《三國(guó)演義》讀后感范文12篇
當(dāng)品讀完一部作品后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編整理的《三國(guó)演義》讀后感范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《三國(guó)演義》讀后感范文1
暑假中，我在學(xué)校圖書(shū)室借了一本《三國(guó)演義》，讀完此書(shū)，我從中受益非淺——世紀(jì)少年應(yīng)有“膽”有“識(shí)”。
三國(guó)演義乃我國(guó)四大古典名著之一。里面一個(gè)個(gè)娓娓動(dòng)聽(tīng)的故事，通過(guò)設(shè)置大量巧合，化不可能為可能，把人物的個(gè)性特點(diǎn)描述得淋漓盡致，把一個(gè)個(gè)場(chǎng)面描繪得更是栩栩如生活靈活現(xiàn)。使我過(guò)目不忘，即使拋開(kāi)了書(shū)，它們也充塞天地，深入我心。
什么“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過(guò)五關(guān)斬六將”的關(guān)羽;以及“粗中有細(xì)勇猛善戰(zhàn)”的張飛;“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮;還有心胸狹隘的周逾，長(zhǎng)厚的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一連串驚心動(dòng)魄，扣人心弦的故事。如草船借箭，連環(huán)計(jì)，空城計(jì)等都給我留下了深刻的影響。
看過(guò)之余，掩卷沉思，“草船借箭中神機(jī)妙算的諸葛亮要在三天之內(nèi)造出十萬(wàn)支箭。這對(duì)當(dāng)時(shí)的周逾和現(xiàn)在我們看來(lái)，真是一件天方夜譚的`事，可足智多謀的諸葛亮利用天時(shí)，地利，人和等因素，“瞞“過(guò)了多疑的曹操，不費(fèi)吹灰之力就搞到了十萬(wàn)支箭，令周逾刮目相看。試想，諸葛亮不講究“策略”能行嗎?
細(xì)細(xì)思量，我們的學(xué)習(xí)不也一樣嗎?也應(yīng)講究方法，注意適當(dāng)休息，勞逸結(jié)合，讓大了大腦得到調(diào)節(jié)，為下一節(jié)課積蓄精力，就能提高學(xué)習(xí)效率。
學(xué)習(xí)是這樣，生活也如此。有一次，家里來(lái)客人，媽媽讓我給客人沏茶，沏茶就要燒開(kāi)水，清洗杯子，以及分放茶葉。燒開(kāi)水約十分鐘，洗杯子約要五分鐘，分放茶葉約三分鐘，這樣一來(lái)，就要共花將近二十分鐘的時(shí)間�？晌异`機(jī)一動(dòng)想出了一條妙法：在燒開(kāi)水的同時(shí)，就洗杯子，分放茶葉，等水燒開(kāi)后，其余兩項(xiàng)工作早已完成了。這樣一來(lái)，我不僅節(jié)約了時(shí)間去做其它事情，還讓客人在短時(shí)間里感受到了主人的熱情。
做事情不僅要有足智多謀的諸葛亮的“識(shí)”，還要有“單匹救主”的趙云的“膽”。記得那次體育課上，體育老師讓我們練習(xí)跳高。同學(xué)們個(gè)個(gè)精神抖擻，生龍活虎，就像猴子一樣一躍而過(guò)。輪到我了，生怕摔著的我及得額頭直冒冷汗，膽卻的內(nèi)心使我的動(dòng)作變得縮手縮腳，最后落得個(gè)“嘴肯泥”的下常體育老師摸透了我的心思，走過(guò)來(lái)，又耐心地給我講解跳高的要領(lǐng)，在老師和同學(xué)們地鼓勵(lì)下，我大膽地又重試了一次，這次終于成功了!漂亮的動(dòng)作還博得同學(xué)們地歡呼，齊聲叫好。唉沒(méi)有膽量可不行啊!
是啊，我們雖是新世紀(jì)的少年，是祖國(guó)的花朵，但是如果沒(méi)有《三國(guó)演義》中諸葛亮那樣淵博的知識(shí)，橫溢的才華，沒(méi)有趙云那渾身是膽的氣魄，試問(wèn)，我們能有“膽”有“識(shí)”嗎?少年朋友們，讓我們攜手乘風(fēng)破浪，繼往開(kāi)來(lái)，做一個(gè)有“膽”有“識(shí)”的世紀(jì)少年吧!
《三國(guó)演義》讀后感范文2
這些天我讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，它是我國(guó)四大名著之一。
《三國(guó)演義》里有許多英雄，如關(guān)羽、張飛、諸葛亮……關(guān)羽的刀法很厲害，但是它有個(gè)缺點(diǎn)，就是太驕傲了。因?yàn)榇笠鈦G掉了荊州，最后連性命都沒(méi)了。張飛把幾千曹軍嚇退了，不過(guò)他太魯莽了。張飛喝醉酒打了部下，結(jié)果被部下殺死了
諸葛亮是一個(gè)非常聰明、神機(jī)妙算的.人。有一次，他抓到了南蠻王孟獲，他問(wèn)孟獲服不服，孟獲不服，于是諸葛亮放了他。諸葛亮靠他的智慧，一共抓了七次孟獲，最后孟獲終于服了。
最厲害的就是趙云了，他有勇有謀，號(hào)稱“常勝將軍”，有人一看到常山趙子龍的旗就往后撤。
讀完這本書(shū)后，我感覺(jué)打仗光有武藝不行，要智慧和勇敢并重，才能百戰(zhàn)不殆。
《三國(guó)演義》讀后感范文3
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。”多少年來(lái)，人們卻忘不了公元220至280年，中國(guó)曾有三分鼎立的局面。曹操，劉備，孫權(quán)，一場(chǎng)轟轟烈烈的戰(zhàn)爭(zhēng)就此打開(kāi)。
首先翻開(kāi)書(shū)的這一頁(yè)，這一頁(yè)記錄著公元200年的一場(chǎng)著名的戰(zhàn)役“官渡之戰(zhàn)”。在官渡之戰(zhàn)中，曹操戰(zhàn)勝袁紹。
可為什么袁紹的兵70萬(wàn)卻打不過(guò)只有7萬(wàn)兵的曹操？因?yàn)樵B這人沒(méi)有計(jì)謀，生性多疑，不聽(tīng)取自己謀士的建議，于是謀士們心生怨恨，有的.投奔曹操，有的氣急了自殺去了。相反曹操聽(tīng)取自己的謀士荀彧，程昱，郭嘉的意見(jiàn)，一樣樣的照著去辦，并且善于用兵，所以戰(zhàn)勝了袁紹。這就是兵勝不在寡的著名例子。
還有這樣一個(gè)例子，發(fā)生在公元208年的赤壁之戰(zhàn)。那時(shí)劉備輸給曹操，兵敗逃亡，諸葛亮建議劉備聯(lián)合江南的孫權(quán)，共同消滅曹操，劉備非常同意這個(gè)觀點(diǎn)。于是與孫權(quán)組成了孫劉聯(lián)軍，孫權(quán)的大都督周瑜和劉備的軍師諸葛亮一起商議，準(zhǔn)備采用火攻的形式，結(jié)果把曹操殺得落荒而逃，唐朝詩(shī)人杜牧有一首懷古詩(shī)以說(shuō)這個(gè)事“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬�！�
可是三國(guó)鼎立的局面才幾年，司馬炎的晉朝就推翻了1三國(guó)。當(dāng)年的建立終究化為塵土，尤其是劉備的兒子劉禪投降時(shí)，蜀漢的政治徹底糟蹋，“昭烈經(jīng)營(yíng)良不易，一朝功業(yè)頓成灰�！倍嗝幢Аx朝的統(tǒng)一使三國(guó)的局面正式結(jié)束。真有感呀。
《三國(guó)演義》讀后感范文4
三國(guó)是一個(gè)風(fēng)云變幻,滄海橫流,英雄輩出,令人神往的時(shí)代,不知多少蓋世英雄在那里大顯身手,叱咤風(fēng)云,正可謂江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰。
從天下大亂到諸侯割據(jù);從三國(guó)鼎立到重歸統(tǒng)一;這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代;這是一段撲朔迷離的歷史;這是一些引人入勝的故事;這是一個(gè)津津樂(lè)道的話題;正史記錄，野史傳說(shuō)，戲劇編排，小說(shuō)演義;不同時(shí)期有不同的評(píng)點(diǎn);不同作品有不同的描述;是非真假眾說(shuō)紛紜;成敗得失疑竇叢生;廈門(mén)大學(xué)教授易中天先生站在平民立場(chǎng)，通過(guò)現(xiàn)代視角，運(yùn)用三維結(jié)構(gòu);以故事說(shuō)人物，以人物說(shuō)歷史，以歷史說(shuō)文化，以文化說(shuō)人生;一家之言品三國(guó)。
看完三國(guó)演義，才感覺(jué)到中國(guó)文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫(xiě)作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，使人不會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據(jù)的亂世之中，「三國(guó)演義」不僅是在當(dāng)時(shí)有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說(shuō)的典范之一，所以，「三國(guó)演義」真是一本值得在再看的好書(shū)，每閱讀一次，就感覺(jué)多了一次不同的體驗(yàn)，文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)，每一個(gè)人物都具有不同的性格。如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍:諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛:龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。
這些人物給了我很深的教育。先說(shuō)關(guān)羽，這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象�，F(xiàn)說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄，可能是因?yàn)樗腵兒子篡了漢。
他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。
這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢?金錢(qián)、地位、官職?這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你一定會(huì)覺(jué)得非常難過(guò)，這些又豈是金錢(qián)、地位、官職能彌補(bǔ)的。所以，我們要打開(kāi)誠(chéng)信的大門(mén)，要用我們永久的身份證去面對(duì)人生。
總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
《三國(guó)演義》讀后感范文5
主要講的是東漢末年（公元220年—280年），天下大亂，群起并起，爭(zhēng)霸天下。該劇以吳、蜀、魏三國(guó)爭(zhēng)斗為主線，描述了各個(gè)政治集團(tuán)為稱霸而進(jìn)行的政治的、經(jīng)濟(jì)的、軍事的、外交的斗爭(zhēng)《三國(guó)演義》描寫(xiě)了公元184年到280年間近一個(gè)世紀(jì)的'歷史故事，始于黃巾起義，止于西晉統(tǒng)一。全書(shū)以劉備、關(guān)羽、張飛和諸葛亮為中心人物，又貫穿了群眾擁劉反曹的思想傾向，把蜀漢當(dāng)作魏蜀吳之間矛盾的主導(dǎo)方面，集中描繪了三國(guó)時(shí)代各封建統(tǒng)治集團(tuán)之間軍事的、政治的、外交的種種斗爭(zhēng)。通過(guò)這些斗爭(zhēng)，作者揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽和黑暗，譴責(zé)了統(tǒng)治者的殘暴和丑惡，比較客觀地反映了他們對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)的愛(ài)憎與向背，以及他們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)割據(jù)，要求和平統(tǒng)一的愿望。
《三國(guó)演義》描寫(xiě)的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書(shū)反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)，反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。
其中我最喜歡的人物是諸葛亮，諸葛亮字孔明，人稱臥龍，漢末徐州瑯邪郡陽(yáng)都縣人，后被劉備請(qǐng)出，成為了蜀國(guó)的丞相。因?yàn)樵凇恫荽杓愤@件事能看出諸葛亮的聰明和機(jī)智。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)孫劉聯(lián)合對(duì)付曹操周瑜因?yàn)槎始芍T葛亮就設(shè)下陷阱說(shuō)；'讓諸葛亮在10天之內(nèi)制造十萬(wàn)多只箭否則就把諸葛亮殺了'。于是就向曹操借箭因?yàn)楹由嫌徐F所以曹操就命令將士放箭。諸葛亮的到箭后使周瑜非常惱怒。
這就是諸葛亮機(jī)智、勇敢、非常聰明，不為小事而計(jì)較所以我敬佩他以后我也要像他一樣機(jī)智、勇敢部位小事而計(jì)較。
《三國(guó)演義》讀后感范文6
這個(gè)暑假我花了一些時(shí)間看了中國(guó)的四大名著之一——《三國(guó)演義》，看了這本書(shū)之后我體會(huì)到三國(guó)時(shí)代的精彩和值得人贊揚(yáng)之事。
《三國(guó)演義》書(shū)里有很多值得人敬佩的'人物，特別是關(guān)羽讓名醫(yī)華佗來(lái)刮骨療毒之事讓我十分敬佩關(guān)羽。關(guān)羽竟然能忍受在骨頭上刮毒的劇痛，實(shí)在是太厲害了！還有關(guān)羽的武功也是很高強(qiáng)的，因?yàn)樗诓懿俚牡胤较牖刈约旱母绺鐒淠抢飼r(shí)卻被眾將攔下，誰(shuí)知關(guān)羽過(guò)五關(guān)、斬六將，把那些阻止他去蜀國(guó)的將領(lǐng)們?nèi)紨亓耍P(guān)羽的武功果然厲害��！三國(guó)里還有一件非常感人的故事，就是揮淚斬馬謖。
這件事是因?yàn)橹T葛亮的手下——馬謖打仗失敗并丟了街亭，可按照軍令，應(yīng)將馬謖斬頭，可諸葛亮舍不得馬謖，但是不能違反軍令，諸葛亮就只好帶著眼淚斬了馬謖。
總之，三國(guó)里有許許多多的人物值得我們?nèi)バ蕾p，所以我們一定要多看書(shū)，多學(xué)知識(shí)才能懂得更多。
《三國(guó)演義》讀后感范文7
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅�！�
讀罷《三國(guó)演義》，我認(rèn)識(shí)了書(shū)中太多獨(dú)具特色的英雄人物：寬仁好施，識(shí)人善用，堅(jiān)忍不拔的劉備，上知天文下知地理，足智多謀的諸葛亮。忠膽俠義，驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽，勇武過(guò)人，粗中有細(xì)的張飛，才華橫溢但心胸狹窄的周瑜，胸懷大志、知才善任的孫權(quán)，文韜武略、為人奸詐的曹操……一個(gè)個(gè)已經(jīng)消失在歷史長(zhǎng)河中的英雄人物，在我腦海中栩栩如生地鮮活著，但最為清晰的是“三絕”人物：“智絕”諸葛亮，“義絕”關(guān)羽和“奸絕”曹操。
首先來(lái)說(shuō)一說(shuō)諸葛亮吧。對(duì)于他，“智絕”兩字太恰當(dāng)不過(guò)了。他巧借東風(fēng)火燒赤壁、草船借箭巧對(duì)刁難他的周瑜、七擒孟獲從內(nèi)心上折服對(duì)手，巧用空城計(jì)智退司馬懿。蜀國(guó)有了他后連打勝仗，國(guó)力也日漸強(qiáng)盛，三國(guó)鼎立才能真正地形成。我佩服他的才智，羨慕他的聰明，想著若自己也有他這樣博學(xué)多才又多謀就好了。但我知道，所謂的天才，都是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。要想讓自己變得更聰明更智慧，唯一的途徑就是堅(jiān)持不懈地努力，克服萬(wàn)難去學(xué)習(xí)！想自己平時(shí)為一點(diǎn)點(diǎn)的成績(jī)而沾沾自喜，被稱為“學(xué)霸”就飄飄然的，真是太不應(yīng)該了。往后，我一定要更努力去學(xué)習(xí)，更用心去積累更多的知識(shí)，才能讓自己變得更優(yōu)秀。
再說(shuō)“義絕”關(guān)羽，他“義不負(fù)心，忠不顧死”，是忠義的化身。三國(guó)英雄人物里，能擔(dān)“義絕”二字的，舍他其誰(shuí)呢？他自與劉備、張飛在桃園結(jié)義后，就一直忠心耿耿，忠肝義膽地對(duì)待著兩位兄弟。特別是對(duì)劉備，在與其失散暫居曹營(yíng)時(shí)，一得知?jiǎng)涞南侣洌筒活櫜懿俚陌侔闶辗T惑，拋下所有金銀財(cái)寶，只為能盡快找到劉備而收下赤兔馬，護(hù)送著兩位嫂嫂過(guò)五關(guān)斬六將，千里投奔漢營(yíng)來(lái)找劉備。華容道上，他又為了顧念舊情而放走了曹操。這幾件事足以體現(xiàn)關(guān)羽的忠義。但是，他也有驕傲自大，大意失荊州的一面�？磥�(lái)，人無(wú)完人，忠義化身的'關(guān)羽尚且如此，何況我們呢？所以，我們真沒(méi)有必要為一次考試的失利而灰心喪氣，也沒(méi)有理由因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過(guò)失而指責(zé)不休。我們只要認(rèn)認(rèn)真真去做事，以平常心對(duì)待結(jié)果就行！
最后說(shuō)“奸絕”曹操，對(duì)于這個(gè)說(shuō)法，我其實(shí)不是很贊同。他雖有“寧教我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”而錯(cuò)殺呂伯奢的奸邪一面，也有“挾天子以令諸侯”的奸臣一面。但他雄才大略，消滅了各方割據(jù)勢(shì)力，使社會(huì)在一定程度上趨于穩(wěn)定。他愛(ài)惜將才，曾極力想留住關(guān)羽，又在他堅(jiān)決離去時(shí)放他走。他死前還將手下的生活安排得很妥當(dāng)。這樣的人，又怎是一個(gè)字“奸”字能概括得了呢？我覺(jué)得還是“治世之能臣，亂世之奸雄”這一評(píng)價(jià)更確切些。
三國(guó)亂世，是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，看了三遍《三國(guó)演義》，印象最深的就是這大浪淘出的“三絕”英雄。再看《三國(guó)演義》我相信自己會(huì)有更多不一樣的體會(huì)和感悟。
《三國(guó)演義》讀后感范文8
明清以降，以《三國(guó)志》為基礎(chǔ)版本的《三國(guó)演義》流行于世，被稱為中國(guó)古代四大古典小說(shuō)之一。三五百年，讀三國(guó)志之人寥寥，而熟知三國(guó)演義的人不計(jì)其數(shù)。粗略認(rèn)知文字者不言而喻，即使目不識(shí)丁者，說(shuō)起三國(guó)人物及故事典故者也能侃侃而談，久而久之，以三國(guó)演義取代三國(guó)志為學(xué)識(shí)途徑者不勝枚舉，除專業(yè)治史者心中了然意外，其他人即使號(hào)稱有文化之讀書(shū)人也以三國(guó)演義代替三國(guó)志而了解歷史。
三國(guó)志為史書(shū)，三國(guó)演義為文學(xué)作品，雖說(shuō)文史不分家，但是總有各自的特質(zhì)，非專業(yè)不足理清。雖然史書(shū)不乏偽史，但是較之文學(xué)作品，其偽處在于真假及論證手段，而非對(duì)人物事件之描繪，史書(shū)以求真為第一要?jiǎng)?wù)，而文學(xué)作品以表達(dá)情感為創(chuàng)作之起點(diǎn)，史書(shū)不如文學(xué)作品行筆可以放任無(wú)忌，天馬行空。
雖然好的史書(shū)成果也可作為不錯(cuò)的文學(xué)作品，但是雙壁之后，難見(jiàn)文史俱佳之作，尤其是唐代以來(lái)，官修史書(shū)占據(jù)主導(dǎo)，范式和法度日益完善，褒貶體制據(jù)以官方之態(tài)度，不可恣意，故而威嚴(yán)肅穆有余，而趣味活潑不足，如非科舉應(yīng)試之用，亦非讀書(shū)人娛樂(lè)消遣之物，至于市井之民，受學(xué)識(shí)境遇之限，一無(wú)接觸熟識(shí)的條件，二實(shí)為理解深究有困難，所以以真實(shí)為首要的史書(shū)并不在世間流傳，造成人民并不知真史。對(duì)真史的認(rèn)知空白使各自略帶歷史因素的世俗文學(xué)可以代言歷史的機(jī)會(huì)。各自標(biāo)榜反應(yīng)真相的大眾文化大行其道。文學(xué)作品以表達(dá)情感而為其宗旨，而市井文化在旨在抓住大眾民眾的精神需求，以中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的文化傳統(tǒng)和大眾文化水平狀況而言，通俗易懂和入鄉(xiāng)隨俗成為大眾文化創(chuàng)作和推廣的必要條件，否則曲高和寡，難覓知音。
宋元以來(lái)，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市市民階層的文化需求日益增長(zhǎng)，為專門(mén)以文娛業(yè)為生的行業(yè)生存產(chǎn)生了可能，形成了市場(chǎng)規(guī)模和發(fā)展條件。雖然市場(chǎng)潛力巨大和發(fā)展前景美好，但是對(duì)從業(yè)者而言，挖掘市場(chǎng)潛力、開(kāi)發(fā)文化資源和吸引文化消費(fèi)者事關(guān)其生存發(fā)展的大事。受其自身文化水平局限，注定了最初的文化產(chǎn)品創(chuàng)作者難以制造出格調(diào)很高的作品，不過(guò)與大眾文化水平的對(duì)接，正好使創(chuàng)作者和消費(fèi)者達(dá)成了不錯(cuò)的連接。宋代瓦舍中說(shuō)書(shū)人的話真好是聽(tīng)書(shū)人能懂的，這就足夠了！反正，如果說(shuō)書(shū)人水平過(guò)高，大眾就消費(fèi)和消化不起了！戲劇作品也是如此。
元代時(shí)間雖短，但是在文化發(fā)展中卻是一個(gè)不可忽視的重要階段。那就是特殊的政治環(huán)境和政策特點(diǎn)使大量的讀書(shū)人進(jìn)入到了文藝創(chuàng)作之中，并且最重要的因素是，他們不再是如唐宋文人士大夫的文藝創(chuàng)作，不是玩票，而是專職人員。這導(dǎo)致了元代以來(lái)，文藝的發(fā)展無(wú)論在內(nèi)容上，還是在形式上都有了更高的格調(diào)和豐富的色彩。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁華也促使了文化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更多的人更多的錢(qián)在這里流動(dòng)，使元代以后的大眾文化的市場(chǎng)總量更加龐大，文化產(chǎn)品由粗糙變得更加精致起立。華美的包裝和豐富的內(nèi)容讓實(shí)際上在精神和文化上還比較貧瘠的大眾認(rèn)為真就是高格調(diào)了，就是最好的了，就如暴發(fā)戶們看到一個(gè)不錯(cuò)的奢侈品一樣，已經(jīng)得到樂(lè)需求和滿足，同時(shí)對(duì)于大多數(shù)工商者而言，他們的思考力也是很有限的，辨別的能力在缺少專業(yè)知識(shí)和方法的條件下就會(huì)基本沒(méi)有作用。
為什么并不非歷史真相的《三國(guó)演義》卻取代《三國(guó)志》大行其道，甚至成為大眾對(duì)歷史認(rèn)知的主要文本，它的價(jià)值與合理性在那里？
三國(guó)演義的價(jià)值不在于這部作品內(nèi)容的本身，而在于它形成的過(guò)程和影響他的因素，為什么它會(huì)與三國(guó)志有諸多不同，這些不同產(chǎn)生的原因是什么？他不是反應(yīng)的東漢末年的.歷史，而是反應(yīng)明清以來(lái)大眾的心理需求和價(jià)值取向。它在大眾中流行，行為一種與大眾交流的語(yǔ)言，一種江湖的規(guī)范。他的歷史價(jià)值不在于反映東漢末年的真實(shí)歷史，在于潛在的流行方式和產(chǎn)生的作用。并不是因?yàn)榕瑺柟嘧x了三國(guó)演義，了解了三國(guó)時(shí)期的歷史就有了更好的政治能力，而是，他讀了三國(guó)演義，就可以更好的了解統(tǒng)治者面臨的普羅大眾，人數(shù)眾多的民眾他們流行的價(jià)值取向和對(duì)話方式，比如“義”的認(rèn)同。
雖說(shuō)忠義不分，但是廟堂之上，以忠為主，廟堂之下，江湖之中，義才會(huì)大行其道。怎樣理解和使用這個(gè)義的作用，可以讓統(tǒng)治者和治理中更好地了解和使用民眾，做好控制和管理，提高自己的統(tǒng)治力。法律法規(guī)在顯性的，是明規(guī)則，而這些道義是江湖中盛行的潛規(guī)則，是隱形的，它與國(guó)家的政府的發(fā)展制度并行存在，在普羅大眾之間默默實(shí)行，對(duì)國(guó)家的政府的作用或好或壞，是一種無(wú)形而又綿長(zhǎng)存在的理論，不容忽視，可亂可興。是一種民眾的力量，有創(chuàng)造力也有破壞力。天使和魔鬼實(shí)際上都是合二為一。亂世之際，法紀(jì)綱常敗壞，和國(guó)家法制照不到的地方，這些潛規(guī)則都在大行其道。
批判性地讀一本書(shū)，不僅要知道作者在書(shū)中講了什么，還要思考和能明白他為什么這樣講和怎樣講的。
現(xiàn)在讀書(shū)的價(jià)值不僅在于學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是處理信息的能力，包括辨別的能力，分類的能力，歸納和分析的能力，最后才是記憶的能力。否則記得是偽造的內(nèi)容和雜亂的知識(shí)，不成體系，不能完成創(chuàng)作和指導(dǎo)作用，甚至是誤導(dǎo)，那么讀書(shū)不僅無(wú)用，還有害。
《三國(guó)演義》讀后感范文9
有人說(shuō)《三國(guó)演義》寫(xiě)的是三個(gè)流氓帶著一群人打架，我覺(jué)得這個(gè)比喻十分有趣形象。奸雄梟雄暫且不說(shuō)，單說(shuō)那被稱為英雄的孫權(quán)，不還是要靠那群謀士的計(jì)謀，這也促成了周瑜“周郎少計(jì)安天下賠了夫人又折了兵”的“美譽(yù)”嗎？可見(jiàn)這三個(gè)主角都有過(guò)什么陰謀詭計(jì)，在某種程度上與流氓無(wú)異，換句話說(shuō)他們只是三個(gè)有身份的流氓罷了。
三國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)的是誰(shuí)那還真不太好說(shuō)，不過(guò)要我說(shuō)的話我會(huì)推薦那個(gè)不曾被人看好的人——董卓。在故事發(fā)展的早期，董卓早就富甲一方，此時(shí)他只是一個(gè)地主，擁有地方財(cái)力，未登上政治舞臺(tái)�？蛇@不代表著他就能夠心滿意足地安享晚年。他想擁有至高無(wú)上的權(quán)力，他想成為皇。于是他接任了河?xùn)|太守，參加與黃巾的對(duì)戰(zhàn)。卻屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。不過(guò)這絲毫不影響他的地位，他是董卓，他有的是錢(qián)，錢(qián)可以幫他向上疏通關(guān)系，向下招募士兵，購(gòu)買裝備。只是他自來(lái)驕傲，在見(jiàn)到幫助他殺退張角的劉、關(guān)、張三兄弟時(shí)，僅因?qū)Ψ绞前咨砭蜔o(wú)禮怠慢。要不然著三兄弟為他打下一座城也尚未不可。
十常侍之亂發(fā)生時(shí)，董卓正任西涼刺史，此時(shí)他帶著一支人馬正向京城趕去，那支隊(duì)伍旌旗蔽日，塵土遮天，驚得百官失色�？梢�(jiàn)董卓當(dāng)時(shí)已不單單是一個(gè)富甲一方的地主，更加是一方權(quán)力的霸主。見(jiàn)到帝后就已經(jīng)暗懷廢帝之事，可見(jiàn)其野心之大也。
每個(gè)人的命運(yùn)總有一兩個(gè)左右他的人。對(duì)于董卓來(lái)說(shuō)，呂布便是這樣一個(gè)人。董卓第一次見(jiàn)到呂布是，正時(shí)他在庭上談及廢帝之事，建陽(yáng)不同意，派呂布飛馬直殺。當(dāng)時(shí)董卓就說(shuō)：“吾觀呂布非常之人，吾若得此人，何慮天下哉�！焙髞�(lái)呂布?xì)w順，事情如當(dāng)初董卓想的那樣。呂布是戰(zhàn)神，是血?dú)夥絼偟臐h子，他能不為美色所動(dòng)。而董卓又是那么好色，于是紅顏禍水的悲劇再次上演了。董卓和呂布決裂，董卓也就離死期不遠(yuǎn)了。
命運(yùn)之輪并沒(méi)有按照董卓想的那樣滾動(dòng)，他在當(dāng)上帝之前已經(jīng)倒在了他干兒子呂布的'刀下，只記得當(dāng)初“若得此人，何慮天下哉”卻未曾想過(guò)若失此人天下失已�？峙逻@也是對(duì)他強(qiáng)搶民女，奸淫宮女的報(bào)應(yīng)吧。
董卓本來(lái)是應(yīng)該當(dāng)皇帝的人，改變這一切的是另一個(gè)人——李肅。李肅絕對(duì)是一個(gè)說(shuō)客，他為董卓說(shuō)來(lái)了呂布，也把董卓一步步地推向深淵。書(shū)上這么描述：行不到三十里，所乘車忽折一輪，卓下車乘馬。又行不到十里，掣斷轡頭。……次日，正行間，忽然狂風(fēng)驟起，昏霧蔽天。可是上天并不想董卓就這樣退場(chǎng)的，李肅真當(dāng)是一說(shuō)客，一步步的誘導(dǎo)，導(dǎo)致了董卓滅亡的命運(yùn)。
《三國(guó)演義》讀后感范文10
不看四大名著，枉為中國(guó)人！而四大名著中，《紅樓夢(mèng)》中有太多陰謀詭計(jì)，《水滸中》有太多過(guò)份豪氣的情節(jié)，相比之下《西游記》及《三國(guó)演義》比較適合青少年看�！度龂�(guó)演義》更有助我們了解宋、元、明三代的文化，絕對(duì)是一本值得一看的經(jīng)典。讀完《三國(guó)演義》后，我可謂是心潮澎湃，思緒萬(wàn)千……
東漢末年，大規(guī)模的農(nóng)民起義徹底地動(dòng)搖了東漢王朝的統(tǒng)治，中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)群雄爭(zhēng)霸的時(shí)代，《三國(guó)演義》藝術(shù)地再現(xiàn)了這一段歷史畫(huà)卷。作家羅貫中用他那如櫞的大筆，描繪了一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)，塑造了眾多的栩栩如生的人物形象：足智多謀的諸葛亮，驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽、張飛，一身是膽的趙子龍，還有曹操、周瑜、劉備等人。
劉備接受徐庶意見(jiàn)三顧茅廬，是“虛懷納諫”；劉備打虛懷納諫敗曹操，取漢中，是“虛懷納諫”；曹操接納謀士荀攸的計(jì)策在官渡戰(zhàn)上以少勝多，是“虛懷納諫”；劉備接受諸葛亮指揮，博望坡獲勝，是“虛懷納諫”；曹操采用謀士的辦法，突出關(guān)羽的重圍，是“虛懷納諫”……
是啊，縱觀歷史，“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)……”遙想秦國(guó)當(dāng)年，不過(guò)西南偏遠(yuǎn)小國(guó)，只因秦王欣然接受商鞅變法的建議，改革舊制，整頓軍隊(duì)，最終逐鹿中原，一統(tǒng)天下。歷史的長(zhǎng)河悠悠流過(guò)大唐盛世，雄渾的大唐，是世界矚目的焦點(diǎn)，從唐高祖到唐太宗，從武則天到唐玄宗，房玄齡、魏征、駱賓王……朝朝名主，代代賢臣，虛懷納諫，集思廣益，果真是“以人為諫，可以知得失”��！
由此可見(jiàn)，“虛懷納諫”對(duì)于一個(gè)國(guó)家的`統(tǒng)治是多么重要，對(duì)于一個(gè)國(guó)家的興盛又是關(guān)鍵。
“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”，而那顯赫一時(shí)的西楚霸王不恰恰是歷史的犧牲品嗎？鴻門(mén)宴上不聽(tīng)“亞夫”勸說(shuō)，剛愎自用，夜郎自大，最后落得一敗涂地，血濺烏江岸。由此可見(jiàn)，“虛懷納諫”的重要性。不是嗎？歷史上，項(xiàng)羽不聽(tīng)范增的建議在鴻門(mén)宴上放走劉邦，坐失了大好江山；劉備置諸葛亮的兩冊(cè)不顧，一心伐關(guān)卻落了病死異鄉(xiāng)白帝托孤的下場(chǎng)。先人的警戒歷歷在目，“虛懷納諫”對(duì)于人的一生起著關(guān)鍵性的作用。
虛心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)在現(xiàn)代依然適用，聽(tīng)取別人的正確建議，有了他人的孜孜教導(dǎo)、循循善誘，我們才不至于走向歧路，聽(tīng)著父母的教導(dǎo)，老師的良言，腳下的道路也會(huì)變得更加平坦。
《三國(guó)演義》讀后感范文11
蘇東坡的“大江東去浪淘盡，千里風(fēng)流人物”中，表現(xiàn)出了周郎的雄姿英發(fā)。曹孟德的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”中，體現(xiàn)了曹操一統(tǒng)天下的雄心壯志。諸葛亮的《出師表》，體現(xiàn)出了他鞠躬盡瘁，死而后已的精神，彪炳千古。
《三國(guó)演義》是一部具有代表性的歷史演義小說(shuō)。羅貫中以魏，蜀，吳為題材，描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)波瀾壯闊的軍事與政治斗爭(zhēng)，全冊(cè)書(shū)中從單槍匹馬的廝殺，到千軍萬(wàn)馬的混戰(zhàn)，從戰(zhàn)場(chǎng)上的斗智斗勇，到營(yíng)帳里的`用計(jì)投謀。各各都是寫(xiě)的形形色色，有虛有實(shí)，有粗有細(xì)，從而塑造出一個(gè)個(gè)栩栩如生的經(jīng)典形象。
《三國(guó)演義》里我最喜歡的人物就是關(guān)云長(zhǎng)了，他在整個(gè)故事中也算的上是一位主角。羅貫中主要以“忠義”二字來(lái)描寫(xiě)他的性格。關(guān)羽視為五虎上將之首，劉備的手足兄弟。蜀中大將，無(wú)人能敵。曹操當(dāng)年為了留下關(guān)羽，想盡一切辦法：給關(guān)羽拜將封侯，送他金錢(qián)美女無(wú)數(shù)，還有一匹日行千里，快如閃電的赤兔。即使有這樣的誘惑，可關(guān)羽依然沒(méi)有忘記他的本分，他的“義”會(huì)讓后人銘記在心的。他的“義”甚至讓我愛(ài)上他。
諸葛亮，號(hào)稱臥龍，蜀中丞相，有著統(tǒng)一天下的才能。他當(dāng)年在七星壇前，揮扇借東風(fēng)，舌戰(zhàn)群儒，七擒夢(mèng)獲，六出祁山。劉備死后，他不忘先主之重托，兢兢業(yè)業(yè)的輔佐劉禪。孔明以他的忠心，他的智謀，為后代留下了鞠躬盡瘁，死而后已的精神，贏的了世人的稱贊
曹操，字孟德，堪的上是三國(guó)第一人物，此人打仗一向都是以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)。官渡之戰(zhàn)，他擊敗了袁紹八十多萬(wàn)大軍。赤壁之戰(zhàn)，他被孫劉打的狼狽不堪，可他依然開(kāi)懷大笑。世人都說(shuō)曹操是奸雄，他當(dāng)年挾天子以令諸侯，與劉備煮酒論英雄，這樣的人，我認(rèn)為才是英雄。
周郎，東吳水軍大都督，無(wú)論是才能還是雄姿都是無(wú)人能比的。當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)大敗曹操，威名遠(yuǎn)揚(yáng)，曾為東吳做出巨大貢獻(xiàn)。我很欣賞他，但這樣的人才也只能發(fā)出“既生瑜，何生亮”悲鳴。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄啊，正所謂三分天下，誰(shuí)主沉浮啊
這些古人就是我們最好的榜樣，他讓我懂得了什么是情，什么是義，什么是愛(ài)，什么是忠……
《三國(guó)演義》讀后感范文12
當(dāng)我們?cè)谡n文里學(xué)到《三國(guó)演義》之《草船借箭》時(shí)，我就對(duì)諸葛亮的有膽有識(shí)和足智多謀敬佩得五體投地，不過(guò)要看完那么厚的兩大本書(shū)，我真害怕自己不能靜下心來(lái)，認(rèn)真的讀完它。媽媽給我出了一個(gè)主意：在她小的時(shí)候，看了許多名著都是從連環(huán)畫(huà)開(kāi)始的，雖然它不如精裝版的書(shū)籍詳細(xì)，但是也能知道故事的情節(jié)和主要內(nèi)容，至于大版本的《三國(guó)演義》，我可以等到上初中以后，領(lǐng)悟能力增強(qiáng)了再讀也可以。于是我采納了媽媽的意見(jiàn)，堅(jiān)持了很長(zhǎng)時(shí)間，終于讀完了整套的《三國(guó)演義》連環(huán)畫(huà)（這套連環(huán)畫(huà)是媽媽童年最珍貴的紀(jì)念，一直保存到現(xiàn)在）。
我最喜歡三國(guó)里的人物就是諸葛亮了，他上知天文，下知地理，是個(gè)“神機(jī)妙算”式的人物。我最喜歡看諸葛亮唱“空城計(jì)”那一段，是諸葛亮通過(guò)擺空城計(jì)智退司馬懿的故事，表現(xiàn)了諸葛亮是一個(gè)智慧超群、用兵如神的人，也反應(yīng)了司馬懿生性多疑、剛愎自傲的特點(diǎn)。
看到諸葛亮，我想到了我看的《動(dòng)物世界》欄目，在動(dòng)物世界里也有許多“諸葛亮”。螳螂是捕蟬高手，它的`偽裝技術(shù)令我敬佩，它能根據(jù)周圍的環(huán)境把自己偽裝成各種顏色：在枯葉堆里，它把自己變成一片卷曲的樹(shù)葉，在樹(shù)叢中，它把自己變成鮮綠色，就像剛長(zhǎng)出來(lái)的一片嫩葉。它是不是也很聰明呀！
《三國(guó)演義》里不僅有我喜歡的人，也有不喜歡的人。我最不喜歡的人就是呂布，他為了金錢(qián)利益和美色（貂蟬），背信棄義，四處叛變，遭人唾罵，最后被勒死在白門(mén)樓下。希望我們大家都不要做這樣的人。
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