(優(yōu)秀)狼圖騰讀后感13篇

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的狼圖騰讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　狼圖騰讀后感 篇1

　　在這個(gè)炎炎夏日的暑假里，我讀了姜戎寫的以狼為故事主線的《狼圖騰》，寫作的背景是蒙古大草原。

　　這本書展示了在寬廣，深沉而靜謐的蒙古大草原上，游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜。它講述陳陣和他的朋友作為知情下放到內(nèi)蒙古額倫草原，陳陣認(rèn)識(shí)了草原上最有威望的老人畢利格做阿爸，并且跟他學(xué)了許多關(guān)于草原上的知識(shí)，特別對(duì)關(guān)于草原狼的故事產(chǎn)生了濃厚的興趣。后來(lái)的日子，陳陣他們親身經(jīng)歷了有關(guān)草原狼的的故事。從而體會(huì)到了草原民族對(duì)狼和騰格里的崇拜，和對(duì)狼的睿智，堅(jiān)毅等值得人類學(xué)習(xí)的品質(zhì)。

　　讀完了《狼圖騰》，我的心久久不能平靜，它常常把我從現(xiàn)實(shí)平靜的生活一下子帶到了充滿好奇的'西部草原生活。有時(shí)我仿佛可以看見那匹活靈活現(xiàn)的小狼，它在獵食時(shí)，會(huì)先暗中觀察后再突然偷襲;在烈日炎炎下，它能用挖地洞的方法了隱藏保護(hù)自己的身體;它在脫離家園的長(zhǎng)途遷徙中，可以一次次寧死不屈的和牛車馬車抗?fàn)�。�?duì)野性十足的小狼，我不禁由衷的產(chǎn)生了敬意。

　　狼，在歷史上有著許多的罪狀，人們一提到狼便是聞風(fēng)喪膽。但是，在我讀了這本書后，對(duì)狼有了一種敬佩感。我敬佩它，是因?yàn)樗鼈兪翘焐�的軍事家，在獵食中它們會(huì)打近戰(zhàn)，夜戰(zhàn)，奔襲戰(zhàn)，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)等等;我敬佩它，是因?yàn)樗鼈兊膱?jiān)強(qiáng)不屈，視死如歸;我敬佩它，是因?yàn)樗鼈兊娜棠土�和毅�?我敬佩它，是因?yàn)樗鼈兊募�體合作和家庭責(zé)任感。

　　狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂!

　　狼圖騰讀后感 篇2

　　狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無(wú)不震撼著我們的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才會(huì)攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無(wú)厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。

　　狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強(qiáng)的`生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。三十六計(jì)中除了美人計(jì)外，說(shuō)不定其余的三十五計(jì)都是人跟狼學(xué)的。二戰(zhàn)時(shí)期納粹德國(guó)在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn)，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術(shù)都是狼群戰(zhàn)術(shù)的一種。中華民族就是缺少一點(diǎn)點(diǎn)的狼性，當(dāng)年幾個(gè)日本鬼子就能掃蕩一個(gè)縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會(huì)有羊性的百姓，有了狼性的民族才會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)黃繼光，才會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)江姐。

　　我們理解了狼性，也就會(huì)明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸，就會(huì)明白中國(guó)近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個(gè)有危機(jī)感的民族應(yīng)該思考的問(wèn)題。中華民族在歷經(jīng)磨難，在生死存亡的危險(xiǎn)時(shí)刻，我們每個(gè)人都會(huì)被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。

　　狼圖騰讀后感 篇3

　　在迷蒙的夜色中，一條蒼色如鋼、健壯如虎的狼王，帶著一群狼，呼嘯著久別重逢的亢奮嗥聲，向遠(yuǎn)方奔去……

　　“狼心狗肺”是一個(gè)眾所周知的詞語(yǔ)，更是個(gè)不折不扣的貶義詞，人們用這個(gè)詞來(lái)形容像狼那樣的邪惡和卑鄙的.人�？墒�，狼真的是這樣的嗎？

　　任何事物都是有兩面性的。大多數(shù)人認(rèn)為狼是邪惡的，但狼也有聰明的一面。讀了《狼圖騰》，我覺(jué)得狼的許多難以置信的戰(zhàn)法值得我們借鑒。

　　其一不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。

　　其二最佳時(shí)機(jī)再出擊。保存實(shí)力，麻痹對(duì)手，并在其最不容易跑動(dòng)時(shí)，猛然出擊，置對(duì)方于死地。

　　其三最值得稱贊的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神。協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。商戰(zhàn)中，對(duì)手最恐懼這點(diǎn)，也是最具殺傷力的戰(zhàn)法。

　　可能有人看了我的觀點(diǎn)會(huì)說(shuō)：“這有什么了不起的？我們?nèi)祟惖闹T葛亮比狼厲害多了�！笔堑模�不得不承認(rèn)，相比而言，諸葛亮在運(yùn)籌帷幄方面還是略勝一籌的�？墒歉魑粍e忘了，人類是高等動(dòng)物，我們有自己的語(yǔ)言文字，有自己的文化傳承，可狼是沒(méi)有的。狼的聰明和機(jī)智純粹是天性使然。

　　《狼圖騰》是一本奇書，一本因狼而起的關(guān)于游牧民族生活哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大作。它直逼儒家文化民族性格深處的弱點(diǎn)。煌煌五十萬(wàn)言，五十萬(wàn)只狼群匯合，顯示出作家的閱歷、智慧和勇氣，更顯示出我們?nèi)祟愓�視自身弱點(diǎn)的偉大精神。

　　狼圖騰讀后感 篇4

　　如果讓我在旅行中帶一樣?xùn)|西，我會(huì)毫不猶豫地選擇一本書，而在這茫茫書海中，我最喜愛的便是《狼圖騰》這本書主要講述了主人公陳陣和其他北京知青來(lái)到額侖草原與狼共舞的神奇經(jīng)歷。在草原上，主人公鉆過(guò)狼洞，養(yǎng)過(guò)狼崽，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)，每次看到這些驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，我都被文中的情節(jié)吸引著。

　　文中描述“狼的最兇狠銳利的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒(méi)有狼牙，狼所有的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、機(jī)敏、警覺(jué)、體力、耐力等等一切的品格、個(gè)性和物性，統(tǒng)統(tǒng)等于零”。一只狼，沒(méi)有了牙，就等于戰(zhàn)士沒(méi)有了武器，他就不能和同伴搶食物，也沒(méi)法大塊地吃它捕獲的勝利品，那它只有一條出路——等死！狼雖然知道它在咬殺家畜時(shí)面臨著危險(xiǎn)，因?yàn)榧倚笥兴��?保護(hù)者——藏獒，非常兇猛的狗。但狼還是去做了，這是因?yàn)槔堑墓亲永锿钢�勇敢，這不正是我們現(xiàn)在人所缺乏的嗎？

　　草原的人們崇敬狼是因?yàn)樗麄兏惺苓^(guò)狼團(tuán)結(jié)的力量，知道狼團(tuán)結(jié)的力量是巨大的，是不可侵犯的。狼為什么在草原稱霸，是因?yàn)槔怯鍪卤С梢粓F(tuán)，這就是為什么草原上出現(xiàn)過(guò)老虎，但還是被狼趕走的原因。我們應(yīng)該向狼學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它們團(tuán)結(jié)的精神，學(xué)習(xí)它們那種遇到困難還能勇往直前的精神。

　　我之所以喜愛這本書，是因?yàn)樗鼘�團(tuán)結(jié)的草原狼剖析的淋漓盡致，寫出了狼的個(gè)性和品質(zhì)。

　　狼圖騰讀后感 篇5

　　有些書你很感興趣，從頭到尾都很感興趣；有些書你一開始很感興趣，越來(lái)越無(wú)聊，最后放下，有些書一開始不太感興趣，抱著嘗試的態(tài)度，但后來(lái)讀了狼圖騰。狼圖騰就是這樣一本書。

　　姜榮的書找到了一種獨(dú)特的方式，從另一個(gè)角度向我們展示了蒙古草原的生活環(huán)境。以前，我從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)這樣的問(wèn)題。我一直認(rèn)為把“北大荒”變成“北大倉(cāng)庫(kù)”是件好事。作者向我們展示了事物的另一個(gè)方面。這讓我想起了我們目前的教育。

　　上學(xué)前，我們的孩子有各種各樣的：圓形、方形和三角形……然而，經(jīng)過(guò)學(xué)校的教育，它們最終變成了無(wú)棱角的形狀。他們很乖，很懂事，不會(huì)反抗。真的'就像作者作品中那些乖寶寶的小綿羊。慢慢地，在中國(guó)提倡的儒家思想和儒家文化的影響下，他們與世界無(wú)爭(zhēng)。他們是中庸之道。他們一味退縮，一點(diǎn)氣概都沒(méi)有。他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中陶醉，就像行尸走肉一樣。他們根本沒(méi)有自我精神。狼來(lái)了怎么辦？吃完左腿再伸右腿？因此，一個(gè)曾經(jīng)是中國(guó)附庸的日本可以入侵中國(guó)。未來(lái)這樣成長(zhǎng)起來(lái)的棟梁怎么能承擔(dān)國(guó)家的重大責(zé)任呢？

　　此外，在我們的家庭教育和社會(huì)教育中，寶塔式的家庭結(jié)構(gòu)使小皇帝和公主“習(xí)慣、寵壞和溺愛”成為溫室動(dòng)物。作為一名校長(zhǎng)，我經(jīng)常接到家長(zhǎng)的電話：老師，家住得很遠(yuǎn)。我們能不能安排我們的孩子在早上值班嗎？如果孩子們不專心聽課，他們能向前調(diào)整座位嗎？可憐的世界父母的心，但我不知道溫室里的花怎么能忍受風(fēng)雨？

　　思想決定出路，奴隸教育思想不能教育強(qiáng)者。我們的教育思想需要堅(jiān)強(qiáng)和狼。我們不想看到書中描述的：狼在羊里吃羊，其他羊默默地吃自己的草，或者默默地看著它們；我們希望看到海燕在海里飛翔，更希望看到風(fēng)雨后的彩虹.

　　狼圖騰讀后感 篇6

　　《狼圖騰》出版于20xx年，最近又拍成電影熱播中，回憶起書中精彩而耐人深省的故事，加上最近觀看拍攝成的影視作品的強(qiáng)烈沖擊，感觸良多，今天按耐不住寫下一些感想，與大家分享。

　　狼是不能被馴化的

　　記得書中的畢利格老人說(shuō)過(guò)，你見過(guò)馬戲團(tuán)馴化獅子老虎，但你見過(guò)馴化的.狼嗎?狼自由、獨(dú)立、頑強(qiáng)、勇敢的精神，永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴(yán)永遠(yuǎn)值得我們深省。可偏偏故事的主人翁陳陣想養(yǎng)狼，影視作品更是表現(xiàn)得淋漓盡致。把狼拴上鐵鏈，當(dāng)狗來(lái)養(yǎng)，可嘆的是在“溜狼”時(shí)狼的本性大發(fā)咬了陳陣之后，被夾掉四顆標(biāo)志狼的尊嚴(yán)的狼牙尖。主人翁后來(lái)意識(shí)到狼不能養(yǎng)而想將其放回草原，可是失去狼牙的狼，在草原惡劣的環(huán)境中是無(wú)法生存的。

　　一想到這個(gè)時(shí)候的小狼，我內(nèi)心是感到非常悲哀的。但是繼續(xù)看下去，這種感受變成了崇敬，因?yàn)橛墒甲越K，不管是否被栓住，不管是否被夾掉狼牙，小狼一直是永不屈服的性格，向往自由、獨(dú)立的意志一直到死，也沒(méi)有改變過(guò)。因?yàn)椴唤邮芟窆芬粯颖慌＼囃现�走，在一路的抵抗下，栓住狼脖子的鐵鏈將小狼勒到吐血，小狼咽喉的傷口最終導(dǎo)致無(wú)法進(jìn)食。畢利格老人勸陳陣讓狼尊嚴(yán)地死去，不要這樣被折磨死，在經(jīng)過(guò)陳陣強(qiáng)烈的思想斗爭(zhēng)之后，痛下一棒，讓小狼像真正的草原狼一樣尊嚴(yán)地倒下。

　　此處影視作品與原著有些不同，但一樣是說(shuō)明了一點(diǎn)：狼是不能被馴化的。這就是自然規(guī)律。人雖然是萬(wàn)物之靈，但也必須要遵從自然規(guī)律，非要拿狼當(dāng)狗養(yǎng)，最終是養(yǎng)得狼不像狼，狗不像狗，其實(shí)這樣養(yǎng)，人和狼都痛苦，何必呢?

　　狼圖騰讀后感 篇7

　　那是一雙冷酷的眼睛，綠瑩瑩的，散發(fā)著幽幽的光，射出的目光讓我不由得打了一個(gè)寒戰(zhàn)。在那雙眼睛里，藏著草原深處的秘密，人類永遠(yuǎn)無(wú)法窺探。它那與生俱來(lái)的深不可測(cè)的強(qiáng)者的威力。周圍的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么的清晰，那么的明亮……

　　狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動(dòng)物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時(shí)代。狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……全是對(duì)狼的抵毀和貶低。讀完這本書后，發(fā)現(xiàn)我們對(duì)蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見。

　　游牧人民有自己的生活方式，有自己的信仰，他們信仰狼圖騰，更加崇拜騰格里，將騰格里視為上帝——每個(gè)人的生命都是騰格里給的，死后要還給騰格里。這足以證明蒙古人民對(duì)騰格里的崇拜，對(duì)狼的崇敬。然而，漢族的人民只知道掠奪，狼吃羊，就把狼認(rèn)為是十惡不赦的，將狼趕盡殺絕，為了自己的.前途與發(fā)展不斷的向草原索取，拼命的殺狼取狼皮來(lái)討好上司，一副冠冕堂皇的樣子。而草原上的人民卻將狼視為老師，是狼教會(huì)了他們堅(jiān)強(qiáng)，更教會(huì)了他們?cè)撊绾卧谏�存，逆境才能出人才�?/p>

　　人類是如此的自私，他不能容忍任何一種生物來(lái)掠奪他的財(cái)產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí)，大自然都將給他記上一筆永遠(yuǎn)不能抹去的賬，而這筆賬，在未來(lái)，將放大無(wú)數(shù)的威力，慢慢的償還給他。

　　人類向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀……

　　狼圖騰讀后感 篇8

　　隨著《狼圖騰》電影的熱映，我有下定了決心重讀一遍這本小說(shuō)。在公司“學(xué)習(xí)在青春·讀書促成長(zhǎng)”活動(dòng)第二階段圖書推薦恰巧有這本書，我便又靜下心來(lái)，溫習(xí)了一遍，其中感受又有很多新的東西。

　　小的時(shí)候，媽媽和我講她小時(shí)候村子里面是有狼的，到了晚上，小孩子們都回家了，誰(shuí)也不在外面亂跑。所以，在我的印象里，狼是兇暴的、危險(xiǎn)的、會(huì)吃人的。

　　幾乎沒(méi)有人喜歡狼，狼也很難融入我們的生活。有人喜歡養(yǎng)寵物，像吉娃娃、泰迪、哈士奇、鸚鵡、魚……但沒(méi)有人把狼作為自己的寵物，和其玩耍。在童話故事中，狼是大壞蛋，兔子和小羊都是打敗敵人的機(jī)智英雄。在動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》中就很好的印證了這一點(diǎn)，灰太狼扮演了一個(gè)傻傻的、邪惡的侵略者，而喜羊羊卻成了羊族的保護(hù)神，無(wú)論灰太狼想出什么花招想吃掉小羊，最后都被喜洋洋用智慧打敗了。“狼子野心”、“狼心狗肺”、“狼狽為奸”等許多成語(yǔ)也都在罵狼，卻沒(méi)有幾個(gè)人能看到狼的.優(yōu)點(diǎn)。

　　但是，在我讀過(guò)《狼圖騰》這本書后，我對(duì)狼的看法徹底改變了。在書中，狼是騰格里派下的草原保護(hù)神。它們的策略、勇敢、團(tuán)結(jié)都讓人們吃驚、敬佩。草原人從狼身上學(xué)到不少打仗的本領(lǐng)，沒(méi)有狼就沒(méi)有成吉思汗，也就沒(méi)有現(xiàn)在的內(nèi)蒙。在鼠災(zāi)來(lái)臨時(shí)，是狼消滅老鼠保護(hù)了草原;在黃羊群發(fā)瘋地啃食草場(chǎng)時(shí)，是狼把它們驅(qū)逐出境;在草原人死后，又是狼把他們送上騰格里。

　　狼圖騰讀后感 篇9

　　很不錯(cuò)的一部電影。書我沒(méi)有看過(guò)，朋友圈里有人說(shuō)這電影不錯(cuò)，就帶著老婆孩子一起看了。沒(méi)有什么血腥暴力以及其他可能少兒不宜的鏡頭。

　　影片講述了在上山下鄉(xiāng)時(shí)期兩個(gè)知青插隊(duì)到內(nèi)蒙古某牧場(chǎng)，關(guān)于人，狼，天鵝，羊群，馬群還有狼狗之間的恩恩怨怨。當(dāng)大自然的平衡被人類的貪婪打破之后，一系列意想不到的事情發(fā)生了。

　　這是一部關(guān)于自由的電影。自由，一個(gè)永恒的話題。就跟完美的愛情永遠(yuǎn)不存在一樣，真正的自由是沒(méi)有的，就連相對(duì)的自由也是十分的稀罕。如果自由不是想干什么就干什么的話，至少也得是不想干什么就不用去干吧?這樣的自由雖然打了折扣，但如果能有一些也足以讓人傲嬌了。狼的`自由沒(méi)有了的話，他就失去了尊嚴(yán)。就像片中所講，他們要有自己捕獵獲取食物的尊嚴(yán)，而不是等著人拿著東西來(lái)喂。在經(jīng)歷漫長(zhǎng)耐心的等待之后拼盡全力得到的獵物才是來(lái)自大自然有尊嚴(yán)的獎(jiǎng)賞。

　　狼在捕獵時(shí)很有紀(jì)律，也很聰明，所以戰(zhàn)果也往往不錯(cuò)。這也是他們自由的產(chǎn)物。想起剛剛看過(guò)的一篇文章，說(shuō)是有學(xué)者認(rèn)為埃及金字塔不是奴隸建造的，而是一個(gè)個(gè)享有充分自由的技藝精湛的工匠們的作品。就像奴隸造不出瑞士鐘表一樣，奴隸們也造不出精妙絕倫的金字塔。被困住的禁錮的心是沒(méi)有太多創(chuàng)造力可言的。

　　對(duì)于自由的追求達(dá)到極致的動(dòng)物和人，就會(huì)贏得尊敬。就像影片中的狼，也如很多的志士仁人。他們都沒(méi)有屈服，對(duì)得起自己的傲氣。

　　狼越來(lái)越少了，大多進(jìn)化成了搖頭擺尾的狗。就連兇猛一點(diǎn)的狼狗也不例外，說(shuō)到底他也只是狗的一種罷了。

　　狼圖騰讀后感 篇10

　　“呯，呯呯”。隨著幾聲槍響，又有幾只狼倒在了草原上，綠油油草地上又出現(xiàn)幾具白色的尸體，我在觀看，是我憤憤不平的《狼圖騰》。故事主要講了上世紀(jì)60年代，北京知青陳陣和楊克來(lái)到了內(nèi)蒙古額倫大草原插隊(duì)，加入了蒙古族牧民生產(chǎn)隊(duì)，從此開始若干年的防牧生活，在放牧中陳陣多次與狼打交道，他對(duì)狼十分好奇，便抓了一只小狼喂養(yǎng)。團(tuán)隊(duì)里的主人包順貴為了一點(diǎn)兒小利益，多次侵犯狼群。狼群被逼無(wú)奈，只能偷家畜吃，發(fā)現(xiàn)后人們舉起舉行了大規(guī)模的獵殺行為。

　　片中最讓我印象深刻的是殺狼行動(dòng)，漢人們把狼群殺的一個(gè)不剩。只是為了那珍貴的皮毛，還對(duì)外謊稱狼吃了他們養(yǎng)的羊，所以要趕緊殺絕。眼看著一批批狼死在漢人的槍下，我的眼淚就流了下來(lái)，而最殘忍的是漢人，為了不讓狼皮有搶眼就開車追饑腸轆轆的狼，把它累死為止。而有的狼為為了反抗，干脆自殺一了百了。看著一只只死狼被抬上車，我的'心都碎了，明明是人們把狼群出儲(chǔ)藏的食物全部偷光，并殺死了所有狼仔，難道狼群報(bào)復(fù)一下下不可以嗎?如果狼死了，那么羊、鹿、兔子馬等草食動(dòng)物就沒(méi)有了天敵，它們會(huì)一直吃草，把整個(gè)草原都吃沒(méi)了。殺狼也是因?yàn)槿祟惖呢澙罚瑖?guó)家的一級(jí)二級(jí)三級(jí)保護(hù)動(dòng)物以前都是欣欣向榮，因?yàn)槿祟惖拇罅坎稓ⅲ�才成了保護(hù)動(dòng)物，人類的貪婪是無(wú)限的。是無(wú)法滿足的不少生命就是死在人類的貪婪上。

　　我們要遵循大自然的規(guī)律，不要被貪婪沖昏了腦袋，要知道傷害動(dòng)物就是為自己以后的生活設(shè)困難障礙，同時(shí)也會(huì)傷害自己動(dòng)物是我們的朋友，我們要珍重和愛護(hù)他們，同時(shí)也要遵守大自然的規(guī)律，否則有時(shí)候會(huì)傷害了自己。

　　這部電影真的教會(huì)了我很多，讓我們從現(xiàn)在起好好保護(hù)動(dòng)物!

　　狼圖騰讀后感 篇11

　　我們漢人心中的圖騰是龍，而草原人心中的圖騰卻是“臭名遠(yuǎn)揚(yáng)”的狼。許多人都會(huì)覺(jué)得不可思議，因?yàn)榇蠹倚�時(shí)候都經(jīng)過(guò)《小紅帽》等童話故事的“熏陶”，所以就一致認(rèn)為狼是罪該萬(wàn)死的。然而草原人又為何要把狼當(dāng)作他們的圖騰呢？他們可是牧民，難道就不怕狼把他們養(yǎng)的羊吃了嗎？答案書中自有揭曉······

　　主人公陳陣和幾個(gè)一同從北京來(lái)的知青來(lái)到了一馬平川的額侖大草原。在這里，他們見識(shí)了狼群獵殺狼食的過(guò)程，同時(shí)，知青們也不得不感嘆狼的智慧：瞧，狼懂地理，會(huì)利用氣象作戰(zhàn)，善兵法，這不就是一個(gè)個(gè)諸葛亮、一本本《孫子兵法》嘛！而陣陣對(duì)狼的感情也是一變?cè)僮儭�—從最初的恐懼、害怕、提防到了后�?lái)的著迷、迷戀。他隨著畢利格老人現(xiàn)場(chǎng)觀看狼群獵食的場(chǎng)景。陳陣隱約地明白了成吉思汗以少勝多的原因。為了研究狼，陳陣竟養(yǎng)了一只小狼！小狼在陳陣的悉心照料下逐漸成長(zhǎng)。直到有一天，小狼牙齒和食道受了傷。那還算小的：小狼在血戰(zhàn)后，原就受傷的牙齒舊病復(fù)發(fā)！陳陣實(shí)在不忍心看著與朝夕相處的`小狼被病魔折磨，于是狠下心幫小狼解脫——他拿起鐵釬，朝小狼的頭頂砸去······

　　小狼的靈魂在上升，而陳陣的心卻在滴血。我被陳陣與小狼的感情所感動(dòng)。特別是陳陣對(duì)小狼最后的那一擊，雖是砸在小狼身上，但卻是痛在陳陣心里。為了解脫小狼，他寧愿自己痛苦······

　　這本書讓我對(duì)狼與草原人有了新的看法：草原狼控制著大草原的生態(tài)平衡，它們團(tuán)結(jié)一心，勇敢、聰明；而草原人不會(huì)因?yàn)槔鞘撬麄兊膱D騰，而對(duì)其放縱，他們愛恨分明、爽快大度。

　　月色朦朧，清風(fēng)拂過(guò)草尖，山頂上仿佛傳來(lái)了幾聲狼嗥聲······我們要像狼一樣，去捍衛(wèi)我們的家園！

　　狼圖騰讀后感 篇12

　　喜歡，不一定非要占有。真正的喜歡，是尊重!尊重狼的自然習(xí)性，尊重我們所謂“喜歡”的事物的自然法則。破壞、強(qiáng)扭、霸占最終必將兩敗俱傷。

　　游牧與農(nóng)耕的思考

　　《狼圖騰》寫的是作者在草原上看到或經(jīng)歷的一些故事，書中多處提及游牧民族和農(nóng)耕民族。游牧似乎代表著狼性，像成吉思汗的`草原民族拓展了中國(guó)歷史上最大的版圖;農(nóng)耕似乎又代表著羊性，像曾經(jīng)落后的南宋在草原民族的鐵騎下最終滅亡。難道說(shuō)我們要推崇的是這樣的狼性?事實(shí)并不是這樣的。

　　書中描寫了狼群狙擊黃羊，打旱獺、草原鼠，實(shí)際是狼群為了生存而為，而不是要消滅。像畢利格這樣的草原老人也懂得打旱獺、打草原狼、掏狼崽可以，但不能滅絕，必須維持自然界的生態(tài)平衡。與之相反的新進(jìn)入草原的農(nóng)耕人民，卻是要將草原狼、旱獺等趕盡殺絕，最終破壞了自然生態(tài)，草原變荒地，變沙漠，自食惡果。還是那句話，我們需要遵從自然。

　　我們現(xiàn)在總是提到和諧，人與人之間要和諧，人與自然之間也要和諧。我們需要寬廣的胸襟，尊重這個(gè)大千世界。我們國(guó)家本來(lái)就是多民族的國(guó)家，并不能拿游牧和農(nóng)耕這樣粗獷地劃分，也再?zèng)]必要去劃分。我相信世界上不會(huì)再出現(xiàn)像成吉思汗遠(yuǎn)征的民族，也不會(huì)再出現(xiàn)像法西斯掠奪霸占的暴行。只有尊重才能和諧，尊重才能平衡，而平衡才是久遠(yuǎn)。而對(duì)于大自然，千百年來(lái)人類的生產(chǎn)活動(dòng)已經(jīng)無(wú)知地對(duì)自然環(huán)境造成破壞，最直觀的霧霾，新進(jìn)入我們生活的氣象名詞，這種狀況跟《狼圖騰》書中描寫的盲流無(wú)知地破壞草原，使草原沙化有什么區(qū)別?

　　狼圖騰讀后感 篇13

　　1971年起腹稿于內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原。1997年初稿于北京。20xx年歲末定稿于北京。20xx年4月出版。

　　狄戎各族以狼為圖騰，高車祖老狼，突厥族狼母，薛延陀祖狼頭人，蒙古族以蒼狼白鹿為圖騰

　　成吉思汗為什么能夠遠(yuǎn)征到歐洲進(jìn)行大屠殺?中國(guó)人性格里究竟狼的成分有多少?有狼的風(fēng)景會(huì)帶給你怎樣的震撼與沖擊?這是一部關(guān)于狼的著作，一部對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行解讀的小說(shuō)，一部可以給包括商界、界、學(xué)術(shù)界帶來(lái)震撼的作品。

　　本書由幾十個(gè)“狼故事”組成。讀者可從書中每一篇章、每個(gè)細(xì)節(jié)中攫取閱讀快感。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的`戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系;小狼艱難圖騰成長(zhǎng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類，進(jìn)而思考一個(gè)個(gè)疑問(wèn)：當(dāng)年十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠遠(yuǎn)征到歐洲進(jìn)行大屠殺?中華民族今日遼闊疆土由來(lái)的原因?歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)?為什么中國(guó)馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未中斷的原因，是否在于中國(guó)還存在著一個(gè)狼圖騰文化?于是，我們發(fā)出叩問(wèn)：我們自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來(lái)?華廈民族的“龍圖騰崇拜”，是否將從此揭秘?我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?

　　人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，實(shí)在是當(dāng)代讀者的幸運(yùn)。千百年來(lái)，占據(jù)正統(tǒng)主導(dǎo)地位的鴻學(xué)巨儒，畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與偏見，更遑論為狼寫一部書，與狼為伍探微求真了。

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