《三國(guó)演義》讀后感范例14篇
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編整理的《三國(guó)演義》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《三國(guó)演義》讀后感 篇1
我國(guó)四大古典文學(xué)名著是中國(guó)文學(xué)史上的掌上明珠，也是中華民族的結(jié)晶。千百年來(lái)，他深受廣大群眾的的喜愛，成為了家喻戶曉的作品，為我們演繹了一個(gè)個(gè)精彩的故事。
在四大名著中，我個(gè)人最喜歡豪情俠義的《三國(guó)演義》。它是由陳壽的《三國(guó)志》通俗化的作品，使我們更加容易讀明作者要表達(dá)的一些思想感情。它帶來(lái)我國(guó)歷史小說(shuō)創(chuàng)作的熱潮，它所塑造的一系列人物形象在我國(guó)已家喻戶曉，如：神機(jī)妙算的諸葛亮，雄心勃勃的劉備，講義氣的關(guān)羽，雄才大略的奸雄曹操。
“曹操刺殺董卓不成，被董卓通緝，幸為陳宮所救，寄宿于曹操的義伯父呂伯奢家。呂氏外出打酒，曹操在呂家誤殺呂氏八口。曹操陳宮策馬出逃，路遇呂伯奢，操揮劍砍伯奢于驢下。宮曰：‘知而故殺，大不義也！’操曰：‘寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我�！边@是《三國(guó)演義》中的情節(jié)。
好心的呂伯奢拼著全家性命收留了曹操，曹操在誤殺呂氏家人之后，又恩將仇報(bào)，知而故殺，害了呂伯奢的命。做了這等十惡不赦的壞事之后，曹操不僅不知改悔，反而說(shuō)出“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。”這樣大逆不道的話。一個(gè)人，寧肯自己對(duì)不起普天下人的人，也不能讓天下的人對(duì)不起自己，這個(gè)人就太壞了。難怪讀者都認(rèn)為曹操是一個(gè)新舊交替的標(biāo)志或世襲或禪讓兩種抉擇夾縫中的亂世奸人。
“烽火四起，殺聲遍野，一群不到500人的敗將殘兵狼狽不堪地來(lái)到了華容道，正當(dāng)他們以為危險(xiǎn)已經(jīng)過去的時(shí)候，一個(gè)騎著火紅駿馬紅臉長(zhǎng)須的將軍領(lǐng)著一隊(duì)刀斧手突然橫到那隊(duì)伍跟前，只見一個(gè)氣概不凡的敗軍首領(lǐng)走上前來(lái)與紅臉將軍竊竊私語(yǔ)幾句，那將軍猶豫片刻便讓出道來(lái)……”這便是《三國(guó)演義》中關(guān)羽在華容道放走曹操的精彩情節(jié)。這是關(guān)羽獨(dú)有的性格特點(diǎn)，這是一種“義”的表現(xiàn)。這現(xiàn)代人的眼里，他不是人，是神。丹鳳眼，臥蠶眉，面如紅棗，又有“美鬢公”的美稱，再加上一把青龍偃月刀并且高大威猛的關(guān)公，真不愧是神的化身�。�
三國(guó)時(shí)期，孫權(quán)和劉備聯(lián)合對(duì)抗入侵的曹操。孫權(quán)的部下周瑜和劉備的.部下諸葛亮便要合作一起抗敵。可是，周瑜十分妒忌諸葛亮的才能，要找個(gè)機(jī)會(huì)除掉他。周瑜對(duì)諸葛亮說(shuō)：“軍中的箭不夠用，請(qǐng)先生在十天內(nèi)造十萬(wàn)枝箭�！边@根本是沒有可能辦到的。怎知，諸葛亮竟然一口答應(yīng)，還說(shuō)：“十天太多了！我保證三天之內(nèi)就可以完成。如果交不出，愿受軍法處分�！本烤怪T葛亮有什麼辦法呢？諸葛亮接受了命令后，準(zhǔn)備了二十只船，停在江邊，每只船上載有三十個(gè)士兵，船的兩旁放滿一捆捆稻草，并用布蓋著。一天、兩天過去了，諸葛亮都沒有行動(dòng)。到了第三天的深夜，江上忽然彌漫著大霧。諸葛亮終於行動(dòng)了。他率領(lǐng)船隊(duì)向曹操的軍營(yíng)駛?cè)�。船�?duì)駛近曹營(yíng)后一字排開，士兵擂鼓吶喊。曹操聽見戰(zhàn)鼓雷鳴，人聲鼎沸，便走到江邊察看。他只見江面被大霧濃罩，白蒙蒙一片。曹操恐怕有埋伏，不敢出兵。他命令一萬(wàn)個(gè)弓箭手不斷向江中射箭，希望亂箭能擋住敵軍。太陽(yáng)出來(lái)了，霧漸漸散去，諸葛亮下令收隊(duì)。大家一看，船上的稻草已經(jīng)插滿了密密麻麻的箭，一共有十多萬(wàn)枝呢！周瑜知道諸葛亮用這方法得到大批箭，不禁大嘆：“諸葛亮真是神機(jī)妙算！他的確比我高明！”沒錯(cuò)，這就是家喻戶曉的草船借箭，聰明的諸葛亮向我們展示了他勇敢的一面。草船借箭這個(gè)小故事充分體現(xiàn)出諸葛亮上知天文，下知地理的聰明才干。更關(guān)鍵的是他堅(jiān)信自己的才能，愿意立下軍令狀。而且在周瑜的苦苦相逼之下和在曹軍面前表現(xiàn)出鎮(zhèn)定、毫不畏懼的樣子。這是一位多么受人歡迎的智者�。�
每每牽著好伙伴的小手，無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)的海洋里傲游。我總是忘記吃放，總是抱怨時(shí)間過得太快，對(duì)我很不公平。因?yàn)槲矣稚倭嗽S多與我的好伙伴約會(huì)的時(shí)間。我渴望從平時(shí)的時(shí)間里擠出盡可能多的時(shí)間從書籍中獲取更多的知識(shí)，正如饑餓的人撲在面包上一樣�！皶侨祟愡M(jìn)步的階梯”，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中獲取進(jìn)步，在讀書中享受快樂。
《三國(guó)演義》讀后感 篇2
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡好漢……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志艱深演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由標(biāo)題可知，這部小說(shuō)是根據(jù)《三國(guó)志》寫的，然而不向正史那樣穩(wěn)重，而是古代的口語(yǔ)文小說(shuō)。與《三國(guó)志》比擬，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從多少個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大差別就是，演義不是全體真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，確實(shí)是這樣。但是虛構(gòu)，應(yīng)用藝術(shù)的手段進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨意那段史實(shí)就能夠拿來(lái)虛構(gòu)的。好比，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并不寫這件事。又如，對(duì)于單刀赴會(huì)面魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見關(guān)羽。相似的例子當(dāng)然是不可計(jì)數(shù)。讀過之后，稍做剖析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部門是為小說(shuō)描寫的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)�，假如僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造實(shí)在的人物，有些人物就和作者的政治思維觀相違反了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還留神到了情節(jié)的公道性、連貫性，而不是僵硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會(huì)有身臨其境的感到。總之，作者在這方面的寫作是相稱成功的，而且這些情節(jié)也表示了作者的一局部主觀欲望。
二、神化與丑化
《三國(guó)演義》中的人物，并不完整是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)由加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的.典范代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的處所是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)略比擬一下作者為什么側(cè)重的神化這兩個(gè)人。
南宋有名的理學(xué)家朱熹，以為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、庶民也開端接受朱熹的觀點(diǎn)，起因就是這種觀點(diǎn)是合乎儒家思惟，并能被統(tǒng)治階層所接收的。羅貫中也是批準(zhǔn)朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基礎(chǔ)是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是豪杰早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國(guó)演義》的一大勝利便是成功地塑造了很多個(gè)性赫然的人物，比方：老謀深算的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠誠(chéng)誠(chéng)實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡猾多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者恰是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫，來(lái)體現(xiàn)人物鮮亮的特色。如，寫張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)警惕眼智敗張?的戰(zhàn)例進(jìn)行了過細(xì)入微的描繪與描寫，與此同時(shí)又參加了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高明。
《三國(guó)演義》可能把繁多的人物以及之間盤根錯(cuò)節(jié)的關(guān)聯(lián)處置的恰到利益，就是由于作者在用筆上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采取了沿線索來(lái)記述的文學(xué)伎倆�！度龂�(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的樹立以及消亡直至三分歸晉的進(jìn)程，其中有交叉有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)代，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)開展敘述的。而這三條線索有互有接洽，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交錯(cuò)進(jìn)行，就會(huì)讓讀者覺得很連貫，而不是只讀一條線索的漫長(zhǎng)與乏味。
四、封建與王道
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是提倡典型的儒家思想――霸道與仁政。《三國(guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事件節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如斯，作者才勇敢的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮。《三國(guó)演義》中描述的諸葛亮，是“忠貞”跟“智慧”的化身，特殊是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
《三國(guó)演義》讀后感 篇3
三國(guó)演義是一部出名的歷史小說(shuō)，屬于中國(guó)古代四大名著之一。
該書的背景是東漢末年，從宦官亂政、黃巾起義開始，描寫在亂世中曹操、劉備、孫堅(jiān)父子怎樣運(yùn)用人才爭(zhēng)奪天下的故事。俗話說(shuō)亂世出英雄，三國(guó)演義讓一個(gè)個(gè)英雄人物形象的在我心中出現(xiàn)。勇武過人的呂布、霸氣十足的孫策、忠心護(hù)主的曹洪、老當(dāng)益壯的黃忠。想象典韋拼死守寨門的悲壯、趙云血戰(zhàn)長(zhǎng)板橋的慘烈、周瑜縱火燒赤壁的快意、孔明病死五丈原的無(wú)奈……三國(guó)是英雄輩出的年代，我對(duì)以下幾個(gè)重要人物說(shuō)點(diǎn)感想：
曹操。自小就崇拜曹操，也許是他太有軍事才能，也許他太有人格魅力，（也許在游戲中他總是超級(jí)全能角色太好用。）曹操為統(tǒng)一亂世做出巨大的貢獻(xiàn)，更通過屯田制度解決了大部分老百姓的溫飽問題。曹操刺殺董卓失敗后白手起家，討董卓、攻陶謙、伐呂布、征張繡、擊劉備、戰(zhàn)袁術(shù)、抗袁紹，更把漢獻(xiàn)帝從西涼鐵軍中解救出來(lái)，統(tǒng)一了大半個(gè)中國(guó)。曹操有不少缺點(diǎn)，他因?yàn)楹门λ懒嗣蛯⒌漤f和長(zhǎng)子愛侄，他因?yàn)閳?bào)父仇屠殺了許多無(wú)辜的徐州百姓。但是曹操畢竟是那么悲天憫人，“白骨露于野、千里無(wú)雞鳴”是亂世的寫照，他有著結(jié)束亂世的決心，有著天下太平的憧憬，這就足夠了。曹操善用權(quán)謀，深得人心，挾持天子以號(hào)天下，他的氣質(zhì)成就了他的霸業(yè)。
劉備。演義中的劉備仁慈的太過了，十足一個(gè)偽君子。我一想到劉備，就想到關(guān)于他的兩句名言，“劉備借荊州有借無(wú)還“，”兄弟如手足妻子如衣服“。劉備是我討厭的角色之一，但不得不佩服他的韌勁。他能有關(guān)張這樣的兄弟，他能有屢敗屢戰(zhàn)的勇氣，多次寄人籬下，卻從未放棄過爭(zhēng)霸天下的決心。他的眼淚威力不可謂不大，”劉備的江山是哭出來(lái)的�！�。劉備雖然波折叢叢，但還是在取得西川，成功建立自己的政權(quán)。不得不說(shuō)，劉備是一個(gè)讓男人也敬愛的男人，以仁義之名行權(quán)術(shù)之實(shí)，多少賢人才士為他死心踏地，助其成就霸業(yè)，不由人不為之贊嘆。
孫權(quán)。孫堅(jiān)孫策為他打下了江山，他受兄長(zhǎng)遺命保家業(yè)，壓力不可謂不大。孫權(quán)的外交手段實(shí)在高明，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)能熟練運(yùn)用實(shí)力均衡的戰(zhàn)爭(zhēng)法則。在曹操百萬(wàn)雄師南下、劉表投降的時(shí)候聯(lián)劉抗曹，結(jié)果周瑜火燒赤壁讓曹操遭受了最大的挫折；在曹操敗走漢中、關(guān)羽連場(chǎng)勝利直逼許昌的時(shí)候毅然聯(lián)曹抗劉，呂蒙白衣渡江順利襲殺關(guān)羽奪回荊州重創(chuàng)劉備實(shí)力�！睕]有永遠(yuǎn)的朋友。也沒有永遠(yuǎn)的敵人“，孫權(quán)軍事實(shí)力不可恭維，但是政治手段的確高明。孫權(quán)最終順利穩(wěn)固政權(quán)，黃袍加身，這也是對(duì)他的最大肯定吧�！比龂�(guó)英雄，曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀！“
諸葛亮。演義中的孔明整一個(gè)妖道，未卜先知、呼風(fēng)喚雨、裝身弄鬼、鑲星續(xù)命，太多的妖化反而讓我對(duì)他反感。諸葛亮是智慧的象征，更是封建道德的'典范。但是他在劉備托孤之后，集軍政法大權(quán)于一身，實(shí)在不智，還給現(xiàn)在人以架空皇帝的借口。事無(wú)大小必親自處理，這是領(lǐng)導(dǎo)的做法么？一方面大大限制了下屬能力的發(fā)展，導(dǎo)致后來(lái)”屬中無(wú)大將、廖化做先鋒，“，六十多歲的老頭打先鋒反映了蜀漢后期人才缺乏；一方面鞠躬盡瘁、死而后已，整一個(gè)現(xiàn)在的黨員，但精神可嘉，做法不可取，任誰(shuí)也不是鐵打的，結(jié)果把自己活活累死在五丈原，讓人感嘆讓人反思。
最后總結(jié)下，三國(guó)的年代不過是一場(chǎng)爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)，曹劉孫都是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的兇手，都是封建地主豪強(qiáng)的代表，他們之間的戰(zhàn)爭(zhēng)沒有正義和非正義之分。以前我看到曹操失敗就傷心，看到劉備受挫就歡呼，現(xiàn)在看來(lái)也是演義中毒吧。學(xué)習(xí)三國(guó)演義，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)古代人的長(zhǎng)處，借鑒他們的做法，更好的完善自己，做一個(gè)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有用的人。
《三國(guó)演義》讀后感 篇4
我喜歡看歷史，偏好古代史，尤其對(duì)三國(guó)的歷史非常感興趣。三國(guó)時(shí)期是個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)代。從晉朝到唐宋，民間關(guān)于三國(guó)的傳說(shuō)就一直沒有中斷過，以各種形式不停歇地上演著、評(píng)說(shuō)著劉備和曹操的故事，男女老幼無(wú)不喜歡，流傳極廣。
《三國(guó)演義》每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致。
說(shuō)到忠，便是自古以來(lái)受人敬佩的關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)了。建安五年，曹操親征劉備，劉備被曹軍擊潰，妻子被俘，曹操接著攻陷下邳，迫降關(guān)羽。曹操希望招降關(guān)羽，關(guān)羽出于對(duì)兄長(zhǎng)劉備的結(jié)拜誓言，以及保護(hù)兄嫂不被侵犯，同意暫時(shí)歸降曹操。但提出要求，如有劉備消息立即離去，曹操不能阻攔。曹操愛才心切，只得同意，希望通過自己的努力影響關(guān)羽真心歸降。在關(guān)羽“歸降”曹操的日子里，關(guān)羽受到了極高的待遇，被封為漢壽亭侯，上馬金，下馬銀，賜予“赤兔馬”�？伤疾粸樗鶆�(dòng)。后收到劉備書信欲前往尋兄，一路護(hù)送兩位嫂嫂，千里走單騎，過五關(guān)斬六將，終回到劉備身邊。關(guān)羽的忠心令人欽佩。
說(shuō)到智，用“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”來(lái)形容他最合適不過了。大概都能想到蜀國(guó)丞相諸葛亮，劉備三顧茅廬，感動(dòng)諸葛亮。他對(duì)天下的態(tài)勢(shì)分析讓劉備茅塞頓開，給劉備增加了很大的信心。一個(gè)重要的謀士遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過十萬(wàn)大軍，他聯(lián)合孫權(quán)，共同抗擊曹操；在空城之下，司馬懿率十五萬(wàn)大軍前來(lái)攻城，諸葛亮登上城樓，端坐撫琴，司馬懿見此情景，疑有埋伏，即下令退軍。空城妙計(jì)，被后世傳頌。然而他竭盡一生最終也沒有完成光復(fù)漢室的理想，實(shí)在是一個(gè)悲情的英雄。后世評(píng)價(jià)諸葛亮的時(shí)候也有人說(shuō)他是愚忠。但我認(rèn)為諸葛亮這種對(duì)傳統(tǒng)文化思想根深蒂固的人也不會(huì)后悔自己的決定。
說(shuō)到勇，便是大名鼎鼎的常山趙子龍了。長(zhǎng)坂坡大戰(zhàn)中，趙云負(fù)責(zé)保護(hù)甘、糜二夫人和阿斗，但由于戰(zhàn)爭(zhēng)混亂趙云與之走散，于是帶隨從尋找，救得甘夫人，趙云將甘夫人托付于張飛后又回頭尋找阿斗，但此時(shí)只有他孤身一人，沒有一個(gè)隨從，亂軍之中趙云在一堵矮墻邊尋到了糜夫人及其懷里的'阿斗，糜夫人身受重傷行走不便，于是不顧勸阻投井自盡。趙云把阿斗背于身上，沖破曹操數(shù)十萬(wàn)大軍。長(zhǎng)坂坡七進(jìn)七出，單騎救主，劉備曾稱贊趙云“一身是膽也”。
當(dāng)然，也不乏“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，聞不拿筆，舞不動(dòng)槍”者，劉備之子劉禪，典型的例子。劉玄德臨終白帝城托孤，半生基業(yè)未成，將阿斗托付于諸葛亮，可他卻親信小人，大敵當(dāng)前，不思漢室之危，最后被囚禁宮中，司馬昭問其“頗思蜀否？”，劉禪曰“此間樂，不思蜀。”然而我卻認(rèn)為劉禪其實(shí)是一個(gè)有大智慧的人。為了保全自己的性命劉禪的做法其實(shí)能夠理解。
如果說(shuō)三國(guó)演義里面最有名氣的人物，幾乎說(shuō)有人都知道曹操，他也是我最喜歡的人物�！度龂�(guó)演義》讓曹操的形象深入人心，世人盡說(shuō)曹操乃千古第一奸雄。在羅貫中筆下，曹操是一個(gè)陰險(xiǎn)狡詐、好弄權(quán)術(shù)、殘暴不仁、老謀深算的老狐貍形象。然而，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代如果沒有足夠的城府早就死了很多回了。曹操有勇氣刺殺董卓，證明他是有足夠的勇氣的。曹操在逃亡的過程中誤殺了呂伯奢一家，卻感慨：“寧可我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”，這一段話就讓人對(duì)曹操產(chǎn)生痛恨了。然而后來(lái)我在易中天的節(jié)目中了解到，其實(shí)曹操說(shuō)的是“天下人都負(fù)了我，我怎么不能負(fù)人”。這句話表現(xiàn)了曹操其實(shí)對(duì)誤殺是愧疚的，身為一個(gè)逃命的人，是十分敏感的，曹操的做法其實(shí)是可以理解的。如果曹操做一個(gè)忠臣，那么他也只是會(huì)被人排擠，那曹操的事業(yè)可能永遠(yuǎn)無(wú)法完成。
《三國(guó)演義》是明朝的羅貫中的作品，他的想法和我們現(xiàn)代人明顯會(huì)不同。所以身為今天的人我們要做一個(gè)對(duì)得起自己的人。
《三國(guó)演義》讀后感 篇5
“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”，這是從周朝以來(lái)對(duì)于天下的定義。而《三國(guó)演義》一書所呈現(xiàn)的便是東漢末年分三國(guó)的史詩(shī)。讀罷后，我陷于遐想之中。
東漢末年，賣草鞋為生的貴族劉備，與殺人而逃的關(guān)公和殺豬賣酒的張飛“桃園三結(jié)義”，共創(chuàng)大業(yè)。三分天下時(shí)，因?yàn)閯湮挠信P龍、鳳雛等經(jīng)天緯地之賢臣;武有關(guān)公、張飛、趙云、馬超、黃忠等虎將。所以，劉備也有一席之地。
曹操雖然兵少糧少，可是他卻討董卓、伐袁術(shù)、殺呂布、降張繡、滅袁紹、攻劉表……可見，曹操十分聰明，正如他《短歌行》所寫的“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心”之豪情壯志。劉備他雖然兵也少，但他仁義寬厚、愛民如子、禮賢下士、知人信人……所以有陶謙三讓徐州、臨難時(shí)攜民渡江、風(fēng)雪中三顧茅廬、白帝城托孤……因此，有民心的劉備成就了偉業(yè)。
當(dāng)我看到東吳和曹操打“赤壁之戰(zhàn)”，諸葛亮“草船借箭”，一下子收了十萬(wàn)有余的箭時(shí)，我覺得諸葛亮十分聰明，而周瑜是多么驚訝，又多么想殺了諸葛亮呀!他以為諸葛亮日后會(huì)成為江東大患。當(dāng)看見“周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨”時(shí)，馬上在腦海中想到：江東的將士們對(duì)周瑜如此忠心耿耿，“赤壁之戰(zhàn)”的勝利也是理所當(dāng)然的了。
三國(guó)中，我最喜歡的還是關(guān)公了，他溫酒斬華雄、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、刮骨療毒、單刀赴會(huì)……可惜關(guān)公敗走麥城，被東吳殺之，一世英明畫上了一個(gè)句號(hào)，可惜、可嘆、可恨。
在三國(guó)的最后時(shí)候，三分歸一統(tǒng)，司馬炎成了這個(gè)世界的主人。
紛紛世事無(wú)窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷。
《三國(guó)演義》寒假讀后感5
讀了《三國(guó)演義》這本書，使我意味深長(zhǎng)�！度龂�(guó)演義》是四大名著之一。這本書刻畫了200多個(gè)人物形象，把許多人物寫得淋漓盡致，比如說(shuō)：劉備、關(guān)羽、曹操、諸葛亮等。這本書主要寫魏、蜀、吳三國(guó)之間發(fā)生的斗爭(zhēng)，這本書從東漢末年一直寫到晉朝那個(gè)時(shí)代。書中有幾個(gè)人物讓我對(duì)他們產(chǎn)生了很深的感受。
首先是劉備，從一開始的桃園三結(jié)義這個(gè)故事就讓我對(duì)劉備產(chǎn)生了很深的感受，他十分重情義，也很有愛心，也十分的顧全大局，就拿三顧茅廬這個(gè)故事來(lái)說(shuō)，劉備為了統(tǒng)一亂世，三次才請(qǐng)到了諸葛亮，他的這種堅(jiān)持不懈的精神讓我十分敬佩他。但劉備也有一個(gè)缺點(diǎn)，就是受到打擊不能控制自己，關(guān)羽、張飛被殺害后，他無(wú)法控制自己的.情緒，不聽諸葛亮的話，必須要攻打吳國(guó)，導(dǎo)致失去了一員戰(zhàn)將，如果他當(dāng)時(shí)聽從諸葛亮的話，就一定能聯(lián)吳抗曹。
然后是關(guān)羽，他一生獲得了許多的戰(zhàn)功，比如說(shuō)：千里走單騎、過五關(guān)斬六將、華容道義釋曹操等等，他為了與劉備會(huì)合，便不遠(yuǎn)千里來(lái)找劉備，斬顏良，誅文丑，結(jié)果魯莽的張飛以為他背叛了劉備，準(zhǔn)備要?dú)⑺�，然后又看見他跟敵方打仗，這才明白。于是關(guān)羽和張飛準(zhǔn)備一齊去找劉備，最后最后與劉備會(huì)合，想象著那令人激動(dòng)的場(chǎng)面，真為他們而高興!在書中描述關(guān)羽的一句話是：丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗，手拿青龍偃月刀，還有赤兔馬。這樣搭配，簡(jiǎn)直是無(wú)人能敵!
最后是曹操，曹操是有名的政治家、軍事家、詩(shī)人。他在與劉備煮酒論英雄時(shí)說(shuō)：當(dāng)今天下，英雄只有你我二人，劉備嚇的把筷子掉在了地上，又裝作害怕打雷，這才蒙混過關(guān)。他在統(tǒng)一魏國(guó)時(shí)，能夠說(shuō)是知己知彼，百戰(zhàn)百勝。他的策略，無(wú)不能夠統(tǒng)一天下。但曹操生性多疑，在赤壁大戰(zhàn)中，只是正因周瑜的一個(gè)小計(jì)策，而失去了蔡瑁、張?jiān)誓敲春玫膶④姟?/p>
通過這本書，讓我學(xué)到了很多：劉備教我們什么事情都要冷靜對(duì)待;關(guān)羽教我們忠誠(chéng)就能得到別人的信任;曹操教我們做什么事情都不要多疑。我們只要取長(zhǎng)補(bǔ)短，就能戰(zhàn)勝一切困難。
《三國(guó)演義》讀后感 篇6
“隆中對(duì)”乃戰(zhàn)略失誤嗎？
——讀《龍之魂》札記
閑暇之余，于書欄上覽毛澤東的歷史筆記解析《龍之魂》，書中毛澤東自成一家，反叛歷史定論，挑戰(zhàn)史學(xué)權(quán)威，他認(rèn)為百世流芳文景帝是維持會(huì)長(zhǎng)，竊國(guó)大盜新王莽是代表農(nóng)民，荒淫暴君殷紂王是開拓功臣，千古絕唱隆中對(duì)實(shí)乃決策失誤，荊州，這座在蜀漢政權(quán)建立過程中立過汗馬功勞的地盤構(gòu)成了蜀漢政權(quán)不可克服的戰(zhàn)略缺陷。
毛澤東認(rèn)為蜀國(guó)的失誤在“隆中對(duì)”中，孔明曰：“荊州北據(jù)漢沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之地，非其主不能守。益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之國(guó)，高祖固之以成帝業(yè)。若跨有荊益，保其巖阻，西和諸戎，南撫彝越，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理。待天下有變，則命一上將將荊州之兵以向宛洛，將軍可身卒益州之眾，以出秦川，百姓有不簞食壺漿以迎將軍者乎。”這就是史學(xué)上堪稱極品的“先取荊州為家，后即取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢(shì)，然后可從圖中原”的隆中決策。毛澤東指出這個(gè)戰(zhàn)略的缺陷就在于使本來(lái)有限的劉備兵力又分散了。劉備占據(jù)荊州后，再占益州，就必分兵讓關(guān)羽守荊州，這就是毛澤東所說(shuō)的“千里之遙而二分兵力。”后來(lái)，劉備占了漢中成都之后，諸葛亮又長(zhǎng)期領(lǐng)兵經(jīng)營(yíng)漢中，這就是毛澤東指出的“三分兵力”，千里之遙而分兵，必首尾不能相顧，結(jié)果關(guān)羽失了荊州。劉備起兵伐吳，大敗而歸。至此，蜀漢的鼎盛時(shí)期就過去了。諸葛亮無(wú)論多么能耐，亦無(wú)力回天了。從總的戰(zhàn)略角度看，孔明兵出祁山，無(wú)荊襄之兵呼應(yīng)，戰(zhàn)勝的可能性不大，且祁山道路險(xiǎn)峻，不易運(yùn)送糧草，司馬懿只守不戰(zhàn)，孔明糧盡必退，因此從征伐割據(jù)的戰(zhàn)略角度看，兵出祁山并非良策，似乎只能是一種以攻伐守的防御戰(zhàn)略；從戰(zhàn)術(shù)角度看，孔明每次兵出祁山，都是大軍進(jìn)攻，用兵方法缺少變化，過于呆板，不符合“以正合，以奇勝”的用兵原則。《三國(guó)志》作者陳壽評(píng)價(jià)諸葛亮治戎為長(zhǎng)，奇謀為短，理民之才，優(yōu)于戰(zhàn)略�！俄�(xiàng)籍》中蘇洵亦言：“吾嘗觀蜀之險(xiǎn)，其守不可出，其出不可繼，兢兢而自完，猶且不給，而何足以制中原哉？諸葛孔明棄荊州而就西蜀，吾知其無(wú)能為也。”
赤壁之戰(zhàn)后劉備借孫吳之力巧奪荊州，以此結(jié)束了劉備流連忘返，寄人籬下的悲慘流寇軍事生涯。劉備若不得荊州，無(wú)立錐之地就無(wú)從談得益州，璋州等地；若劉得益州后而不讓關(guān)羽守荊州，而讓“二分兵力”合為一處，這雖然符合了毛澤東的“集中優(yōu)勢(shì)兵力”的原則，但荊州乃富庶之地， 實(shí)乃糧食補(bǔ)濟(jì)和后勤供應(yīng)的重要基地，若棄之，實(shí)如毛罵宋襄公般“蠢豬似的仁義”，不要荊州的上上策， 即與東吳交換一塊與蜀漢相鄰的土地，而若大一個(gè)荊州，從社會(huì)經(jīng)濟(jì)而論，益川地的糧食單產(chǎn)量豈可與荊州相比肩耶？待天下有變， 則令一上將出祁山，一軍出荊州， 這就突出了荊州對(duì)劉氏圖取中原的重要性，孔明的防御戰(zhàn)略是攻擊性的`，孔明所想的出必不是合兵一處再圖取中原，而是以祁山之?dāng)硴糁�，而荊州兵為現(xiàn)在所謂的“預(yù)備役”吧，荊州兵以荊州民眾養(yǎng)之，亦不需成都憂慮，且進(jìn)兵時(shí)還可以互為犄角，彼此牽制中原兵馬，然后再會(huì)師于曹操魏之地， 也或許如同劉鄧大軍挺進(jìn)大別山，把戰(zhàn)爭(zhēng)區(qū)引向敵區(qū)！從歷史的發(fā)展來(lái)看，云長(zhǎng)都督荊襄九郡事，“陸渾群盜或遙受羽印號(hào)，為之友黨，羽威震華夏，曹公議徒許都以避其銳。”史載：“卻說(shuō)關(guān)公擒了解于禁，斬了龐德，威名大震，華夏皆驚，聚方武商議曰：‘孤素養(yǎng)知云長(zhǎng)智蓋世，今據(jù)荊襄，如虎生翼。徜彼率兵直至許都，如之奈何，孤欲遷都以避之�！庇墒房芍� ，云長(zhǎng)守荊州時(shí)曹操魏政權(quán)的統(tǒng)治中心亦構(gòu)成威脅震攝，完全達(dá)到了當(dāng)初諸葛孔明的戰(zhàn)略構(gòu)想，而云長(zhǎng)之大意失荊州，才是蜀漢政權(quán)淪為悲劇導(dǎo)演的真正因素。
《三國(guó)演義》讀后感 篇7
悟人生真諦，做平和之人——讀《三國(guó)演義》有感三國(guó)風(fēng)云，大氣磅礴。書中人物各有千秋，講述了一段分久必合，合久必分的歷史往事。
在經(jīng)歷幾遍的詳讀之后，我對(duì)書中兩人頗有興趣，一是周瑜，三國(guó)時(shí)期，東吳孫權(quán)一派的少年都督；二是諸葛亮，字孔明，人稱臥龍先生，劉備帳下軍師。這兩個(gè)人曾一同指揮過赤壁之戰(zhàn)，顯然是友；而諸葛亮又三氣周瑜，最終使一位心胸狹窄的少年英雄氣郁身亡。
先說(shuō)周瑜，他是東吳的大都督，年少便得到吳侯的賞識(shí)，又得美女小喬為妻，可謂是春風(fēng)得意，生活事業(yè)雙豐收。就是這樣一位少年得志的奇人，最后卻落得為了一句“既生瑜何生亮”氣死于馬上。這樣一位才華橫溢又少年得志的人，結(jié)局竟顯得如此悲慘。為什么，只是為了心胸狹窄，滿足自己的虛榮，情節(jié)跌宕起伏，讀來(lái)讓人惋惜不已。
年少的周瑜只為一是氣短，從而造成了這一失足成千古恨的悲劇，這不禁讓現(xiàn)實(shí)社會(huì)的我們，無(wú)不好好反思。而說(shuō)道孔明先生，他值得我們反思的又有哪些呢？
諸葛亮字孔明人稱臥龍與龐統(tǒng)并稱鳳雛臥龍。他學(xué)識(shí)淵博，被劉備三顧茅廬請(qǐng)出。做為軍師，他一生奇聞奇事極多。曾主持過赤壁，獨(dú)演空城計(jì)……書中提到他的情節(jié)很多。其中我最喜歡也最佩服的是他與劉皇叔的那一段隆中對(duì)，當(dāng)年劉備三請(qǐng)孔明，終于在最后一次見到了他，諸葛亮當(dāng)然也不負(fù)其所望，為他把后來(lái)六十年的戰(zhàn)略方針和計(jì)劃介紹了一遍。正是這一短短的隆中對(duì)，不僅讓我們看到了諸葛亮的學(xué)識(shí)，更讓劉備以下開朗起來(lái)，看到了希望。也正是它，同樣反映出諸葛亮在隆中多年的修學(xué)沒有白費(fèi)，從而才早就了這樣一位亂世才子，正是這淵博學(xué)識(shí)才造就了劉備的`漢室天下。
總體老說(shuō)，周瑜和諸葛亮只是書中的兩個(gè)代表人物，真正吸引讀者眼球的是這跌宕起伏的情節(jié)和亂世中的這些人的真情。正是有了這些情義才造就了書中這些有血有肉，風(fēng)格各異的人物。正是有了他們才使得故事更加引人入勝。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者陶醉其中。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過勇的。比如：孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
可是在故事中也有無(wú)謀無(wú)勇的。像漢室劉蟬，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來(lái)呢？
有勇無(wú)謀的。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。
再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權(quán)，稱霸江東。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳國(guó)，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。
從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
《三國(guó)演義》讀后感 篇8
《三國(guó)演義》實(shí)可謂中華文化之瑰寶，它不僅是較早的一部歷史小說(shuō)，而且代表著古代歷史小說(shuō)的最高成就。明代毛宗崗曾這樣評(píng)價(jià)它：“古事所傳，天然有此等波瀾，天然有此等層折，以成絕世妙文，然則讀《三國(guó)》一書，誠(chéng)勝讀稗官萬(wàn)萬(wàn)耳。吾謂才子書之目，宜以《三國(guó)演義》為第一�！睆男�，姥爺就時(shí)常給我講其中英雄好漢的傳奇故事，我總是瞪大了充滿好奇與敬佩的眼睛，饒有興致地聽著。這個(gè)寒冬，我捧起書本，細(xì)細(xì)品讀那字里行間透出的豪情壯志，時(shí)而熱血沸騰，時(shí)而拍手稱贊，時(shí)而靜靜沉思，時(shí)而扼腕嘆息……
《三國(guó)演義》最擅長(zhǎng)描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，把緊張激烈、驚心動(dòng)魄力的戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)得有張有弛，疾緩相間。讀著讀著，我的心緒被拉回了東漢末年，我仿佛置身于硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上，跟隨將士們奮勇殺敵，與英雄好漢們開懷暢飲……
正所謂“浪花淘盡英雄”，《三國(guó)演義》中的英雄好漢可是不計(jì)其數(shù)：性格復(fù)雜的奸雄曹操；仁義的能禮賢下士的劉備；英武果斷的孫權(quán)；有勇有謀的趙云；陰險(xiǎn)多詐的曹丕；足智多謀的諸葛亮；英勇的張飛和關(guān)羽……
下面就來(lái)說(shuō)說(shuō)書中使我印象深刻的人物——關(guān)羽。第一話中，他的出場(chǎng)就讓人眼前一亮：身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。入眼的關(guān)羽自是一副威武忠誠(chéng)之面目，先教人好感滋生三分。桃園三結(jié)義中，云長(zhǎng)與玄德、翼德三人結(jié)為金蘭，那一番誓言更是讓人欽佩，“雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力、救困扶危，上報(bào)家、下安黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死�；侍旌笸�，實(shí)鑒此心。背義忘恩，天人共戮！”那堅(jiān)定而忠誠(chéng)的喊聲回蕩在桃園，我不禁握緊了拳頭，為三人之情誼叫好。再隨后初出江湖，“英雄露穎在今朝，一試矛兮一試刀。初出便將威力展，三分好把姓名標(biāo)�！备菫槭廊朔Q贊其真威實(shí)勇，讓人敬佩不已……這樣，一個(gè)武藝高強(qiáng)、英勇善戰(zhàn)的關(guān)羽形象便躍然紙上。
其后他“溫酒斬華雄”，在眾諸侯連連失敗后，只見他一聲：“酒且斟下，某去便來(lái)�！北愠鰩ぬ岬�，飛身上馬。眾諸侯聽得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長(zhǎng)提華雄之頭，擲于地上。其酒尚溫。好一個(gè)武藝高強(qiáng)的關(guān)羽！
當(dāng)他與玄德分散，被迫置身于曹操營(yíng)下時(shí)，他“身在曹營(yíng)心在漢”，不為名利所誘惑，時(shí)刻想著尋找主公；他光明磊落，來(lái)去明白，獲得赤兔馬后答應(yīng)為曹操立功后，找到劉備就離開。途中，他“過五關(guān)斬六將”的.傳奇更是為世人所熟知，好一個(gè)忠心耿耿、勇往直前的關(guān)羽！
自此，每當(dāng)那個(gè)長(zhǎng)髯紅面、戰(zhàn)無(wú)不勝的大將騎著戰(zhàn)馬馳騁在戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，各路諸侯無(wú)不聞風(fēng)喪膽、倉(cāng)皇而逃。真可謂萬(wàn)人之?dāng)�、忠義雙全啊。
但是，這樣的英雄好漢也有他可悲的一面。陳壽《三國(guó)志》對(duì)關(guān)羽有一個(gè)相當(dāng)精辟的評(píng)價(jià)：“善待卒伍而驕于士大夫”。他本領(lǐng)高強(qiáng)，自有他驕傲的資本。但當(dāng)諸葛亮夸他“髯之絕倫逸群”時(shí)，他竟然大悅，甚至“以示賓客”，惟恐旁人不知。更有甚者，當(dāng)諸葛謹(jǐn)對(duì)他說(shuō)明聯(lián)姻的意思時(shí)，關(guān)羽竟勃然大怒，說(shuō)：“吾虎女，安肯嫁犬子耶！吾不看汝弟之面，立斬汝首！再休多言！”堂堂蜀國(guó)大將，安能說(shuō)出如此傷人的話？更讓人費(fèi)解的是東吳陸遜的一封卑辭贊美的信，竟驕其心，使之仰面大笑，撤去把守荊州的后防重兵。大意失荊州后，他無(wú)計(jì)可施，只能從麥城突圍，王甫諫道：“小路有埋伏，可走大路也。”但他卻昂然地說(shuō)：“雖有埋伏，吾何懼哉！”都到了這種時(shí)候，關(guān)羽的傲氣仍然一點(diǎn)不減。最后，他悲壯地兵敗身亡，敗走麥城。我不禁為這個(gè)忠貞不二但高傲自負(fù)的大將哀悼，他這種狂妄自大的性格，是他悲劇的根源啊。
合上書本，我陷入了沉思。讀史使人明智，東漢末年那烽火連天的戰(zhàn)場(chǎng)在我眼前浮現(xiàn)……
《三國(guó)演義》讀后感 篇9
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅？白發(fā)漁樵江堵上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”。
不錯(cuò)，這正是四大名著之一《三國(guó)演義》的開篇詞。假期里，我 懷著激動(dòng)的心情讀了這“一部家喻戶曉的歷史巨作，一本經(jīng)久不衰的文學(xué)精品。”
《三國(guó)演義》是我國(guó)文學(xué)史上第一部成熟的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它是明朝大文學(xué)家羅貫中根據(jù)當(dāng)時(shí)所流行的話本改寫而成的，藝術(shù)地再現(xiàn)了從東漢末年天下大亂到西晉重新統(tǒng)一地歷史進(jìn)程。
書中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的'軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。人物性格各異，有的是文官，有的是武將：昏庸的獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、趙云、馬超、黃忠、許楮、典韋，狡詐的曹操，機(jī)智的諸葛亮，仁義的劉備……其中，我最欣賞的是關(guān)羽。
關(guān)羽，字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生，河?xùn)|解良人 。關(guān)羽幼年時(shí)，熟讀《左傳》，美須髯，人稱“美髯公”。中平元年，關(guān)羽在家鄉(xiāng)犯法，逃亡到涿郡，時(shí)逢劉備在招兵買馬，與其相談，甚為投機(jī)，便投到了劉備的旗下，拜為劉備的義弟，為人傲上而不忍下，蜀漢五虎大將排名第一位。關(guān)羽相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。丹鳳眼，臥蠶眉，面若重棗，須長(zhǎng)二尺，手提八十二斤的青龍偃月刀，威風(fēng)凜冽。
關(guān)羽有勇有謀，武藝驚人。“溫酒斬華雄”，千里走單騎，過五關(guān)斬六將，斬顏良，誅文丑，無(wú)不顯其威猛。有一次，車胄設(shè)計(jì)將劉備留在敵營(yíng)，一國(guó)之主被俘，情形十萬(wàn)火急，關(guān)公義不容辭扛起救主責(zé)任，但當(dāng)時(shí)蜀國(guó)的力量不及袁紹軍，明著率兵攻城救主，顯然難以取勝。他便命手下穿上曹軍兵服，乘著夜色叫城，守城門的兵怎肯叫開就開呢？這時(shí)關(guān)公就應(yīng)道：“只怕劉備知道，疾快開門�！毙”宦牼突帕�，因?yàn)槿绻寗渲涝B和曹操聯(lián)手的話，一定會(huì)戒備，這可是軍機(jī)大事，守城兵只有乖乖開門，門一開，關(guān)公便舞著大刀沖進(jìn)城，直奔軍營(yíng)一刀斬了車胄，救出劉備。
關(guān)羽忠肝義膽，情深意重，只要對(duì)他有恩，絕對(duì)不會(huì)忘記。不僅對(duì)自己的主上和朋友，就是對(duì)方的將領(lǐng)和敵人，也絕不會(huì)忘記他們對(duì)自己的恩情。一次，曹操送云長(zhǎng)一件戰(zhàn)袍，可關(guān)羽沒脫下舊袍，曹孟德便問：“云長(zhǎng)為何不脫下舊袍呢？”云長(zhǎng)答：“此袍乃我兄長(zhǎng)所賜，我決不會(huì)丟棄它。”可見云長(zhǎng)對(duì)自己主上有多么情深意重，忠心耿耿向著劉備。另一次，云長(zhǎng)千里走單騎護(hù)送嫂嫂，晚上歇宿，曹操故意只撥一間房子給關(guān)羽，關(guān)羽請(qǐng)嫂嫂進(jìn)屋休息，自己立在門外守護(hù)，一直立到天亮。還有一次，蜀軍大破曹軍，曹操帶著兵將，想超近路從華容道逃出去，卻不知正中孔明之計(jì)，被關(guān)羽攔住。但由于曹操有恩于關(guān)羽，出于對(duì)曹操的感激，關(guān)羽才在華容道義釋曹操。
關(guān)羽勇氣無(wú)雙，毅力非凡。有一次，關(guān)羽中計(jì)被敵將曹仁一枝毒箭射中手臂。請(qǐng)神醫(yī)華佗來(lái)診，華佗說(shuō)毒已入骨，須割開手臂刮掉毒。關(guān)羽一口答應(yīng)。華佗便割開了關(guān)羽的手臂，只見關(guān)羽邊喝酒，邊與謀士馬良下棋，絲毫沒有痛苦之意。真可謂“戰(zhàn)神”！
但是人無(wú)完人，關(guān)羽也有弱點(diǎn)。他過分虛榮，過分驕傲，馬超來(lái)降時(shí)，他問諸葛亮馬超的才能誰(shuí)能比，諸葛亮在信中說(shuō)：“孟起雖雄烈過人，乃黥布、彭越之徒耳，當(dāng)與翼德并驅(qū)爭(zhēng)先，猶未及美髯公之絕倫超群也�！标P(guān)羽聽后，非常高興，立即到處把諸葛的這封信給別人看。后來(lái)，劉備評(píng)五虎將時(shí)，將黃忠列為后將軍。關(guān)羽聽說(shuō)后，非常不服氣，說(shuō)：大丈夫終不與老卒為伍也�！笨梢婈P(guān)羽雖然有很強(qiáng)的軍事才干，但是個(gè)性太強(qiáng)。
不過關(guān)羽為劉備的事業(yè)也真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”。
關(guān)羽，凝聚忠、義、信、智、仁、勇于一身，不愧為萬(wàn)民敬仰的 “武圣”！
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！�
《三國(guó)演義》讀后感 篇10
《三國(guó)演義》這本書是我國(guó)古代四大名著之一；是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著；是我國(guó)古典名著中的一顆璀璨的明珠。
讀了《三國(guó)演義》這本書后，我受益匪淺。在讀這本書的過程中，我不禁開闊了視野，還積累了佳詞妙句和歷史知識(shí)以及成語(yǔ)典故，并且明白了許多人生的道理。
《三國(guó)演義》主要描寫了從漢靈帝中平元年到西晉武帝司馬炎統(tǒng)一全國(guó)近百年的歷史變遷。描寫了以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)，構(gòu)思宏偉、手法多樣，使我們清晰地看到了一場(chǎng)場(chǎng)刀光血影的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜的政治軍事沖突。其中描寫得波瀾起伏、扣人心弦，讀起來(lái)驚心動(dòng)魄。
《三國(guó)演義》里，寫出了劉備的為人忠厚、寬仁愛民、信義為上；諸葛亮的謹(jǐn)慎、機(jī)智、有才能；關(guān)羽的驕傲、忠誠(chéng)、堅(jiān)毅、重信義；張飛的勇猛、魯莽、粗中有細(xì)；周瑜的聰明、小氣、嫉妒；曹操的奸詐、智慧、多疑。
在他們中間發(fā)生了許多故事，其中我印象最深的是《三顧茅廬》。
劉備聽水鏡先生給他推薦諸葛亮這個(gè)人，就想找諸葛亮出山幫他打天下，諸葛亮住在臥龍崗的一個(gè)茅廬里，劉備兩次前去請(qǐng)諸葛亮出山，恰巧諸葛亮都不在家中。劉備第三次去時(shí)諸葛亮在家，但是諸葛亮在午睡，這時(shí)劉備并沒有讓人叫醒諸葛亮，而是靜靜地等待諸葛亮醒來(lái)。諸葛亮醒后，知道了劉備的仁義、誠(chéng)心和三顧的情義，就決定出山輔佐劉備了。
這個(gè)故事使我懂得了做人要學(xué)會(huì)真誠(chéng)、持之以恒和耐心的等待，書中還蘊(yùn)藏著許許多多的奧秘、知識(shí)和道理等著我們?nèi)ネ诰�，去尋找，讓我們一起在知識(shí)的'海洋里遨游，去尋找知識(shí)的寶藏吧！
成語(yǔ)驚心動(dòng)魄：使人神魂震驚。原指文辭優(yōu)美，深遠(yuǎn)，使人感受極深，震動(dòng)極大。后常形容使人十分驚駭緊張到極點(diǎn)。如：南朝·梁·鐘嶸《詩(shī)品》卷上：“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金�！庇秩纾褐宦犈苌蠋讉�(gè)人去，把欏子往地下一摔，霍綽的一聲，驚心動(dòng)魄�！濉ぁ独蠚堄斡洝返谑�
成語(yǔ)一字千金：一字千金[yī zì qiān jīn]，意指對(duì)著作有能增損一字者予千金。典出《史記·卷八五·列傳》。後用“一字千金”比喻文辭精當(dāng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。或用來(lái)形容價(jià)值極高的作品。亦可以用以指書法上一字價(jià)值千金。[源]《史記·卷八五·呂不韋列傳》當(dāng)是時(shí)，魏有信陵君，楚有春申君，趙有平原君，齊有孟嘗君，皆下士喜賓客以相傾。呂不韋以秦之強(qiáng)，羞不如，亦招致士，厚遇之，至食客三千人。是時(shí)諸侯多辯士，如荀卿之徒，著書布天下。呂不韋乃使其客人人著所聞，集論以為八覽、六論、十二紀(jì)，二十余萬(wàn)言。以為備天地萬(wàn)物古今之事，號(hào)曰《》。布門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。[典故]據(jù)《史記·卷八五·呂不韋列傳》載，呂不韋原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代陽(yáng)翟地區(qū)的商人，後因幫助秦莊襄王之子楚登上王位，故被任命為丞相。當(dāng)時(shí)養(yǎng)士的風(fēng)氣極盛，魏國(guó)信陵君、楚國(guó)春申君、趙國(guó)平原君、齊國(guó)孟嘗君等人，門下均有眾多食客，呂不韋不落人後，以重金禮聘許多有學(xué)問的人，門下食客亦達(dá)三千。後來(lái)他見著書立說(shuō)使名聲顯達(dá)的人也不在少數(shù)，便要他的門客把所知所聞行諸文字，集二十余萬(wàn)字成《呂氏春秋》一書。此書內(nèi)容涉及歷史、地理、傳記等，可說(shuō)涵蓋了天地萬(wàn)物及古今之事。書成之後，呂不韋相當(dāng)?shù)靡�，把它公布在咸�?yáng)城門口，請(qǐng)大家提供意見與批評(píng)，并聲稱若有人能更動(dòng)其中的一個(gè)字，即賞賜千金。但因?yàn)閰尾豁f當(dāng)時(shí)可說(shuō)是位高權(quán)重，沒人愿意得罪他，所以始終沒有任何人出面批評(píng)。這次懸賞的舉動(dòng)，使呂不韋及《呂氏春秋》名揚(yáng)天下。後來(lái)這個(gè)故事被濃縮成“一字千金”，用來(lái)比喻文辭精當(dāng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。或用來(lái)形容價(jià)值極高的作品�！耙蛔智Ы稹币灿杏闷渥置嬉馑�，用來(lái)指書法寫得極佳，一字價(jià)值千金。
《三國(guó)演義》讀后感 篇11
讀了《三國(guó)演義》一書，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著�！度龂�(guó)演義》刻劃了近2個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。
《三國(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。先說(shuō)關(guān)羽。
這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。
我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。
諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。再說(shuō)曹操。
曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
在三國(guó)演義里的故事中，我最喜歡的故事就是火燒赤壁了。
因?yàn)樵谶@個(gè)故事中諸葛亮顯得更機(jī)智了，黃蓋也體現(xiàn)出了他忠誠(chéng)、勇敢的高尚品質(zhì)，諸葛亮和周瑜都想到了用火攻曹營(yíng)，隨后周瑜在眾大臣前打黃蓋，然后黃蓋假裝向曹操投降，諸葛亮又請(qǐng)法師作了個(gè)法，要求后天刮東風(fēng)，而到了后天，黃蓋帶來(lái)了二十條船放火燒了曹營(yíng)，這時(shí)又刮起了東風(fēng)，使火勢(shì)越來(lái)越大。
你是不是也覺得這個(gè)計(jì)謀很完美呢？可是我并不覺得這個(gè)計(jì)劃天衣無(wú)縫，因?yàn)楫?dāng)時(shí)曹操再謹(jǐn)慎一點(diǎn)，也許就不會(huì)造成這樣大的損失了，這太使我感到惋惜了！
我雖然最喜歡的故事是火燒赤壁，但是給我最大感觸的是諸葛亮氣死周瑜的故事。也許你們不知道，其實(shí)周瑜是中了毒箭，命雖然保住了，但是就是不能生氣。
諸葛亮一共氣了周瑜三次，而我在第一次看見周瑜生氣時(shí)我就覺得不值得了，他明明知道自己不能生氣還偏偏和自己過不去，凡事都要看開點(diǎn)，氣壞了自己的身體還不是自己的`損失？如果周瑜把一切切都抓得那么緊，到頭來(lái)還不是在增加自己的負(fù)擔(dān)？在周瑜在死前，大喝一聲：“既生瑜，何生亮�！笨梢娭荑ず苟�，死時(shí)只有3歲。我可真替周瑜感到可惜。
這場(chǎng)“游戲”的結(jié)局是魏、蜀、吳三國(guó)統(tǒng)一了�？墒�，在我看來(lái)，這場(chǎng)游戲并沒有最后的贏家，因?yàn)樗麄冊(cè)跔栍菸以p的過程中都有在身體或心靈都有所損失。他們爭(zhēng)皇位太像皇宮中的妃子們勾心斗角了，只不過皇宮中的妃子們每天是想著怎么討皇上的歡心，當(dāng)上皇后﹔而他們則是想著怎么打敗對(duì)手，當(dāng)上皇上。
三國(guó)演義給我?guī)?lái)了太多太多感觸了，讓我明白了人世間的許多真諦。如果你也要選擇一本經(jīng)典來(lái)讀的話，你也來(lái)看三國(guó)演義吧！讓我們一起誦讀經(jīng)典，感悟成長(zhǎng)！
《三國(guó)演義》讀后感 篇12
《三國(guó)演義》人物形象栩栩如生，值得分析的有不少。歷來(lái)多為人探究的是君主形象、文臣謀士形象、武將形象、母親形象，近年一些邊緣角色也進(jìn)入了人們的視野，如《三國(guó)演義》中的商人形象。然而妻妾形象卻沒有作為一個(gè)完整的群體被探究，只有被納入女性形象時(shí)才有所涉及。這里漫談一下《三國(guó)演義》中各路英雄的妻妾形象，給她們進(jìn)行簡(jiǎn)單地分類，并試圖把握身處傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)的作者對(duì)妻妾的認(rèn)知觀。
我們粗略地把她們分為紅顏禍水型、凄涼悲慘型、女中英杰型這三類。
紅顏禍水型以呂布兩位妻妾為典型代表。呂布受困下邳城，陳宮獻(xiàn)計(jì)，出城搭寨，與城內(nèi)互為犄角。如此，“操若攻將軍，宮引兵擊其背；若來(lái)攻城，將軍為救于后；不過旬日，操軍食盡，可一鼓而破”。這是腹背受敵情況下唯一的救命稻草。如果呂布從其計(jì)，或許還不至于速敗。正當(dāng)呂布意欲動(dòng)身時(shí)，嚴(yán)夫人卻急忙阻止：“將軍若出，陳宮、高順安能堅(jiān)守城池？倘有差失，悔無(wú)及矣！妾昔在長(zhǎng)安，已為將軍所棄，幸賴龐舒私藏妾身，再得與將軍相聚；孰知今又棄妾而去乎？將軍前程萬(wàn)里，請(qǐng)勿以妾為念！”言罷痛哭。嚴(yán)夫人凄慘的哭訴令呂布動(dòng)搖，于是呂布去問貂蟬，貂蟬亦道：“將軍與妾作主，勿輕身自出�！眱晌粙D女的苦勸怨說(shuō)導(dǎo)致原本優(yōu)柔寡斷的呂布錯(cuò)失良機(jī)，棄智不用，最終被決堤淹城、城破身殞。歷史上，呂布并無(wú)貂蟬和嚴(yán)夫人二人，可見作者在此處進(jìn)行了別有用意的虛構(gòu)。這樣的虛構(gòu)制造出英雄失敗多歸咎于枕邊人的現(xiàn)象，繼承了妲己、夏姬、楊貴妃等禍水紅顏的傳統(tǒng)刻畫，我們得以窺探到在男權(quán)社會(huì)中作者對(duì)紅顏禍水觀念的認(rèn)同。
凄涼悲慘型以劉安妻、甄宓為代表。在征討呂布時(shí)，關(guān)、張二軍潰敗，呂布攻入沛城，兵士四散，劉備不暇顧及妻子，倉(cāng)皇出逃，流落到村中求食。獵戶劉安求無(wú)野食，慘無(wú)人道地殺害其妻以為劉備食。劉安陳說(shuō)不得投靠劉豫州，原因只在于老母需要供養(yǎng)，對(duì)妻兒毫不顧慮。劉備將前事告訴曹操，曹操即刻命孫乾帶金百兩往賜之。很顯然，作者在這里極力贊揚(yáng)豫州牧劉備的魅力，又不知不覺流露出對(duì)妻妾人權(quán)的蔑視。妻妾成為男權(quán)斗爭(zhēng)的犧牲品。無(wú)獨(dú)有偶，袁紹兵敗官渡，其兒媳甄宓成為戰(zhàn)利品被曹操曹丕父子二人你爭(zhēng)我奪，這又是當(dāng)時(shí)妻妾悲慘的.映像。古語(yǔ)常說(shuō)：“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服斷，尚可縫；手足斷，安可續(xù)？”三國(guó)是男人馳騁雄姿的戰(zhàn)場(chǎng)，也是不幸的婦女受害的牢獄。
女中英杰型以孫夫人為代表。孫劉聯(lián)姻，“自幼好觀武事”的孫夫人房中兩邊槍刀森列，侍婢皆佩劍，令劉備乍驚失色。請(qǐng)撤兵器時(shí)，孫夫人笑曰：“廝殺半生，尚懼兵器乎！”一改前兩者的哀婉柔弱，孫夫人的俠武之氣散發(fā)無(wú)遺。之后，孫夫人協(xié)助劉備共商回荊州，又在途中阻截東吳追兵，使劉備成功渡江。孫夫人扮演了相助夫婿事業(yè)的賢妻角色。夷陵戰(zhàn)敗，孫夫人聽信訛傳，以為劉備死于軍中，“遂驅(qū)車至江邊，望西遙哭，投江而死”。孫夫人以守貞有節(jié)的烈女形象辭世而去。后世立“梟姬祠”�！皸n”字概括了孫夫人不平凡的一生。值得肯定的是，孫夫人這個(gè)妻妾角色在男人角斗的舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn)了對(duì)前兩者形象定位的突破，體現(xiàn)出巾幗英雄一般的颯爽女姿。盡管如此，作者還是將之作為男人的附庸品，孫夫人成為孫劉聯(lián)盟鞏固的政治工具和建設(shè)男人事業(yè)、實(shí)現(xiàn)男人豐功偉績(jī)的輔助者。
綜上，《三國(guó)演義》中的妻妾形象雖然多種多樣，但其形象刻畫還是出自男性視角，作者的筆觸仍然落入了男權(quán)至上的窠臼，這是《三國(guó)演義》這類英雄古典小說(shuō)的糟粕之處，也是阻礙女性文學(xué)誕生和發(fā)展，阻礙中國(guó)古代文學(xué)寬度拓展的封建社會(huì)痼疾。
《三國(guó)演義》讀后感 篇13
三國(guó)演義，作為四大名著之一，再加上近些年很多的三國(guó)演義相關(guān)的影視、游戲作品，內(nèi)容想必大家都是耳熟能詳?shù)牧恕＿@里就不對(duì)具體的內(nèi)容做介紹了，就談?wù)勎业娜龂?guó)故事。
第一次通讀;三國(guó)演義>是在高一暑假的時(shí)候，當(dāng)時(shí)讀的是通俗版的。當(dāng)時(shí)讀三國(guó)，最主要的目的是為寫語(yǔ)文作文收集素材。畢竟整個(gè)高中時(shí)期，我都是一天寫不出來(lái)一個(gè)800字的文章的，收集素材迫在眉睫。
當(dāng)時(shí)讀了差不多一個(gè)月的時(shí)間，讀完之后，確實(shí)有點(diǎn)效果。然后作文里面各種桃園三結(jié)義、單刀赴會(huì)、過關(guān)斬將、三顧茅廬、橫槊賦詩(shī)等等，只要是作文就想法往上套，現(xiàn)在想著都滿屏幕的尷尬！這種作文，讓我總是有種走投無(wú)路，逼上梁山的感覺。算了，噶事不提，一會(huì)跑偏到水滸了。
后來(lái)倒是沒有看過書籍了，改看三國(guó)影視作品了，從鮑國(guó)安版三國(guó)，再到陳建斌版三國(guó)！從三國(guó)志再到三國(guó)殺，反正三國(guó)相關(guān)的事，從來(lái)沒斷過！
當(dāng)然中途也曾參與各種八卦帖子，三國(guó)武將里面誰(shuí)最牛？這個(gè)問題大家貌似沒有異議，確實(shí)是呂布。但是如果問誰(shuí)排第二，誰(shuí)排第五？那么這個(gè)問題估計(jì)和“計(jì)算機(jī)行業(yè)最好用的語(yǔ)言是什么？”有的一拼了！
三國(guó)相關(guān)的內(nèi)容接觸這么多之后，不知什么時(shí)候，心中有個(gè)疑問，那就是：到底是什么內(nèi)容，能夠讓三國(guó)演義雅俗共賞的？
俗人一個(gè)，三國(guó)演義的故事很精彩，古代戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景描寫也還過得去，權(quán)術(shù)謀略也很給力，這些我到還是能欣賞的。但是，三國(guó)演義的精髓部分有哪些呢？這個(gè)問題倒是沒能答上來(lái)。
直到不經(jīng)意間，看到一個(gè)人本教練模式相關(guān)的書籍。這本書里面剖析了三國(guó)演義中各種用人之道，識(shí)人之術(shù)，同時(shí)也分析如何做領(lǐng)導(dǎo)，如何辨別領(lǐng)導(dǎo)的才能等等內(nèi)容。這才讓我對(duì)三國(guó)有了更進(jìn)一步的認(rèn)知。
于是，本次閱讀我著重于看書本當(dāng)中的識(shí)人之術(shù)。
比如官渡之戰(zhàn)時(shí)，曹操怎么就知道許攸是真的來(lái)投靠呢？因?yàn)樾枰f(shuō)了幾個(gè)曹操?zèng)]法懷疑的理由：曹操軍中沒糧，如果袁紹分兵攻打許昌，曹操必?cái)o(wú)疑。那么許攸的假投誠(chéng)，就顯得多此一舉。
再比如赤壁之戰(zhàn)時(shí)，周瑜怎么就知道蔡和蔡中是假投降呢？周瑜的分析是：蔡和蔡中投降竟然是沒有帶來(lái)任何家眷，亂世稍有不慎，就是滿門滅族，投降這種事情，怎么可能不帶家眷呢？
再比如諸葛亮與司馬懿祁山對(duì)壘時(shí)，司馬懿設(shè)計(jì)讓孫文詐降諸葛亮，諸葛亮則是讓孫文先立功，孫文一回合就斬了假的魏軍先鋒秦明（先鋒官秦朗之弟），諸葛亮則是因此斷定孫文詐降。
因?yàn)樗抉R懿不是一個(gè)用人不明的人，不可能用一個(gè)武功平常的人為先鋒，因此斷定是陰謀。
這樣的場(chǎng)景還有很多，通過這些例子來(lái)鍛煉辯識(shí)能力，倒是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
當(dāng)然后續(xù)可能還會(huì)再讀三國(guó)，因?yàn)檫�可以從領(lǐng)導(dǎo)力的角度來(lái)閱讀三國(guó)。
比如，劉備怎么就能夠?qū)覒?zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，最終三分天下的`呢？曹操憑什么就能夠少年得志，挾天子以令諸侯的呢？孫權(quán)能夠知人善任，那么他又是如何知人的呢？諸葛亮如何調(diào)兵遣將，如何讓人心悅誠(chéng)服，甘受差遣的呢？
再比如袁紹為什么就敗了呢？曹操這么牛，怎么就有赤壁之戰(zhàn)的落魄呢？關(guān)羽張飛都是身首異處，為啥不得善終呢？劉備的夷陵之戰(zhàn)為啥敗了？等等等等。
當(dāng)然，三國(guó)演義，是演繹，是羅貫中根據(jù)三國(guó)志杜撰出來(lái)的，不能盡信。里面也充斥著牛鬼蛇神，比如于吉半仙、關(guān)羽睜眼嚇曹操、然后各種的呼風(fēng)喚雨等等操作，很可能就是作者無(wú)法自圓其說(shuō)的時(shí)候，瞎編亂造的。
當(dāng)然哪怕是三國(guó)志也不能盡信，畢竟假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有時(shí)有還無(wú)。保持懷疑的態(tài)度讀史書才好！
這次三國(guó)，讀了整整一個(gè)月的。就到這里！
《三國(guó)演義》讀后感 篇14
《三國(guó)演義》是元末明初小說(shuō)家羅貫中的心血之作，被后人評(píng)為中國(guó)古典文學(xué)的四大名著之一。品讀《三國(guó)》，讓我沉浸在亂世之中各色人物的明爭(zhēng)暗斗，如臨戰(zhàn)場(chǎng)的金戈鐵馬，親歷歷史的一角。
作者在朝代更迭的這段時(shí)間里寫下了這部亂世紛爭(zhēng)的巨著，于此應(yīng)有抒發(fā)自己內(nèi)心憤懣的意欲，用紙筆述說(shuō)自己內(nèi)心的無(wú)奈和心酸，亡國(guó)的苦楚。在人物的塑造上也有不一樣的烘托，描繪出不一樣的人物形象。好比身有漢室血統(tǒng)的劉備，便是名正言順的漢室復(fù)興者；而作為一方霸主的曹操，挾天子以令諸侯，是一副奸雄與亂臣的形象。
且撇開這兩人的對(duì)比，話說(shuō)東漢末年，天下大亂，群雄并起而逐鹿中原。在戰(zhàn)爭(zhēng)開始的前期，漢王室的存在雖然名不符實(shí)，但是各路英雄好漢依舊在明面上聽從漢帝的安排，要討伐征戰(zhàn)也是帶著漢帝的名義攻討。此時(shí)的漢帝就成了群雄眼里的香餑餑，誰(shuí)手里掌握了漢帝的命脈，誰(shuí)就具有戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。曹操就在這較量里脫穎而出的，雖然被世人不齒，但是這并不影響曹操的雄途霸略。真正讓曹操背負(fù)亂世奸雄的頭銜應(yīng)該是他寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我這樣的一句斷言。但是，我看到了曹操在人生中對(duì)自己的定位，雖然被他人看來(lái)是一句實(shí)為得罪人的話，可是曹操敢坦言說(shuō)出，而不是像大多數(shù)人一樣嘴里說(shuō)一套背地做一套，我覺得這是一種膽氣，是一種豪邁的胸襟，且不要著急，因?yàn)椴懿僭诙Y賢下士的時(shí)候可以體現(xiàn)。
作為一方霸主，沒有賢能之士相佐是萬(wàn)萬(wàn)不行的�？梢姴懿俚挠酥g(shù)名不虛傳，能得到眾多才子佳人的真心實(shí)意的輔佐必然有他的獨(dú)到之處。以禮相待，尊重他們的存在，讓眾人發(fā)揮自己所長(zhǎng)讓曹操贏得軍心。好比在疆場(chǎng)上遇到勇猛之士，曹操下令不許放冷箭；遇到能人，放下身段禮讓三分。這些都是曹操的真實(shí)寫照。正如他在《短歌行》里寫到的，渴望更多的人投奔他的陣營(yíng)，共成大業(yè)。亂世奸雄，不過如此。
作為漢室正統(tǒng)的劉備，同樣也是一代梟雄，以德服人，在麾下眾人的幫助下占據(jù)一席之地，也算是一位有才能的君主。在這里我就不仔細(xì)介紹了，讓我更感興趣的是三絕中的.義絕和智絕。
義絕關(guān)羽，是劉備的二弟，丹鳳眼，臥蠶眉，儀表堂堂，使得一手青龍偃月刀，有萬(wàn)夫莫當(dāng)之勇。對(duì)于關(guān)羽，看過《三國(guó)》的人想必對(duì)溫酒斬華雄等事件都了然于心。義薄云天的關(guān)二爺在上述提到過曾在曹操的軍營(yíng)里待過，但是關(guān)羽不忘兄弟義氣，沒有被曹操招降，而在聽到大哥劉備的消息后毅然離開，過五關(guān)斬六將，回到了劉備身邊。在曹操敗走華容道的時(shí)候，念及曹操禮待的私義，放了曹操一馬。可見關(guān)羽對(duì)于義氣看了極重，都說(shuō)戰(zhàn)場(chǎng)無(wú)交情，關(guān)羽能在這種極為嚴(yán)肅的場(chǎng)合下遵行本心，讓我佩服不已。
再說(shuō)智絕諸葛亮，孔明先生無(wú)論在多困難的環(huán)境中都透發(fā)著無(wú)與倫比的自信，運(yùn)籌帷幄決勝于千里之外，料敵先機(jī)，算無(wú)遺策，令人望塵莫及。鞠躬盡瘁，死而后已，諸葛亮為報(bào)劉備三顧茅廬的恩情行牛馬之力，說(shuō)說(shuō)可以，不過我不信，一個(gè)才智過人的人不問世事，避世不出，怎么可能為了一份恩情白干那么多年，令人匪夷所思。我覺得諸葛亮應(yīng)該想用自己的聰明才智征服天下，讓畢生所學(xué)有用武之地罷了，當(dāng)然，理由要高大上，我并無(wú)曲解的意思，而是表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)。
《三國(guó)演義》里充滿了形形色色的人物，像黑老三張飛，老將不老的黃忠，都有特色鮮明的性格特點(diǎn)。書中蘊(yùn)涵了不同的做人待事的道理值得我們品味，在此我就不一一介紹了。雖然書里有著許許多多的精髓，但是作為新時(shí)代的青年，我們也要挑揀出其中的糟粕，例如嚴(yán)重的忠君思想，荒誕離奇的神鬼論等等都是不值得提倡的。同時(shí)我們也可以看到，在我們時(shí)代看似多余的事物，在那個(gè)時(shí)代也有著特殊的含義，我們看透不看破，細(xì)細(xì)品味一本好書，為生活加點(diǎn)料。
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