三國(guó)演義讀后感通用（2篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的三國(guó)演義讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
三國(guó)演義讀后感 篇1
讀完厚厚的一本三國(guó)演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。三國(guó)演義真的為讀者生動(dòng)活現(xiàn)地演義了一個(gè)歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)曹操這個(gè)人物帶給我的啟示。曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯(cuò)了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，其無(wú)情無(wú)義至此，陳宮便離他而去，曹操后來(lái)說(shuō)的那句話耐人尋味：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。但反過(guò)來(lái)想想，如果當(dāng)時(shí)他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過(guò)來(lái)追殺他，可能曹操會(huì)就此退出歷史舞臺(tái)了。但是奸詐帶來(lái)的只會(huì)是一時(shí)的小利，一直是奸詐的話，自然會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。后來(lái)董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。后來(lái)陸續(xù)都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會(huì)叱咤風(fēng)云了。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。
與曹操截然相反的一個(gè)人物就是劉備了，他以仁義當(dāng)先，他熱愛(ài)百姓。劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。劉備在落難時(shí)，還帶著百姓逃命，他管理一個(gè)新野，或是徐州，都是實(shí)行仁政，得到百姓的愛(ài)戴。
但不論是曹操還是劉備，他們都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是非常注重人才，曹操失了一個(gè)呂韋，祭奠時(shí)他不哭自己曹家的人，獨(dú)哭呂韋。他的'謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來(lái)終于歸到了劉門下，才使得那個(gè)扶不起的阿斗兩次脫險(xiǎn)。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時(shí)，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來(lái)徐庶才又回來(lái)推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。
所以說(shuō)，一個(gè)人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創(chuàng)建事業(yè)，這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了，照說(shuō)袁紹與曹操一戰(zhàn)的時(shí)候，擁有明顯的軍事優(yōu)勢(shì)，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。他如果聽(tīng)忠臣的話，那曹操怎么可能勝得了他呢？而他卻聽(tīng)信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操。
三國(guó)演義還讓我學(xué)到：要善于聽(tīng)取好的意見(jiàn)，忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會(huì)敗？我覺(jué)得還是因?yàn)闆](méi)有聽(tīng)信好的意見(jiàn)，面對(duì)新來(lái)的龐統(tǒng)這個(gè)外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計(jì)”，而面對(duì)另一個(gè)臣子對(duì)他的忠言，那位臣子大致說(shuō)的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個(gè)季節(jié)，不會(huì)刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營(yíng)了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個(gè)氣象專家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應(yīng)該有所警覺(jué)呀，不然也不會(huì)敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營(yíng)，早有臣子向他提出建議，說(shuō)敵人如果用火攻怎么辦？但他沒(méi)有接受，致使后來(lái)真的被陸遜七百里火燒連營(yíng)。所以，能否正確聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，往往決定著事情的最終成敗。
三國(guó)演義中的一些人物，也給我許多啟示。那些貪財(cái)，貪色的人，最終一定不會(huì)有好結(jié)果。董卓與呂布之所以會(huì)兵刃，還不是讓一個(gè)小女子貂嬋在中間挑撥離間，所以董卓便是敗在了自己的好色上。曹操也有點(diǎn)好色，張繡投降后，曹操在營(yíng)中尋樂(lè)，便找了張繡老婆來(lái)玩弄，后來(lái)張繡當(dāng)然惱火，便暗算曹操，曹操幸虧命大，否則也被張繡結(jié)果了。
曹操修了銅雀臺(tái)后，還要把東吳的“二喬”放于臺(tái)上，于是便讓孔明用這點(diǎn)激了周瑜，讓周瑜決心出兵打曹操，曹操才有赤壁一敗。三國(guó)中還有一些賣主求榮的一些人，也得不到好結(jié)果。與之相反的則是關(guān)羽了，他不貪財(cái)也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的敬佩。若不是因?yàn)樗稽c(diǎn)點(diǎn)的驕傲，以及劉封的見(jiàn)死不救，他也不會(huì)死得那么早了。所以，我又知道了，為人不能貪財(cái)色，要做一個(gè)正直的人，剛正不阿的人。
三國(guó)演義中，還可以學(xué)到許許多多的東西，比如研究歷史的規(guī)律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。毛澤東就曾經(jīng)讀了五次三國(guó)演義，原因大致也在這吧。名著是經(jīng)得起反復(fù)閱讀，反復(fù)推敲的，好的名著伴人一生成長(zhǎng)。
三國(guó)演義讀后感 篇2
暑假里，我開(kāi)始看《三國(guó)演義》，書中插圖中的呂布，身材高大，身穿鎧甲，抬頭挺胸，威風(fēng)凜凜。被稱為“劉皇叔”的劉備，則身著長(zhǎng)袍，身材矮小，常常低頭含胸。我感覺(jué)這位皇叔的確是年逾古稀了。爸爸卻對(duì)我說(shuō)，你知道嗎，呂布的年紀(jì)可要比劉備大呦。我有點(diǎn)疑惑了，是該相信爸爸的話，還是相信插圖呢？
于是，我開(kāi)始在原著中尋找答案。
《三國(guó)演義》里劉備是稱呂布為兄長(zhǎng)，三國(guó)演義第十六回“呂奉先轅門射戟”中劉備對(duì)陣呂布其中寫道：“玄德出馬曰：‘兄長(zhǎng)何故領(lǐng)兵到此？’”
《三國(guó)演義》第十六回：紀(jì)靈曰：“主公不可造次。呂布勇力過(guò)人，兼有徐州之地；若布與備首尾相連，不易圖也。靈聞布妻嚴(yán)氏有一女，年已及笄。主公有一子，可令人求親于布，布若嫁女于主公，必殺劉備：此乃疏不間親之計(jì)也�！�
及笄，亦作“既笄”。古代女子滿15歲結(jié)發(fā)，用笄貫之，因稱女子滿15歲為及笄。也指已到了結(jié)婚的年齡�？梢酝茰y(cè)，呂布的年齡是比劉備要大。那插圖中為什么要這么畫呢？我還是再去看原著。
第三回：議溫明董卓叱丁原，饋金珠李肅說(shuō)呂布。
見(jiàn)此人，身高七尺開(kāi)外，細(xì)腰扎背膀，雙肩抱攏，面似傅粉，寶劍眉合入天蒼插額入鬟，一雙俊目皂白分明，鼻如玉柱，口似丹朱，大耳朝懷；頭戴一頂亮銀冠，二龍斗寶，頂門嵌珍珠，光華四射，雉雞尾，腦后飄灑；身穿粉綾色百花戰(zhàn)袍，插金邊，走金線，團(tuán)花朵朵，腰扎寶藍(lán)色絲蠻大帶，鑲珍珠，嵌異寶，粉綾色兜檔滾褲，足下蹬一雙粉綾色飛云戰(zhàn)靴，肋下佩劍，站在那兒是威風(fēng)凜凜，氣宇軒昂，正虎視眈眈對(duì)董卓。
從作者對(duì)呂布的穿著的描寫，“銀冠，插金邊，走金線，鑲珍珠，嵌異寶粉綾色百花戰(zhàn)袍，粉綾色兜檔滾褲，粉綾色飛云戰(zhàn)靴”這些色彩艷麗的詞語(yǔ)，可以看出，作者把呂布塑造成了一位年少氣盛的少年將軍，這位三國(guó)第一猛將就一直以這樣一位英氣逼人的形象存在于人們的心目中了。
第一回：宴桃園豪杰三結(jié)，斬黃力英雄首立功。
那人不甚好讀書；性寬和，寡言語(yǔ)，喜怒不形于色；素有大志，專好結(jié)交天下豪杰；生得身長(zhǎng)七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過(guò)膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王劉勝之后，漢景帝閣下玄孫，姓劉，名備，字玄德。
從作者對(duì)劉備的描寫，“兩耳垂肩，雙手過(guò)膝，目能自顧其耳”，可以看出，作者是想突出劉備不是一個(gè)普通人，雖然他現(xiàn)在家境貧寒，以賣草鞋為生，但他不凡的性格與外貌預(yù)示他會(huì)干出一番不朽的事業(yè)。
原來(lái)，作者羅貫中在塑造這兩位人物時(shí)，是有他自己的意圖的。像呂布這樣的三姓家奴，只有年少輕狂之人才能做出的，而劉備最終能創(chuàng)建蜀國(guó)，這樣的人物必定是老謀深算的。
這讓我聯(lián)想到了三國(guó)中的另外兩位人物——周瑜與諸葛亮。
赤壁之戰(zhàn)中，周瑜幾次想害諸葛亮，但諸葛亮料事如神，每次都能早一步，讓自己化險(xiǎn)為夷。最后諸葛亮三氣周瑜，使周瑜在憤怒、嫉妒、不甘心之中離開(kāi)了人世。
在三國(guó)中的周瑜，就是如此的`易沖動(dòng)，好感情用事，器量狹小，忌才妒能。諸葛亮則是胸有成竹，沉著冷靜，深謀遠(yuǎn)慮。于是，周瑜就是一個(gè)面如冠玉的少年將軍，而諸葛亮則是手拿羽扇的老年丞相。
周瑜一生有一句名言：“既生瑜，何生亮。”可見(jiàn)，作者塑造周瑜就是為了襯托諸葛亮的英明神武。
而實(shí)際上，周瑜（175—210）三國(guó)時(shí)期吳國(guó)將領(lǐng)，杰出的軍事統(tǒng)帥。字公瑾，廬江舒縣（今安徽廬江西南）人。美姿容，精音律，多謀善斷，人稱周郎。公元208年赤壁之戰(zhàn)中大敗曹軍，奠定三分天下基礎(chǔ)。后圖進(jìn)中原，不幸早逝。諸葛亮（公元181—234年），字孔明，號(hào)臥龍。中國(guó)古代三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、散文家、外交家。所以周郎要比諸葛亮大六歲。
這次有趣考證的經(jīng)歷，讓我再次感受到，疑問(wèn)是最好的老師，而讀書百遍則會(huì)其義自現(xiàn)。
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