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《三國演義》讀后感2500字范文（通用16篇）
當賞讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，為此需要認真地寫一寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的《三國演義》讀后感2500字范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《三國演義》讀后感2500字 1
讀《三國演義》有感“滾滾東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在……”這正是書里的句子。本書主要講：張角，張梁，張寶黃巾起義，劉備，關(guān)羽，張飛桃園三結(jié)義之后，三兄弟開始打天下，以及當中發(fā)生的事。我讀了這本書真是受益匪淺，看!諸葛亮的出現(xiàn)使三國變得更有意義，真是進入白熱化階段�；馃乱�，草船借箭，智取漢中，智取三城等都是諸葛亮的"杰作"，就連他死了的時候也機關(guān)算盡。劉備的謙遜;關(guān)羽的豪爽;孔明的謹慎;周瑜的心胸狹窄，每一個人都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。
諸葛亮是給我留下印象最深的人物之一。我總想著，若無諸葛亮，劉備根本就不可能建立起蜀國，諸葛亮的才華可謂是深不可測，他考慮周到，而且不講私情，他最用火攻，想當初，諸葛亮的隆中對，巧借東風，寫出師表，六出祁山，七擒孟獲，智退司馬懿無不體現(xiàn)了諸葛亮的機智才華，正是因為如此，我深深的這一位先生。在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了。雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎(chǔ)，后來晉國才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干，深謀遠慮，有扭轉(zhuǎn)乾坤的.力量，呼風喚雨。他神機妙算，料事如神。諸葛亮在益州從無到有，不但建立了整個法令制度，也能發(fā)揚賞善懲惡的正名上下的王道，使整個社會公平正直，明察秋毫。有益于國家，雖然是仇家，也會賞賜;違法犯紀，雖是至親，也會處罰。刑罰雖嚴峻，但是沒有人因此而埋怨，這種公平的統(tǒng)治，很難有人能相提并論。
草船借箭，三氣周漁，借東風赤壁之戰(zhàn)。六出祁山，七擒孟獲，司馬面前擺空城。威鎮(zhèn)八方，“真乃神人也�！彼{(diào)兵遣將，知人善用。赤壁之戰(zhàn)中，明知關(guān)羽乃情義深重，知恩必報者，亦派其扼守要道，結(jié)果華容道上關(guān)羽顧念舊恩，寧舍己而放走了勁敵曹操。有人說，此乃孔明之過也，錯失良機。然而卻不盡然。因為劉備急切地加以阻止：“云常乃性情中人，必放曹操，賢相怎可讓其扼守要道?”時，孔明聽罷曰：“此乃天意，天不滅曹。若魏國亡，東吳勢必崛起，此乃一勁敵，又占地利只勢，蜀國必難與其相抗衡，勢必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之勢，我等趁此良機，興農(nóng)業(yè)，固糧倉，養(yǎng)精蓄銳，方可破敵。而云常經(jīng)此一戰(zhàn)，必更忠心效蜀，此乃臣之大計也!”由此看來，放走曹操絕非偶然，亦非孔明之敗筆，實乃形勢所逼，無奈之舉也。是為劉備的漢室興亡著想。
諸葛亮不但具有“大公無私，令人欽佩’的人格和政風，而且他謙虛下人，廣納各方意見，對人才的培養(yǎng)更實不遺余力。
在《出師表》中，諸葛亮特別強調(diào)“斟酌損益，進盡忠言，裨補缺漏，有所廣益”。另一篇《視聽》中更表示：“為政之道，務(wù)在多聞，是以聽察采納士下之言，謀及庶士則萬目當其目，眾音住其耳�！薄肮嗜司远嘁姙橹�，多聞為神�！笔且浴叭司苤G，則忠臣不敢進其謀，而邪臣專行其政，此為國之害也�！�
諸葛亮不但說，而且也徹底地去作。出任宰相后，他特別在丞相府中，成立“參署，’的機構(gòu)，其目的在于“集思廣益”以采納更多人的意見。他客氣地表示，自己“資性鄙暗”，所以有時無法完全理解和采用，溫他和查和、徐庶、崔州平及胡濟四人的關(guān)系始終和好，因此相當鼓勵大家不疑于直言的精神。
最令人感動的是第一次北伐失敗，諸葛亮在漢中前線向北征軍團公布的檄文，公開表示希望今后請將士能勤于攻擊諸葛亮的缺點，才算忠于國家的人。他曾聽從楊洪的建議，急速派兵馳援在漢中和曹操陷人苦戰(zhàn)的劉備，以穩(wěn)定北方防務(wù);征求鄧芝和孫權(quán)的策略;遵從馬稷“攻心為上”戰(zhàn)略，以為南征蠻夷的主要精神指導�；蛟S這些也是他個人心中早作的決定，但他絕不居功，讓優(yōu)秀的部屬不要被自己的光芒所掩蓋，使每個人才都能樂于發(fā)揮自己的智慧，用心于公事。三國鼎立中，蜀漢力量最小，但人才最多，所以才有力量屢次向曹魏攻擊。這些優(yōu)異的人才，的確都是因諸葛亮“不居功、不情才;虛心納諫.的作風.才能獲得。北宋大政治改革家王安石在《諸葛亮詩》中便寫道：“區(qū)區(qū)庸蜀文吳魏，不是虛心豈得賢廣�！泵鞔笕宸叫⑷嬉苍u論道：“諸葛孔明之為相，敏然虛己，以求問己之示，秦漢以下為相者皆不及也�！�
諸葛亮不僅在培養(yǎng)人才上有一套，在馭用人方面也是值得我們共同學習的。如用魏延。其時三足鼎立，蜀國力量較為弱小，諸葛亮苦撐危局，自然注重網(wǎng)羅人才。蜀中名將除關(guān)張趙馬黃外，還有一位就是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心。魏延也算能夠驍勇善戰(zhàn)，屢建功勛。但此人頭后有“反骨”，不夠忠誠，諸葛亮料定他日后定會謀反，但國家正值用人之際，此人不可不用，尤其在關(guān)張趙馬黃等人凋零之后。況且你如不用，就有可能為敵所用。
諸葛亮一邊用他，一邊又防范著他。待到諸葛亮操勞過度，病危之際，密令魏延斷后。當夜魏延忽作一夢，夢見頭上長出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵謀反，果應(yīng)孔明之言。還是諸葛亮早有安排，并留下錦囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉。知道其有謀反之心，還要用之，如走鋼絲一般，諸葛亮成竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前殺之，又讓將士們寒心。只有在其身邊埋下伏兵，待其反時一舉殺之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形勢下，如何變通的取得最佳之效，實乃大智慧也。
魯迅在評價諸葛亮時認為他太神而近乎于“妖”。對前人的評價，我不能深入領(lǐng)會。在我看來，即為“妖”，那意味著貶義。我以為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話，但稱其為“妖”不免過于尖酸刻薄，他只是一個人，一個有血有肉的人，一個重情義的人。
街亭之戰(zhàn)中，馬謖爭先，一再狂言不休，沒有引起他的注意，這是他的失察。派王平，豈知馬謖怎肯聽王平之言，這是再度失察。結(jié)果失去戰(zhàn)機，失去所的之地，失去了將得的勝利，失去了銳氣，失去了滅魏興漢的大業(yè)，失去了政治家、軍事家所應(yīng)有的明智，可謂“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大敗筆。這當中雖然有孔明失察之過，卻也不盡其然。看，馬謖請兵時，孔明雖有疑慮，但因素對其有好感，抹不開面子，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。
事后孔明揮淚曰“吾與汝義如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑�！边@一哭，一揮手之間，深深的自責，貽誤戰(zhàn)機，用人不當，也害了馬謖，累及其全家，可見其“情”之深。對馬謖家屬的安置照顧，又可見其“義”之重�？酌鞫�，當參軍蔣琬求情時，孔明流涕而答曰：“惜孫武所以能制勝于天下者，用法明也。今四方分爭，兵戈方始，若復(fù)廢法，何以討賊耶?合當斬之�！斑@一哭，又交織著多少情感。馬謖將斬，雖心中不忍，奈執(zhí)法嚴明，為不得不斬而哭，恨自己知人不能善用而哭。街亭失守，戰(zhàn)局不能扭轉(zhuǎn)，興漢渺茫，于是悲從中來，怎不流涕?
馬謖斬畢，孔明又大哭不已，蔣琬問曰”今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶?“孔明曰：“吾非為馬謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時，曾囑吾曰：‘馬謖言過其實，不可大用�！窆麘�(yīng)其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳!”大小將士，無不流涕。這一哭，多少悲憤涌上心頭，眼前曾經(jīng)的茅林溪水;沙場點秋兵;與先帝縱馬與廣袤的田天地之間，談古論今往事歷歷在目。思舊恩，悔自己不聽先帝之言，枉費先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了興漢大業(yè)，對不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一個“情”字。
《三國演義》讀后感2500字 2
作為一部中國古典四大名著小說，三國演義講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間所發(fā)生的一系列歷史故事。
"東漢末年分三國，烽火連天不休，滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄"何謂英雄，書中講到了的這些英雄人物驍勇善戰(zhàn)，智計百出。然而群雄逐鹿于亂世之中，誰才是真正的英雄？書中寫到的蜀漢五虎上將，曹魏五子良將，作為主公的豺狼董卓，建安八子之一劉表，江東猛虎孫堅，奸雄曹操。仁主劉備，生子當如孫仲謀的吳大帝孫權(quán)，這些人物都在我們的中華五千年歷史中留下了濃厚的一筆。
封建統(tǒng)治時期需要的是忠臣，需要一個能鞠躬盡瘁，死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。歷史中的諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁，他火燒博望坡，火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，七擒孟獲，擺八陣圖�？粘怯�，錦囊殺魏延，為蜀漢后期進攻魏國做好了充足的錢糧準備才有了七出祁山這樣的宏偉的戰(zhàn)績，可是在后人看來我們偉大的諸葛丞相卻是一個"常敗將軍",兩把火丟了博望坡和新野，火燒赤壁乃周瑜為主將，七出祁山一次都沒成功，但是不能否認的是在蜀漢歷史中諸葛亮的存在是舉足輕重的，作為蜀漢的第一任丞相，作為一個軍事家，政治家，然而諸葛亮他獨有的特殊人格，擇梧而息，擇主而事，他竭盡忠誠于蜀漢，在主公劉備死后，他留下的"先主創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，( )忠誠之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也"這篇出師表流傳百世，顯示了一個漢末時期大儒的精神。
在曹魏政權(quán)的初期，曹操手下有一個不得不提的謀士，如果不是他的英年早逝，曹操不會敗于赤壁，不會在后期剛愎自用，甚至就不會有司馬懿的上位，他就是鬼才郭嘉郭奉孝。偉大領(lǐng)袖毛主席在鄭州政治局擴大會議上曾說過："希望大家看看郭嘉這個人".郭嘉到底有多牛呢？毛澤東能夠有為什么要人們?nèi)チ私夤文兀肯啾扔谠谖墓俚蛄愕氖駠鴥?nèi)發(fā)揮自己一技之長的諸葛亮。郭嘉在人才濟濟的魏國中能夠脫穎而出更顯示出了他的`不凡。如果說諸葛亮的厲害之處在于政治，在軍事上顯得有些遜色的話，那么郭嘉便是是整治與軍事上的天才。從年輕時候的結(jié)交名士，到棄袁投曹，到之后的每天建議，每個謀劃都顯得那么深謀遠慮。郭嘉擅長謀斷，對于敵人的狀態(tài)和行動的判斷比較準確，郭嘉和賈詡都是一類人，此類人都是攻心為上，只不過賈詡擅長的是政治方面，郭嘉則是在軍事上。郭嘉和諸葛亮不但作為個人有驚人的相似之處，而且在各自陣營的分量也都一樣。劉備得到諸葛亮以后的說法："孤之有孔明，猶魚之有水也。"曹操得到郭嘉以后的說法則是："使孤成大業(yè)者，必此人也。"劉備臨終前，是托孤于諸葛亮的；而曹操多郭嘉，也曾"欲以后事屬之".只不過因為郭嘉英年早逝，我們沒有看到那一天，也因為那個原因，郭嘉這顆將星不像諸葛亮那樣璀璨。
在東吳政權(quán)的黃金時期涌現(xiàn)出了很多名將諸如周瑜，魯肅，陸遜，甘寧等人，但是在這些歷史有名的將軍，都督中有一個人不得不談，那就是戰(zhàn)敗武圣關(guān)羽，白衣渡江的呂蒙呂子明，這位東吳第三任大都督年少時依附姐夫鄧當作為校尉征山越戰(zhàn)黃祖驍勇善戰(zhàn)，但是此子有勇無謀，于是當時的東吳主公孫權(quán)勸其多讀兵書，史書，呂蒙乃悟，之后他讀的書，超過了許多宿儒。建安二十四年十一月，孫權(quán)人命呂蒙為大都督，率軍隱蔽而出直襲江陵，而驕傲輕敵的關(guān)羽，對呂蒙的襲擊行動一無所覺，導致了最后的兵敗被擒�？上е髤蚊杉膊“l(fā)作，即使孫權(quán)千方百計的診治護理，并且派遣道士為他祈禱，想保全他的性命，但是最后呂蒙還是在孫權(quán)的內(nèi)殿中去世，享年四十二。在呂蒙生前，所得的金銀財寶和各種賞賜都交到府庫中收藏，且命令主管人員，待其死后，把這些全部交還朝廷，并且留下遺言喪事務(wù)求簡約，不的奢侈。對于呂蒙的評價后世給出早年果敢有膽，后來折節(jié)讀書，見識精博，漸能克己讓人有國士之風。
歷史的沉淀，文化的傳承讓我們后人能學到很多優(yōu)秀的品格和道德品質(zhì)，但是歸根到底作為新時代的我們就應(yīng)該去其糟粕，留其精華，像毛主席的詩詞里寫的一樣惜秦皇漢武略輸文采，唐宗宋祖稍遜風騷，一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大雕，數(shù)風流人物，還看今朝！
《三國演義》讀后感2500字 3
手捧《三國演義》，好似墜入歷史的長河的上游，探尋那遙不可及卻又觸手可得的寶藏。一字一句，讓每一個生動鮮活的人物形象躍然紙上;一段一回，讓每件意想不到的的歷史事件映入眼簾。羅貫中用他非凡的筆墨，打造了一步令人愛不釋手的小說。
作者羅貫中，名本，字貫中，號湖海散人。他是元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。他成功地刻畫了足智多謀的諸葛亮、暴而少仁的呂布、老謀深算的的曹操等諸多英雄好漢的形象。
《三國演義》也成《三國志通俗演義》或《三國志演義》，是一篇長篇歷史小說，流傳極廣，影響很大，為人民所熟悉。
《三國演義》取材于東漢末年和魏、蜀、吳三國的歷史，從東漢靈帝中平元年黃巾起義開始，一直敘寫到了晉武帝大康元年吳國滅亡為止。
既然寫的是歷史，那自然和歷史上大大小小的人物有極大的關(guān)系。
要說足智多謀，非諸葛亮莫屬。他上知天文，下知地理，既懂軍事，又曉文學，真是個百里挑一的人才。說諸葛亮智，必要就事而論�？粗T葛亮貨火燒新野、草船借箭、空城計，甚至死后還能以木像嚇退司馬懿等著名事件，可知諸葛亮智慧無窮，然在那些細微之處更能體現(xiàn)他足智多謀。
關(guān)公“忠義兩全”那是眾所周知的，他由于曹操對他十分器重而在華容道曹操兵敗時，關(guān)公因念舊情，所以放他過去，可是回去是要被孔明斬首的呀!孔明中引眾人求情，且自己并不想啥關(guān)公而放了關(guān)公一馬�？酌髁鲜氯缟瘢鯐恢P(guān)公會放走曹操呢?不妨設(shè)想曹操那時那地一命嗚呼，劉備的下一個大敵是誰?自然而然是孫權(quán)。曹操若死，劉備孫權(quán)開戰(zhàn)，劉備就能勝孫權(quán)嗎?幾率很小，縱使是孔明本人頁不可冒這個險啊!
再說征戰(zhàn)頻仍的歲月里，少了武將是不行的。武將中呂布當然是當之無愧的第一。且不說別的事，單說虎牢關(guān)三英戰(zhàn)呂布，劉關(guān)張還不一定勝過呂布，要不是人數(shù)眾多，焉有不敗之理?呂布雖說銳不可當，卻勇而少謀、暴而少仁。何以見得?看張飛所言：“三姓家奴休走�！睘槭裁磸堬w叫呂布“三姓家奴”呢?其實原因很簡單，呂布本姓呂，先人丁原為義父，后殺丁原有人董卓，以此算來正好有三姓。殺義父即看出呂布少仁，被人欺騙殺義父不就是少謀嗎?
曹操更是寫的出神入化。他開始殺死了呂伯奢全家，后勢力壯大，半夜醒來，一心侍從有邪念，要謀害自己，于是將其殺死。天亮時，曹操向眾人編造了一個“吾好夢中殺人”的謊言，足見曹操多疑陰險的性格�？墒侨柿x為懷的劉皇叔也夠心狠得的了。呂布死的那天，也就是劉備告訴曹操呂布先殺了丁原，又殺董卓，豈不怕呂布再殺了你?于是曹操下令縊死呂布。雖然這不及曹操“寧教我負天下人，休教天下人負我”的心理以及害死名醫(yī)華佗的行為，但是比起劉備那仁義的形象還是兇狠了許多。
書中還有許多人物，比如脾氣暴躁的張飛、年少氣盛性情高傲的周瑜還有神秘莫測的左慈。這部小說中更吸引人的就是一些稀奇古怪的'傳說了。
江東小霸王孫策可以算得上是英雄豪杰吧?他死的真夠凄慘。由于他不信神，不信鬼，所以它碰上了于吉后就說于吉是在妖言惑眾，當即處死于吉。于吉是太平道人，可是卻含冤失去了性命，也許是真是他會法術(shù)，也許是孫策太多慮了，心里總想著于吉，眼里總看見于吉，最后金瘡崩裂而死。貌似比較像周公瑾被孔明氣死的下場，難道人們據(jù)此謠傳?
更具神話色彩的就是關(guān)公之死。關(guān)公的“忠”“義”為后人所稱贊，所以人們便將關(guān)公神化了。燒香拜佛也求關(guān)公保佑，小說也難免會手寫影響。
我們應(yīng)該都知道呂蒙白衣渡江奪回荊州，關(guān)云長敗走麥城。關(guān)公兵敗被俘，不屈而死。然而神話故事就此開始。在慶功會上，呂蒙突然被關(guān)公靈魂附體，發(fā)狂一般，最終死亡。先不說關(guān)公就這樣找人陪葬，且說說關(guān)公靈魂遇見曾經(jīng)幫助過自己的普凈大師這一片斷。這是關(guān)公才有的待遇，作者這樣寫抬高了關(guān)公的地位，突出了關(guān)公神一般的形象，真是妙筆生花!
其實最有意思的是文章用了補敘，多次設(shè)置懸念。經(jīng)典語句是“且看下回分解”，這樣就更容易讓讀者一頁一頁不停滴翻下去，合上書也有種意猶未盡的感覺。像是呂布之死、周瑜之死都分開在幾回之中。盤旋在回與回之間又穿插了不少細節(jié)，更讓讀者愛不釋手。一個接著一個的出乎意料的結(jié)局更讓讀者著迷。
《三國演義》就像一場電影，以一些真實的歷史事件為線索，展開敘述，那些虛構(gòu)的人物小故事就像真的一般。
小說列入中國四大名著，我認為不在于它所涉及的歷史事件，而在與它的寫作技巧，它注重于刻畫人物形象，反復(fù)運用外貌、語言、心理等描寫，而且經(jīng)常引用詩句，結(jié)合得天衣無縫，羅貫中的寫作水平爐火純青，我真是佩服得五體投地，這些高超的技巧沒有不值得我學習的。
或許我的見解與大家的不同，但是我不得不說，這不小說史中華民族歷史文字藝術(shù)的一顆璀璨的明珠，它帶動了文學的進步，是文學的珍品，是羅貫中先生智慧的結(jié)晶。我們要保護好著寶貴的財富，繼承并發(fā)揚前輩的優(yōu)良寫作傳統(tǒng)。
《三國演義》讀后感2500字 4
最近，我讀了四大名著之一的《三國演義》。書中內(nèi)容講的是東漢末年，天下分崩臨析，戰(zhàn)爭紛起，曹操、劉備、孫權(quán)三方勢力逐漸崛起。形成魏、蜀、吳三國鼎立之勢，三國逐鹿，造就了許多獨具特色的人物：上知天文，下知地理，足智多謀的諸葛亮，忠厚義氣，驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽，勇猛過人，粗中有細的張飛，才華橫溢，心胸狹窄的周瑜，胸懷大志、知才善任的孫權(quán)，文韜武略、為人奸詐的梟雄曹操……
其中我最敬佩上知天文、下知地理、足智多謀的諸葛亮。為什么我最佩服他呢？因為他十分機智，就拿《草船借箭》那個故事來說吧
那個故事中，周瑜故意刁難諸葛亮，命他在十日之內(nèi)造完十萬支箭。面對這不可能完成的任務(wù)，孔明有信心的回答說不須十日，三日便可完成，并立下軍令狀。魯肅十分擔心�？酌鲄s一點也不著急，他請魯肅接二十條船給他。每個船上都要三十個人，還要扎草人一千個，并排列在船的兩側(cè)。
兩天過去了，到第三天四更時，諸葛亮突然派人來請周瑜了，說他一定要同去取箭，周瑜將信將疑地和諸葛亮一起出發(fā)了。
五更時分，船隊接近曹軍水寨�？酌髁畲灰蛔峙砰_。軍士擂鼓吶喊。曹軍水軍都督聽到戰(zhàn)鼓聲和吶喊聲，心想一定會有埋伏，便讓萬余名弓箭手在江邊一字排開，向江中放箭。當?shù)静萑松系募鍧M時。諸葛亮立即吩咐士兵把船只調(diào)頭迅速離開了。到了營寨，周瑜有點不相信。派人把草上的的箭數(shù)了數(shù)，的確有十萬多只。從此以后，周瑜再也不為難諸葛亮了。
諸葛亮用他的才智取得了心胸狹窄的周瑜的信任。這就是我最敬佩諸葛亮的原因了。
《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義的小說，以描寫戰(zhàn)爭為主，反映了蜀、魏、吳三個政治集團之間的政治和軍事斗爭。大概分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景下，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面，成功刻畫了近四百個人物形象，其中曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛等等人物形象膾炙人口，不以敵我敘述方式對待各方的歷史描述，對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。編者羅貫中將兵法三十六計匯融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。
《三國演義》中主要人物被稱為“三絕”的分別是：“奸絕”——曹操，“智絕”——諸葛亮，“義絕”——關(guān)羽。
奸絕——曹操。曹操有一句話十分耐人尋味，那便是：“寧教我負天下人，休教天下人負我�！庇捎谶@句話，曹操惹來了殺身之禍，若不是他運氣好，早就命喪黃泉了。所以，曹操給我的啟示是：做人不能太狡詐，否則會遭到報應(yīng)的。
智絕——諸葛亮。要說諸葛亮才智過人，非得數(shù)草船借箭和借東風這倆件事了。從這兩件事足以看出他的雄才過人。
義絕——關(guān)羽。關(guān)羽是《三國演義》這本書中最講義氣的人。他對劉備講義氣，他降漢不降曹、屯土山約三事、過五關(guān)，斬六將等等事例足證明。他對敵人也講義氣，華容道義釋曹操、義釋黃漢升、為曹操報恩斬顏良、誅文丑等等，可見他十分講義氣。
九歲生日的時候媽媽送我一套半白話版的四大名著。我用了一個多月的時間讀完了四大名著中的《三國演義》。作者羅貫中妙筆生花以《三國志》為基礎(chǔ)，記載了一百多年的`歷史，刻畫了兩百個多鮮活的人物形象。當我開始讀這本書的時候，我思想在字里行間穿梭，像身臨其境一樣用心去觸摸那段歷史。這里既有鼓角錚鳴，硝煙彌漫的戰(zhàn)場，也有文武群臣爭權(quán)奪利，有時候引人入勝的情節(jié)讓人忘卻了這是在述說歷史，而好像是一個慈祥的老人在講述著一個個或是美麗動聽、或是激動人心的故事，深深地沉浸于故事情節(jié)，忘記了吃飯、忘記了睡覺、也忘記了這是歷史。
三國演義里面刻畫了一個個性格鮮明的人物形象，劉備的善良仁厚，急性子暴脾氣的張飛、英勇善戰(zhàn)的趙云、還有那個被稱為：“治世之能臣，亂世之奸雄”的曹操。最讓我佩服得五體投地的是深謀遠慮，扭轉(zhuǎn)乾坤，呼風喚雨、神機妙算、料事如神的諸葛亮啦！草船借箭，三氣周瑜，借東風赤壁之戰(zhàn)七擒孟獲……一個連一個的故事讓我有點熱血沸騰，好像自己隨著戰(zhàn)鼓加入了他們的戰(zhàn)爭中，我自己問自己，如果我要在三國時代我會是誰？孫尚香？小喬？貂蟬……哈哈，這是一種猜測而已，生活在這個現(xiàn)代文明的年代里人們不可能回古代的啦！
讀完《三國演義》，有趣的故事情節(jié)，回味無窮的歷史典故深深打動了我。一個個鮮活的人物形象隨時都在腦海浮現(xiàn)。有人說：“每一本書，都象一盞奇特的燈，不過它照的不是黑夜，而是求知者的心靈�！蔽腋杏X《三國演義》也是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的寶蓮燈，不僅照亮了我的心靈，還激發(fā)著我的斗志�！度龂萘x》你是我心中永不熄滅的長明燈。
《三國演義》讀后感2500字 5
四大名著之《三國演義》經(jīng)久不衰、百讀不厭、通俗易懂、寓意深刻，社會各階層的人都喜歡讀，但是他們都出的感覺和體會是不一樣的。我認為《三國演義》最精彩之處在于兩個方面：一是人物塑造；二是天下興亡、歷史變遷、改朝換代之社會發(fā)展的必然趨勢，第二個方面也是“看三國，掉眼淚，替古人傷悲”的主要原因。
《三國演義》家喻戶曉，講的就是魏蜀吳三個國家爭奪天下的故事，但如果細細品讀，你還能體會到書中有著豐富的諸子百家思想，儒、釋、道、法、兵等思想在書中都有明顯的體現(xiàn)。另外《三國演義》中出現(xiàn)的成語、熟語也是數(shù)不勝數(shù)，如：望梅止渴、草船借箭、過河拆橋、樂不思蜀、三顧茅廬；鞠躬盡瘁，死而后已等。這些成語、熟語婦孺皆知，有著深刻的教育意義；另外關(guān)羽、張飛的“義”也給后人流下了深刻的印象。
《三國演義》中塑造了各種各樣的人物形象，其中較為突出的是曹操、劉備、諸葛亮、關(guān)羽，個性鮮明的`人物形象為小說增添了濃墨重彩的一筆。我認為書中塑造的人物形象也是給人印象最深刻的，以下則會展開具體闡釋：
曹操，一提起他，人們首先想到的必定是奸詐。曹操作為一代梟雄，其性格具有多面性，曹操是書中塑造的最為成功的人物形象，他是集許多優(yōu)點與缺點于一身的并有血有肉的人物形象。曹操讀書多、見聞廣，寫出了許多千古名篇，并且培養(yǎng)了曹丕、曹植兩位詩人兼政治家；刺殺董卓時，他無畏無懼，即使刺殺失敗，他也臨危不懼，讀到此處，一位有勇有謀、不畏生死的英雄形象已悄然越于紙上；他愛惜人才，主張唯才是舉，我們都知道魏、蜀、吳三國中人才最多的就是魏國，這為他曾稱霸一時提供了可能；為收買關(guān)羽，他送金錢馬匹，當關(guān)羽得知劉備去向仍棄他而去時，他仍然選擇釋放關(guān)羽；另外他勸事農(nóng)桑、體恤百姓、對天下形勢了如指掌等也都是曹操身上的亮點。另外曹操身上的缺點也是顯而易見的，挾天子而令諸侯體現(xiàn)出他的奸詐；其次便是多疑，為了防止自己被別人暗殺，他多次偽造夢中殺人的假象；他錯殺了華佗是一個歷史遺憾，他五殺呂伯奢一家則充分體現(xiàn)出他的心狠手辣。
劉備，做為漢代的后裔，他一心想著要“光復(fù)漢室”，劉備聰明機智、能屈能伸，有著“寧教天下人負我，勿我負天下人”的堅定信仰，他心系百姓，關(guān)心民間疾苦�！度龂萘x》中的劉備是機智與正義的化身；我認為劉備的形象過于簡單、平面化，在某種程度上，他的仁義道德可以看作是假仁假義，因此他的正人君子的形象不免時見虛偽。
諸葛亮神機妙算、善良勇敢，對三十六計了如指掌，草船借箭、空城計等至今被人們稱贊；“鞠躬盡瘁死而后已”是對諸葛亮的稱贊，諸葛亮為輔佐劉備父子興復(fù)漢室里下了汗馬功勞。這是一個理想性的人物形象，《三國演義》對他的塑造已超過了“人”這個限度，使他過于神靈化、超越化。
關(guān)羽則是正義與英勇的化身“義”是對關(guān)羽一生的最好概括，自從他與劉備、張飛“桃園三結(jié)義”后，他便誓死追隨劉備，并決定與劉、張二人“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，桃園三結(jié)義永垂不朽，關(guān)羽的義使之成為后代參拜的對象。
另外，《三國演義》所傳達出的就是天下興亡之歷史發(fā)展得必然趨勢。劉備，做為漢代的后裔只想著回復(fù)漢朝的興盛局面，他沒有意識到改朝換代是正常的、必然的，他忽視了漢朝的建立后也是在推翻了秦朝的基礎(chǔ)上。而在他、曹操、孫權(quán)的努力之下，最終皇權(quán)卻落入了司馬氏手中，我認為這也是《三國演義》所表達的一個主旨。
“替古人傷悲”還有一個原因便是書中所塑造的人物本身就具有悲劇性。文武雙全的周瑜氣量太小，在臨終前竟發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的感慨；劉備有勇有謀，卻不幸早逝，他的兒子劉阿斗一生碌碌無為；諸葛亮為興復(fù)漢室鞠躬盡瘁死而后已，最終卻未能實現(xiàn)愿望；曹操亦是文武全才，他打敗袁紹以少勝多，并鏟除了多股勢力，但是在他臨死之前，仍未實現(xiàn)統(tǒng)一天下的愿望；“人中呂布，馬中赤兔”中的呂布的命運也是悲慘的……《三國演義》的許多人物都是非常優(yōu)秀的，然而他們并沒有完全實現(xiàn)生命的價值，因為他們都生逢亂世，身不由己。時事造人才，但是時事也毀人才，當我們都到一個個英雄好漢都因種種愿意與你不幸去世時，我們頓時覺得遺憾、痛苦，因此看三國，不僅掉眼淚。
因此，讀《三國演義》要從人物塑造和歷史內(nèi)容兩方面把握。
《三國演義》讀后感2500字 6
獨愛《三國演義》此書，今來評——我眼中的三國是如何的。
先來做個科普介紹�！度龂堇[》是中國古代第一部長篇小說。小說講了三個國家，三個統(tǒng)帥，在那個硝煙縱橫的年代，展開的一場激烈的角逐，政治上的、軍事上的、人形上的……配合了當時廣袤的背景，為我們展現(xiàn)了一副某個時期古代的雄偉壯麗山河打拼的偉圖，流傳至今，經(jīng)久不衰！
悠久歷史，濃厚蘊含，耐人尋味；滄桑故事，沁人心扉，深觸人心；孤雄群英，璀璨人物，令我落淚又癡醉……而其中的故事，自然是多不勝數(shù)的，每一個性格的刻畫，都會引起不同的共鳴！
百十智圣，獨愛鳳雛！
“臥龍鳳雛，二者得一便可安天下�！弊屛覀兞私饬藡D孺皆知的'諸葛亮的同時，也讓我們認識了那個出師未捷身先死、為了讓劉備有一個名正言順得到西川的理由，不惜以命相博的龐統(tǒng)。
自古以來，人們都習慣于以貌取人。相較于諸葛亮的年輕俊秀，長相砢磣的龐統(tǒng)，自然會被人所忽略。也正因為如此，才能被求賢若渴的劉備所發(fā)掘，從而實現(xiàn)了他的鴻鵠之志。與其說是龐統(tǒng)成全了劉備取西川的夙愿，倒不如說是劉備成就了龐統(tǒng)的滿腔抱負！
千百英雄，獨戀梟雄！
“寧可我負天下人，不可天下人負我�！薄坝麣①\，必先屈身事賊！”狂傲的話語，除了一代梟雄——曹操，有誰敢言？從孤身入虎穴刺殺董卓，到誤殺呂伯奢一家之后的斬草除根，再到赤壁之戰(zhàn)敗后的積極樂觀，更到最后因為多疑猜忌而殺楊修、忌荀彧、防司馬懿……
這一切的種種無疑都在向人們證明著那首《龜雖壽》里的豪情壯志，以及那種不甘平庸的不倒翁精神。
哪怕屈身于賊，他大氣，他忍讓，他機智，他做事果斷，他珍重人才……故而有了現(xiàn)代的梟雄之偉稱。
依稀記得煮酒論雄之情節(jié)，多么令人緊張又熱血……
袁術(shù)何？冢中枯骨。
八駿可為？虛名無實。
江東孫伯符？借父之名爾……
萬千凡人，獨喜楊修！
“一人一口酥”、“雞肋者，食之無味，棄之可惜”這兩句話讓我們記住了喜歡出風頭的楊修。謀者，應(yīng)大智若愚，不該自作聰明，更不能隨意臆測主子的用意。
古語有云：伴君如伴虎。更何況，他伴隨的還是那個生性本就多疑善妒的曹操呢！有此結(jié)局也是意料之中。他能看破曹操的用意，卻看不透曹操那忌賢妒能的本性。如果他能懂得何時顯才，何時用，估計他必當會成為繼荀彧郭嘉之后的又一大謀臣……
人物特色各類齊全，從平凡到不平凡，一路路走來，英雄與凡人都累了，但他們都創(chuàng)出自己的輝煌——這是人物！
在大千世界很東西會流失，會消失，可是一本書卻將更多的東西留存了下來！他們有著自己的戰(zhàn)績，有著自己的驕傲，即時在黃泉重聚，即時軀體埋于黃土，那事跡依舊會隨書被人永頌。
這戰(zhàn)績有成功，更多的是在那背后的失敗所鑄就的成長……
三國紛爭戰(zhàn)事起，漢末誰曾命諸侯。
白手起家刺董卓，卻被追殺無顏色。
三換宿主不得顧，誰嘆玄德是明主。
唯后不得圣主心，只將才華葬落鳳。
多次不違直諫言，卻被年輕負才華。
誰想當年風發(fā)時，至今卻是無善終。
從人到事，從古到今，從觀看影視劇到書中文言文，從說到寫，一句經(jīng)典的題詞總是在我腦海盤旋，不停地徘徊，不停地在被吟誦著的……
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅……”
這便是震撼了無數(shù)人的——書魂！
人物？事件？書魂？這些單純隨書，略失慕艷意，真正的想法其實還有這很多很多，待我一一做解。
此書為經(jīng)典，四大之一，個人認為不僅是內(nèi)容、深度，更有一個有意思的原因，也正因為這個緣故，使我對于三國有了更大的興趣，那就是——一個成功作者的成長史！
剛開始“被斬于馬下”“一刀，斬于馬下”“戰(zhàn)數(shù)回合，不敵”等彰顯出了一個新秀對于戰(zhàn)斗過程的不擅長，后一章章的進步，一章章把我代入，一章章令我刻骨銘心的震撼。
剛開始的人設(shè)，印象最深的是燕人張飛，特逗特好玩兒特厲害�！案绺缧哪c忒好”“叉叉休走，燕人張飛在此”“叉叉，和你并三百回合”……如此憨厚形象著實令人莞爾，雖真是卻又隱隱不妥，直到后來，見他智擒劉岱，印象一大翻轉(zhuǎn)！令我刮目相看，其大智若愚，其勇攀比呂布，其憨厚已于其表。這在我看來不單單是人物的成長，也是作者的把控能力的提高，很多時候故事的情節(jié)是需要沉淀和醞釀的，我想作者當初也是這般，與書為友，用盡經(jīng)歷揮灑筆墨，將自己所愛所感所經(jīng)歷的，一一以文字的形式為我們展現(xiàn)了出來。
那么，合上書的你，對此書有了解了么？
《三國演義》讀后感2500字 7
三國這是一個在中國歷史有名的亂世，俗話說：亂世出英雄。這話說的一點沒錯，有象征著智慧的諸葛亮、有一代梟雄劉備、有何世之能臣亂世之奸雄的曹操、還有稱霸一方的孫權(quán)，這些人在羅貫中的筆下仿佛活在讀者的眼前。
劉備能稱霸一方，因為他有執(zhí)著的精神，三顧茅廬請出諸葛亮。
時操欲商議南征。荀彧諫曰：“天寒未可用兵；姑待春暖，方可長驅(qū)大進�！辈購闹艘暮又饕怀�，名玄武池，于內(nèi)教練水軍，準備南征。
卻說玄德正安排禮物，欲往隆中謁諸葛亮，忽人報：“門外有一先生，峨冠博帶，道貌非常，特來相探�！毙略唬骸按四羌纯酌鞣�？”遂整衣出迎。視之，乃司馬徽也。玄德大喜，請入后堂高坐，拜問曰：“備自別仙顏，因軍務(wù)倥傯，有失拜訪。今得光降，大慰仰慕之私。”徽曰：“聞徐元直在此，特來一會�！毙略唬骸敖虿懿偾羝淠�，似母遣人馳書，喚回許昌去矣�！被赵唬骸按酥胁懿僦嬕樱∥崴芈勑炷缸钯t，雖為操所囚，必不肯馳書召其子；此書必詐也。元直不去，其母尚存；今若去，母必死矣！”玄德驚問其故，徽曰：“徐母高義，必羞見其子也�！毙略唬骸霸迸R行，薦南陽諸葛亮，其人若何？”徽笑曰：“元直欲去，自去便了，何又惹他出來嘔心血也？”玄德曰：“先生何出此言？”徽曰：“孔明與博陵崔州平、潁川石廣元、汝南孟公威與徐元直四人為密友。
這種執(zhí)著的精神是值得我們學習的，我們要把這種精神用到解決難題上面，只有這種精神我們才能攻克難道，戰(zhàn)勝難題，從而取得“勝利”。
關(guān)羽被人們稱為一代武財神，是忠誠的象征，是他不畏千里、不畏曹操重金的獎賞，過五關(guān)斬六將護送兩位嫂子過黃河與劉備相會。
忽聽背后有人大叫：“云長且慢行！”回頭視之，見張遼拍馬而至。關(guān)公教車仗從人，只管望大路緊行；自己勒住赤兔馬，按定青龍刀，問曰：“文遠莫非欲追我回乎？”遼曰：“非也。丞相知兄遠行，欲來相送，特先使我請住臺駕，別無他意。”關(guān)公曰：“便是丞相鐵騎來，吾愿決一死戰(zhàn)！”遂立馬于橋上望之。見曹操引數(shù)十騎，飛奔前來，背后乃是許褚、徐晃、于禁、李典之輩。操見關(guān)公橫刀立馬于橋上，令諸將勒住馬匹，左右排開。關(guān)公見眾人手中皆無軍器，方始放心。操曰：“云長行何太速？”關(guān)公于馬上欠身答曰：“關(guān)某前曾稟過丞相。今故主在河北，不由某不急去。累次造府，不得參見，故拜書告辭，封金掛印，納還丞相。望丞相勿忘昔日之言�！辈僭唬骸拔嵊⌒庞谔煜�，安肯有負前言�？謱④娡局蟹τ�，特具路資相送�！币粚⒈銖鸟R上托過黃金一盤。關(guān)公曰：“累蒙恩賜，尚有余資。留此黃金以賞將士。”操曰：“特以少酬大功于萬一，何必推辭？”關(guān)公曰：“區(qū)區(qū)微勞，何足掛齒�！辈傩υ唬骸霸崎L天下義士，恨吾福薄，不得相留。錦袍一領(lǐng)，略表寸心�！绷钜粚⑾埋R，雙手捧袍過來。云長恐有他變，不敢下馬，用青龍刀尖挑錦袍披于身上，勒馬回頭稱謝曰：“蒙丞相賜袍，異日更得相會�！彼煜聵蛲倍�。許褚曰：“此人無禮太甚，何不擒之？”操曰：“彼一人一騎，吾數(shù)十余人，安得不疑？吾言既出，不可追也�！辈懿僮砸妼⒒爻牵诼穱@想云長不已。
關(guān)羽這種忠誠的心是我們每一個人所缺少的品質(zhì)，對待朋友我們要有一顆真誠的心。這樣朋友之間才能坦誠相待，才能尋找到真正的友誼。
諸葛亮成為智慧的化身，是因為他不用真刀真槍，用頭腦計謀智慧來戰(zhàn)勝敵人，他料事如神，了解每一個人的心理，從而從弱點處進行攻擊對手。
瑾曰：“瑾自至江東，愧無寸功。今都督有命，敢不效力�！奔磿r上馬，徑投驛亭來見孔明�？酌鹘尤�，哭拜，各訴闊情。瑾泣曰：“弟知伯夷、叔齊乎？”孔明暗思：“此必周郎教來說我也�！彼齑鹪唬骸耙摹R古之圣賢也�！辫唬骸耙�、齊雖至餓死首陽山下，兄弟二人亦在一處。我今與你同胞共乳，乃各事其主，不能旦暮相聚。視夷、齊之為人，能無愧乎？”孔明曰：“兄所言者，情也；弟所守者，義也。弟與兄皆漢人。今劉皇叔乃漢室之胄，兄若能去東吳，而與弟同事劉皇叔，則上不愧為漢臣，而骨肉又得相聚，此情義兩全之策也。不識兄意以為何如？”瑾思曰：“我來說他，反被他說了我也�！彼鞜o言回答，起身辭去�；匾娭荑�，細述孔明之言。瑜曰：“公意若何？”瑾曰：“吾受孫將軍厚恩，安肯相背！”瑜曰：“公既忠心事主，不必多言。吾自有伏孔明之計�！闭牵褐桥c智逢宜必合，才和才角又難容。
每一個人都要有氣量，別人的智慧我們不能去嫉妒，去拿自己的智慧與別人相比。我們要學習他的這種博學多才的'智謀，現(xiàn)在好好學習，博古通今、博覽群書，才能像諸葛亮似的有謀略。
讀完《三國演義》后，我明白了很多，讓我對三國這外亂世的人物有了新的認識，讓我從他們身上學到了很多很多，我的理解一語難盡，只有深深的回味那故事中的每一個細節(jié)。
《三國演義》讀后感2500字 8
五千年的古代中國，留下了五千年的璀璨文明，在這璀璨的文明之下，積淀了獨到且深厚的文化，其中中國古代文學在我國的文化中尤為突出，而流芳百世的四大名著卻像星空中的北斗七星，閃耀在千千萬萬驚奇的人們眼前。
四部名著雖大，但與中國有史以來人們所創(chuàng)作下的作品實際上是微不足道的，所謂四大名著，在我看來，僅僅是因為它在歷史上曾被多人多個階層拜讀過而已。在為世人所津津樂道的四大名著之中，想必《三國演義》是最受平民歡迎，也是最受年輕人歡迎的古典名著，時光走過數(shù)百年，自人們從枯燥無味的文言文中解放出來，人們所涉獵的書籍可謂是千奇百怪，五花八門，有人說《西游記》太過空虛，不實際，有人說《水滸傳》充滿了大男子主義，沒有文學韻味，有人說《紅樓夢》太過婆媽，一時眾說紛紜，褒貶不一，只有《三國演義》為萬千大眾所青睞，盡管依然有反對之聲，說它只不過是迥異于《三國志》的小小野史，可大多數(shù)人們?nèi)匀辉谧x它，品味著它，總之，穿越數(shù)千年，《三國演義》經(jīng)受住了歷史的嚴峻考驗，成為了中國文學史乃至外國文學史的寵兒。
從表面上理解，所謂三國演義，也就是三個國家，三個集團的人物的一出“演義”大戲，這與水水滸傳有相同之處，《三國演義》正是有一個又一個的像關(guān)羽這樣的豪邁英雄，一個又一個像曹操這般的奸詐梟雄，一個又一個的像諸葛亮一般的濟世奇才所組成的書，所謂聲勢浩大的赤壁之戰(zhàn)，唇槍舌劍的舌戰(zhàn)群儒，也不過是逢場作戲的配角，不過是過眼煙云罷了，其真正的誘人之處在于其中形形色色的各路英雄。整本書讀完，仿佛與剛這千千萬萬的人物一一握手一般，我看見了張飛的勇猛，關(guān)羽的正義凜然，曹操的奸詐，孫權(quán)的老謀深算，然而給我留下最深印象的不只是這些，最令人瞠目結(jié)舌，最令人驚嘆不已的要算是著有“臥龍”之稱的諸葛亮了，或許在看過司馬懿，許庶，龐統(tǒng)的奇才大略之后，諸葛亮那為世人所不及的用兵神計依然可以給我們以無限的新鮮感，可是這樣讀過《三國演義》之后未免令人產(chǎn)生了審“才”疲勞，讀多了反而會令人產(chǎn)生厭倦感，失去了一讀再讀的興趣，相反，諾我們從諸葛亮在劉備一手締造的集團之中的為官之道之處細細品味，不禁會有“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的感覺。
自劉備有幸結(jié)識了關(guān)羽，張飛，三人結(jié)義之后，在“復(fù)興漢室”的艱辛道路上倍感心有余而力不足，寄人籬下的他，雖然有英勇無比的關(guān)張兩兄弟的鼎力相助，可仍然感覺需要一名助手，可他一沒權(quán)，二沒錢，三沒勢，又怎么會有人投靠呢?可上帝給每一位渴求賢才的“軍閥”們開了一個巨大的玩笑，將諸葛亮這位濟世奇才送給了這位窮困潦倒的“沒落皇叔”，雖然，劉備畢恭畢敬地從窮得響叮當山溝里請來了這位軍師，對其信任有嘉，可是在劉備這個用“血緣關(guān)系”堆積起來的'大山之中，外人想要大展拳腳可謂是難中之難，像孫乾，魏延這樣的人才不是被冷落一旁就是被鏟除，心細的諸葛亮又怎么不會想到這一點，不同于其他的賢才投奔明主那般著急，立馬就投奔他人帳下，臨走時還細細囑咐弟弟要盡心管理家務(wù)，好像到了將來要告老還鄉(xiāng)，對劉備手中那前途無量的“家業(yè)”沒有絲毫貪欲一般，也不同與其他一些人，在功成名就之后好大喜功，還威脅主上的統(tǒng)治，最后被當作威脅被鏟除，諸葛亮不僅在劉備這個巨大的宗親集團中始終以一個助手的姿態(tài)做事，也不在劉備的眼皮底下拉幫結(jié)派，不管是有意無意，恐怕將來劉備在肅清內(nèi)奸時絕對不會將麻煩降到諸葛亮的頭上，不象歷史上一些功高蓋主的人，忠心為主子服務(wù)，最終卻落得被殺的下場，不然在劉備臨終托孤之時有怎么會毫不猶豫地將自己辛苦經(jīng)營一世的蜀國交付于諸葛亮一個外人，而又不將其交給關(guān)羽張飛這兩個一同出生入死的骨肉兄弟或是他們的后代呢?當然，幼主幼小無能，好吃喝玩樂這是劉備早已看在眼里的事，他無法信任這樣一位昏庸的幼主才將大壁江山交與諸葛亮也是原因之一，但諸葛亮勤勉一世為劉備打下江山，以及他別具一格的為官之道，讓劉備不忍心也不敢懷疑他的“諸葛先生”有任何不二企圖，在這布滿了重重困難的為官之道上，諸葛亮得以盡情釋放他的才華，而又進退自如，最終功成名就的真正原因正是在此。
不只是在古代，在與朋友之間，在班級之中，在復(fù)雜的“辦公室政治“之中，在處理錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系上，諸葛亮的為官之道也不失為一個解決難題的良策，也許，最吸引各位“諸葛迷”的原因正是在于此吧?
《三國演義》讀后感2500字 9
——三國英雄論
東坡詞云：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物……”多少自認英雄的人或是自信即成英雄的人在那“亂石穿空，驚濤拍岸”的風云亂世中摸爬打滾，四起干戈，卻也漸漸被歷史淘出了長河。英雄，此二字不知糾葛了幾多逐鹿群雄、東征西討的人的心緒。多少人又葬身名利場下？
凡言“三國”者，即便未曾看過此書者也必知悉“臥龍先生”諸葛孔明的大名。書中，他是一位羽扇綸巾、談吐高雅、自比管樂、有呼風喚雨之能、經(jīng)天緯地之才的一代儒將。隆中定三分，火燒新野，草船借箭，六出祁山，七擒孟獲無不淋漓盡致地體現(xiàn)了這一點。在無數(shù)人心中，諸葛亮的文才武略、戰(zhàn)術(shù)謀略，甚比“武圣”孫武而被頂禮膜拜。沒錯，孔明多謀而近妖，是個奇人；三國系一體，是個偉人；言歸子底，他嘔盡心和血，可惜卻是個苦人，一世爭戰(zhàn)卻未能打下那漢室江山。劉備嘗夸諸葛亮：“君才十倍于曹丕�！本壓纹淞銎钌浇K無功而返？只因他把自己一生命運捆綁于一個平庸王朝的戎馬戰(zhàn)車之上了。知劉禪不可扶而扶，人格固然可敬，而現(xiàn)實終究是悲哀的：一代賢相南征北戰(zhàn)，心血嘔盡，戎馬倥傯，到頭來卻也不過是五丈原夕夕秋風，錦官城片片降幡。
而書中倍受推崇，集大義于一身的劉備，雖為漢室宗親，當世皇叔，盡人和之利，而論起英雄，便如當時青梅煮酒論英雄之時一般，此酒也得脫手，難入口。書中劉玄德大仁大義，至孝至親，滿面忠厚之相，又有識人用人之才能，真可謂系古今圣主之德行于一身而無半點瑕疵。可惜透書而觀，這卻只能說是貫中為體貼顧念這位劉姓皇帝的面子而在其蒼白臉上抹上些許胭脂而已。李宗吾所書之《厚黑學》中罵劉玄德之臉皮之厚更甚城墻轉(zhuǎn)拐之處。劉備皮雖厚、心雖黑卻終是心中無謀，而其皮厚心黑卻實實在在地體現(xiàn)出了：劉備好哭，且會哭，哭得山崩地裂，日月無華。而其亦非干嚎，亦非嘶喊，乃是真正泗淚齊流，惺惺作態(tài)之中又不得不使人心服口服，以至于低聲嗚咽幾聲，似魯肅這般忠厚之人便會跟著流下兩行老淚。劉備之哭，把人心收買，孔明被哭出隆中，趙云被哭得死心塌地，左一聲“劉大哥”，右一聲“主公”，雖然沒有拜過把子。玄德之心黑，勝于濃墨��！其黑在于利用人近乎殘忍卑鄙。白帝城托孤之時他對諸葛亮說：“若嗣子可輔，輔之，若其不才，君請自取�！边@招欲擒故縱之技陰狠歹毒之至，好一聲“君可自取”聽得孔明汗流滿面，熱淚盈眶，手足無措，抽泣曰：“臣敢竭股肱之力，鞠躬盡瘁，死而后已。”想劉備聽畢必是側(cè)臉嘆息，心中卻已笑足三萬六千五百次了，可見劉備確是一個皮厚心黑的“忠厚長者”。
而回頭看看那些各路諸侯，呂布雖可獨戰(zhàn)三英，卻只是個背信棄義、沉迷聲色的三姓家奴，被歷史唾棄；周瑜，雖然是青年俊才，深謀遠慮，城府之深都和臥龍有得一拼，只可惜意氣用事，心胸狹小。孫權(quán)，只不過依父兄基業(yè)，雖有任人唯賢之能，知人而用之才，卻無爭世奪天下之大才，而無半點建樹；董卓亂政，擅自廢立皇帝，擅自戳殺群臣，雖極大打擊了皇權(quán)，卻不過是在三分天下之路下扮演了一個清道夫的角色，為旁人賣力做嫁衣耳……青梅煮酒，酒亦冷。亂世梟雄，令諸侯。
可以說，那英雄之能飲者唯曹公耳，曹操年少時便被斷言是“治世之能臣，亂世之梟雄。”其城府年少時已然頗深。書中的曹操“挾天子以令諸侯”，大逆不道，遭人非議。而我卻要說天下之大，能者居之，緣何唯有劉姓可稱帝？曹操作為一位政治家，有遠見卓識，他抓住“天子”這個有利籌嗎，于亂世之中占一席之地，有何不可？作為軍事家。官渡之戰(zhàn)，他以少勝多，一統(tǒng)北方，充分顯示了他的軍事才能。他同樣為其子代漢建魏，為最終平蜀平吳打下了堅實的.基礎(chǔ)。更難能可貴的是作為建安文學代表人物之一，詩詞之格匠心獨具，豪情奔放灑脫：“對酒當歌，人生幾何。”，“周公吐哺，天下歸心�！保扒镲L蕭瑟，洪波涌起。”，“烈士暮年，壯心不已。”全都膾炙人口，為人所爭誦。惟一可惜的是曹操生性多疑，以致剛愎自用，不然赤壁之戰(zhàn)總該有另勝負之寫。
“若天命在吾，吾為周文王矣�！笨梢姴懿僦�，也在那不得人和的環(huán)境。然而終究是瑕不掩瑜，曹操總無愧于英雄之名。后記：英雄之說本無定論，每個人心中的三國都有一個英雄，但刀光劍影之下，鼓角爭鳴之遠卻總躲不過一個滿頭華發(fā)，黃塵裹身。英雄，英雄之說本戲言耳。
《三國演義》讀后感2500字 10
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著�！度龂萘x》刻劃了近200個人物形象。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗時，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實他還是一心想找到劉備，保護好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當之無愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格。如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠信吧。如果一個人把現(xiàn)實生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什么呢？金錢、地位、官職？這些都是次要的。誠信是一個人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點點，你不會難過嗎？這些又豈是金錢、地位、官職能彌補的`？我相信，你也不想做一個缺點多的不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開誠信的大門，用我們永久的身份證去面對人生吧！
縱觀歷史長河，三國風云，猶如電閃雷劈，像那煙火瞬間般的絢麗，又如泰山般永恒的霸氣。撫摸著那發(fā)黃的封面，仍能感受到當年群雄叱吒風云的豪氣。氣壯山河的歷史，又有誰能像三國演義令我如此的意氣激昂。
話說天下大勢，分久必合，合久必分。
周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書中還有上百個人物、無數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態(tài)。不錯，正是如此，才能有了這感天泣地的故事。我深深的被這雄偉的著作所折服。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。”英雄數(shù)不盡，如同天上之繁星，從“桃園三結(jié)義”到“三分歸一統(tǒng)”，無數(shù)的奇事流芳百世。美鬢公關(guān)羽，降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，一知故主消息，便不知千里萬里往投，一種難人可貴的忠，在他身上淋漓盡致的體現(xiàn)出來了，所過之處，刀光劍影處，唯其獨尊！可惜，長亭失守，明星墜落。
熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，可謂“勝吳用，頂龐統(tǒng)，無人不知的諸葛亮”。
治世之能臣，亂世之奸雄，非曹操莫屬。曹操當真對的起“亂世梟雄”這一稱號。一個人，能在不同的環(huán)境下扮演兩個角色，只可能說明是環(huán)境改變了他。也就是說，治世，因為民得安泰，故而曹操不需要作為君主，已經(jīng)有賢明的君主，所以，只需要輔佐就可以了。而在亂世，“白骨露于野、千里無雞鳴，”百姓饑飽誰來管？也許君主都自顧不暇，所以，曹操就擔起了這個大任，為此他不惜青史留奸名，為此他不惜得罪朝廷股肱。有人說，曹操“挾天子以令諸侯�！辈懿俚穆�，是自己走出來的，而不是一開始，他就豪言我要統(tǒng)一天下。他刺殺董卓失敗后白手起家，討董卓、攻陶謙、伐呂布、征張繡、擊劉備、戰(zhàn)袁術(shù)、抗袁紹，是時代將他推向了最前線。即使他晚年野心膨脹得厲害，直至登上魏王之位。曹操說過：“寧可我負天下人，不可天下人負我�！痹S多人說，這正是曹操的卑鄙的表現(xiàn)，其實不然也。對錯，也只能用歷史的眼光來衡量。亂世鑄就英雄，而曹操正是這絕世梟雄。
也許是思緒太多，只覺得群雄并起、風云幻變、三國鼎立，多么壯觀的場面，但在多年后的今天，只覺得彈指揮間似的過去，再多的紛爭、再多的欲望也沒什么意義，每個人只是歷史軌跡上的匆匆過客。也正因為如此，所以我們要用豁達的胸懷對待事情……
《三國演義》讀后感2500字 11
諸葛亮用計火燒博望坡后，夏侯淳大敗而歸。
曹操知道后便領(lǐng)大軍來攻打劉備。在曹操攻打劉備前，諸葛亮就說過，為了抵御曹操的大軍，須取荊州為安身之所�？墒莿溥@傻腦筋，一心為仁義，說劉表是他同脈之人，漢室宗親，哪能去占領(lǐng)他的地盤。就算是劉表快要病死了，那這荊州也是該他的兒子繼承。人家曹操都快領(lǐng)著大軍來了，你還在這里發(fā)慈悲。就在曹操準備派軍攻打新野時，孔融諫曹操說，咱不能行無義之師，恐失民心。曹操哪能聽這家伙的，先前推薦的禰衡就很混蛋，更何況是和他是朋友的孔融。嘖，之后呢經(jīng)過一小人，郗慮的打小報告。（孔融之前得罪了郗慮。）因此，孔融就被曹操給殺了。他倆兒子倒是冷靜的很，當?shù)弥赣H和自己都要被殺時，竟靜靜地坐在家里，下棋。這等心性倒是值得嘉獎。還有，孔融你的知名度最大來源也就是四歲讓梨了吧。后邊，真沒見你怎么有過大作為�，F(xiàn)在還被曹操宰了。
劉表病危，把劉備叫來后說他的病已經(jīng)病入膏肓，沒得治了。他的兒子也沒有才能去管理荊州，希望劉備他能當荊州之主。劉備這家伙，說他一定要竭力輔佐劉表兒子，絕對沒有其他想法。劉備，你忘了你上次在和劉表喝酒時不小心說出的話了嗎？現(xiàn)在還來這套。劉表大兒子，劉琦，來看望他爹，卻被人說住了。他，就這樣回去了。你這大兒子當?shù)�，可真憋屈。先是被蔡夫人逼的不得已求助于劉備，劉備讓諸葛亮幫他出了一個計謀，領(lǐng)軍在外可免除蔡夫人的殘害。后是自己來看望自己的'老爹，被蔡瑁這家伙給說住，只好回去了。你知道你父親是很想見你的嗎？最后他大叫數(shù)聲吐血而亡。就這樣，你的位置也被你弟弟，劉琮給奪了。怪誰呢？廢長立幼這事肯定會引起人不滿，李珪就這樣做了，自然，也被斬死。劉琮這也是個慫包蛋子，看見曹操大軍之震勢，慫了。召集謀士經(jīng)過一番商議后，決定，投降曹操。曹操知道后可是很高興，不費一兵一卒便可獲取荊州。送降書的人在回去時，被關(guān)云長關(guān)大爺逮著了。送書這人，宋忠，也不會說謊話，幾眼幾句沒騙過關(guān)羽，再加上一直盤問，只好說出前后事實。劉備聞之大哭。你怎么光哭，你的謚號可是昭烈皇帝，烈呢？我就光見你懦了。演義和史事差距好大。在三國志里記載，劉備可是干過不少有膽氣的事，例如，張飛怒鞭督郵這事，其實是劉備干的。還有火燒博望坡，也是劉備干的。唉。這些英勇事跡都給張飛，諸葛亮，以在演義中凸顯他們的性格特點，這反倒使劉備在我印象里是個愛哭鬼。至少我看完一遍三國演義并且不知道三國志時是這樣的。
當曹軍已經(jīng)到達博望時，諸葛亮出謀劃策，說要去返程暫時躲避，并且四處張榜，以告訴百姓，無論男女老少，只要你們愿意跟我們樊城，就去。此榜一出，大堆百姓愿隨他們肯定會后悔帶著這些百姓的。之后諸葛亮這樣這樣，那樣那樣，吩咐眾將官該怎么做。關(guān)羽被派到白河，去用沙袋遏制其上流水。第二天三更，也就是晚上十一點到凌晨一點，聽見下流有人喊馬嘶之聲就把布袋撤了，放水淹之。這已經(jīng)屬于修仙范圍了。還有關(guān)大爺干脆叫大禹二號吧，之后不是還有關(guān)大爺水淹七軍之事嘛，看來關(guān)大爺很適合玩水。張飛則是去白河水流緩慢之處去埋伏。趙云則是引軍三千，分為四隊（趙云在這里邊算是兵最多了的，關(guān)羽一千，張飛一千）在東西南北四門各埋伏。西南北三門之軍，等到曹軍進城安歇民房時，用些可以著火的東西，點了這里，獨留下東門不燃。等到著火，曹軍肯定是領(lǐng)兵從東門而出，這樣，趙云領(lǐng)兵打他一個措手不及。剩下還有兩將，懶得說了，就糜芳眼熟點，劉封，真沒印象。當曹軍引兵到達鵲尾坡時，許褚看見坡前有一簇人馬，打著青、紅旗號（這也就是剛才糜芳和劉封領(lǐng)的部隊）就下令停止前進，并告訴曹仁。許褚覺得前邊有伏兵，但曹仁覺得前面沒有伏兵，便下令繼續(xù)前進。誰叫曹仁官大呢，對吧。事實上，曹仁的行為也是對的。許褚前進時，抬頭一看山，劉備和諸葛亮在山頂上對坐飲酒。這嘲諷開的，滿分。有句話說得好，你必須先攻打這個帶有嘲諷的仆人不過，許褚上去后就被山上擂木炮石打了下來。就這樣，他們進城。一切如同諸葛亮所策劃的一般無二，先是被火燒后出東門被趙云打，又是糜芳來占便宜，接著他們來到白河處休息，在上游的關(guān)羽，開閘放水，唔，也即是拉開袋子，又一堆曹兵被水淹死。
余者向水流緩慢之處，遇到張飛，自然是又是一頓好殺。諸葛亮計謀用的不錯。
《三國演義》讀后感2500字 12
題記：林俊杰的歌《曹操》中說“不是英雄，不讀三國。”
在看三國前，便對三國里的著名故事，英雄人物早有耳聞�！疤覉@結(jié)義”、“三顧茅廬”、“煮酒論英雄”、“千里走單騎”、“過五關(guān)斬六將”等故事已是家喻戶曉，已成人們的美談。“火燒新野”，“空城計”，“赤壁之戰(zhàn)”等故事中的計策也令人嘖嘖稱贊。而英勇無比的趙云，足智多謀的諸葛亮，大仁大義的劉備更是令我敬佩不已。但難以了解深奧的古文，就一直沒有嘗試看。
好不容易迎來了暑假，忽然對三國演義有了興趣，便拿起一直被遺忘在書柜中的《三國演義》準備細細品讀一番。
讀完三國，感慨萬千。就憑第一句話“分久必合，合久必分”就令我想到了許多許多。唐、堯、虞、舜、夏、商、周、春秋、戰(zhàn)國，這一次次的改朝換代，就是一次次的分與合后慢慢進步，然而中國解放，也是分后的合。光開頭第一句話，就這么有道理，而這么多的故事，更能讓我懂得更多的道理。
曹操曾煮酒論英雄，那我也來論論。三國中的英雄有好多好多，像關(guān)羽，周瑜就是。但英雄也有美中不足的地方。先說關(guān)羽吧，他溫酒斬華雄，過五關(guān)斬六將，自然能看出關(guān)羽武藝的高強。但關(guān)羽太傲，視群雄如草芥，他也太愛意氣行事。赤壁之戰(zhàn)中，關(guān)羽華容道義釋曹操，看出了關(guān)羽的仗義，但也看出了關(guān)羽的意氣行事。劉備去吳國迎娶孫小妹那會兒，關(guān)羽和張飛又差點氣走了諸葛亮。而關(guān)羽的最大一次錯在他失守荊州。關(guān)羽不聽勸告，自作主張，從而敗走麥城，還搭了自己的性命。關(guān)羽之死，劉備悲傷過度，一絕不正，蜀國也日漸消沉。借曹操的話“哀哉云長，痛哉云長，惜哉云長�！�
再說周瑜。在看三國前，我還不相信有人會被氣死，現(xiàn)在，我真信了。周瑜的缺點在于心胸狹窄，“既生瑜，何生亮”就道出了周瑜的內(nèi)心。在諸葛亮出現(xiàn)之前，周瑜或許以為自己是一個無人能敵的聰明人了，但在孫劉聯(lián)盟之初，諸葛亮出現(xiàn)后，周瑜是日日夜夜想著要殺諸葛亮，對諸葛亮是又嫉又恨，因自己對諸葛亮之恨而不一大局為重，目光放短了。是魯肅的千勸萬勸才使周瑜放下了想殺諸葛亮的念頭。后來劉備占據(jù)了荊州，周瑜氣得吐了血，對荊州朝思暮想，一直莽撞地想攻打荊州。周瑜千方百計地設(shè)法攻取荊州，先是賠了夫人又折兵，后來主動對荊州發(fā)起攻擊又遭受埋伏，這兩氣加上前面一氣居然把周瑜給活活氣死了�？梢姶巳说男《请u腸，其實，周瑜并不是被諸葛亮氣死的，而是他自己的原因。周公瑾享年三十六歲，江東一代豪杰就這樣走了。
如果我們?nèi)巳硕枷胫芄菢有男鬲M窄，那這世界上是不是就沒活人了？現(xiàn)在的社會是一個競爭十分激烈的新時代。就說我們班吧，就是一個社會的.小縮影。我們班寫作高手如林，寫作新黑馬是一批批地不斷涌現(xiàn)。在我們班，只要有好作文就要到講臺上去讀。有一段時間沄的文章一直受老師贊揚，而我在班里寫作三人行中，這一段時間我的作文成績卻成績平平，陷入了寫作低谷。三人行中的其他兩人的作文也被老師贊揚。老師雖然沒有批評我，但我自己心里卻明白，我羞愧萬分。我想，如果這種情況下我像周公瑾那樣的話，那我的成績非但不會恢復(fù)，反而會更加的糟。我自然很羨慕?jīng)V，我痛下決心，一定要回到以前的寫作水平，我細心揣摩，用心寫作。在幾星期后，我又寫出了佳作。
既然英雄身上都有這么多缺點，那更別說我們平凡人了。
三國中我最喜歡趙云了，好像沒什么大缺點，神勇而又忠義，膽大而又心細�；蛟S是羅貫中把他寫的太完美了。三國中的人可分為兩類，一類是美名遠揚，名垂青史，還有一類是臭名昭著，遺臭萬年。而美名遠揚的人皆是英雄，但這英雄都不是完美之人，武官無謀，文官無勇，難得一個有勇有謀的人——周瑜，卻又心胸狹窄。
世界上沒有十全十美的人。我的夢想就是——哈哈，雖然不要當英雄，但也要當一個女中豪杰。我其實是一個比較愛哭的人，這也是我的缺點，每次受到挫折，或被老師重重地批評，我第一件事不是想接下來該怎么努力，而是想忍��！忍��！不能哭！淚水不能留下來！可每次都無濟于事，眼淚流了下來，使我感覺我是個軟弱的人，但其實我并不是那樣，我自認為還是挺堅強的，只是止不住眼淚罷了。要當女中豪杰，必須改掉愛掉眼淚這個毛病，才能使自己真的堅強。
“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東�！边@是李清照最有骨氣的一首詩。如果人人都覺得“生當作人杰，死亦為鬼雄”的話，那這世界上就沒有懦弱的人了。我也要做人中豪杰！
《三國演義》讀后感2500字 13
狼煙紛起，戰(zhàn)鼓擂響。箭在弦上，男兒為何不拔?
塞北秋風，江南杏雨。江山如畫，英雄為何不爭?
佳人亂世，笑靨如花。傾城傾國，你卻為何不得?
書中最令人扼腕的是劉關(guān)張這三兄弟。從桃園結(jié)義到赤壁破曹，從千里單騎到敗走麥城，從長坡一吼到夜戰(zhàn)馬超。云長說：“即使大哥什么都沒有，我也要去投奔他。”不論做什么都以他大哥為準，他可以對誰都不好可唯獨要對大哥好。只因為他有義。他桀驁不馴卻只對大哥忠誠，當知道自己的二哥被殺，就算打也好罵也好，這個仇我也要報。結(jié)果被手下所殺。這三人從書之頭卻沒有走到書之尾。敗走麥城，心不甘;身首異處，恨無奈;兄弟相死，淚滿行。塞北風，吹散了他們的呼吸;古箏曲，嘆不完他們的一生。他們兄弟之情所融合成的那一縷英魂。依舊是那么的有情有義，生死不分。忠誠之魂，永久不滅。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！敝T葛孔明，人稱臥龍先生，被劉備所感動，拜為軍師。為表忠心，獻出隆中對;為得赤壁之贏，孤身犯險，舌戰(zhàn)群儒;為對抗司馬懿，冒險一搏，演唱空城。統(tǒng)一全國是他畢生之夢，當劉備臨終托孤時，他發(fā)誓定會輔助劉禪，完成統(tǒng)一大業(yè)。這個人，他本身就是一個傳奇。最終油盡燈枯，耗盡了他全部的力氣。即使身已死，可他對蜀漢之忠，對劉備之忠，永久不止。
他是英雄，有膽去刺殺董卓;他有志向，只為一統(tǒng)天下。雄心之魂，傳古至今，但凡有志者，皆全有之。曹操，一位傳奇之人，在三國之中，個個有雄心，可唯獨他的雄心是那么雄厚，直抒撲面而來殺陳宮，滅呂布，就連袁紹，漢獻帝之妃都成為了他的踏腳石。怎料謀事在人，成事在天，壯志卻未酬，可時間是公平的，最后他的壯志化成一縷英魂，永久不滅。
大夢方醒，百年長，不過彈指一揮間。羅貫中以情為墨，以義為紙，拾起“人生壯志”這支筆寫出了人物百嘆。關(guān)羽的忠，為后人嘆;諸葛的智，為后人敬;孟德的雄，為后人佩。他們有壯志，有情義，只最終逃不脫命運。羅貫中不禁寫出了人物姿，更重要的是，留下了一縷英魂，或忠或義，或智或才，不過是這其中無數(shù)人的結(jié)合體罷了。
愛無痕，情無邊。歡笑淚眼共床眠。
人已去，情卻在。一寸離腸千萬結(jié)。
時已逝，間無隙。一縷英魂到永久。
書中描寫諸葛亮足智多謀，神機妙算，上通天文，下達地理，采用多角度立體描寫。
劉備納了水鏡先生的`真知灼見：“伏龍，鳳雛得一可安天下�！庇谑牵櫭┨J，請諸葛亮出山相肋，雖關(guān)張不悅，雖大雪漫天，天寒地凍，雖一而再，再而三，但功夫不負有心人，劉備終求得孔明出山為軍師。此既寫劉備求賢如渴，又寫了諸葛亮恃才高傲。
曹操謀士程昱評價徐庶曰：“十倍于昱”。徐庶評價諸葛亮十倍于自己，孫權(quán)謀士魯肅評價諸葛亮十倍于己。諸葛亮也自比管仲、張良。可見諸葛亮是個高人中的高人。
諸葛亮分析天下大勢，審時度勢，精當了得：曹操擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭鋒;孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，此可用為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之地，是上天拿來資助劉將軍的。又曰：“將軍欲成霸業(yè)，北讓曹操占天時，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和。先取荊州為家，后即取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢，然后可圖中原也……”劉備聞言，頓首拜謝。只一席話，乃孔明未出茅蘆，已知三分天下，真萬古之人不及也!
諸葛亮出山首戰(zhàn)用火攻，次戰(zhàn)也火攻再加水淹，大敗曹軍，建立奇功。在關(guān)張心目中樹立了絕對，也讓曹操嘗到了諸葛亮的厲害，由不識到認識，初知他是個不好對付的敵人。
周瑜年少英雄，可他打曹操用的反間計，苦肉計皆被諸葛亮一一識穿，周瑜為東吳計也為嫉妒驅(qū)使，當然容不得諸葛亮，幾次要殺亮，皆被魯肅勸止，諸葛亮在七星壇作法借得東南風后，即由趙云保護逃逸，又讓周瑜撲了個空，真乃神機妙算，料事如神矣。
魯肅勸周瑜殺亮不如勸亮降歸東吳，孫權(quán)謀士諸葛瑾乃亮之兄也，受命勸亮，打出親情牌，亮接招打出忠義加親情兩全牌。亮曰：“兄所言者，情也;弟所守者，義也。弟與兄皆漢人。今劉皇叔乃漢室之胄，兄若能去東吳，而與弟同事劉皇叔，則上不愧為漢臣，而骨肉又得團聚，此情義兩全之策也。不識兄意以為何如?”瑾思曰：“我來說他，反被他說了我也。”遂無言回答，起身辭去。
我看以后小說諸葛亮式人物的描寫，離不開《三國演義》的寫法。由此脫胎而來，有比較成功的范例，如羅貫中的弟子施耐庵寫《水滸》中的梁山軍師吳用也大有諸葛亮的氣質(zhì)神韻。不少計謀是諸葛亮的變化。后世把諸葛亮當成鞠躬盡萃，死而后已，忠誠報國，聰明智慧，謀略大家的代名詞。足見小說把諸葛亮寫活了，后世很難超越。
《三國演義》讀后感2500字 14
昨天下午課程結(jié)束后天空陰云密布，滿希望會天降甘霖，消減暑熱，但雨終于沒有落下。天氣依然酷熱無比。
上午依然是譚邦和教授的課，講古典小說和高中語文教學，仍然主要講古典小說研究，很少涉及高中語文教學的話題。譚教授用三句話概括自己的治學路徑：研究古典文學，反思傳統(tǒng)文化，建設(shè)現(xiàn)代文明。上午的古典小說主要講了自己對《三國演義》的解讀，下午主要講了《金瓶梅》的深層意蘊。
劉再復(fù)先生曾專著論述《三國演義》和《水滸傳》，從文化的視角認為《三國演義》是一部中國權(quán)術(shù)陰謀大全，《水滸傳》則在快意恩仇中宣揚血腥和暴力，所以，從價值觀的角度來說，這兩部書則可能引導人性向惡發(fā)展，所以他認為，《三國演義》、《水滸傳》正是中國的兩大地獄之門。我兩年前再讀《三國演義》，對里面充斥的權(quán)謀和智術(shù)也時時生厭惡之感，對魯迅先生對《三國演義》“欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”的論斷擊節(jié)贊賞，真是一語中的，見血封喉。
今天譚教授的解讀，再次深化了我對《三國演義》的認識。中國民間把諸葛亮視為智勝的傳統(tǒng)由來已久，研究者批評諸葛亮為“愚忠”的說法也并不鮮見。譚教授認為，諸葛亮這個文化偶像是以“忠誠、服從”為特征的專制文化的意識形態(tài)的反映。某種程度上是統(tǒng)治階級用來愚民的道具。
劉備摔孩子收買人心的段落已經(jīng)使我們認識到劉備的“偽”，那么三顧茅廬中我們能看到什么呢？三顧茅廬的故事歷來被人們視為劉備禮賢下士、求才若渴的賢君形象的典型故事，但是認真閱讀三顧茅廬我們知道，劉備三顧茅廬是在走投無路，無處立足之時的無奈之舉，諸葛亮是劉備企圖抓住的一根救命稻草。當劉備第三次拜訪諸葛亮的時候，諸葛亮正在睡午覺，劉備耐心的等待。張飛等得不耐煩，說自己要去房后放一把火，看他起不起來。此時劉備說了一句話：“吾正欲使孔明知我殷勤之意也�！币簿褪钦f，那正是他所要設(shè)計的效果，一顧即遇，反非所盼。近有李國文評點《三國演義》，于此評劉備之言曰：“這話說出口來，便是小人嘴臉�！闭媸且会樢娧�。諸葛亮甫一出山就在隆中決對中為劉備規(guī)劃了天下三分的格局，其實質(zhì)是把紛亂的.天下更長久地拖入了戰(zhàn)爭分裂的深淵。
再來看劉備白帝城托孤后所造成的荒謬畫面，一個天下最聰明的人跪倒在一個天下最愚蠢的人——劉阿斗面前，俯首稱臣。但是這個最聰明的人絕對不�；�，絕對服從這個最愚蠢的人。后世多少文人學者指著這幅畫告誡后人，“這就是中國道德的最高境界，或者說這就是最高境界的中國道德”。
這樣的智慧之人，在這樣的“道德”蹂躪之下會有怎樣的結(jié)局？
諸葛亮為了完成先主的遺愿，開始“六出祁山”，這六次北伐，是在完全沒有勝利希望的情況下展開的，就是為了表現(xiàn)對先主的忠誠，“知其不可而為之”，結(jié)果在歷盡艱辛，即將功成的時候，司馬懿使反間計在成都散布流言，說諸葛亮將反，蠢蛋劉禪即刻詔令諸葛亮班師回朝。正是這紙詔令把諸葛亮置于道德和智慧不能兼顧的兩難困境：奉命回朝，就將功虧一簣，前功盡棄；不回去，即是抗命不忠。諸葛亮選擇了服從，選擇了對君王的忠誠。這是歷朝歷代君主推崇諸葛亮的一個首要原因，所以武侯祠在全國遍地開花——這背后是君主專制的背景下主流意識形態(tài)對諸葛亮的“忠誠”的宣揚。
可堪哀憐的是，諸葛亮還是“星落秋風五丈原”，他選擇了姜維繼續(xù)他未竟的事業(yè)，姜維穿起了諸葛亮的“紅舞鞋”繼續(xù)在劉禪身邊狂舞，但相同的命運又落在姜維身上，他又遭曹軍離間而被劉禪召回。羅貫中在該章末尾的結(jié)詩中寫道：“樂毅伐齊遭間阻，岳飛破敵被讒回�！边@兩個看似重復(fù)的故事，實際上道破了歷朝歷代的君主和將領(lǐng)關(guān)系的本質(zhì)。
這些中國古典小說中所傳達的遺毒還在今天的意識形態(tài)領(lǐng)域繼續(xù)占據(jù)主流，繼續(xù)箝制著今天對“諸葛之忠”津津樂道的人們的頭腦�？上У氖牵裉斓娜藗儗Υ松袥]有清醒的自覺。我們由此得出結(jié)論，反思精神是一切清醒而智慧的大腦所必須具有的精神。后現(xiàn)代主義代表人物、法國思想家�？抡f：“反思，就是對熟悉的事物再次陌生化�！倍@種陌生化的過程必然伴隨著認識的飛躍和精神的歷險，當然更多的還是發(fā)現(xiàn)的神奇，以及思想靈光洞燭幽微后而豁然開朗的欣悅與滿足。
《三國志通俗演義》卷八《定三分亮出茅廬》中，劉備三顧茅廬，前兩次造訪，沒有見到，第三次正好諸葛亮在午睡，幾個時辰以后，睡足了的諸葛亮醒來便吟出一首詩：“大夢誰先覺？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。”對于人生的道理，又有幾個人能夠?qū)⑵鋮⒌猛笍�，看得明白呢。諸葛亮說“我自知”，不知九泉之下的諸葛先生是否大夢已醒，更不知今天閱讀古典小說的讀者諸君是否有這樣的清醒認識和文化自覺。
晚飯后東邊天上又有烏云席卷而來，回到賓館，終于鋪天蓋地降下一場大雨來。十余天了，終于看到一場甘霖播灑暑熱的江城，一洗酷暑和郁熱。
《三國演義》讀后感2500字 15
“話說天下大勢，分久必合，合久必分”。這一開頭，就把人帶進了那三國鼎立，誰與爭鋒的時代，心情也激動了不少�！度龂萘x》里又感人，有毒辣，有激烈……讀之不禁讓人拍手叫好。
是的說起三國演義，每個人第一想到的就是“宴桃源豪杰三結(jié)義”。“身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳面如冠玉，唇若涂脂”的劉備;“身長九尺，鬢長兩尺，面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉”的關(guān)羽;“身八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如笨馬”的張飛。這三位豪杰一聚首，一結(jié)拜，是小說生動了不少，才引出后文一大堆精彩情節(jié)，讀到后來，認為劉備這大哥當對了，雖無關(guān)張二人之勇，卻有沉著穩(wěn)重之勢，才能“三顧茅廬”請到那神機妙算料事如神的諸葛亮。
在“孔明用智激周瑜，孫權(quán)決計破曹操”這一回，讓我不得不佩服諸葛亮的聰明才智，周瑜好歹也是孫權(quán)的軍師，竟中了諸葛亮的雕蟲小技，讓孫權(quán)心甘情愿幫劉破曹，看來真是英雄難過美人關(guān)，周瑜為了小喬，孫權(quán)為了大喬，不讓曹操奪走，甘愿與曹對立，這也告訴我了一個道理：學習只有上知天文，下知地理，中間還得了解空氣，才能讓別人心甘情愿依著你。周瑜不愧是周瑜，后來發(fā)現(xiàn)自己中了計，才咬牙切齒，深知諸葛亮不可小視，三番五次的相知諸葛亮于死地，讓他三天找來十萬支箭，周瑜認為這樣可以難倒孔明，終于可以光明正大的以除后患，沒想到他的計謀還是被諸葛亮料到，才有了“用奇謀孔明借箭”，諸葛亮就是諸葛亮借天氣是曹操面紅耳赤，諸葛亮這一借可謂借出了本事，不禁讓我這個讀者贊嘆不已，也讓周瑜佩服不已。因此，兩人共商破曹大計，那就是“獻密計黃蓋受刑”。為了吳國，這位忠心的老將甘愿北大一百脊杖，五十棍，看著書中黃蓋皮開肉綻，鮮血迸流，昏厥幾次，我早已熱淚盈眶，為這位忠臣鼓掌，正是“勇將輕身思報主，謀臣為國有同心�！�
最精彩的想必是“七星壇諸葛祭風，三江口周瑜縱火”的“赤壁之戰(zhàn)”這一火攻，更是使曹軍大敗而歸，連曹操都險些喪命，幸虧有幾位大將竭力保護，才帶著殘兵突出重圍，這一仗讓我覺得打得真好，痛快人心，看到曹操逃亡在諸葛亮智算的華容道上，幾次大笑諸葛亮愚蠢，這時伏兵一擁而上的情景時，我難免有些不解：諸葛亮難到連伏兵突擊的時間都算準了嗎?仿佛曹操被捕的局面已定，是關(guān)鍵時刻關(guān)羽還是放了曹操，也許是天注定要饒曹一死吧，只能無奈!
曹操真是不負重望，才有了“曹操平定漢中定”這一回，開始是兩面受敵，好不容易才被救回軍營。這一救，使曹操有了平定陽平關(guān)的謀略，讓眾人拍手稱贊。機會是留給有準備的人，這一回曹操勝利而歸，讓我不禁叫好。讀至后來，諸葛亮輔佐劉備的事跡也越來越多，如空城計等等。在損大星漢丞相歸天“這一回，生老病死乃人之常情，連神機妙算的諸葛亮也躲不過這一劫，我揪心不已，為這老軍師擔憂起來，也許是命中注定，諸葛亮注定歸天矣，但他早已深知，安排后事，軍中如以往一樣井井有條。讀到這里，我想很多讀者都像我一樣為這偉大的軍師打抱不平，可誰又能挽回呢?
最后的”降孫皓三分歸統(tǒng)一“，也許是較完美的結(jié)局吧，司馬懿所在的魏國，最后還是統(tǒng)一了三國，完成霸業(yè)么仍在劉備曹操孫權(quán)時期，可謂是不相上下，有贏有輸，有悲有喜，但無論怎么說，還是曹操曾統(tǒng)治的魏國打了勝仗，自此三國歸于晉帝司馬炎，為一統(tǒng)之基矣。此所謂”天下大勢，合久必分，分久必合“者矣。
合上全書，有太多吐不盡的感受，我也曾想，劉備如果沒有諸葛亮，孫權(quán)如果沒有周瑜的局面又是怎樣?因此，我還是很欣賞不受眾人歡迎的曹操。被稱為”曹賊“不僅是因為殺了太多無辜的人，更是因為那句”寧教我負天下人，休教天下人負我“的”名言“。所以”亂世之奸雄“的評價，幾乎成了他的蓋棺定論。身邊雖然沒有像諸葛亮、周瑜一般的謀士，卻有自己的.大智，想到”挾天子以令諸侯“的大策。而曹操自己的說法卻是”奉天子以令諸侯“，不管是”挾天子“還是”奉天子“，曹操都用了”智“。即使是生命垂危，也依然關(guān)心妻子兒女。不管曹操是”梟雄“還是”奸雄“，他都有自己的個性。
魏、蜀、吳這三國，曹、劉、孫這三人，注定得同時出現(xiàn)，哪怕是少了一國、一人，都會顯得索然無味。明爭暗斗，三國爭鋒，才是這本書的最大亮點，劉備的”仁“;孫權(quán)的”貴“;曹操的”智“在《三國演義》中得到了充分的體現(xiàn)，而分久必合合久必分的局面，也是最為精彩的一點。
讀三國演義，評天下大勢。
《三國演義》讀后感2500字 16
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉�！}記
蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)說過：書籍是人類進步的階梯。生活中，的確也是這樣。我認為，在人物描寫這方面，四大名著中的《三國演義》與《西游記》有一拼。
仁
劉備在《三國演義》中，作者把他描寫成了“仁”的代表，漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者，因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善仁的性格特征著力描畫，極盡夸張，但是在突出其“仁愛”時卻又落入了“無能”的一面，給人以一種“無能”和“虛偽”的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，“哭”與“淚”雖然表現(xiàn)了他的“仁”，但又給人留下以劉備的天下是哭出來的印象，這扭曲了劉備是“梟雄”、“人杰”的真實形象。
西晉史學家陳壽對歷史上劉備的評價是“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國托孤于諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹�！钡撬罢鄱粨�，終不為下”，就是他為人做事不折不撓，不肯屈居他人之下，最終才成就了他的帝位。
《西游記》中的唐僧是小說虛構(gòu)的人物，他的原型是歷史上的真實人物玄奘法師。小說里的唐僧，俗姓陳，小名江流，法號玄奘。他是遺腹子，自幼在寺廟中長大。由于種種原因，他最終遷移到京城著名的寺院中落戶，修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出，最終被皇上選定，前往西天去求取真經(jīng)。
與劉備一樣，唐僧，這個《西游記》中的主人公也體現(xiàn)了“仁”的這種品質(zhì)。例如，在“三打白骨精”這個片段中，雖然那一家三口都是白骨精變化而成，但我認為唐僧并不知情，應(yīng)不算錯，因為他沒有孫悟空的“火眼金星”，而且他是出家人，向來講究以慈悲為懷。
智
《三國演義》中，要說到“智”，當仁不讓的便是諸葛亮了。諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣，知識分子，人民群眾都從不同的角度稱贊他、歌頌他、熱愛他。
可以這樣說，諸葛亮在歷史上的巨大影響已經(jīng)超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐�！度龂萘x》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但是又把它無限夸大，把他描寫成為智慧的化身，忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說“狀諸葛亮之智而近于妖。”由此可見，小說《三國演義》中的諸葛亮并非真實的歷史人物，而是歷史小說人物。
孫悟空，又名美猴王，齊天大圣。系東勝神州傲來國花果山靈石孕育迸裂見風而成之石猴。他性格活潑聰明，機智勇敢，嫉惡如仇。如今，孫悟空在中國儼然已成為了機智與勇敢的化身。
孫悟空是唐僧西天取經(jīng)路上收的第一個徒弟。他原來大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來佛祖壓制于五行山下，無法行動。五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過五行山，揭去符咒，就下了孫悟空。他感慨不已，經(jīng)觀音菩薩點撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。最終修得正果，加封斗戰(zhàn)勝佛。
義
我個人認為，小說《三國演義》中，對主公最忠心的是關(guān)羽。歷史上的關(guān)羽為“萬人莫敵”一虎將，傲上而不侮下，恩怨分明，以信義忠誠著稱，但“剛而自矜”，勇猛有余智略不足。
馬超投降劉備后，封為平西將軍，時關(guān)羽督荊州，修書與諸葛亮，“問超人才可誰比類”，諸葛亮答信時，稱馬超雖為“一世之杰”，但不如關(guān)羽的“絕倫逸群”。關(guān)羽“省書不悅，以示賓客”，這是典型的有勇可謀的武將性格。但在小說中，因為他是劉備陣營中的人，又有講信義的`特點，所以就被塑造成了“義”的化身。
當然，提到“義”，在小說《西游記》中，不得不提的就是沙悟凈了。沙悟凈，也叫沙和尚。他原為天宮中的卷簾大將，卻因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河做了妖怪，后被唐僧師徒收服。盡管在取經(jīng)的路上，常有挫折，每在這時，豬八戒總是嚷嚷著要“散伙”，但是沙和尚卻沒有這樣想。還是在“三打白骨精”這個片段中，作者用了為數(shù)不多的筆墨，但是卻將沙和尚的忠義表現(xiàn)地淋漓盡致。
無論是《三國演義》，還是《西游記》，都有著中華民族濃厚的民族氣息，同樣也是我們民族的美德：以仁待人，以智待事，以義待人！
所有具有民族氣息的中國小說都是我們中國歷史長河中一顆顆閃耀的星星，正是這些閃耀的光芒，讓我們的歷史更加地輝煌、奪目！
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