（通用）《三國演義》讀后感11篇
品味完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編收集整理的《三國演義》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《三國演義》讀后感 篇1
在為期短暫的假期中，我讀了我國歷史上四大名著之一的長篇小說三國演義。三國演義講的是漢末時期天下大亂群雄并起爭王稱霸的故事，主要人物有蜀國的劉備，趙云，諸葛亮，關羽……魏國的曹操，司馬懿，夏侯兄弟……吳國的孫堅，孫策，孫權三父子等等。每一個角色都有自己獨特的性格特征，作者運用靈活的筆法將每一個人物描寫得十分到位，仿佛回到了當時的時代一個紅面長髯的美髯公關羽和黑臉大嗓門燕人張飛就在你身邊一起喝酒吃肉一般。
我讀完這部作品后深有感觸。用兵如神的曹操，諸葛亮，司馬懿，武藝高強但有勇無謀的呂布，十萬軍中七進七出的常山趙子龍無一不給人留下深刻印象。很多人都說曹操是個奸雄，是個自私自利的小人，但我再看完這部作品之后對曹操卻有了另一種看法。我認為，曹操也能稱得上是一個英雄。雖然他多疑善妒，但卻十分有軍事才能，也有識人慧眼，所屬從將無一不是一代豪杰。為了籠絡關武圣對他一而再再而三的開恩，倘若曹操沒有這份大度與識人慧眼，想必魏國也不會有當時那般規(guī)模成就，而且他還是一位詩人，所作詩中那句“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已�！痹偃缃袢允悄捴巳丝诘募丫洹？上е皇窍в谒奶煨远嘁�，將華佗處死在牢房里后無人再能治他的病，一代梟雄就這么死于自己的多疑心中。
除了曹操這個最具有爭議性的角色外，諸葛亮也是前百年來人們討論不休的話題。諸葛亮是否那么神，我認為諸葛亮神不是神在上知天文下知地理，而是神在他對人心的把控和了解，通過分析人心來設置計謀，敢問有這樣的人作為對手，誰有能不膽顫心驚呢？
而與他對敵的魏國軍事司馬懿也不是什么省油的燈，兩人在戰(zhàn)場上的而屢我詐你來我往是三國演義當中最具有思考價值和空間的地方。
諸葛亮因用錯馬謖錯失街亭，面臨敗軍死亡之際一手空城計天下皆知諸葛戲司馬，而出師表又是千古絕唱。諸葛亮似乎已經(jīng)成為了我國智慧的代表人物。但品讀完三國演義后我卻有了另一種想法，這大膽的想法將諸葛亮更加清晰和人性化的呈現(xiàn)在每一位讀者面前。
大家都知道諸葛亮面對司馬懿大軍兵臨城下的危機不慌不忙在城上彈琴，用一計空城計嚇退了司馬懿。這令我不得其解。我反復看著這段空城計，后來總結出了幾個問題。諸葛亮身處城池之上彈琴，司馬懿率領幾十萬大軍兵臨城下，司馬懿竟然恐懼伏兵便撤走了自己近百萬人馬。先不說有沒有伏兵，就算真的是有，那么亦可派出一只分隊伍進去探探虛實，為何琴弦一斷就嚇得全軍撤退，我想來想去得出了一個答案。他是故意撤退的！
大家都明白在幾十萬大軍的噪音下司馬懿是不可能聽得到諸葛亮的琴聲的，我相信諸葛亮也深知這點。但是諸葛亮為什么還要彈琴呢？原因就是彈給司馬懿看。與其說司馬懿和諸葛亮是宿敵，倒不如說他們兩個是知音啊。彈琴正是暗示他們之間的知音關系。司馬懿也明白這一點，于是不顧兒子勸阻強行帶走了整只大軍。不是他抓不到諸葛亮，是抓了諸葛亮之后自己也就失去了價值。
戰(zhàn)國時期的猛將韓信就是好例子，一生專心聽命于劉邦，幫助劉邦取得了皇帝之位，然而劉邦皇帝位子坐穩(wěn)了之后，韓信就成了犧牲品，被劉邦暗殺了。。。司馬懿和諸葛亮正是知道這種狐死狗烹的道理，所以才會有空城計一說。如果他抓住了諸葛亮獻給了曹家，那么自己也就沒有用了，甚至是對曹家最大的威脅所在，自己不被鏟除才怪！有才華他會留你？楊修怎么死的？正是諸葛和司馬兩人都想到這點，所以諸葛彈琴暗示兩人知音關系并合作上演了一計空城計。
到了最后時光變遷，還是司馬氏笑到了最后，統(tǒng)一了三國。這就是司馬懿的睿智之處。也正好符合開篇所講天下合久必分分久必合之理。
三國演義交給了我許多道理，也讓我有很多的`思考。做人要學習關羽的忠心，劉備的仁德，趙云的勇敢，陸遜的謙虛。而多疑的曹操，自負的楊修，魯莽的呂布和貪婪的董卓最后都沒有什么好下場。一次戰(zhàn)爭的勝利與失敗，其中的原因值得我們?nèi)ゼ毤毎l(fā)掘品味，領會其中奧妙和道理，三國演義當中所包含的內(nèi)涵十分龐大，是一部經(jīng)得起反反復復閱讀的好書，陪伴著我們的成長，帶給我們自主的思考。
《三國演義》讀后感 篇2
俗話說：“少不讀水滸，老不讀三國�！币馑际钦f年輕人不應該讀《水滸傳》，而老年人則不宜讀《三國演義》。原因是水滸中的打打殺殺太多，會影響青少年的身心健康成長；而三國中勾心斗角太多，會損害老年人的身心。因此，古人才會對這兩本名著發(fā)出如此的感嘆呀！
不過，說到三國中的勾心斗角，最精彩的莫過于諸葛亮和周瑜之間的那幾場較量了。
他們二人之間的第一次較量是在周瑜的總部，周瑜因為降曹還是抗曹這個問題糾結了好長時間，結果諸葛亮指出大小喬實乃曹操所欲，又背了一遍《銅雀臺賦》，激得周瑜怒發(fā)沖冠，立即發(fā)表了：“我與老賊勢不兩立！”這個觀點。從兩人初次交鋒看來，諸葛亮是略勝一籌。周瑜意識到諸葛亮是個人才，就想拉攏過來為己所用。周瑜派諸葛亮胞兄諸葛瑾游說諸葛亮歸順東吳，結果諸葛亮以其人之道，還治其人之身險些把諸葛瑾給游說過來。此局，周瑜又敗。
周瑜見如此優(yōu)秀人才不能為己所用，就想除了諸葛亮。設了借刀殺人之計，讓諸葛亮去劫糧，想借曹操之手殺了諸葛亮。不想這小小計謀卻被諸葛亮識破。不僅沒上周瑜的當，又施了個激將法：“周公瑾只善水戰(zhàn)，不能陸戰(zhàn)耳�！敝荑す怨灾姓校骸昂纹畚也荒荜憫�(zhàn)耶！不用他去！我自個去！”諸葛亮笑了：“曹賊多謀，他平生慣斷人糧道，今必以重兵防守，公瑾若去，必為所擒�！敝T葛亮只言片語，周瑜即容納不下，可見周瑜氣量之小。經(jīng)此事后周瑜搖首頓足曰：“此人見識勝吾十倍，今不除之，后必為我國之禍！”因要合作抗曹操，只好暫壓心頭之火。
接下來，他們的第三次較量便是著名的草船借箭。諸葛亮與周瑜簽下軍令狀，三日之內(nèi)，造十萬支箭。乃是周瑜心懷妒忌，尋事害孔明。諸葛亮神機妙算，通曉天文地理，算定三日后必有大霧，便駕二十只輕快小舟去佯攻曹營。不費吹灰之力，就得來了十萬余只箭。當魯肅將諸葛亮得箭之法告知周瑜，周瑜大驚，慨然嘆曰：“孔明神機妙算，吾不如也！”
周瑜屢次敗給了諸葛亮，心中不平。當蜀吳火燒赤壁，大敗曹操，形成三國鼎立之勢后，周瑜想要乘勝追擊，一舉攻下南郡、荊州和襄陽，但是此時劉備和諸葛亮也想拿這三個城池作為他們的'根據(jù)地，于是劉備屯兵油江，周瑜看出了劉備和諸葛亮的意思，于是對魯肅說：“吾自去和他說話。好便好；不好時，不等他去南郡，先結果了劉備！”諸葛亮這次又是略勝一籌，看出了周瑜的來意，讓劉備對周瑜說：“先讓周瑜去取;若不下，再讓劉備取�！�
結果周瑜與曹仁大戰(zhàn)一場，周瑜自己還受了毒箭之傷，終于擊敗了曹仁，第二日到南郡城下，卻發(fā)現(xiàn)城樓上站著一位白袍將軍：趙云。周瑜于是想強行攻城，但城樓上箭如雨下，他只好退兵。他有派兵去攻襄陽和荊州，卻發(fā)現(xiàn)也被諸葛亮派關羽和張飛攻下了。于是周瑜氣得口噴鮮血，暈厥在地。
在此之后，周瑜惱羞成怒，又下美人計迷惑劉備，但這也仍然逃不過諸葛亮的火眼金睛，他給了趙云三個錦囊，其中有妙計，最終劉備安全脫身。周瑜率兵攻打荊州，卻被諸葛亮部下四面埋伏，周瑜被擊潰了，蜀兵大叫：“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵！”氣得周瑜金瘡迸裂，倒于船上。
周瑜用計不成，便派魯肅去與劉備和諸葛亮商議：待劉備攻下西川，就將荊州還給東吳。周瑜于是又生一計：假意去攻打西川，讓劉備給他們東吳兵一些糧草，乘機攻下荊州。不想諸葛亮又看出了周瑜的如意算盤，派趙云嚴守城池，又派張飛、關羽、魏延和黃忠四面圍攻周瑜，破了周瑜的假道滅虢之計。氣得周瑜再次金瘡迸裂，回到本營后，諸葛亮又派人給周瑜送來一份帶著挖苦和諷刺的信，周瑜看完后，昏絕又醒，大叫幾聲：“既生瑜，何生亮。”而死，年僅三十六歲。
其實，在我看來：周瑜之死完全是因為他的心胸狹窄，嫉妒人才，根本不能怪諸葛亮。他的死告誡我們不可以因為別人在某方面比自己強就嫉妒別人，要是善于向別人學習，以長補短，才能真正地做到提高自己。同時也要熱心地幫助別人，因為在幫助別人的同時，我們自己也會得到提高。
正所謂海納百川，有容乃大。
《三國演義》讀后感 篇3
赤壁之戰(zhàn)后，周瑜攻打南郡受了箭傷。劉備陸續(xù)取得南郡、荊州、襄陽等州郡，并收了黃忠、魏延兩名大將。周瑜知道自己被諸葛亮算計了，氣得口吐鮮血，箭傷迸發(fā)。讀到這里，我再次感受到了諸葛亮的神機妙算、足智多謀，周瑜的聰明過人、驕傲自大。
《草船借箭》的故事已經(jīng)充分流露出這一點，諸葛亮的厲害之處讓我由衷佩服，與此同時，我不由自主地想起了自己，我曾經(jīng)是那么羨慕自己班里的“小飛人”小昕。記得有一次賽跑，我和她同一個組，當老師發(fā)令起跑后，我和她齊頭并進，沖在前面。我心想：我這么靈巧，一定能超過她。只見她跨著大大的腳步，和我的小腳步剛好形成對比，我只能盡量加快步伐追趕她的大步伐。但是，明顯我的小步伐吃虧了，才一會功夫，我就體力不支了，心跳明顯加快，身體也不聽使喚，腳步再也提不快了，逐漸慢了下來。我聽到同學們在一旁使勁地喊著：“加油！加油！”。我奮力地跑著，可是，我覺得小昕一點也不吃力，反而加快速度超過了我。我終于眼巴巴地看著她超過我，遠遠地甩掉了我，而我卻無可奈何，怎么也追趕不上去�？斓浇K點了，她反而像離弦的箭一樣更快了，沖刺的速度真令我傻眼了。過了終點線，同學們紛紛為她歡呼。我被冷落了，失望透頂，心生妒忌，心想：有什么了不起的，這次算你運氣好。我撅著嘴巴，垂頭喪氣地回到家了，媽媽問：“鐺鐺，怎么了？”我生氣地說：“今天跑步比賽不小心輸給了小昕，我不服氣，她怎么可能比我快呢？”媽媽笑著安慰我說：“山外有山，人外有人。這很正常��！她比你優(yōu)秀，你就要向她學習，而不能嫉妒她，這樣你才能進步，總有一天，你會比她還出色啊！”聽了媽媽的話，我猛然醒悟：對呀！比我厲害，比她厲害的人多的.是，我又何必耿耿于懷，我應該改變自己，取長補短，才能變得更厲害。
二氣周瑜
孫權和周瑜得知甘夫人病逝，便派呂范前去說媒，說要將孫權的妹妹嫁給劉備，實際上是想把劉備騙來殺掉。諸葛亮巧妙安排，劉備娶到了孫夫人，帶她準備回荊州。周瑜親自帶水軍追趕，卻被諸葛亮事先埋伏的關栩、黃忠、魏延三支人馬打得大敗，他氣得又一次口吐鮮血，昏死在地。
周瑜的自以為是讓他再一次敗在諸葛亮的手里，面對強大的敵人，周瑜顯得分外渺小，他的一次次陰謀最終都被諸葛亮識破，以失敗告終。相反，我又想起了我的跑步對手——小昕。自從和媽媽的對話后，我就拼命練習跑步，把她當作前進的動力。每天一有空，我就去學校操場練習跑步，有時候，我和同學賽跑；有時候，和小狗小貓比賽；有時候，我還和西北風比賽……終于，在一次學校運動會山，我居然全力以赴超過了她，穩(wěn)拿第一。在后來的每一次比賽中，我都能超過同年級的選手，獲得冠軍。其實，我要感謝小昕這個對手，她讓我一步一步努力前進，讓我化妒忌為力量，獲得了成功。
三氣周瑜
孫權派魯肅向劉備討還荊州，但是，被假意拒絕了。周瑜想利用“假途滅虢”之計殺了劉備，卻被諸葛亮識破了。他讓趙云不要開城門，守住荊州，讓關羽、張飛、黃忠、魏延從四個方向殺來，說要活捉周瑜。周瑜聽了，氣得大叫一聲，箭瘡復裂，一頭墜于馬下，當他收到諸葛亮的來信，看完后，長嘆一聲，為自己不能再輔佐孫權，完成大業(yè)而痛心疾首，就昏死過去了。
周瑜因為自己狹窄的心胸而氣絕身亡，他一心想戰(zhàn)勝諸葛亮，把他當成敵人，蒙蔽的心智，于是，永遠成不了朋友。相比之下，我是幸運的，因為我沒有把對手小昕當成敵人，那次運動會后，我雖然贏了她，但是沒有自高自大，我和她友好相處，一起練習，成了好朋友。有一次，我的筆袋忘帶了，這時，小昕走過來，不假思索就借給我一些文具，我擔心地問她：“你還有嗎？”她微笑著回答：“我還有呢，你用吧！”當我有困難的時候，她能主動幫助我，這才是真正的朋友。
話說周瑜，他的嫉妒之心、害人之心，讓他至死都不甘心，他雖盡忠報國，但再也無法力攬狂瀾，施展英雄才華了，太可惜了。生活中，人只有退一步，才能海闊天空，多一個敵人還不如多一個朋友。海納百川，有容乃大。當我卸下所有的偏見和傲慢時，收獲的是一份美好的友誼。
《三國演義》讀后感 篇4
我翻開了古典文學名著《三國演義》。 下面來說說我的讀后感吧
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細細品味,讓讀者仿佛進入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。誰會想到一個國家的統(tǒng)治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢？
有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚，哪兒至于被義氣的關羽所砍呢？古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
再談談國家，魏，曾經(jīng)煊赫一時；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權，稱霸江東。
如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的`周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒，死正中年時。從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關系著成功。
先說關羽。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂萘x》表現(xiàn)關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
國家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨特的人格,擇梧而棲,擇主而事,他盡忠于劉備,盡忠于蜀漢,最后中獻身于統(tǒng)一的大業(yè)中."受任于敗軍之際,奉命于危難之間"隨著蜀漢的衰亡悲劇,他也成了悲劇人物!
再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
還有趙子龍長坂坡單騎救主，巧用苦肉計黃蓋受罰等等
在《三國演義》里還可以看到，各政治集團為了自己的切身利益，今天勢不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭滲透到生活的許多方面，連家庭、朋友、婚姻等，都毫無例外地被卷入了斗爭的漩渦，甚至成為斗爭的工具。他們?yōu)榱藵M足自己權利，財產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭奪戰(zhàn)中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角，爾虞我詐的活劇。
每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細（的）地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。
《三國演義》讀后感 篇5
我懷著很大的興趣，花了近兩個月的時間，讀完了羅貫中的《三國演義》這部歷史名著。
讀完《三國演義》，我在羅貫中的歷史小說里。認識了許多英雄，也向了解了許多奸臣。劉備的仁義善良、禮感情用事；曹操的陰險、多疑、奸詐，不過有大志大略，軍事政治上都十分出色，靠自己打拼 創(chuàng)造自己的事業(yè)，在《三國演義》中是奸雄，但在歷史上是英雄。關羽可以說是忠義勇的化身，武力不是最高但被稱為“武圣”，他自視甚高，他的結局告訴了我們，虛心使人進步，驕傲使人落后。張飛勇猛卻非常的魯莽、莽撞、粗暴，但是偶爾的細心就會讓人刮目相看，對義兄向來都是一條心。諸葛亮可以說是智慧的化身，書中許多故事都證明諸葛亮的確是擁有非人的智慧，幾乎到了未卜先知、料事如神的地步，后期他為了回報劉備，鞠躬盡瘁，死而后已。趙云是三國中一流的武將，長坂坡一戰(zhàn)成名，漢水一戰(zhàn)獲得了“一身是膽”的美譽。至于品德，自從追隨劉備后，一直肝腦涂地，出死入生，而且為人耿直，劉備有這種人的追隨真是三生有幸呀。孫權是一位明主，在他治下的江東，人才濟濟，最后更是越來越強盛。曹操對他的評價是“生子當如孫仲謀”，我認為曹操對他的評價非常對。周瑜在《三國演義》中心胸狹窄，嫉恨賢能，其實歷史上的周瑜雄姿英發(fā)，是不亞于諸葛亮的人才。
在三國中讓我的記憶非常深刻的故事是《空城計》、《火燒赤壁》和《草船借箭》。
我讀了第35回“空城計“后深受啟發(fā)，通過故事里人的行為讓我從中學到了課本上學不到的東西。諸葛亮因錯用馬謖而失掉戰(zhàn)略要地——街亭，魏國司馬懿乘勢引大軍15萬向諸葛亮所在的西城蜂擁而來。諸葛亮知道后卻不慌不忙，派軍士扮成老百姓，把城門打開，清掃街道；他帶著兩名小童登上樓閣，自己坐在城樓上悠閑地彈琴。司馬懿大軍殺到城樓下，一看這番景象，不由地起了疑心，趕緊自作聰明地命令士兵撤退了。司馬懿他們撤完后，蜀國士兵們都稱贊諸葛亮料事如神，非常有才，而諸葛亮聽后只是淡淡地笑了笑。
一般情況下，我們面對緊急情況都會非常的緊張，更何況是十五萬大軍壓近呢！諸葛亮足智多謀，想出“空城計”應對強敵！并做了很周密的計劃，說明他對司馬懿的為人有著充分的了解，才會在緊急的時候想出這樣的妙計。很多人會笑司馬懿的愚蠢，但是我覺得司馬懿也很有頭腦，他做事從不冒險，看到事頭不對就會起疑心，這也是考慮周詳?shù)?表現(xiàn)啊!只是“山外有山、人外有人”誰叫他的對手是“臥龍”呢？
《火燒赤壁》的故事更是吸引我。它講了曹操平定北方以后，便率軍百萬去征討江東，東吳與劉備聯(lián)合，共同抗曹。故事從孔明舌戰(zhàn)群儒、蔣干中計、張蔡被斬，到孔明草船借箭、周瑜行苦肉計、龐統(tǒng)獻連環(huán)計、孔明借東風并最終讓周瑜以幾萬人馬火燒曹營、大敗曹軍百萬�；馃啾谝渤闪宋覈鴳�(zhàn)爭史上以少勝多的千古絕唱。
這個故事中令我印象最深的是周瑜，他雖然嫉賢妒能，幾次要殺孔明，但也智謀過人，是東吳水軍大都督，他用巧計讓蔣干盜書，使曹操殺了張允、蔡瑁，使曹操水軍無人訓練，他還和黃蓋用苦肉計，騙過了曹操，也留下了一句歇后語：周瑜打黃蓋——一個愿打，一個愿挨。
另一個人物是諸葛亮，他也做出了很大貢獻，是他說動了吳國，使孫劉聯(lián)合破曹；是他草船借箭，使東吳火燒曹營，也是他埋伏人馬，殺得曹操片甲不留。
火燒赤壁是三國時期一次重大的戰(zhàn)役，曹操來得兇，也敗得慘，最后被殺的只有幾十騎，赤壁大戰(zhàn)之后，三國鼎立的局面也形成了。
火燒赤壁，寫下了我國戰(zhàn)爭史上輝煌的一頁！
《草船借箭》講的是周瑜看到諸葛亮足智多謀，處處比自己更勝一籌，就想要置諸葛亮于死地。一天，心胸狹窄的他以軍中缺箭為由，生出一計，要諸葛亮十天造出十萬枝箭。但諸葛亮利用天時向曹軍“借”來了十萬枝箭，把周瑜氣得半死。讀到這不由讓我想到：我們身邊不也有這樣的人嗎？當別人有了成績，他不是虛心向別人學習，頑強拼搏，而是譏諷、造謠甚至排擠，這是愚昧的表現(xiàn)��！我也不由得想起了自己，我平時不也曾這樣嗎？當自己寫作文沒有別人理想時，不是靜下心來分析原因，而是希望別人在寫得沒有我好。事兒雖小，不也是妒忌嗎？
從羅貫中塑造的兩百多個三國人物當中，我感受到了聰明絕頂?shù)闹腔�，勇猛無敵的力量！
《三國演義》讀后感 篇6
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡好漢……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志艱深演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由標題可知，這部小說是根據(jù)《三國志》寫的，然而不向正史那樣穩(wěn)重，而是古代的口語文小說。與《三國志》比擬，《三國演義》變得藝術性更強了。下面，我就從多少個方面來點評一下這部66萬字的名著。
一、真實與虛構
演義與正史的最大差別就是，演義不是全體真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，確實是這樣。但是虛構，應用藝術的手段進行虛構，而不是隨意那段史實就能夠拿來虛構的。好比，關公溫酒斬華雄，史書上并不寫這件事。又如，對于單刀赴會面魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。相似的例子當然是不可計數(shù)。讀過之后，稍做剖析，可知這些虛構的情節(jié)，大部門是為小說描寫的一個個人物作鋪墊的。因為，假如僅僅是象正史中所說的塑造實在的人物，有些人物就和作者的政治思維觀相違反了。而且，作者在虛構的同時，還留神到了情節(jié)的公道性、連貫性，而不是僵硬的去虛構，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感到�？傊髡咴谶@方面的寫作是相稱成功的，而且這些情節(jié)也表示了作者的一局部主觀欲望。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物，并不完整是真實人物，而是正史經(jīng)由加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典范代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的處所是“未卜先知”，關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡略比擬一下作者為什么側重的神化這兩個人。
南宋有名的理學家朱熹，以為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、庶民也開端接受朱熹的觀點，起因就是這種觀點是合乎儒家思惟，并能被統(tǒng)治階層所接收的。羅貫中也是批準朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關羽長達三十余字的謚號了。
至于丑化，基礎是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是豪杰早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國演義》的一大勝利便是成功地塑造了很多個性赫然的人物，比方：老謀深算的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠誠誠實的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡猾多疑的曹操、忌賢妒能的.周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者恰是用對細節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮亮的特色。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個警惕眼智敗張?的戰(zhàn)例進行了過細入微的描繪與描寫，與此同時又參加了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高明。
《三國演義》可能把繁多的人物以及之間盤根錯節(jié)的關聯(lián)處置的恰到利益，就是由于作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采取了沿線索來記述的文學伎倆。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的樹立以及消亡直至三分歸晉的進程，其中有交叉有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時代，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來開展敘述的。而這三條線索有互有接洽，不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交錯進行，就會讓讀者覺得很連貫，而不是只讀一條線索的漫長與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現(xiàn)的一個政治思想觀就是提倡典型的儒家思想――霸道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構故事件節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如斯，作者才勇敢的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術形象。
首先是諸葛亮�！度龂萘x》中描述的諸葛亮，是“忠貞”跟“智慧”的化身，特殊是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
《三國演義》讀后感 篇7
中國人在評論曹操、劉備以及另外一位君主孫權的時候，總喜歡使用天時地利人和(RightTiming，RightPlace，Rightpeople)來形容各自的風格。曹操得天時，孫權得地利，劉備則被公認是籠絡人心的高手。他的團隊幾乎薈萃了同時代的精英人物，除去諸葛亮，還短時間擁有智商與諸葛亮不相上下的徐庶、龐統(tǒng)，這幾位都是軍隊參謀長人選。
除此之外，劉備還擁有非常擅長決斗的五位騎士，號稱“五虎上將”(FiveTiger-likeGenerals)，其中前兩個騎士關羽、張飛一開始就和劉備創(chuàng)建兄弟會，另一個叫趙云也加入了劉備的兄弟會。兄弟會是中國古老的一項傳統(tǒng)，任意數(shù)量的人可以通過“結拜”的儀式加入，并宣誓對其他成員保持永恒的忠誠。盡管在法律上這種關系并不被承認，但卻可以得到絕大多數(shù)民眾的認同。
“五虎上將”的前四名成員毫無爭議，除了關張趙，馬超也是一名擅長決斗的騎士，還差一點殺了曹操。但一些朋友卻堅持認為第五名成員是魏延而非黃忠，他們宣稱黃忠的年紀太老了，也許能夠勝任一位決斗導師，可能他還非常擅長弓箭一類暗器，但絕不適合成為五虎將的成員。反復查考資料，并分別咨詢了幾名互無關聯(lián)的華裔人士，他們一致認為黃忠才是第五名成員，魏延不過是一名懷有野心的戰(zhàn)爭狂罷了。
劉備并不像有些人說的那樣是一個同性戀者，這是一個廣泛的誤解，但他對男性的關懷確實勝過對女性。劉備和曹操的表現(xiàn)完全不同：在曹操對女人——尤其是其他人的妻子——表現(xiàn)出異乎尋常的興趣時，劉備卻極少去關心自己的妻子。
他有三名妻子，其中一名還是吳國皇帝孫權的妹妹。但劉備的每一次戰(zhàn)敗潰逃，都將自己的妻子拋下自己先戰(zhàn)略撤退，直到富有騎士精神的敵人把她們交還給劉備。
當他的第三名妻子——也就是孫權的妹妹孫尚香——企圖逃回吳國的`時候，他只是簡單地要求將自己的兒子留下，放任自己的妻子私奔;甚至在有些時候，他的兒子也顯得不那么重要。在長坂坡的大撤退中，趙云將他的兒子劉禪救回到大本營，劉備卻把無辜的嬰兒摔在地上，說這不值得用我騎士的性命去交換。
與劉備對妻子兒子漠不關心的態(tài)度相對照，他對兄弟卻十分關心，當他的兄弟關羽被背叛聯(lián)盟的吳國殺死后，他的反應是狂暴的，“潛伏的恐龍”(諸葛亮)也無法說服他。他不惜動員蜀國的全部兵力去懲罰吳國，這一災難性的決策導致蜀國的精銳部隊全軍覆沒。順帶一提的是，五虎上將中有三個人死在了這一事件中。
這位君主在臨死前變成了一位哲學家，說了許多富有哲學性的話，卻對自己的失敗只字未提�！皾摲目铸垺敝T葛亮擔任攝政大臣，并把這一個多災多難的國家維持到了四十年后。
關于這名與曹操、劉備齊名的君主，值得一提的話題并不多。當曹操和劉備在為各自目標奮斗不已的時候，孫權卻似乎在混日子——吳國實際上是他的父親與哥哥的產(chǎn)業(yè)，他只是順理成章地繼承下來罷了。
需要重視的是他的“青訓營”，不僅不似皇馬、曼聯(lián)那么低效，還幾乎達到巴薩的高度，出產(chǎn)了像呂蒙、陸遜、陸抗這樣的年輕優(yōu)秀人才。值得一提的是潘璋、馬忠，這是孫權“青訓營”培養(yǎng)的可以逮住關羽的新一代騎士。
根據(jù)歷史記錄，孫權的相貌和他的家族完全不同，綠色眼珠、紫色胡須，這樣的生理特征很容易讓人懷疑他血統(tǒng)的純粹性�？紤]到那時候中國與中亞地區(qū)已經(jīng)具有廣泛的接觸，我們不能排除孫堅的一名寵妃來自波斯帝國的可能性。
毫無疑問在中國，異國血統(tǒng)并非一件不能被皇室接受的事，所以孫權的登基沒有受到任何種族主義者的干擾。更何況中國人很喜歡生個兒子長成混血兒的模樣，是否長得像父親不重要，他們喜歡兒子長得另類一些。
中國人非常喜歡孫權，中國宋代一個詩人，同時也是填寫歌詞的能手，寫過一段歌詞說：“我們生個兒子一定要像孫仲謀”(辛棄疾“生子當如孫仲謀”)。仲謀就是孫權，中國人如果不喜歡父親改的名字，到十八歲就可以自己改一個名字。孫權自己改的名字就是“仲謀”，這其實是一個人，就是吳國皇帝孫權。
孫權是三國時期統(tǒng)治時間最長的君主，他除了在早期遭受過曹操和劉備的兩次威脅之外，其他時間都一帆風順。孫權運氣極好，可能也是中國人喜歡他的原因。
《三國演義》讀后感 篇8
讀完三國演義，心中激動不已，對于書中每個角色都充滿好奇，于是又去查尋了許多相關書籍，之后了解到書中每個人物都有其特點、其中我最印象深刻的人物是孔明、曹操、周瑜，孔明一足智多謀、穩(wěn)重沉著，上知天文，下知地理。曹操一猜疑心重、為人機警又有謀略，雄且多疑。周瑜─擅長于用兵、聰明絕頂，自視甚高。
我喜歡書中孔明的草船借箭、火燒赤壁。這種充滿智慧的作戰(zhàn)方式，實在令人激賞，也讓我們學習到遇到緊急事件之時，不可驚慌，冷靜的用智慧去思考，明辨是非、凡事三思而行、秉持忠義之心幫助劉邦打天下，奠定了蜀國日后大業(yè)。并于出師表一文中，道盡了他的一片忠心，是三國演義一書中讓我非常感動之處。
“熟能生巧”，是讀完三國演義后另一個啟發(fā)，那時期的諸侯們個個對于打仗技巧都非常熟練，并不是他們天生善戰(zhàn)，而是時代迫使他們將一代代的經(jīng)驗慢慢累積與傳承，且經(jīng)過不斷的努力，最后才建立起自己的國家和朝代，由此得知─凡事只要有心，肯花時間不斷努力練習就會慢慢熟練，再加上冷靜而明確的判斷，終會有成功之日。
三國演義是一本流傳二千多年的歷史鉅作，看完《三國演義》之后可以從里面學到了不少歷史教訓，也從里面認識了很多的歷史人物，且書中所闡述的忠誠、禮義、仁德也是我們必須效法的。
小時候，我看的是插畫版的《三國演義》，它在我眼中僅僅只是如同漫畫一般的小人書，單槍匹馬，沖鋒陷陣，只記住了一些驍勇善戰(zhàn)的虎將，忠肝義膽的關羽，一夫當關，萬夫莫開的張飛，百步穿楊的黃忠，這僅僅是對人物的一些片面的看法，膚淺而無味。
書中的200多個人物構成了《三國演義》的靈魂。劉、關、張三人在其漂蕩中原到建立蜀國的過程中充分表現(xiàn)了仁、忠、勇三種典范的英雄氣概，最為人稱道的，莫過于劉玄德攜民渡江、美髯公千里走單騎、張翼德大鬧長板橋等情節(jié)，而書中的諸葛亮成了智的代表，天下變量盡在掌握之中，不得不提的是，姜維也被描繪成忠孝智義兼具的棟梁之才，而一代軍事家曹操由忠于大漢變到大大惡的險惡丞相的心理變化也被描寫得淋漓盡致，可見這部書對人物特征刻劃之精細堪稱古代長篇小說之首，真千古奇書也。
但在《三國》里，我印象最深的算是關羽了，關羽是書中最忠之人，而當代因為朝廷重用文人，因此不論任何讀書人，都會追求忠君愛國的境界，「忠臣是英雄」這個道理令關羽與有鬼神之智諸葛亮并列，可見書中人物因「忠」的地位提升是如何明顯，相對地，相曹操只因「挾天子，令諸侯」而成了千古罪人，這個情況大抵只會出現(xiàn)在尊儒的宋朝。
《三國演義》集歷史與倫理于一體，他的文學價值是無容置疑的，但亦不是完全沒有歷史價值，只不過歷史價值不在三國時期，而是由宋朝到明朝。但《三國演義》是坊間的書籍，我們可以透過這本書了解當時的政治狀況。像張飛這樣的英雄出現(xiàn)，大抵是因為漢人在元朝時飽受欺壓，百姓渴望有一位敢作敢為的英雄為之出頭，張飛才會由溫文儒雅的畫家、書法家被改成敢作敢為的大老粗，而「張翼德怒鞭督郵」一事就可完全表達百姓對元朝官員的`強權欺壓有多大厭惡。
我不知自己讀了這本書多少遍，但是每次看都有不同的趣味，更有不同的感受。天下三分，各國你征我伐、用盡千軍良策，為的是統(tǒng)一天下。可嘆的是相爭了六十余年的三國、最后卻并非其一取下江山，而是內(nèi)政變故、慢慢衰弱、讓野心勃勃的司馬氏族輕松吞并天下。而我只能用“古今多少事，都付笑談中”一句來安慰自己罷了。
不看四大名著，枉為中國人!而四大名著中，《紅樓夢》中有太多陰謀詭計，《水滸中》有太多過份豪氣的情節(jié)，相比之下《西游記》及《三國演義》比較適合青少年看�！度龂萘x》更有助我們了解宋、元、明三代的文化，絕對是一本值得一看的經(jīng)典。
具有世界影響力的人情小說，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。
《三國演義》讀后感 篇9
八月底，終于把厚厚的《三國演義》看完了，由于計劃失誤看了比較久，一般來說一個月就夠了，看這種名著的時候不能著急，畢竟內(nèi)容多內(nèi)涵深，就是定好計劃踏踏實實去讀就可以了。
《三國演義》一共有一百二十回，講的是魏（以曹操為首領）、蜀（以劉備為首領）、吳（以孫權為首領）三國爭霸的故事，前期吳國比較強盛，后期主要是魏國和蜀國實力相當爭斗不斷，特別是兩個國家的軍師諸葛亮和司馬懿智慧的較量，然后吳國就屬于墻頭草左右聯(lián)盟搖擺不定，和其他國家互相利用。其實我覺得曹操和劉備之間沒有絕對的輸贏，劉備更懂的忠君愛人重情義，但是他又有點優(yōu)柔寡斷，婦人之仁，這在關鍵時候是很要命的，曹操呢，他更果斷富有智謀，他前期也很謙虛禮賢下士，但后期國力強盛以后就開始有點驕傲自大不懂得忠言逆耳也殺害了很多忠臣，劉備，曹操，孫權（活的最久）都先后死去，最后的時候其實就是三個國家子孫好幾代人之間的戰(zhàn)爭，最可惜的就是蜀國，諸葛亮智慧過人、神機妙算又在劉備死后鞠躬盡瘁扶持后主，又有張飛，關羽，趙子龍等俠肝義膽，武力超群的將士，本可以無往而不勝，但是劉備的子孫不僅無能而且無腦，聽信讒言陷害忠良，荒淫無道，最后竟舉手投降把國家拱手讓人，氣煞我也哈哈哈哈，故事的結局就是司馬炎竄奪魏位統(tǒng)一三國建立晉。
從內(nèi)容上來說，我對以下幾點略有體會：
1、文學性，從內(nèi)容題材上來說，這本書和我看過的《伊利亞特》有點像，都是敘寫國家之間的戰(zhàn)爭，但是我覺得《三國演義》可讀性更強一點，內(nèi)容更加豐富生動有趣，情節(jié)連貫跌宕起伏，雖然內(nèi)容多但是很想讓人讀下去；從人物刻畫上來說，和《紅樓夢》相比，我覺得她更注重通過人物細節(jié)動作姿態(tài)等方面來反映人物性格，而《三國演義》則在人物外表形象方面刻畫很成功，就是當我們看到某個描述的'時候立馬就可以聯(lián)想到某個人，其實這一點挺難做到的，如果是我們自己寫的話很難描述的那么形象準確。
那人不甚好讀書；性寬和，寡言語，喜怒不行于色；素有大志，專好結交天下豪杰；生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂，姓劉，名備，字玄德。
身長八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬。姓張，名飛，字翼德。
身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉：相貌堂堂，微風凜凜。姓關，名羽，字云長。
綸巾羽扇，身衣鶴氅，素履皂絳，面如冠玉，唇若抹朱，眉青目朗，身長八尺，飄飄然有神仙脂概�！T葛亮
2、歷史性，這可能是這種古典名著的一個很重要的價值所在吧，名著里的描寫每個小細節(jié)都透露著當時的一些文化，人情世態(tài)，比如穿著配飾，旗幟，茶酒儀器等等，了解的中國文化多了可能對其中的一些描述更有體會，《三國演義》屬于歷史小說，有虛構的成分，但也有一大部分是有歷史根據(jù)的，現(xiàn)在很多地方都有關羽廟之類的，看完以后才明白他之所以歷來被敬重是因為他志勇雙全重情義等等，就是可以了解一些歷史人物和歷史故事吧，比如我們很多熟知的諺語，熟語，典故都來自《三國演義》，我們只是耳熟能詳，但不了解它的來源和內(nèi)涵。
桃園三結義（劉備、張飛、關羽）
周瑜打黃蓋——一個愿打一個愿挨
既生瑜（周瑜），何生亮（諸葛亮）。
折了夫人又折兵（周瑜）
十面埋伏空城計草船借箭三顧茅廬鞠躬盡瘁，死而后已……
3、還有一些政治性軍事性的東西，就不詳述了
對于個人來說，其他方面就可能看了心胸會更開闊一點點眼界格局更大一點點吧，有點讀史明鑒的意思，從這些歷史人物身上也能學會吸取很多東西
然后就是我個人覺得這本著作的一點局限吧，就是這本書透露的有一點男女不平等的思想，這是當時的歷史背景帶來的，在當時很難突破那樣的思想局限，不能以現(xiàn)在現(xiàn)在的眼光來要求過去，所以只能辯證的看待吧
古人云：兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續(xù)？
二夫人曰：“叔叔自家裁處，凡事不必問俺女流。”
最近事情比較多，筆記有點匆忙，總的來說，就是慢慢試著去品讀這些名著，發(fā)現(xiàn)也沒以前想象的那么高深莫測、晦澀難懂，我這個版本應該是百分之八十還原原著，高中文言水平就差不多夠了。
《三國演義》讀后感 篇10
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據(jù)《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。
一、真實與虛構
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關于單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺�？傊�，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物，并不完全是真實人物，而是正史經(jīng)過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。
南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的.影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關羽長達三十余字的謚號了。
至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。三國演義讀書心得體會
三、人物與線索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進行了細致入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學手法�！度龂萘x》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現(xiàn)的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政�！度龂萘x》中的一大部分虛構故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術形象。
首先是諸葛亮。《三國演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
《三國演義》讀后感 篇11
我讀完這十回知道了：第一，當操軍行至育水這個地方，曹操哭了，而且哭的驚天動地，這僅僅是為了一個將軍，“男兒有淚不輕彈”而曹操竟在三軍面前哭的驚天動地。又令屯住軍馬大沒筵，吊奠典韋的亡魂，吊奠完之后，又吊奠侄兒曹安與兒曹?，并陣亡軍士和一匹大宛馬，發(fā)現(xiàn)沒有?這曹操先奠吊一個將士后奠吊自己的親人和軍士與馬，可見曹操看來一個將士比兒子要強的多，而且，讓親人與馬同奠吊，也說明了這馬對曹操的重要，所以，讓兒子、侄兒與馬“平起平坐”。曹操大哭與奠吊，不僅為了減輕自己的心理負擔，為了給三軍做樣子，來說明堂堂丞相是仁義之人。第二，那個郭奉孝當馬屁精，說曹操的十大好處，又以袁紹來反襯，又拍馬屁又說操的能勝之因，還向讀者說明曹操的長處、特點。
我總結一下曹操的長處。第一，體任自然。我看來，是比較體任自然的，第二，順率。曹操，挾天子以令軍閥，后來把天子殺了，要說順率，劉備比曹操更順率;第三，猛糾曹操治軍嚴明，是不錯;第四，外簡內(nèi)明，用人惟才;第五，得策輒行，是的，有了計策，無論好壞，只要有利，曹操一定用。第六，以誠待人，對，曹操待許攸時就高興的鞋都沒穿。第七，慮無不周，是的，曹操是想的周全，除了特殊情況。第八，浸潤不行，曹操也很少聽信徭言。第九，法度嚴明，當他下令不讓軍隊踏田地而自己不小心踏了一下，就要用軍法除之，以身做責，很是法度嚴明。第十，用兵如神，以少克眾，曹操是挺會用兵的，總的來說，曹操的長處是：道、義、治、度、謀、德、仁、明、文、武這十方面，這曹操也真是厲害。讀完這回，我深深為呂布死亡而感到悲傷，但，畢竟是無法改變的。我很佩服呂布，當他發(fā)現(xiàn)自己沉迷于酒色時就馬上改正，逐下令飲酒者皆斬。
當侯成追殺后槽人，把馬奪回之后要慶賀，用什么慶賀?用酒，又想?yún)尾枷铝私屏�，所以去問可不可以破例，呂布就生氣了，要把侯成斬了，后眾人求情，打了五十大板，以了事。唉，本來把馬追回是一件好事，可招來五十大板，這事讓誰遇上，誰倒霉。這也寫出了呂布的兩個特點，第一，紀律嚴明，第二，愛惜臣民。呂布也算英雄吧!!那個陳宮很執(zhí)固，而且不愿被擒，被擒之后，寧死不屈，以求速死，很是仁義。如果活下來，一定能與關云長平起平坐，可憐已入黃泉，無回頭之路了。而且陳宮把生死置之度外，亦不開口，伸頸就刑可以表現(xiàn)出來。有一個地方，很是搞笑，呂布叫劉玄德大耳兒，我開始很不明白，去查前面的文兒，劉備長相很怪：生得身長八尺，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂�？磥恚瑓尾冀袆⑿隆按蠖鷥骸笔怯兄v究的了。以后讀書要讀的細一點。人心呀，難以猜測。
讀完第二十回，我不僅為劉備當“皇叔”的“不易”而啞然失笑，為曹操的狡猾而佩服。我想，劉備這個皇叔當?shù)奶銖娏�，也就是與皇帝十八竿子也打不著，為什么讓劉備當皇叔呢?劉備的優(yōu)點可以幫漢朝打敗曹操，但當大臣的一定怕曹操。而皇帝的'家事曹操管的較少，于是皇上讓劉備以皇叔的身份幫助他，這樣，可以減少對曹操的恐懼，發(fā)揮常水平，從而讓劉備承擔起拯救漢王朝的堅巨任務!當曹操約請漢獻帝去打獵，曹操的馬與漢獻帝的馬的馬頭之間之差一個馬頭之距，意思是說，天下除了皇上，我是老大，當漢獻帝三箭射不中大鹿時，曹操要皇上的弓箭，一箭射中了，百官向皇上祝賀，以為是皇上射中了大鹿，曹操一步上前，擋在前面，受百官祝賀，這表現(xiàn)了他對皇上的不屑一顧。之后，不把弓箭還給漢獻帝，反而占為已有，沒有絲毫猶豫，漢獻帝也沒有阻止，這明顯表現(xiàn)了曹操的狼子野心——要與漢獻帝平起平坐，你的東西就是我的東西——也就是曹操想要當皇帝，當九五之尊的人。
唉，“國家昏亂有忠臣”國舅董承就是一個“忠臣”。是一個有心無力，有名無實的人，他也被曹操震壓著，一個人的力量微小，眾人之力可攀天，他得好友王子服之力，為救國展開“戰(zhàn)爭”，但一定會失敗，因為歷史是無法改變的。
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