最新《三國(guó)演義》的讀后感1000字
自黃巾亂民，董卓造逆，漢室分崩，天下大亂，個(gè)州牧爭(zhēng)權(quán)奪地各據(jù)一隅，獨(dú)霸一方，而唯獨(dú)曹操招兵買馬，興仁義之師，舉兵討賊，官渡招賢集才勝袁紹。許昌曹操挾帝還都，號(hào)令諸侯，無(wú)非是減少戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生。統(tǒng)歸漢室，然而赤壁之戰(zhàn)失勢(shì)，退居北方，仍然老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。夸江擊劉表，北戰(zhàn)馬超，無(wú)非是使?jié)h室重歸統(tǒng)一，天下歸心。為何羅貫中《三國(guó)》認(rèn)為乃亂世之奸雄，非治世能臣？至今我們每提及亂世奸雄，曹操首席掛名。追溯歷史，
自秦漢董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，歷代歷朝都以儒家思想為治理國(guó)家的正統(tǒng)思想。而羅貫中乃明清之際的人，深受儒家思想的教育。對(duì)于“正統(tǒng)”與“非正統(tǒng)”很是明白，再看曹操乃何人呢？宦官之后，既非士族之后，也非貴族，更不是漢室后裔。而劉備乃漢室帝王之后，所以被認(rèn)為漢室正統(tǒng)。曹操非正統(tǒng)，相對(duì)于劉備就是漢賊。所以羅貫中在《三國(guó)》中一直以“褒劉貶曹”的基調(diào)貫穿全文。曹操乃亂世奸雄，這種非辯證唯物主義評(píng)論歷史人物是不可取的.，所以曹操并非亂世奸雄。
亡蜀并非劉禪一人
晉臣李特說(shuō)：“劉禪有如些要險(xiǎn)，乃面積降人。以致亡蜀豈非庸才？然而陳青《三國(guó)志》也認(rèn)為亡蜀乃劉禪。貽誤蜀國(guó)事并非劉禪一人，也與諸葛亮有很大關(guān)系。
章武元年，劉備兵敗虎亭：退守白帝城，是年劉備駕崩永寧宮，托孤諸葛亮，次年劉禪繼任（后主）拜諸葛亮為丞相，總理全國(guó)軍政大事，以報(bào)先帝知遇之恩。諸葛亮夙興夜寐，事無(wú)大小，都一一過(guò)問(wèn)，真正做到鞠躬盡瘁，死而后已。正因?yàn)橹T葛亮為劉禪遮風(fēng)擋雨，使劉禪有更多的時(shí)間玩耍，而荒于政務(wù)。正因?yàn)橹T葛亮為劉禪營(yíng)造了安逸的條件，使得劉禪玩物喪志，不休政道，以致諸葛亮死后不到二十年便亡國(guó)。亡國(guó)最大的原因就是劉禪缺少機(jī)會(huì)鍛煉參政，學(xué)習(xí)治國(guó)方略。缺少機(jī)會(huì)是因?yàn)橹T葛亮不給，諸葛亮為報(bào)先帝知遇之恩，盡心為劉禪處理國(guó)內(nèi)外各種矛盾，掃除各種阻礙使得蜀國(guó)順利發(fā)展，然而諸葛亮并不知感情的親疏會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，怎說(shuō)諸葛亮未誤國(guó)呢？
由洛陽(yáng)看三國(guó)
三國(guó)時(shí)期，洛陽(yáng)一直作為全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心和軍事重心。自公元190年董卓挾漢獻(xiàn)帝離開洛陽(yáng)開始，這是東漢朝廷已崩潰可知。
洛陽(yáng)地處中國(guó)的中心，挾持峣山、澠池的險(xiǎn)阻，正當(dāng)彌川隴地的咽喉，又是通往趙魏兩地的交通要道，可以說(shuō)是四方必爭(zhēng)之地。國(guó)家安寧也就罷了，一旦發(fā)生戰(zhàn)亂，那么洛陽(yáng)一定首遭兵禍，可以說(shuō)洛陽(yáng)的興盛和衰敗就代表著擁有國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r。
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