[優(yōu)選]《水滸傳》讀后感
讀完一本名著以后，你心中有什么感想呢？需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編收集整理的《水滸傳》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
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《水滸傳》讀后感 篇1
《水滸傳》通常被評價為一部正面反映和歌頌農民起義的小說。當然，小說中描寫的梁山泊的某些基本宗旨確與歷史上農民起義所提出的要求有相同的地方，但另一方面也要注意到：《水滸傳》中的人物和故事，基本上都是出于藝術虛構，可以說，除了“宋江”這個人名和反政府武裝活動的大框架外，它與歷史上宋江起義的事件沒有多少關系。
這部小說的基礎，主要是市井文藝“說話”，它在流行過程中，首先受到市民階層趣味的制約。而小說的作者羅貫中、施耐庵，也都曾在元后期東南最繁華的城市杭州生活，他們的加工，并未改變水滸故事原有的市井性質。
大約是初中的時候吧，初次看《水滸傳》，跌宕起伏的情節(jié)吸引著我，我甚至被感動得涕淚橫流，但偶然的機會，我又一次拿起了《水滸傳》，想重溫兒時的記憶，沒想到，曾經感動過我的《水滸傳》卻讓我很失望。我佩服作者刻畫人物的手法，但這本書，在思想方面卻顯得很不足。
一、無是非觀。我總結了一下，表現(xiàn)在下面幾個方面：
殺人，而且有些是無辜的人。史進殺李吉，李吉并非有罪，即使有罪，也罪不至死。即使是我敬重的武松，也在殺張都監(jiān)、張團練和蔣門神時，殺了后槽、兩個丫鬟、張都監(jiān)的兩個親隨和其他一些人。石秀殺死了和楊雄妻子通奸的和尚和幫助和尚通奸的頭陀，楊雄殺死了丫鬟迎兒和自己的妻子。還有，在攻陷一座城池或莊寨時，都要把長官一家良賤殺盡。
為救宋江，劫法場時，李逵殺人最多，不問軍官百姓，殺得尸橫遍地，血流成渠，推倒顛翻的，不計其數。
李逵嗜殺成性，在血洗扈家莊后，宋江斥責他說，扈成已經投降，何必殺他一家人。但念在李逵有功勞的.份上，權且將功折罪，李逵卻說：“雖然沒了功勞，也吃我殺得快活!”殺人竟然還殺得快活，駭人吶!
宋江在潯陽樓上提的反詩里，有這樣兩句，“他年若得報冤仇，血染潯陽江口”。似乎殺人是為了報個人的冤仇。
攻打完祝家莊后，宋江與吳用商議，要把這祝家莊村坊洗蕩了。石秀稟說起這鐘離老人指路之力，“也有此善心良民在內，亦不可屈壞了好人。”宋江聽罷，叫石秀去尋那老人來。石秀去不多時，引著那個鐘離老人來到莊上，拜見宋江、吳學究。
宋江取一包金帛賞與老人，永為鄉(xiāng)民：“不是你這個老人面上有恩，把你這個村坊盡數洗蕩了，不留一家;因為你一家為善，以此饒了你這一境村坊人民�！笔裁词巧�，就是因為給梁山好漢指路了，典型的“對我好就是好人”的論調。
攻打完北京后，柴進和蔡福到家中收拾家資老小，同上山寨。蔡福道：“大官人可救一城百姓，休教殘害�！辈襁M見說，便去尋軍師吳用。比及尋著，吳用急傳下號令去時，城中將及損傷一半。傷的可是無辜的百姓啊!
為了逼秦明落草，宋江設計讓人穿了秦明的盔甲，攻打了青州城，把許多好百姓殺了，又把許多房屋燒了。
為逼朱仝入伙，設計殺死了小衙內滄州知府親子，一個四歲的小男孩，就算他的父親惡貫滿盈，孩子也是無辜的呀。
《水滸傳》讀后感 篇2
初讀水滸，我是敬仰崇拜的；再讀水滸，我是疑惑不解的。
《水滸傳》是中華四大名著之一，無疑是中國文學史上一顆璀璨的瑰寶。它描繪了宋末農民起義，塑造了一個個有血有肉的英雄形象，故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，波瀾曲折，謳歌了古代勞動人民的反抗精神。但是，在這部偉大的作品中，我也看到了很多糟粕。
一是過于血腥暴力。在當今這個社會，我們提倡和諧，反對打打殺殺的行為。然而在水滸中，哪個英雄好漢不是靠暴力出來的，動不動就舞刀弄槍的。當然這和當時的社會背景及人們的思想觀念有關。當時黑暗，奸臣當道，政治腐，人民有苦無處說，有冤無處報，走投無路之下就只好以武力或非法手段來平反自己的'冤屈。比如說武松斗殺西門慶那段，武大郎被毒死后，西門慶買通了官府衙門的人，武松證據確鑿卻無處申冤，無法咽下這口惡氣的武松只好自行報仇。他用尖刀往嫂子胸口一剜，取出五臟六腑，并割下她的頭顱，又割下西門慶的頭顱，放在武大郎的靈牌前。這一面反映了武松的有仇必報勇猛剛強的性格，另一面也反映出武松的殘忍。我們要正確的看待武松的這種做法，這是當時黑暗社會的產物，然而在當今社會是不可取的。若說武松殺人還有可原諒之處，那張青夫婦賣人肉就真的是無法原諒了。他們所殺之人都是無辜的過路人，可就算這樣，張青夫婦在水滸一書中仍然被稱之為英雄好漢，這真是令人無法理解。
二是有錢能使鬼推磨。水滸一書可算是將銀子的功用發(fā)揮到了極致。銀子能化解各種矛盾，上下打點，拉攏各種關系。及時雨宋江，廣施銀子，謀得了江湖中極高的威望；小旋風柴進，仗義疏財，博得了江湖好漢的愛戴。有了銀子，牢獄是可以擺平的。只要錢到，禮到，關系到，棍棒是不用挨的，累活是不用干的，甚至可以好酒好菜伺候。林沖入牢，用銀子上下打點，再加上柴進的兩封書信，免了殺威棒，開了項上枷。武松入牢，更是受到特別對待，因為施恩父子有求于他。銀子鑄就了強大的關系網，關系網的鋪開與壯大形成了梁山水泊之勢。這種惡俗的社會風氣也延續(xù)至今。
然而更令我無法理解的是，《水滸傳》一書選入了中學生必讀書目。這就需要身為初中生的我們區(qū)分水滸的精華與糟粕的能力，《水滸傳》的復雜性體現(xiàn)在它許多令人爭議的情節(jié)上。這個世界不是什么都是非黑即白非正即邪，更多的都是亦正亦邪亦黑亦白。
其實，從一面倒地認為梁山全是英雄好漢到逐漸發(fā)覺梁山人物亦正亦邪的復雜性的過程，不也是一個思想成熟的過程嗎？想起某本書說的：“當你不再單純地以好人和壞人判斷一個人的時候，你就長大了�！�
《水滸傳》讀后感 篇3
它的外形是長方形的，和一個四五歲的孩子差不多高;”短短的幾句話卻字字千鈞。水滸傳讀后感作文仿佛圣誕老人要來，卻見我們這還是"春天"，便揮動魔術棒，把它變成了冬天了。1000字作文動物園推銷商品，增長自己的見識，培養(yǎng)交際能力與膽量！讓自己淚如雨下。不就是我的右手臂上長著一顆比別人稍大一點的痣嘛。
書中人物情節(jié)是那樣的熟悉與陌生，少了一分表面的浮華，多了一分內心的思考。在我眼中，他們不僅僅武藝高強的英雄，更多了一分深沉與內心的表現(xiàn)，我亦非昨日，只見事之表象，未明事中真意，豪邁之情油然而生，正義在心中涌動。
初見林沖，總覺其過于怕事，雖有一身好武藝卻未有男子氣概，現(xiàn)在覺得并非其無男子之氣，實其有觀大局之心，有容人之度，大丈夫能屈能伸，豈料他人無容他之意，最終恍然大悟，奮起反抗，我覺得這才是真男人。
再說魯智深，先覺他力大無窮三拳，便打死了鄭關西，倒拔垂楊柳更是厲害無比。可現(xiàn)在看來他更有十分細膩的內心，不似一般莽漢，只有力，未見智。
最后說宋江，開始覺得他著實仗義疏財，求賢若渴，寬容大度，更有統(tǒng)領才能，可現(xiàn)在覺得他有些忠君思想過了頭，最終斷送了梁山好漢的大好前途，甚是可惜。
再讀好書心中涌起千思萬緒，匯聚成兩個字“忠”、“義”。
忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的'祖國忠心耿耿,這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子的xx,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個“義”字。
一個“義”字,包括了太多的內容�！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個"義"字；為人民除暴安良,出生入死,也只為一個“義”字。由此可見,一個“義”字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的，因為它需要有相當的勇氣,甚至是一命換一命的決心。
義,可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經被凍結,只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
人,可以不相信神,卻不可以不相信“神圣”。當前,我們最主要的任務就是好好學習，而我們的目標就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此,這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”,用自己的雙手去神圣維護這一份“神圣”。
《水滸傳》讀后感 篇4
那個大漢是劉唐，因富戶晁蓋說這個是他侄子，雷橫便放過了他。
很快，他們打聽到梁中書要帶十萬貫珠寶路過這里，便找了吳用、三阮、公孫勝、白勝來幫忙。
不一會，吳用便想了一條好計策。
梁中書叫楊志、老都管、兩個虞侯和禁軍前去送禮。
到了黃泥岡，天太熱了，于是眾軍漢在岡上休息起來。
這時，岡上來了七個販棗的客人，在這里休息。
又有一個漢子挑著兩桶酒來了。
眾軍漢見了想 吃，問價，共5貫錢一桶。
眾軍漢正在湊錢，楊志不讓他們買，因怕里面有蒙-汗-藥。
于是販棗的客人先吃了一桶，付了錢，一個販棗的偷偷在另一個桶里舀了一瓢，吃了，那漢子立馬去奪，另一個又舀了一瓢，還沒吃，便被漢子奪去，倒在桶里。
楊志見沒事，便買了一桶，15人分吃了。
在《水滸傳》的《智取生辰綱》中，謹慎小心的楊志步步小心，卻不料還是因為一時疏忽而在生辰綱遭劫，這又是為何呢?
通讀《智取生辰綱》一文，作為一名領導者的楊志，雖然決定在炎熱難耐的中午選擇偏僻無人的小路走，但是在押送過程中，他卻忽視了一個十分重要的問題，那便是人的問題。
為了趕路，楊志除了罵人就是打人，且不讓軍健們休息，正因為如此，軍健們便不愿聽從楊志的指揮，兩個怕吃苦的虞候也趁機到老都官面前挑撥離間，這便直接導致楊志在這群人中被孤立了起來，這也是其生辰綱遭劫的一個重要的內在原因。
之后眾人來到了黃泥岡，軍健們執(zhí)意要在此休息，而楊志卻依舊要求趕路，這使的軍健們更加對楊志不滿，這也使楊志與老都管的矛盾越來越深，致使楊志失去了領導者的'地位與威信。
就在這時，吳用等人偽裝成販棗人出場了，他們利用其內部矛盾，將下手對象定在了那些沒有經驗的手下人身上。
果然不出所料，眾軍健順利上當。
眾人的哀求加上老都管的要求，使楊志不得不同意眾人買酒。
而炎熱的天氣和眾人的一擁而上，也使楊志忍不住喝了半瓢酒。
正是因為這半瓢酒，楊志中計了，倒進了吳用等人早已運籌已久的圈套里，也倒進了自己與手下眾人結下的矛盾里。
至此，故事暫時畫上了一個句號。
再次回味故事情節(jié)，我們可以從中看出，楊志這個人雖是精明警惕，謹慎小心，但是他最致命的弱點就是不善于帶兵，不善于處理自己與其他同行人之間的關系。
因為他的“蠻橫”，不注意協(xié)調自己與老都管和虞侯的關系，不懂得籠絡人心，才使得所有人無法齊心起來，也最終導致楊志等人在生辰綱遭劫。
通過這個故事，不難得出，在現(xiàn)在的社會中，人際關系處理的是否得當已經是一個十分關鍵的問題，并且在我們日常與人交往的過程中，也應特別注意方式與方法，從而避免自己因方式不對而被孤立起來的情況。
《水滸傳》讀后感 篇5
《水滸傳》，中國第一部章回體長篇小說，影響了一代又一代的人，激勵他們奮發(fā)前進，新時代的我也是毫不例外。作為中國四大名著之一，《水滸傳》不似《三國演義》是英雄惜英雄的豁達情懷，是旗鼓相當的比拼，是勢均力敵的警覺、挑戰(zhàn)；也沒有《紅樓夢》感慨春花秋月的凄涼，相愛卻不能廝守的無奈，和那封建門第的興衰；更不及《西游記》的驚險刺激，人物形象鮮明活潑，給人帶來擺脫束縛沖向自由的力量�？晌移娗橛凇端疂G傳》中的英雄豪氣，江湖義氣，不拘小節(jié)的大氣，想殺就殺想打便打的匪氣，無懼生死的勇氣。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。老師也說，每讀一遍書，都會有不同的收獲。我以前并不認同，可是當我處在不同年齡段，懷著不同的心情去讀的時候，我才發(fā)現(xiàn)每句話都是有道理的。
“我劍，何去何從，愛與恨，情難獨鐘；我刀，劃破長空，是與非，懂也不懂……”初讀時，我是一個“少年不知愁滋味”，一心只想浪蕩江湖，學著長者故作深沉，學著電視劇中的大俠快意恩仇的初生牛犢。對于這個世界，我抱著像黑旋風李逵一樣的心態(tài)，以自己為圓心，橫沖直撞。不撞南墻不回頭，不到黃河心不死。結局總是不如人意。所以學到的，也就只是《水滸傳》中的豪氣從天，為兄弟兩肋插刀而在所不惜。做事也同李逵一樣，不懂思考和變通，一意孤行。生活卻也安靜快活。
“來也匆匆，去也匆匆，恨不能相逢；愛也匆匆，恨也匆匆，一切都隨風……”再讀，我已脫去了當初的稚嫩，懂得了何為愁苦何為憂。一百單八將豪氣沖天，英勇不凡，愛憎分明又能力超群，卻還是物是人非，奸臣當道，落了個悲慘的結局，眾叛親離的下場。為什么封建不得推翻，民不聊生，百姓生活在水深火熱之中？為什么建不得一個太平盛世？
“狂笑一聲，長嘆一聲，快活一生，悲哀一生……”學習歷史，真的可以看到正反兩面。對歷史尊重，就是要客觀的看待歷史。這時，我明白無論是宋江的仗義疏財，李逵的粗魯直爽，武松的文韜武略，還是魯達的行俠仗義，梁山好漢都是英勇無比的，可受出身的限制，受農民階級認識的制約和思想的束縛，對封建朝廷一眛的愚忠，起義失敗是必然的結果，招安便也是最好的結局。我崇拜梁山好漢的如夢江湖，又為他們的愚昧思想無比悲哀。時代在進步，所處的時代不同，思想不同，處理的.問題的方式方法也各有不同。不能責怪他們最后的決定，因為因果相連，每個人都會為自己的行為負責。
至于最后的感悟，往大了說，我明白了一個集團的崛起，滿腔熱血必不可少，但只有一腔熱忱也是萬萬不可的。需要每個領袖的態(tài)度——大局為重，也需要各個成員——同心協(xié)力。小而言之，在迅速發(fā)展的時代，既要學習歷史吸取經驗教訓，又要不斷改變自己，提升自己，讓自己具有奉獻社會的價值，無關他人，只是對自己的一種負責的態(tài)度。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”水滸中，無論是謀者，俠士都是我們學習的榜樣。我們應發(fā)奮圖強努力讓自己在走過的歷史中留下輝煌而無悔的足跡！
《水滸傳》讀后感 篇6
《水滸傳》是部龐大、復雜的小說，它生動地描寫、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個過程。它明確地描寫出了當時起義的社會根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過他們不同的反抗道路展開了起義過程，也具體地揭示了起義失敗的內在原因。
其實，我認為情節(jié)大致可以分為兩大部分：前70回是以宋江、晁蓋為首，漸漸吸納江湖四方的豪杰上梁山。在這些好漢中，有自愿上山的，有的是被貪官污吏逼得無處可走的地步才上山的，還有的是受到感召而上山的。但不論如何，這些人聚集梁山的目的是替天行道，反抗當時那腐敗的政治。在這一時，那些梁山的英雄們也像他們所說的那樣：大塊吃肉，大碗喝酒，殺得貪官污吏心驚膽戰(zhàn)，令人大呼痛快。而作者也有意借此發(fā)泄他對當時社會腐敗政權的不滿。后50回描述的是梁山好漢們接受了朝廷的招安，為國家效力的過程。他們北征遼國，剿滅虎田、王慶，眾頭領盡皆無損，威枕四方;南討方臘一役，卻使梁山英雄們損兵折將、七損八傷其生存者并未因此而獲得合理、應得的回報，反遭奸臣迫害，梁山好漢們幾乎沒有一個善終，表現(xiàn)出了忠心報國的無奈。
所以說《水滸傳》也同時反映出了北宋的政治和社會的腐敗、混亂。因此在書中我們經�？梢钥匆姽賳T行賄和壓迫百姓的事實，表現(xiàn)出了當時百姓的有苦無處伸張的現(xiàn)象。而宋江等人和當朝政府官員對抗，替百姓出怨氣，就又表現(xiàn)出了此書的又一個中心思想：官逼民反——水能載舟，亦能覆舟。
此外，書中的主要任務有一百多個，他們的性情也各不相同，每個人都有其不同特性，語言、舉止都和其身份、地位緊密配合。而讀者們更可以從書中人物的一言一行、一舉一動中深刻地感受到他們的獨特個性。
雖然水滸中的人物大多都較粗魯，但作者寫人的粗魯更是使人稱奇：如魯達的粗魯是性急，不容得半點怠慢、史進的粗魯是任性、李逵粗魯是蠻橫、阮小二的`粗魯是悲憤無說處，而焦挺的粗魯是本身的氣質不好……在這本書上還至少出現(xiàn)了十一二個個性鮮明的形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。
這部以北宋末年社會為歷史背景的小說揭露了當時社會的黑暗。書中的人物在這“替天行道”的旗幟下，好似作者也肯定和贊美了被壓迫的人民的反抗、復仇行為。比如說：武松為兄長伸冤，卻告狀無門，于是他拔刃血仇，最后被張都監(jiān)陷害陷害后，血澗鴛鴦樓;林沖遇禍一再忍讓，被逼到絕境，終于復仇山神廟，雪夜上梁山;解珍、解寶為索回他們射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，從而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州……可以說，人民的反抗和復仇權力，在《水滸傳》中得到了有力的伸張。
梁山好漢是傳奇式的理想化人物，他們或勇武過人，或智謀超群，或身具異能，而做事光明磊落、敢做敢當是他們共同的特點。因為《水滸傳》中的這些傳奇式的英雄人物對讀者來說是吸引人的，所以《水滸傳》才這樣廣受讀者們的好評。
《水滸傳》讀后感 篇7
古典名著《水滸傳》中的一百零八將、《西游記》中的孫悟空，看似是風牛馬不相及的兩種類型的文學形象，其實細細品味過后，我發(fā)現(xiàn)他們的經歷雖然一樣離奇曲折、跌宕起伏，每人都是身懷絕技，武藝高強，而結局卻是大相徑庭。
“路見不平一聲吼，該出手時就出手啊……”這兩句高亢激昂的歌詞體現(xiàn)出梁山泊一百零八個英雄好漢的俠肝義膽，這當然需要過人的真功夫。且不說武松漂亮的醉拳、吳用的足智多謀，光說魯智深的拳腳功夫，就能說上三天三夜。這些高手由于各種原因聚集在梁山泊，發(fā)動農民起義，勇敢地與黑暗腐朽的朝廷作斗爭，為民除害，就這樣刀光劍影、打打殺殺了那么長的時間。只因總頭領宋江的.接受招安，一百零七將為了所謂的“義”，就盲目地放棄了追求的真理，放棄了即將修成的“正果”，中了朝廷“以寇制寇”的詭計，最后有的被朝廷奸臣害死；有的見機不妙、辭官歸里，隱居求安；有的被迫再度流落江湖為寇；有的雖然仍在朝廷做官，但郁郁不得志，這真是一個天大的悲劇。
《西游記》中的唐僧師徒四人也同樣追求一個正果“立地成佛”，路途迢迢，歷盡艱險，這才取得真經，修成正果，孫悟空可以說是功不可沒。也許有的人不以為然：不就是一只膽大妄為的猴子嘛！對，這只猴子的成功就在于“膽大妄為”，它不僅本領高強、神通廣大，而更主要的是它具有可貴的叛逆精神�！安环梓胼�，不服鳳凰管，又不服人間王位所拘束”！有多少大難來臨時，唐僧，他與《水滸傳》中的宋江有過之而無不及，總是費勁口舌，竭力阻擾孫悟空去降妖伏魔，以顯示他的“慈悲為懷”。但是這只猴子，不，這個英雄早已用他的火眼金睛識破妖魔，義無反顧地一次又一次舉起金箍棒，以至于一次又一次地被誤解，一次又一次地被念“緊箍咒”，一次又一次地被驅逐，可他仍堅持自己執(zhí)著的信念，從不盲目地服從師父，這才使得九九八十一難化險為夷，最終修成正果。
孫悟空由一只猴子，變成人人知曉的齊天大圣，最后成為了頂天立地的斗戰(zhàn)勝佛；一百零八將由起義到壯大，最后以失敗告終。一個喜劇，一個悲劇，正是因為抗拒黑勢力的態(tài)度和信念迥異才有這樣截然相反的結局。魯迅曾一針見血地指出：“山泊中人，是并不將一切人們都作兄弟看的”。宋江就是施耐庵精心塑造的一個投降派的典型形象，他手下的弟兄們的初衷都是反朝廷、反投降的，正是由于一百零七將缺乏孫悟空那樣崇尚自由、認定真理、敢于質疑的精神，只知道愚忠癡義，唯所謂的“大哥”宋江馬首是瞻，才使得一場轟轟烈烈的農民起義毀在他的手里，真是可悲可嘆！
水滸村里話西游，眾將難敵一只猴�！段饔斡洝泛汀端疂G傳》兩部名著在故事情節(jié)的處理和藝術特色上可能是不相伯仲、各有千秋，但我的感悟是《西游記》似乎更勝一籌�！敖鸷飱^起千鈞幫，玉宇澄清萬里�！保鳛椤段饔斡洝分械牡谝惶柸宋�，我想孫悟空才是真正的英雄。
《水滸傳》讀后感 篇8
一領錦袍殷戰(zhàn)血，襯得云鬢婀娜。
——題記
《水滸傳》中的一百零八將有的勇猛無比，有的神機妙算，還有的智勇雙全。但他們大多是五大三粗的漢子，有誰注意到了其中的三員女將。自古以來，人們都認為女子是卑微的，可誰說女子不如男？
一丈青就是三員女將中的一位。她不僅會使日月雙刀，而且飛石與紅錦套索也是用的得心應手。
我們能看到她在戰(zhàn)場上非要殺敵的背影，但又有誰知道她童年的陰影？
幼時，她與她的家人被遼兵抓去，扈三娘的`兩個姐姐都很漂亮，耶律胡欲納為妾，但她們性情剛烈，寧死不從。耶律胡便將二人殺了，正欲殺扈三娘，她便求耶律胡不要殺她，可以幫其放羊，耶律胡也同意了，那時她才13歲。
我，震撼了。這么小的她便忍辱負重，能屈能伸，不感情用事，我也知道這件事不會就這樣結束的。
為了報仇，她開始習武，身邊沒有器械，她便打起了石子與頭發(fā)的主意。她將兩位姐姐的辮子與自己的辮子扎在一起作鞭子，而她放的那群羊便是她聯(lián)系的對象。
日復一日，年復一年，在她不懈努力下，她的飛石、套索大有長進，飛石也達到了“打羊犄角，絕不打腦袋”，套索是“只需將繩索拋出，這只羊就沒有逃跑的道理”。
“功夫不負有心人”，在一場戰(zhàn)斗中她抓住時機用辮繩，將耶律胡勒死�！耙徽汕唷边@個名號也由此得來。
這次戰(zhàn)斗中，她充分體現(xiàn)了古代女子的智慧與勇氣，詮釋了“女子報仇，十年不晚”，誰說女子不如男？
后來她投靠了祝家莊，在與王英的戰(zhàn)斗中，她又大顯身手。只見她“蟬鬢金釵雙壓，鳳鞋寶蹬斜踏。連環(huán)鎧甲襯紅紗，繡帶柳腰端跨”。“舞刀來戰(zhàn)，刀法嫻熟”，“縱馬追上，把右手刀掛了，輕舒猿臂，將矮腳虎提離雕鞍，活捉了去”。
可是她不僅能屈能伸，而且武功高強，活捉王英不就說明了這一點！誰說女子不如男？
“自古紅顏多薄命”。在大戰(zhàn)烏龍嶺時，她的丈夫被妖法迷惑，不幸陣亡，我似乎看到了落日的余暉褪去的晚霞的一酡紅，夜像半透明的墨油紙漸漸鋪展開來“小賊，納命來！”那是扈三娘的咆哮，淌過了王英，淌過了夕陽淌過了時光……她臉上的淚，黃昏給她勾勒上了金黃的邊……
她“明知山有虎，偏向虎山行”的毅力，與對丈夫、對梁山、對朝廷的忠誠也是她生命中的一大亮點。
在現(xiàn)在這場抗疫戰(zhàn)中，也涌現(xiàn)了許多巾幗英雄，李蘭娟是其中一位。她已經在一線連續(xù)奮斗了十幾天，她的身后更是有許多人在努力，我相信病毒總會退去，春天總會來到。
扈三娘一位集美貌、智慧于一身的女子，在戰(zhàn)場上她是常勝將軍，在家中她是賢惠妻子，她沒有成為時代產物，而活出個性，活出風采。
誰說女子不如男！
《水滸傳》讀后感 篇9
憶往昔，讀過的書不少，唯有那豪情萬丈的《水滸傳》，令我久久難忘，又是一個愜意的下午，輕撫有層薄塵的書面，手邊的香茗冒著熱氣，令我不禁想起往昔讀《水滸傳》的點滴，輕品一口淡茶，輕啟書頁，好書需久讀。
書中人物情節(jié)是那樣的熟悉與陌生，少了一分表面的浮華，多了一分內心的思考。在我眼中，他們不僅僅武藝高強的英雄，更多了一分深沉與內心的表現(xiàn)，我亦非昨日，只見事之表象，未明事中真意，豪邁之情油然而生，正義在心中涌動。
初見林沖，總覺其過于怕事，雖有一身好武藝卻未有男子氣概，現(xiàn)在覺得并非其無男子之氣，實其有觀大局之心，有容人之度，大丈夫能屈能伸，豈料他人無容他之意，最終恍然大悟，奮起反抗，我覺得這才是真男人。
再說魯智深，先覺他力大無窮三拳，便打死了鄭關西，倒拔垂楊柳更是厲害無比�？涩F(xiàn)在看來他更有十分細膩的內心，不似一般莽漢，只有力，未見智。
最后說宋江，開始覺得他著實仗義疏財，求賢若渴，寬容大度，更有統(tǒng)領才能，可現(xiàn)在覺得他有些忠君思想過了頭，最終斷送了梁山好漢的大好前途，甚是可惜。
再讀好書心中涌起千思萬緒，匯聚成兩個字“忠”、“義”。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的羞辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個"忠"字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
一個“義”字，包括了太多的內容�！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個"義"字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的，因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的`正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當前，我們最主要的任務就是好好學習，而我們的目標就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去神圣維護這一份“神圣”。
《水滸傳》讀后感 篇10
在一個百無聊賴的晚上，我隨手拿起了一本已讀過幾遍的的《水滸傳》，本來想趁此打發(fā)時間，結果讓我有了寫作的沖動。
我留戀于書中振奮人心的故事，我癡迷于書中可歌可泣的人物，更欽佩作者那獨具匠心的表達方法。
書中向我們講述了北宋時宋江等聚眾起義的故事。來自五湖四海的好漢，因官場的壓迫，因奸臣的陷害，被迫起義與官府對抗。雖然起義以失敗告終，可是他們敢于斗爭的精神深深影響了那些深受壓迫的百姓。在這充滿官逼民反的悲壯中，在這充滿替天行道的豪情中，上演了一曲曲忠義的壯歌。
不必說宋江的仗義疏財，也不必說吳用的足智多謀、林沖的能屈能伸，單說直言不諱的李逵，他性格直率，一身莽撞的.習氣，動不動就發(fā)火，遇事不分青紅皂白，總是先打后罵，到頭來不是吃虧就是后悔�？墒菂s有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣魄。最重要的是他身上有一種愿為朋友兩肋插刀的仗義，單這一點，他讓我肅然起敬�。�
水滸一百零八好漢為了一個義字走到一齊，一個義字蘊含了太多意義，為了一個義字，他們愿為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀；為了一個義字，他們愿為百姓除暴安良，劫富濟貧。由此可見，一個義字雖然僅有三畫，但有時需要用鮮血去寫。在我們現(xiàn)實生活中，公車上給老人讓座幾乎人人都能夠做到，但“路見不平，拔刀相助”卻不是人人都能夠做到。因為這需要過人的勇氣，甚至是獻出自我的生命。
義，何為義？正義。一個具有正義感的人，就是一個品德高尚的人。古往今來，有多少英雄好漢，舍生取義�！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”的文天祥，“舉世皆濁我獨清，總人皆醉我獨醒”的屈原，“誓將七尺酬明圣，怒指天涯淚不收”的岳飛。他們?yōu)榱艘粋�義字奮不顧身，因為義清楚地告訴他們，這是值得用生命去奮斗的。一個心中沒有義字的人，是不會這么做的，因為他的靈魂已與世俗同流合污，變得麻木不仁，奮斗的活力也被自我湮沒。
雖然書中一些好漢經常為一些小事與他人發(fā)生爭執(zhí)，甚至會搞出命案，可是他們所殺害之人是那些見利忘義之徒，并且他們能為一個義字與朋友肝膽相照，同甘共苦。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有什么驚心動魄的大事，但義字在我們生活中無處不在。對情同手足的親友講義氣，是小義；對素不相識的過客講義氣，此乃大義。
我們中華民族是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的熱血筑成如今飛黃騰達的中國。這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上永不消逝的光輝。
俗話說“不積跬步無以致千里，不積小流無以成江海”，作為二十一世紀的中學生，我們還應當從小事做起，讓義字遍行天下。
《水滸傳》讀后感 篇11
繁星點點，我正在書桌前看《水滸傳》，沒想到我居然進入了夢鄉(xiāng)。
我看到了梁山泊上的風景，上面“忠義乾坤”，下面“替天行道”，一百零八個好漢，各使出十八般武藝，乾坤萬物無一不畏。轉過頭看到了“忠義堂”，想到了祝家莊，連環(huán)馬，曾頭市，智取生辰綱，我看到了仗義疏財，看到了劫富濟貧，看到了替天行道，更看到了忠義之魂。
水泊之上，那里聚集了忠義之士。他們是肝膽相照的兄弟，替天行道就是他們的宗旨。歷史之中，一場春秋無人能繼。
黃塵之中，空蕩蕩的梁山再也沒有“大塊吃肉，大碗喝酒”的場景。四面的酒家，酒旗早就不知去向。留下的是一陣凄涼，水滸英雄走的悲壯。沒想到天下這桌波瀾的筵席終于到了曲終人散的尾聲。
失敗是一場教訓，從容中走過了歷史的深轍�；炭譀]有人能做得拯世的英雄。
可是水滸英雄的忠義沒有散去，他們的精神還在，他們所做的一切我都看到了，惟一看不到的是梁山好漢的悲恨與作者的悲痛。
還記得及時雨宋江仗義疏財的性格，他收服霹靂火秦明，帶領大家替天行道；還記得黑旋風李逵勇敢的個性，為母報仇殺虎；還記得智多星吳用足智多謀的性格，智取了生辰綱；還記得花和尚魯智深脾氣火爆的個性，倒拔垂楊柳；還記得行者武松嫉惡如仇的個性，醉打蔣門神。這一切我們都還記得，我們記得的是他們的忠義，而不是他們最終的失敗，的確他們是失敗了。可是我們大家誰沒有失敗？其實更注重的是過程和精神。
現(xiàn)在我們缺乏的就是這種精神，現(xiàn)在正義與邪惡的'標準還是很模糊，現(xiàn)在忠義兩字對于我們來說是感慨萬分的。
忠義兩字的筆畫很少，可是真正做到是很難的，而他們卻做到了，是十分令人敬畏的。
我印象深的是黑旋風李逵，雖然他生性魯莽，性情急躁，經常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至還弄出命案，但是他卻能路見不平拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。中華民族是一個有血性的民族，當日本侵華的時候，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，打敗了外來侵略，贏得了民族的解放。這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。
記得《紅樓夢》里有一句話“人生何其短，吾還碌碌無為，終老此生�！彼抉R遷的《史記》中“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，因此我們要做一個有貢獻的人。
《水滸傳》是歷史長河中的一葉扁舟，它是一部偉大的史詩，全書不僅講了“忠義”兩字，但是在作戰(zhàn)中我更看到了“智”，有了智慧，才會做好一件事情。
好書伴我一生，名人伴我成長。
《水滸傳》讀后感 篇12
在《水滸傳》中有一人物“只見墻缺邊立著一個官人，頭戴一頂青紗抓留兒頭巾，腦后兩個白玉圈連珠鬢環(huán)，身穿一領單綠羅團花戰(zhàn)袍，腰系一條雙獺尾龜背銀帶，穿一雙磕爪頭朝樣靴，手中執(zhí)一把折疊紙西川扇子，生得豹頭環(huán)眼，燕領虎須，八尺長短身材，三十四五的年紀�！睕]錯，他就是家喻戶曉的豹子頭，林沖。
還未看《水滸》之時，天天從老一輩的口中聽到什么天雄星，豹子頭。本以為他是一個脾氣暴躁，意氣用事的人。但看完我才知道我對他的理解完全錯了。不想他是一個忍辱負重，逆來順受的人。本是東京八十萬禁軍的槍棒教頭，本可以偏安一隅，過著自己是小康生話，衣食無憂，但現(xiàn)實總是愿與人為。林沖的女人偏偏被高衙內看中，由于他是封建統(tǒng)治者中的底層官員，難以保護自己。
高衙內調戲林沖妻子，他忍了。想茍安，卻不成，還是害怕高衙內，他忍了。被發(fā)配滄州，為了老婆，他忍了。刺配滄州，被董超、薛霸一路虐待，他忍了。最后林沖忍無可忍，打死了陸虞候等人，雪夜上梁山。
如果林沖是貪生怕死、卑鄙屈膝的小人，他會用一紙休書把娘子抖手送給高衙內，可他恰恰不是這樣一個人。他和高衙內的矛盾就不可調和，不能化解，無可救藥，只能一步一步激化，達到高峰。有人覺得，林沖的忍耐其實是懦弱。而我覺得林沖忍耐不是懦弱，是有原因的，是被逼的，高衙內是他的頂頭上司，他不能得罪；陸謙雖然騙了他的妻子，但他畢竟是林沖的結義兄弟，他不能忘了他們之間的情義；他自己是八十萬禁軍教頭，有社會地位，他希望重新再過上安穩(wěn)的日子，所以他一忍再忍。而卻被高俅等人一逼再逼，踏上了夜奔梁山的反抗道路。有時候，忍耐是林沖的生存方式。在當時的黑暗社會中，忍耐是林沖的一種生存態(tài)度，更是老百姓過日子需要堅守的信條。林沖的'故事開始于八十萬禁軍槍棒教頭，因其妻子被太尉高俅的養(yǎng)子高衙內看上，而多次遭到陷害，最終被逼上梁山落草。后火并王倫，尊晁蓋為梁山寨主。他參與了梁山一系列的戰(zhàn)役，為山寨的壯大立下汗馬功勞。梁山大聚義時，排第六位，上應天雄星，位列馬軍五虎將，把守正西旱寨。抗擊來圍剿梁山軍的官軍、侵略北宋的遼國和剿滅國內造反的田虎、王慶、方臘勢力時屢立戰(zhàn)功。征方臘后病逝于杭州六和寺，最后追封忠武郎。
做為我們，忍耐本事一種品德但我們也不能一味的忍耐，當忍無可忍之時，我們必須反抗，去奮起。我們也不能視他人的忍耐當做是對你的害怕，我們要尊重他人。雖然容忍是最大的智慧，但是人的忍耐是有一定限度的，一次可以，兩次可以，三次甚至也可以，每一次看似風平浪靜，但在我心里早已累計，如果一直這樣肆無忌憚下去，指不定哪天我就不忍了。悲劇的源頭或許是一個很小的事，但這件事絕不是發(fā)生一次，而是無數次積累后的變質。
《水滸傳》讀后感 篇13
《水滸傳》是中國古代著名作家施耐庵寫的一部長篇章回小說，它與《紅樓夢》、《西游記》、《三國演義》并稱為中國古典四大文學名著。它沒有《紅樓夢》那般細膩，沒有《西游記》那般神奇，也《三國演義》那般豪邁，但書中卻處處體現(xiàn)出忠義。
這本書寫了宋江、林沖等一百零八位英雄好漢，因為朝廷的腐敗，只好逃到水泊梁山，開始了起義。朝廷數次圍剿失敗，只好派人招安。后來梁山泊的英雄好漢為大宋南征北戰(zhàn)：抗擊遼國，平定田慶，南征方臘一百單八將只剩下了二十多人。而宋江和盧俊義也在不久后，被奸臣害死了。
宋江是一個講義氣的人。他為人正直、大方，結識了很多朋友。他一生做了很多善事，被稱為“及時雨”。宋江也是一個忠義的`人。在晁蓋等人智取生辰綱后，他出于義氣，才背叛了朝廷投靠梁山。但這卻擺脫不了他對朝廷的忠心，所以在招安那一天又一次效命于朝廷。書中最令我印象深刻的便是仗義疏財、忠心耿耿、武力高強的李逵了。他的一生都在追隨著宋江，用自己的武力，幫助宋江抵抗朝廷，攻打敵軍。一直到最后，宋江怕他在自己死后造反，在酒里下了毒，李逵還忠心與宋江。我很佩服他。
武松了。他身長八尺，為人慷慨大方。是一個武藝高強、正直仗義的人。他為了解救民女金翠蓮，三拳打死了鎮(zhèn)關西，拋棄官職外逃。
為了救孔家弟兄，在青州和呼延灼大戰(zhàn)。他還在征討方臘時，立下了大功。最終在回軍途中，聞錢塘江潮信，圓寂于六和寺。
《水滸傳》中的一百零八個英雄好漢各有各的性格，但他們都有一個共同點，那便是忠義。雖然他們都在梁山泊落草為寇，但最后還是在為朝廷南征北戰(zhàn)，這便是忠義。吳用在宋江死后上吊自盡，這就是忠義；宋江在投靠梁山后仍忠心于朝廷，這就是忠義；李逵寧死也要追隨著宋江，這也是忠義。
忠義著兩個字包含了太多：忠于祖國，為國家和人民盡心盡力，與朋友肝膽相照，為人熱心仗義忠義在我們的生活中并不少見。
再入酒席，巧言令色，想要說服盧俊義，但是誰曾想到盧俊義毫無動搖，宴會直到半夜二更才散，但是即使這樣，也阻止不了盧俊義想回去的腳步。我覺得即使宋江他們留住了盧員外，留住的也只是他的身體，而盧員外的心，他們是永遠也留不住的。
過了幾日，盧員外堅意要行，宋江見盧俊義思歸苦切，便也只好妥協(xié)說道：“好吧，來日金沙灘送別�！北R俊義聽聞后，非常的開心，終于可以回去了。心想：“太棒了，我終于可以回去了，幸好當時沒有坐上這第一把交椅�！边^了幾日宋江等人把盧員外送過了金沙江，相互告別，便離開了。
讀到這里，我突然發(fā)現(xiàn)宋江其實也是有點傻傻的，他們想盡辦法，絞盡腦汁，留了盧員外三四十天，但是還是沒有把盧員外給留住。盧員外在這里也是一個堅守自己立場的、不違背自己原則的一個人。
宋江，你是我在《水滸傳》里面最喜歡一個人物，沒有之一，《水滸傳》在數百年來也是深受讀者的喜愛，同學們，你們在這本書里最喜歡的是哪一個人物呢，一起來討論討論吧。
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