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《平凡的世界》讀后感900字三篇
篇一
這本書讀去是有些年月了,讀書不做筆記猶如炒菜沒放鹽,雖說可以回鍋,終歸不在入美食之列了。很遺憾這《平凡的世界》便是沒放鹽的一道菜,對于看電子書而言,總覺得不像紙質(zhì)版的書那樣做起筆記方便,故而不曾做過筆記,釀了這憾事。
今因團(tuán)委讀書號召,疾書下文。原籍也便不再去翻看了。僅憑還存的記憶寫上一寫。首先這本書于我喜歡的,方敢憑著記憶胡寫一番,因為不論如何寫的不對,皆能袒露一片赤誠的喜愛,便是不負(fù)這書里書外的人物了。
小說的背景就是改革開放初期,在剛剛走過那個高喊消滅階級的年代里,我們應(yīng)該看到階級的不可逾越,與根深蒂固、與清月了無痕。許多悲劇就是階級的順從,許多喜劇就是階級的改變。
田曉霞,是全書最最完美之所在。
田曉霞是兩個階級的結(jié)合體,有農(nóng)村生長起的中國傳統(tǒng)。
這個傳統(tǒng)是好的,但是如果保守就是壞的、如果不受知識的潤養(yǎng)就是壞。比如孫少蘭,那個少女不懷春,她的懷春要我總結(jié)就是典型的——無知配流氓。女性的無知加上對所謂傳統(tǒng)的固守,就是流氓行為一發(fā)生在自己身上,不是反對,而是迎合,即便父母反對。這一點田曉霞會發(fā)生嗎?從大學(xué)同學(xué)的仰慕到煤礦所有人的矚目,到省報記者的艷羨,再到與孫少安的獨處。我想到《愛蓮說》里一句話,“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。這才是傳統(tǒng)賦予我們應(yīng)得的、仰止的、美輪美奐的美感。
田曉霞,有城市新興經(jīng)濟(jì)、時代新興文化的洗禮。
這個洗禮是好的,但是如果沒有傳統(tǒng)的“慎獨”做底蘊就是壞的。比如團(tuán)市委武書記的妻子(我實在想不起這個女人的名字了),一個平日從梳妝打扮便現(xiàn)出“新”的人,骨子里有著對新鮮文化超強的接受能力和適應(yīng)能力,對“我”這個概念有著超越一切的文化認(rèn)同,于是才有了接待一位外地來的美術(shù)家而已,就發(fā)生了出軌事宜,并一點不后悔,并深感自己愛著兩個人。
我不懂愛情,但我知道人不該同時愛兩個人,這違反社會契約,這不是文明的新觀念,而是野蠻的性情倒退。因為按照這個理論,感覺勝過一切,要不要社會秩序,要不要倫理,人性和獸性到底誰做主宰。這一點田曉霞會發(fā)生嗎?沖破門戶觀念,去工地、下煤礦的追尋,你還記得那黃色裙子的翩然嗎,還有古塔山上的神圣的額前一觸,兩年的天使之約。蒼天,她就是國民女神!
但是,田曉霞太難做了,她幸運的走在了中庸的路上,不偏不倚,完成了完美的人生理想與思想生活。在傳統(tǒng)與新觀念之間與她相同的還有田潤葉,這個不同,傳統(tǒng)觀重過了新觀念,或者說她面對了一個沒有新觀念的愛人——孫少平。可憐有情人未能成雙對,可嘆半世憂傷——一個妻得癌,一個夫癱瘓。有道天下好事美中不足,可嘆多少不足緣因你我。
篇二
無論從哪個角度來看,潤葉和少安也不能算作“第一主角”,哪怕是被世人所推崇的神圣的愛情,在他們之間也不過是“突如其來,轉(zhuǎn)瞬即逝”。
這場“愛情微瀾”的起因是向前。這個“世俗”甚至“庸俗”的青年毫無理由且不可救藥地“愛上”了潤葉。之所以毫無理由,是因為向前與潤葉之前并無接觸,只能是憑外表“一眼相中”,現(xiàn)實生活中,這種相中一旦
形成思維定勢,很容易形成階段性的“不可救藥”。之所以是階段性的,是因為絕大部分人很難堅守愛情,即使表現(xiàn)出來堅守的少部分人中,也有很多只是偏執(zhí)和面子罷了。而潤葉也是毫無理由的“一眼”,就把向前定位成
“反感甚至厭惡”。
只是,可憐的向前的出現(xiàn),提醒進(jìn)而激活了22歲的潤葉對愛情這回事的考慮。這個年齡,這個問題,一旦被激活,潤葉也就“不可救藥”地愛上了少安,因為她的生活圈子只有青梅竹馬、溫如親人的少安,何況少安在雙
水村的范疇里確實很出色。所以我們的潤葉,自顧自地體味了所有她那個年齡的少女對愛情的憧憬與想象。
與潤葉差不多的是,少安之前似乎也絲毫沒有對潤葉產(chǎn)生任何愛情聯(lián)想,哪怕是私下的。潤葉的小紙條同樣激活了23歲的少安。但是,此時的少安更多的體驗應(yīng)該不是愛情,而是自卑,當(dāng)然也會有一絲被女神青睞的小驕
傲與小感動。而以少安的視野和格局,冷靜下來,更多想的應(yīng)該是自己對家庭的責(zé)任與義務(wù),以及農(nóng)村世俗的看法與非議。
結(jié)果明擺著,少安不敢接受潤葉,一方面自然是因為現(xiàn)實,更深層次的原因則是他對潤葉本也沒有文人們筆下“欲生欲死”的愛情。事實證明,接下來的故事里面,潤葉也基本沒在少安的生活中出現(xiàn)過,哪怕是在“一個
靜靜的月夜”里;而連帶的,潤葉在賭氣和面子的雙重壓力下,貌似無奈地嫁給了向前。
潤葉無疑是善良的,即使成了公家人,回到村子里也一如既往地善待所有人,包括傻乎乎的田二。但是,說到她“無奈”的婚姻,無疑她是不厚道的,也是虛偽的。害自己倒也罷了,為了自己的面子,害了向前。向前與
潤葉后來的故事自然也讓人唏噓不已,但始作俑者無疑是“貌似”善良卻又倔強“害人”的潤葉。當(dāng)然,這一切也不能指責(zé)我們善良的潤葉,這是由潤葉的生活閱歷決定的,她雖然走出山村,成為公家人,但骨子里還是有局
限性的,不可能真正呈現(xiàn)出相當(dāng)?shù)囊曇芭c格局。
關(guān)于愛情這回事,后面的章節(jié)中還有很多,讀者也會有更多的感受。不管怎樣,潤葉和少安,給我們留下的都是溫暖。雖然平淡的生活也可能是“偉大的愛情”,但突如其來的愛情一定不是真正的愛情。
天堂地獄,悉在我心。
篇三
兩年的高中生活,讓少平從一個自卑怯懦的農(nóng)村少年成長為一個男子漢。當(dāng)時的社會環(huán)境自然不會給少平更多的書本知識,但他內(nèi)心對生活本質(zhì)的追尋,如饑似渴的閱讀,以及與曉霞的交往,使他得到了很多課本所無法
給予他的思考與感悟。
同時,與周圍同學(xué)的相處也讓少平的精神世界經(jīng)歷了一次又一次的洗禮與考驗,進(jìn)而升華。與紅梅同病相憐,暗生一種無法言傳的默契與喜悅,卻由于紅梅對自身命運的現(xiàn)實追求而崩塌,痛定思痛,少平得到的卻是面對
現(xiàn)實的精神解脫,自己的家境確實無法滿足紅梅的需求嘛;對家境和自身條件都很優(yōu)越的養(yǎng)民,少平則是毫無來由地排斥、抵觸,甚而因為紅梅的“背叛”而遷怒與他,而養(yǎng)民表現(xiàn)出的大度則讓少平自慚形穢。特別是養(yǎng)民無
意發(fā)現(xiàn)了少平的《天安門詩抄》時,不但沒有如少平所想的去“舉報”,反而表現(xiàn)出與少平一樣的立場和觀點,更讓少平歉疚中產(chǎn)生頗多感觸;還有,盡管跛女子玉英“世俗不堪”,曾在大庭廣眾之下奚落了少平和紅梅,而
在她即將被山洪吞沒的緊要關(guān)頭,少平卻毫不猶豫地挺身而出,而玉英也表現(xiàn)得放聲大哭和感恩不盡。
是啊,同學(xué)少年,盡管有各種紛擾,卻哪里有一個“壞人”呢?不同的出身與成長環(huán)境,不同的脾氣秉性,不同的愛好追求,自然不能讓每個人都如一個模子刻出來似的一模一樣。理解差異,允許差異,承認(rèn)現(xiàn)實,接受
現(xiàn)實,世界本來就是豐富多彩的。所謂成長與升華,就在于能夠理解生活的真相,并繼續(xù)保持對生活一如既往地?zé)釔邸?/p>
學(xué)生時代,匆匆那年,自然是美好的。我們也常常聽到很多人感慨少年的純真,哀嘆社會的復(fù)雜。其實,社會又能復(fù)雜到哪里去呢?我們抱怨別人的時候,往往卻忽略了自己也是根源之一,也不知不覺地為這個世界的“
不美好”在“貢獻(xiàn)”力量。
好吧,盡管兩鬢斑白了,但我依然不愿放棄所謂的“理想主義”,我仍然愿意相信千變?nèi)f化的外在與不羈中,每個人的內(nèi)心仍該有一條屬于自己的必須堅守的底線,這個底線應(yīng)該是誠實善良、自尊自愛、有追求有擔(dān)當(dāng)、
堅持對愛和美好的信仰! 做到這些并不難,既不需要高調(diào),更不需要勉強,這是大自然的需要,是老天的安排,否則人類社會根本走不到今天。
自然,生活中我們也會看到各種不爽,甚至感覺周圍偶爾也會出現(xiàn)“賤人”。怎么辦?對我而言,可以理解、寬容一切人和事,唯獨不能寬容那些為了自身的利益而放棄底線、欺騙別人的虛偽和不堪。當(dāng)然,底線一般是
道德與價值觀范疇的,對之最大的懲罰也只能是無視,鄙視乃至指責(zé)都沒什么意義,瞎耽誤功夫,大家都挺忙的。
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