學(xué)前課程與幸福童年讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編精心整理的學(xué)前課程與幸福童年讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
學(xué)前課程與幸福童年讀后感 篇1
童年時(shí)，我的幸福是與同伴一起玩踢毽子、跳繩子、跳房子，趴在墻根下用小木棍掏小蜜蜂，直到夕陽(yáng)西斜，炊煙了了，便意猶未盡地喊道，明天再來(lái)玩。還有好多小玩意兒，現(xiàn)在都叫不上學(xué)名了。只要是能找到的，經(jīng)過(guò)我們的手后都變成了我們玩的東西，如“碰酒瓶蓋子”、“拍火柴皮”、“滾彈子”、“斗雞”、“踩高蹺”、“自制的滑輪車(chē)”。第二天一早，飯還沒(méi)吃完，碗一丟就飛出去玩了。
幸福，是一個(gè)多么抽象的詞��！抽象得連哲學(xué)家也無(wú)法給他一個(gè)合適的定義與闡述。幸福，有時(shí)又是多么具體的一件事�。○囸I的時(shí)候能吃上熱乎乎的飯菜，寒冷時(shí)，能有一個(gè)遮風(fēng)避雨的處所，這都是幸福！相比過(guò)去而言，現(xiàn)在的孩子無(wú)疑是幸福的。因?yàn)樗麄円率碂o(wú)憂，父母、家人對(duì)他們照顧有加。他們不用擔(dān)憂任何問(wèn)題。父母、家人也認(rèn)為他們的孩子不用擔(dān)憂任何問(wèn)題。相比過(guò)去而言，現(xiàn)在的孩子無(wú)疑又是痛苦的。因?yàn)樗麄冸p手被綁，頭腦被縛，靈魂失去了鮮活的東西。他們看不到湛藍(lán)天空的遼遠(yuǎn)，他們觸不到曲折小溪的清涼，他們聞不到自然大地的泥土芬芳，他們離“自然之子”之名越來(lái)越遠(yuǎn)。
所幸的是，無(wú)論是學(xué)前教育的政策制定者、學(xué)前理論研究者，還是幼兒園課程的具體實(shí)施者，他們都已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，都想讓我們的兒童能夠更接“地氣”一點(diǎn)。畢竟，生活從來(lái)都是活生生的。生活不是按照考試大綱規(guī)定來(lái)考試，也不是按六十分來(lái)劃分及格線的。生活是有哭有笑、有苦有甜，也有悲歡離別，我們的孩子跟我們一樣，不管現(xiàn)在還是將來(lái)，都是在生活的海洋里游泳。如果從一開(kāi)始，就喪失了已經(jīng)學(xué)會(huì)的游泳技能，最終會(huì)溺斃生活海洋之中。
課程，本身沒(méi)有任何意義，課程的意義取決于是否使幼兒獲得幸福與成長(zhǎng)。
課程，尤其是幼兒園課程，不應(yīng)只是高不可測(cè)，居于書(shū)本閣樓之上的東西。課程不應(yīng)只是書(shū)本上的文本，更應(yīng)該體現(xiàn)在幼兒生動(dòng)的行為與豐富的生活中。“一葉知秋”——從一片飄落的秋葉里，孩子會(huì)猜，大概是有風(fēng)吧；有的孩子會(huì)猜，大概是樹(shù)葉寶寶調(diào)皮吧；或許還有的孩子會(huì)猜樹(shù)葉還會(huì)回到樹(shù)枝上的。這一切的猜想，都比不過(guò)自然這個(gè)生動(dòng)的課程。感受風(fēng)的存在，感受風(fēng)的大小，觀察秋冬的樹(shù)和春夏的樹(shù)的不同，誰(shuí)敢說(shuō)，這些活動(dòng)能在一個(gè)文本課程里實(shí)現(xiàn)，能在教室的方寸之間實(shí)現(xiàn)。
有人說(shuō)，生活就是課程。要把與生活有關(guān)的各個(gè)方面，各項(xiàng)內(nèi)容都與幼兒園的課程結(jié)合起來(lái)。給兒童提供可操作的烹飪材料及安全的烹飪空間，他們也能給我們意外的驚喜。給兒童開(kāi)辟出屬于他們的種植園地，看著植物，從種子到秧苗，再到開(kāi)花、結(jié)果、成熟，最后枯萎，讓他們能體驗(yàn)生命的從無(wú)到有的驚喜，讓他們感受榮枯交替變化。給兒童準(zhǔn)備專門(mén)的科學(xué)發(fā)現(xiàn)室，不是為了培養(yǎng)未來(lái)的牛頓和楊振寧，只是為了一種精神的培養(yǎng)，一種“科學(xué)發(fā)現(xiàn)”的精神。給兒童提供表演場(chǎng)所和道具、服裝，不是為了排練某個(gè)成品的節(jié)目，只是為了讓他們能更自由地、更多樣化地表達(dá)、表現(xiàn)自己。我們的孩子終究不是完美的人，但他們有權(quán)利追求并成為一個(gè)完整的人。成為一個(gè)完整的、幸福的人，需要成人的呵護(hù)與守候。
我想說(shuō)，不是生活的全部?jī)?nèi)容都能成為課程的內(nèi)容，同樣，不是所有的課程都是有意義的。學(xué)前課程之于孩子來(lái)說(shuō)，任何生活中有益于孩子提升經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)幸福與滿足的內(nèi)容，都可以納入課程之中。正如杜威所說(shuō)的，“經(jīng)驗(yàn)分為有益經(jīng)驗(yàn)和無(wú)益經(jīng)驗(yàn)，不是所有的經(jīng)驗(yàn)都是有益的”。故而，即使是課程生活化的過(guò)程中，學(xué)前課程也應(yīng)該注意到以下幾個(gè)方面：
一、關(guān)注經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)性；
二、避免的經(jīng)驗(yàn)的無(wú)謂重復(fù)；
三、注意剝離有害經(jīng)驗(yàn)。
泰戈?duì)栐f(shuō)，幸福原本就是去做自己想做的事。拋開(kāi)塵世的喧囂與紛擾，找一片屬于自己的空間，真真切切地享受一份惟有自己知曉的歡樂(lè)。我想，童年的幸福，在于那一份自由空間的守護(hù)。
學(xué)前課程與幸福童年讀后感 篇2
童年是一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中最美好的歲月，也許長(zhǎng)大以后他不會(huì)記得童年發(fā)生的.事情，哪怕僅僅只是其中的一件都可能不會(huì)記得，但是童年的生活、生長(zhǎng)經(jīng)歷都會(huì)影響他未來(lái)的認(rèn)知、情感、思維方式。在現(xiàn)代一個(gè)高負(fù)荷的信息時(shí)代，擁有一個(gè)幸福的童年是孩子們所渴望的，是家長(zhǎng)、社會(huì)應(yīng)當(dāng)給與的，是一名合格的老師應(yīng)當(dāng)配合的。
讀了虞老師的《學(xué)前課程與幸福童年》，并結(jié)合這幾個(gè)年的工作經(jīng)驗(yàn)，與大家分享一下自己的一些想法：
生活即教育，教育即生活，教學(xué)做合一
教師的教學(xué)設(shè)計(jì)首先應(yīng)該關(guān)注的是幼兒想做的、可以做的，然后才是教師為其可以做什么。幼兒就是在做什么的過(guò)程中獲得經(jīng)驗(yàn)，得到發(fā)展的。幼兒的“做”包括觀察、探索、發(fā)現(xiàn)、表達(dá)、交往、欣賞等活動(dòng)。要讓幼兒主動(dòng)地學(xué)習(xí)，充分的發(fā)揮主體性。虞老師書(shū)中的一些文章所闡述的觀點(diǎn)正是為了體現(xiàn)了這些觀念，如兒童的表演區(qū)、圖書(shū)區(qū)、科學(xué)區(qū)、美工區(qū)、種植園地等，無(wú)不是在強(qiáng)調(diào)“生活即教育、教育即生活、教學(xué)做合一”這一觀點(diǎn)。
銷(xiāo)認(rèn)真衡量各環(huán)境區(qū)域、區(qū)角的課程價(jià)值，讓幼兒能夠在幸福的成長(zhǎng)環(huán)境中習(xí)得有意義的知識(shí)與技能
虞老師在書(shū)中所提到的那么多領(lǐng)域的學(xué)習(xí)價(jià)值我們是有目共睹的，并且受益匪淺，課程資源材料應(yīng)該起源于生活。在文章中各個(gè)功能室的建立給予幼兒更多的學(xué)習(xí)空間。如：科學(xué)區(qū)、表演區(qū)、娃娃家等等，且讓我們先想象一下幼兒在這些活動(dòng)室里快樂(lè)的游戲、探索的情景，那是個(gè)多么幸福的地方。所以，幼兒園應(yīng)該積極地開(kāi)發(fā)有關(guān)的資源，遵循兒童規(guī)律，有目的有計(jì)劃地解放幼兒的雙手、解放幼兒頭腦。
教師有一桶水，才能給學(xué)生一杯水
從教師知識(shí)透視幼兒園課程文化，可以看出教師對(duì)人類知識(shí)的傳遞起著決定性的作用。教師任何一方面的知識(shí)欠缺都將直接影響學(xué)習(xí)者的發(fā)展。在幼教這種綜合性教育方式的環(huán)境下，教師必須為幼兒的德、智、體、美全面發(fā)展負(fù)起一定的教育職責(zé)，保育和教育的相結(jié)合也讓我們不得不時(shí)刻充實(shí)自己各方面的知識(shí)，為成功地做一名支持者、引導(dǎo)者而努力。
作為一名幼兒教育工作者，一定要樹(shù)立正確的兒童觀、發(fā)展觀和教育觀，虞老師的字里行間都滲透著這些正確觀念，讓我們一起努力，在他的理論引領(lǐng)下，分享有價(jià)值有意義的快樂(lè)課程，為幼兒創(chuàng)造幸�？鞓�(lè)的童年。
學(xué)前課程與幸福童年讀后感 篇3
打開(kāi)《學(xué)前課程與幸福童年》一書(shū)，首先吸引我的是“寫(xiě)在前面”的話，它將我?guī)肓松钌畹乃伎贾�。在這里，作者虞永平教授闡述了自己的觀點(diǎn)，這本書(shū)是他對(duì)幼兒生活、幼兒生命、童年幸福及其與幼兒園課程的關(guān)系等幼兒園課程的基本立場(chǎng)，雖然策略和方法是有變化的，但虞永平教授的基本觀點(diǎn)卻始終如一而不曾改變。他認(rèn)為幼兒園的課程應(yīng)該是有利于幼兒發(fā)展的各種活動(dòng)，使幼兒重要的生活內(nèi)容，所以幼兒園課程的核心價(jià)值是充實(shí)幼兒的生活，促進(jìn)幼兒的生命，幼兒園課程應(yīng)該關(guān)注幼兒的生活，幼兒的生活是幼兒園課程的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。所有幼兒園的課程是能讓幼兒獲得有益經(jīng)驗(yàn)的一切活動(dòng)，它應(yīng)該有一定的目的性和計(jì)劃性，但又不失死板，而是有靈活性的，是預(yù)成與生成相結(jié)合的。在這些話中，我真切的感受到了幼兒園課程與幼兒幸福之間的關(guān)系。
書(shū)中的文章中明確的指出了幼兒教育的目的就是促進(jìn)幼兒生命成長(zhǎng)，提倡幼兒園的課程應(yīng)該回歸兒童的生活世界，回歸幼兒生活的本職，承認(rèn)、尊重生命的存在和生命成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)和需要，對(duì)“競(jìng)爭(zhēng)觀”進(jìn)行了批評(píng)，自里行間感受到了幸福對(duì)與學(xué)前課程的重要性，也深刻的探討了幼兒教育與幸福的關(guān)系，對(duì)幼兒園課程存在不良現(xiàn)象進(jìn)行了分析，幫助我們找出了學(xué)前教育質(zhì)量低的真正原因。
看了此書(shū)以后，讓我對(duì)幼兒園課程建設(shè)工作有了深刻的認(rèn)識(shí)，要全面的進(jìn)行課程建設(shè)的基礎(chǔ)是要以幼兒為主，以幼兒發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)為主。幼兒園課程和幼兒的幸福這兩者并不是矛盾的，想想現(xiàn)實(shí)生活中，許多幼兒園為了追逐利益，過(guò)多的進(jìn)行課程的過(guò)度開(kāi)發(fā)，對(duì)幼兒進(jìn)行“輪番轟炸”，讓幼兒對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣，這樣的課程是與幼兒發(fā)展相違背的，也是我們堅(jiān)決杜絕的課程；還有書(shū)中提到的“競(jìng)爭(zhēng)觀”，也引起了我的思索。幼兒的世界應(yīng)該是美好的世界，幼兒需要的不是競(jìng)爭(zhēng)，而是一個(gè)能得到積極支持的學(xué)習(xí)環(huán)境，這就需要教師的幸福的，只有這樣才能把幸福的理念與味道傳遞給幼兒，讓幼兒感受到幸福：在一個(gè)充滿支持的生活和環(huán)境中，他們需要、興趣被充分關(guān)注，他們的天性被充分關(guān)注，他們的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和規(guī)律被充分關(guān)注，他們以自己特有的方式學(xué)習(xí)，能將思考與行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，這才是真正的幼兒喜歡的學(xué)習(xí)方式，與真正感興趣的課程。作為幼教工作者，只有有了正確的兒童觀、教育觀、課程觀念才能使幼兒得到最大限度的發(fā)展。
結(jié)合自身工作來(lái)說(shuō)，園所進(jìn)行課程建設(shè)的時(shí)候，雖然能夠較全面的考慮諸多因素，但是有時(shí)對(duì)課程觀的原始認(rèn)識(shí)存在偏差，導(dǎo)致工作起來(lái)事倍功半，嚴(yán)重影響了課程的建設(shè)，也影響了幼兒的發(fā)展，通過(guò)此書(shū)，給我們一個(gè)提醒，讓我們?cè)诮?jīng)過(guò)探尋之后，有回到了幼兒園課程應(yīng)走的道路上，對(duì)課程的全面詮釋讓我們清晰的找尋到課程建設(shè)應(yīng)該走的“幸�！甭烦�，明確了所追尋的兒童幸福是什么，也讓我們這些從事幼兒園課程建設(shè)的具體實(shí)踐者有了開(kāi)成開(kāi)發(fā)的依據(jù)，指導(dǎo)我們進(jìn)行幼兒園課程建設(shè)，讓幼兒獲得幸福的童年。
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