化占有者和先來(lái)導(dǎo)者的身份承擔(dān)著對(duì)兒童的教育、規(guī)訓(xùn)和使之社會(huì)化的職責(zé)。在教學(xué)環(huán)境中成人總是按照自己的想法去教育兒童，根本不管兒童的感受和想法。在成人的眼中，當(dāng)兒童熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛鳎�便極力否定，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為兒童的自由探索行為是很幼稚的。但對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，兒童會(huì)要求自己學(xué)系鞋帶。他們會(huì)完全沉迷在這些在成人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但成人看不下去了，最后完全由成人代勞。因此成人作為理解者要從自身經(jīng)歷出發(fā)，回憶自己的童年生活，將自己的生命體驗(yàn)與兒童融為一體，從而發(fā)現(xiàn)兒童的秘密，解放兒童。

　　C

　　作為教師，我們無(wú)疑深愛著自己的學(xué)生。班級(jí)環(huán)境容納百川，為兒童的成長(zhǎng)提供一切必要的條件。教師80%的時(shí)間也生活在這個(gè)環(huán)境之中，我們應(yīng)該從兒童的視角關(guān)注孩子的生活世界，幫助孩子獨(dú)立活動(dòng)，自主生活，不要代替他們?nèi)プ隽λ�能及的事情�?/p>

《童年的秘密》讀后感15

　　“愛”是人類永恒的話題，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個(gè)定義卻是十分困難的。正因我們每個(gè)人對(duì)愛的明白不盡相同，蒙臺(tái)梭利關(guān)于愛的明白是：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過(guò)程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識(shí)，并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn)。

　　讀到《愛的智慧》這一章時(shí)，給我的觸動(dòng)是十分大的，書中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉，正因在我和女兒之間也經(jīng)常有這種情形。例如：星期天，本想好好地睡一覺，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也會(huì)覺得很厭惡呢？我們來(lái)聽聽蒙臺(tái)梭利是怎樣說(shuō)的：早晨，兒童進(jìn)入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極厭惡的事情。可是，如果不是愛，還有什么東西會(huì)使一個(gè)小家伙一醒來(lái)就去尋找他的父母呢？黎明，當(dāng)一個(gè)兒童去找他的父母時(shí)似乎是要說(shuō)：“天已經(jīng)亮了！是早晨了！”可是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導(dǎo)他們，而只是去看他所愛的那些人。看到這些文字，你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動(dòng)？蒙特梭利對(duì)兒童的細(xì)微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自我一些固有的觀念，我們是否真的了解兒童，是否明白他們的心里在想些什么？我們真該適時(shí)的轉(zhuǎn)換一下主角進(jìn)行思考，這樣才能讓自我更好地明白兒童的世界，了解童年的秘密。

　　《童年的秘密》，其中一段是這么說(shuō)的：人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，可是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的。？這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是正因我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實(shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，這本書對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一本十分顛覆性的書籍。

　　其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都明白的，就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是十分驚人的，所有的人都是他們的教師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì)最深，學(xué)外語(yǔ)此刻對(duì)我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才能夠�？墒浅�此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對(duì)秩序的敏感。？°一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對(duì)秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一向持續(xù)到第二年。

　　蒙臺(tái)梭利說(shuō)？°這種敏感期的存在也許更清楚地表此刻兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)狀況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識(shí)到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西就應(yīng)放在哪里。這意味著一個(gè)人能夠適應(yīng)自我的環(huán)境，在所有的細(xì)節(jié)方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的：一個(gè)人能閉著眼睛到處走動(dòng)，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和歡樂(lè)所不可少的。很明顯，兒童對(duì)秩序的熱愛不一樣于成人對(duì)秩序的熱愛。秩序給成人某種外在的歡樂(lè)。但對(duì)幼兒來(lái)講就完全不一樣了。它好像動(dòng)物漫步的大地，或魚兒游憩的水。

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