《狼圖騰》讀后感

　　讀完某一作品后，大家心中一定有很多感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編整理的《狼圖騰》讀后感，希望對大家有所幫助。

《狼圖騰》讀后感1

　　《狼圖騰》，五十余萬字的厚重的一本書，寫得相當(dāng)精彩，每每讀到激動時，總會拍案而起，驚曰：“寫的太妙了！”

　　狼那挺拔健美的身軀總能讓人羨慕不已。看了《狼圖騰》，如同遇到一個知音，每當(dāng)捧起這本書總不忍心放下。書中對狼的行為的刻畫十分細(xì)致，場面描寫也相當(dāng)有畫面感，我最喜歡看的那段狼群追趕廝殺馬群的描寫，眼前似乎浮現(xiàn)出當(dāng)時的情景�？梢娮髡叩讲菰�插隊(duì)沒白過，把草原的生活觀察的細(xì)致入微，除了狼，作者還描寫了其他草原動物如草原鼠、黃羊、獺子等，對草原人的生活狀況的描寫也十分出色，全書為我們展現(xiàn)了一幅幅蒙古草原生活的圖景。

　　除了對作者的描寫表示認(rèn)可外，我還對作者淵博的文化知識感到驚嘆，全書每章都有援引各種古籍中關(guān)于狼的`故事原文，在具體描寫的時候，主人公陳陣也是沒看到一件小事就會浮想聯(lián)翩，尤其在其養(yǎng)狼的過程中，幾乎小狼的每一個舉動都足以讓他思考一整個晚上，并且思考得相當(dāng)有深度。

　　開始看的時候我會沉浸在狼的英勇善戰(zhàn)的故事中，越看到后面讀者往往會陷在痛苦中——草原被破壞、狼的數(shù)量不斷減少，這時那只活潑可愛的小狼的死更是雪上加霜。農(nóng)區(qū)來的人卻完全沒有一點(diǎn)環(huán)保概念，不停地開墾新的草場、過度放牧，尤其看到全書最后幾段，其中那一句“額侖寶力格蘇木（鄉(xiāng)）百分之八十的草場已經(jīng)沙化”更是讓人心如刀絞�；蛟S正是本書給我們呈現(xiàn)的是最后一場狼文化的盛宴，所以該書才如此令人著迷、如此珍貴吧。

　　看完書，難忘《狼圖騰》中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)地作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)中得出的生存之道。因?yàn)樵趶?qiáng)者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰(zhàn)場就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個個兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。

　　同時狼的集體作戰(zhàn)攻勢銳不可擋，對戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無往不利。為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時，為了保護(hù)大批的狼群，會有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拚殺。這種不計(jì)較個人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。

　　狼圖騰精神，在我們心中扎根，讓我們都變成有“狼性”的中華人，成為世界的佼佼者。并且今后無論遇到什么困難，狼的頑強(qiáng)的意志都會一直激勵著我們的。

《狼圖騰》讀后感2

　　這是一部描繪蒙古草原狼的“曠世奇書”，它帶我領(lǐng)略蒙古草原狼的機(jī)智和戰(zhàn)斗技巧，它展現(xiàn)狼與蒙古人民之間獨(dú)特的羈絆，它喚醒了中國人“狼性”的精神。這本書就是姜戎的《狼圖騰》。

　　書中的陳陣和他的朋友作為知青被下放到蒙古，陳陣認(rèn)識了草原最有威望的老人畢利格做阿爸。從與阿爸的相處中學(xué)習(xí)了許多蒙古草原的知識，對蒙古草原狼有了濃厚的興趣。后來陳陣抓了一只幼狼并扶養(yǎng)它，并與小狼發(fā)生了許多故事。但后來全國發(fā)生了以階級斗爭為綱影響到了草原，開始大規(guī)模滅狼行動，破壞了草原生態(tài)平衡，草原環(huán)境惡化。在陳陣的小狼和阿爸都去世后，陳陣他們回到北京，游牧民族也開始定居生活，草原狼也基本消失。

　　提到狼大部分人都是害怕的，在我們的認(rèn)知里狼是殘暴的、兇狠的、恐怖的；但書中的狼是機(jī)智的、勇敢的、不屈的。書中的狼為捕食強(qiáng)壯黃羊群，團(tuán)結(jié)一致。他們先是耐心地等著羊群把肚子吃飽，然后等待時機(jī)。雖然羊群是有著尖角的黃羊，但羊群四周有三面被狼群圍堵，另一面是有雪的山梁，山梁下是深雪洞窟。時機(jī)一到，狼群利用地理優(yōu)勢把羊群逼到山梁下，然后飽餐一頓。狼群按捺住暫時的饑餓和貪欲，耐心等待最佳時機(jī)，既巧妙又簡單地突破了羊群的尖角圍攻。

　　草原狼視死如歸，從不屈服別人。即使是被陳陣養(yǎng)大的小狼最終也沒有屈服陳陣，它們渴望自由，草原給它們帶了食物也讓它們一直保持“狼性”。為什么古時候區(qū)區(qū)十幾萬的蒙古騎兵能橫掃歐亞大陸？書中說蒙古人有著祖先的“狼性”，而漢人有著“羊性”。過多的“狼性”會讓統(tǒng)治者變得殘暴，過多的“羊性”會讓統(tǒng)治者變得玩物喪志。而中華民族的強(qiáng)大是因?yàn)橛辛恕把蛐浴钡募?xì)致又有“狼性”的堅(jiān)韌。正是這種“狼性”與“羊性”的完美融合讓中國的`民族精神更好地傳承。

　　“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！边@不僅是人的精神，也是狼的精神是對狼圖騰精神的高度概括。你看！那狼閃著犀利的光的雙眼，是對目標(biāo)的專注；你看！那肌肉緊繃的雙腿，是行動前充足的準(zhǔn)備；你看！那隨風(fēng)飄動的鬃毛，是勝利后揚(yáng)起的旗幟；你看！那威武的身姿是對自由和草原的向往，是對生命的不屈。

　　中華民族的精神也像狼一樣不淫、不移、不屈�！疤煨薪�，君子以自強(qiáng)不息。”這句話體現(xiàn)了中華民族的堅(jiān)韌不拔，自強(qiáng)不息，不屈不撓的傳統(tǒng)精神！這不正是“狼性”的傳承嗎？讓我們用狼的氣魄追尋自己的自由和未來！

《狼圖騰》讀后感3

　　我的血液里天生有對自由和遼闊的向往，每一次血脈噴張，都讓我試圖從平靜的生活中出走。當(dāng)《狼圖騰》書中的狼性不可抑制地激發(fā)我全身的神經(jīng)時，我發(fā)現(xiàn)，那是一種與我生命相契合的精神力量。

　　蒙古草原是一片神奇的天域，在那里，稱霸動物界的王者都沒能生存下來，唯獨(dú)草原狼獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。自然界生生不息，循環(huán)往復(fù)的打磨，讓狼成為桀驁的神物，屹立成草原上最雄壯的雕塑。

　　它們不妄圖成為草原的主宰者，騰格里賦予了它們雄健與力量，它們就仰天長嗥感佩長生天的恩賜；它們也不想成為草原上的一方霸主，只在生態(tài)系統(tǒng)中恪盡職守。草場、馬群、旱獺、鼠、羊、人和狼，在自然界的譜系中生而平等。

　　作者親眼看見了狼的掠殺和圍剿，將十年草原生活的所見所聞統(tǒng)統(tǒng)與狼相結(jié)合，他懷著近乎虔誠的心態(tài)膜拜著狼，被狼的靈敏、勇敢、團(tuán)結(jié)、不屈深深感動著。在人與動物相互競逐的歷史長河中，人類依靠智慧和勞動征服了動物界大多數(shù)物種。但是，狼，始終游離于人類社會之外的廣袤天地中。它是一頭永不臣服的小獸，只按照自己的意志生存。作者認(rèn)為，狼，是人類的.精神導(dǎo)師，草原民族英勇頑強(qiáng)的意志來源于狼，是狼教化了草原民族，給予他們征戰(zhàn)殺伐、開疆拓土的本領(lǐng)。

　　當(dāng)華夏民族立足于長江黃河的滋養(yǎng)，匍匐在土地上，建造起農(nóng)耕文明的大廈時，我們是不是該自省，是否丟掉了另一種魂魄？當(dāng)農(nóng)耕文明的璀璨讓我們引以為傲?xí)r，為什么最后，我們卻沒能抵擋住列強(qiáng)的侵略？我們有這么多偉大的發(fā)明，這么多奇絕的創(chuàng)造，可最后，指南針指引海上霸主發(fā)現(xiàn)了新大陸，造紙術(shù)和印刷術(shù)讓歐洲文藝復(fù)興，火藥反噬了華夏土地，讓我們付出了血的代價(jià)。作為主人的我們，卻在一場場狼與羊的戰(zhàn)斗中敗下陣來。

　　厭惡來自于恐懼，長期以羊的方式生存，自然希望離狼越來越遠(yuǎn)，然而，大自然有其獨(dú)有的制衡法則，離開了狼，羊的生活并不會永遠(yuǎn)和美。短視的人們只看到眼前的安穩(wěn)，卻忘記了長期積冗也會造成頹敗和了無生機(jī)。

　　蒙古草原已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)地退離，黃沙漫天也已讓國人陣陣心痛，狼，離我們越來越遙遠(yuǎn)了。但是，我們對它的呼喚，應(yīng)該越來越強(qiáng)烈。那是對草原一抹青綠的呼喚，是對藍(lán)天白云的呼喚，也是對自由和戰(zhàn)斗精神的呼喚。昔日昌盛的中華文明，是狼血與羊性共同締造的，我們既是溫文爾雅的禮儀之邦，也是傲骨不屈的泱泱大國。

《狼圖騰》讀后感4

　　我早已拜讀過這本書的母版《狼圖騰》。對姜戎書中所描繪的人、狼，牲畜、動物、草原幾者之間的密切關(guān)系，神往已久！也對作者天馬行空的創(chuàng)作手法欽佩不已！更加能深刻體會出作者對草原萬物及狼的喜愛，依戀之情！在草原上，狼就是草原！草原亦是狼！兩者生死相依！不離不棄！書中，作者用樸實(shí)無華的文字描繪出狼的強(qiáng)悍卓越！狼超常的智慧和才能！及狼不屈不撓的高貴靈魂！和狼堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識！還有它和它們的親情，友情！這一處處，一點(diǎn)點(diǎn)，字里行間無不給我的心靈帶來強(qiáng)烈的震撼和感動！

　　這確實(shí)是一本好書！也毫無疑問的是一本奇書！

　　既然這是一本好書，那么，我真心希望能讀懂它！因?yàn)橹挥凶x懂它，你才能認(rèn)識到什么叫強(qiáng)悍？如何為卓越？才能認(rèn)識到何為智慧？何為才能？才能認(rèn)識到什么是不屈不撓的高貴靈魂？才能認(rèn)識到堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)是如何煉成的？更才能認(rèn)識到，親情——何解？友情——何意？

　　既然這是一本奇書！那么我殷切盼望能讀精它！因?yàn)橹挥凶x精它，你才能意識到自己有如何的強(qiáng)悍和卓越！才能意識到自己的智慧和才能有幾多！才能意識到不屈不撓的高貴靈魂深藏在心靈何處！才能意識到堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)是怎樣歃血為盟的！更才能意識到其實(shí)親情，友情他們悄然包圍著你，與你同在！

　　既然這是一本好書！同時也是一本奇書！那么我毫不吝嗇祝愿韓玖能讀活它！因?yàn)橹挥凶x活它，那么你才能領(lǐng)悟到如何運(yùn)用自己的強(qiáng)悍和卓越去戰(zhàn)勝一個個目標(biāo)，最終“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小！”才能領(lǐng)悟到運(yùn)用自己的智慧和才能去創(chuàng)造一個個奇跡，造福社會！回報(bào)祖國！才能領(lǐng)悟到不屈不撓的高貴靈魂時刻伴隨你左右，他需要一點(diǎn)點(diǎn)勇氣去激活！才能領(lǐng)悟到堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)隨處可在，只要彼此多一點(diǎn)點(diǎn)包容！多一點(diǎn)點(diǎn)奉獻(xiàn)！多一點(diǎn)點(diǎn)信任！那么，你和你的團(tuán)隊(duì)——強(qiáng)者無敵！更才能領(lǐng)悟到其實(shí)親情很簡單，他需要一些你的.嘮叨！一些你的問候！一些你的回家——看看！而友情需要的也不多，關(guān)心，幫助，包括尊重和信任！詩云；“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！”此時，把書讀活的你應(yīng)該做的更好！

　　“讀懂，讀精，讀活！”三者相輔相成，缺一不可！當(dāng)三者合而為一的時候，你的心靈已悄然烙上一道屬于你的圖騰！

　　好書！奇書！我不禁拍案叫絕！此刻望著埋案苦讀，渾然不覺的我，不禁悕噓不已！感慨萬分！古人云；“盡信書，則不如無書！”我卻說；“書不盡，則不如無書！書已盡，則人者貴也！”此時，腦海中思緒萬千，感觸頗深！猛然間耳邊唱起一道佳句；“抵死猶能逼虎豹，危生原不怕羆熊！”唉！不禁嘆之！狼也——人之楷模！

　　那一天，我想：“做人當(dāng)學(xué)狼！”

《狼圖騰》讀后感5

　　這本書描述的是大草原騰格爾地區(qū)人民的生活。

　　一望無際的草原和依稀可見的蒙古包，在我的記憶中留下了深刻的回憶。在這本書中，狼，卻是令我感到敬佩和震撼的一種動物。

　　隨著他的描述，仿佛我也身在大草原。體會到了草原的廣闊，感受到了草原人民的熱情好客，以及人與狼之間的那種微妙關(guān)系：活著，愛狼敬狼也殺狼；死了，為了能升上心目中的騰格爾，他們卻愿被狼所食！在牧民的生活中離不開狼，是因?yàn)樵谂c狼的戰(zhàn)斗中學(xué)會了生存；在狼的.生活中離不開牧民，是因?yàn)樵谂c牧民的爭斗中練就了強(qiáng)壯的體格和非凡的智慧。在草原上，狼與牧民早已緊緊地聯(lián)系在了一起。

　　這本書講述了這樣一個故事：一個漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智的畢利格老人和一些見多識廣，熱情好客的蒙古人民去見識狼，了解狼。在這個神奇的地方，陳陣漸漸的崇拜上了狼圖騰，也開始“敬狼，愛狼，殺狼”。在好奇心的驅(qū)使下，飼養(yǎng)了一條可愛的小狼，與它一起度過了許多美好的日子里也逐漸了解認(rèn)識了狼。他慢慢扳轉(zhuǎn)了長期對狼的不良印象。他仿佛看到了一個勇敢，智慧，頑強(qiáng)，謹(jǐn)慎，勤勞的一個不羈的靈魂，那是屬于狼的靈魂，狼的精神。

　　在沒有讀這本書之前，我對狼雖然沒有偏見，但卻一點(diǎn)也不喜歡狼。因?yàn)樵谖覀兊挠洃浝锢鞘亲顑礆埖娜馐硠游�。從不能跟陌生人講話的“狼外婆”，到不能欺騙的“狼來了”的一個個故事中，“狼”總是扮演反面角色，正因?yàn)橛啄陼r候聽到的這些故事使我們討厭，憎恨狼。但當(dāng)我閱讀完這本書后，才發(fā)現(xiàn)狼其實(shí)是團(tuán)結(jié)，智慧的象征。在書中出現(xiàn)的每一只狼都是不怕死不畏苦的，是真正的英雄。

　　故事中的小狼，從陳陣把小狼抱回來的那一刻起，就不停地尋找機(jī)會回到狼群中去：狼群問它是不是狼中的一份子，它卻因?yàn)椴粫�說“狼語”而被困�。幻看畏棚L(fēng)的時候，都努力去尋找狼群的痕跡……直到最后他終于為自由奮斗到終點(diǎn)，哪怕被鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。這種種一切都說明了狼寧愿為了自由去死，也不向人類低頭。

　　不僅僅被陳陣“收養(yǎng)”的小狼擁有狼精神，在狼群中的每一個狼都不例外。狼群之中的領(lǐng)導(dǎo)者——狼王，不僅僅擁有敏捷的身手，超越群體的洞察力和對狼群的絕對控制權(quán)，還有不凡的戰(zhàn)術(shù)和永不服輸?shù)木�神。狼王就是整個狼群的精神所在，是支撐狼群的希望，所以狼王是一只永遠(yuǎn)優(yōu)秀的草原狼！

　　狼不怕苦，不怕累。而我們這一代獨(dú)生子女，生活自理能力和經(jīng)受挫折能力都很差。雖然我們什么都不缺，但我們?nèi)鄙俚氖浅钥嗄蛣诤拖窭且粯觽ゴ蟮木�神�?/p>

　　看完《狼圖騰》讓我重新認(rèn)識了狼精神。也讓我明白了團(tuán)結(jié)、堅(jiān)強(qiáng)、努力的真正含義。

《狼圖騰》讀后感6

　　很開心，實(shí)現(xiàn)了一個將近十年的愿望，終于從屏幕中看到了《狼圖騰》小說的成果�！独菆D騰》雖然只是一部電影一部小說，但是帶給觀眾和讀者的不僅僅是視覺與想象的盛宴更是一種精神的震撼。

　　電影也許篇幅限制也許由于剪輯的緣由，只是截取了書中部分內(nèi)容，很多書中的故事并沒有一一講述，只將幾個亮點(diǎn)故事展現(xiàn)了出來。故事把人與自然之間、人與動物之間或者準(zhǔn)確的說人與牲畜人與寵物人與狼之間的種種感情糾葛小心展現(xiàn)出來。狼，是群居的動物，所有狼群在頭狼的帶領(lǐng)下展現(xiàn)出不凡的團(tuán)結(jié)精神，不論是抗擊外敵還是捕食獵物都會團(tuán)結(jié)協(xié)作各司其職。狼群均聽命于頭狼的指揮，奮力作戰(zhàn)，共享戰(zhàn)果。頭狼不單有著大智慧和軍事戰(zhàn)略眼光更具有一般狼群所不具備的公平正義、責(zé)任感以及“家族式”的尊嚴(yán)，狼群在頭狼的帶領(lǐng)下，或許與其他狼群征戰(zhàn)搶占生存地盤或許與獵物周旋存下更多的食物。狼，不同于其他寵物，因?yàn)槔怯衅渥陨淼尿湴粒�不肯低頭淪落為“不勞動”就等吃等喝的廢人，狼是一名時刻處在戰(zhàn)斗中的“戰(zhàn)士”，只有努力拼搏在前線，才能實(shí)現(xiàn)溫飽才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與精神價(jià)值。狼，自古以來就被草原的牧民們視為又愛又恨的神獸，千百年來牧民在狼的身上學(xué)會了與自然的相處，對草原生態(tài)的保護(hù)，通過狼的`頑強(qiáng)精神教會了牧民在困難中屹立不倒，教會了牧民生活的尊嚴(yán)。

　　同時，電影把人與自然的相處之道也通過狼的存在演繹出來。草原、淳樸的牧民、草原上的形形色色的生命和諧相處。草原無私的哺育了生命，而生命也回饋于草原更美好的生活。只是后來人口、牲畜壓力過大，不當(dāng)?shù)氖褂貌菰�再加之�?dāng)時特殊的時代背景下，草原生態(tài)被破壞，草原狼遭遇到滅頂之災(zāi)，草原生命逐漸被終結(jié)。草原盲目的開墾、過渡的使用，將草原生命毀于一旦，造成了永不可逆的后果。也正因此蒙古鐵騎和蒙古狼群馳騁草原的美景也已消失在厚重的歷史中，留給后人的只是對于蒙古鐵騎和狼的故事與傳說。然而對于那個曾經(jīng)是風(fēng)吹草低見牛羊的時代多少年后的今天，雖然我們耳畔依稀還能聽到傳說中草原的魅力無窮但現(xiàn)在卻只能看到的是沙漠或是草原沙化，往昔的水草肥美藍(lán)天白云已悄然遠(yuǎn)逝。電影傳遞給我們更厚重的是對待大生命的珍視，不要過于看重眼前的利益而去傷害自然，不要自以為是的認(rèn)為以人之力就可以為所欲為改造自然，我們要順應(yīng)自然去發(fā)展，更要注重人與自然的和諧相處。否則自然給予人類的報(bào)復(fù)將是人類難以承受的，珍愛生命更要尊重生命。

　　《狼圖騰》這部電影只是區(qū)區(qū)120分鐘，卻帶給我們更多的思考空間，狼的精神、狼的尊嚴(yán)、狼的責(zé)任感深深的融入到草原生命中，生根發(fā)芽。然而草原生命更需要有具有狼的精神的人來保護(hù)，世世代代相傳下去，呵護(hù)草原將狼的精神流芳百世。

《狼圖騰》讀后感7

　　媽媽說，閱讀《狼圖騰》，是一場讓人酣暢淋漓的精神盛宴，難能可貴。

　　我不信，趁著暑假，讀了，讀了一遍又一遍，信了。它，任性，厚重，不可再現(xiàn)。

　　舉目眺望，蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳聘的游牧草原，那些有關(guān)狼的傳說和故事，狼性，對，中國的狼性。狼——特別是蒙古草原狼——這個中國古代文明的圖騰，崇拜和自然進(jìn)化的發(fā)動機(jī)，中國的英雄本色，像宇宙中的暗物質(zhì)一樣，漸漸遠(yuǎn)離我們，從我們的記憶里慢慢退化，漂浮在不可知的永遠(yuǎn)里，漠視著我們的墮落與愚昧。該醒醒了，中國人！

　　《狼圖騰》——我讀懂了狼，我讀懂了你：臥薪嘗膽、同進(jìn)共退、表里如一、鐘情重義、不屈不撓。眾狼一心的戰(zhàn)斗精神；鞠躬盡瘁的'狼群本質(zhì)；以身殉職的顧全大局。你讀懂了嗎？中國人！

　　在人類與自然、人性與狼性、狼道與天道之間存在著追求和交點(diǎn)，閉目沉思，仰天長嘆，我們中國人的身體被注入了太多的“羊性”，還一直在不斷地被灌輸，在所謂的和平與安定中，古老而悠久的華夏文明——人類精神內(nèi)核中的狼性逐漸被羊性所取代，民族復(fù)興的偉大潛力被深深埋葬，我們樂于享受安逸的日子，我們對生活妥協(xié)，對生命不負(fù)責(zé)任。崛起吧，中國人！

　　《狼圖騰》告訴我們，如果猿猴光會勞動不會戰(zhàn)斗，它們早就被猛獸吃光了，輪不上勞動創(chuàng)造以后的一切。綿羊是低等與愚昧的，當(dāng)狼咬翻那只大羊的時候，立即引起周圍幾十只大羊的恐慌，四處奔跑。不一會兒，即使羊群恢復(fù)了平靜，但有幾只綿羊，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地跺著蹄子，湊上前去看狼吃羊，像是在抗議，又像是在看熱鬧，接著又有十幾只羊跺著蹄子去圍觀。最后上百只綿羊，竟然把狼的血羊圍成一個三米直徑的密集圈子，前擁后擠，伸長脖子看個過隱。那副嘴臉仿佛在說：“狼咬的是你，不是我�！被蚴钦f：“你死了，我就不用死啦！”羊群的恐懼，無所謂，事不關(guān)己，與現(xiàn)代中國文明何其相似，當(dāng)今中國存在的英雄精神和民族性格日漸頹廢進(jìn)入雌化的現(xiàn)狀，美其名曰男女平等。

　　《狼圖騰》揭示的就是從華夏性格角度找到了中國文明落后的根源。其倡導(dǎo)的開拓進(jìn)取的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，呼喚偉大強(qiáng)悍狼文化的回歸，刻不容緩，我們民族的繁盛，需要你，亮出本色。

　　愿我們多一點(diǎn)狼性，少一點(diǎn)羊性吧！

　　男兒當(dāng)自強(qiáng)！做人當(dāng)自強(qiáng)！中華當(dāng)自強(qiáng)！解“狼”之謎，識中華文明，顯英雄本色。

　　建議你，讀《狼圖騰》。

《狼圖騰》讀后感8

　　如果讀過原著再去觀看影片那絕對堪稱完美。一行行文字在腦海浮現(xiàn)，美麗的畫面就在眼前，就像夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，沒有落差，只有驚喜。當(dāng)一望無際的草原乍現(xiàn)，煙波浩渺的想象力瞬間就抵達(dá)天地交匯之間…汽車的轟鳴聲打斷了我夢一樣的存在感…

　　兩個帥氣陽剛的男子漢帶著對草原的憧憬和敬畏向這里走來。他們只帶來了支撐精神世界的食量。而熱情好客的蒙古人送給他們的見面禮就是捍衛(wèi)生命和財(cái)產(chǎn)的防狼棒，這更激起了他們對這片未知領(lǐng)域的求知欲與新奇感。

　　無知者無畏的陳陣不聽阿爸的囑咐，抄了小路，不料卻與狼群狹路相逢，危急關(guān)頭想起阿爸的話，拿起腳蹬子用盡全力敲擊，刺耳的聲音響徹山谷，驚走了狼群。死里逃生的.陳陣半天緩不過神來好像靈魂出竅，恍然隔世。他開始重新認(rèn)識草原，他的靈魂從那一刻起也真正的走進(jìn)了草原，他開始敬畏長生天，敬畏放了他一條生路的草原狼…

　　說起狼，人們立刻就會想到黑夜里散發(fā)綠色寒氣的光，讓人瞬間毛骨悚然，不寒而栗…

　　但對于陳陣來說，狼，并不恐懼，非但如此，反倒對狼產(chǎn)生了極大的興趣。他開始觀察、了解、研究草原狼…

　　有一次冰天雪地阿爸陪同他一起用望遠(yuǎn)鏡匍匐在高處看狼捕食，那一次陳陣真的被狼征服了…遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，狼群有條不紊的布署，居高臨下觀望，伺機(jī)而動，它們各司其職，只聽狼王一聲令下，狼群全速前進(jìn)，圍攻驅(qū)趕獵物到事先偵查過的冰洞，不費(fèi)吹灰之力，已為狼仔們準(zhǔn)備好了開春的口糧…

　　對草原狼來說此次行動收獲頗豐，對牧民來說又何嘗不是呢，一部分野黃羊被牧民們裝上了車，還留下一部分是給草原狼的，若是草原狼沒有食物，必然會去騷擾牧民圈養(yǎng)的羊群，食物鏈，留余地，不能趕盡殺絕，這是長生天意…

　　陳陣親眼目睹了草原狼在槍聲中一一倒下，被追逐的草原狼為了捍衛(wèi)尊嚴(yán)跳崖自殺。他的心在滴血，恨不能讓時光停下，讓這場慘絕人寰的屠殺停下，他不能，在那個時代，他沒有辦法…

　　他以為他會留下，草原會成為他的家，可如今他心中的那個家已成為痛心疾首的童話，草原對他來說已了無牽掛，如果有的話那就是那只在重重阻力和壓力下，省下自己的口糧喂養(yǎng)長大的小狼仔，將成為他對草原永遠(yuǎn)的牽掛和永不磨滅的神話…

　　狼圖騰，是信仰，是敬畏，是規(guī)則，是靈魂…

《狼圖騰》讀后感9

　　讀完姜戎的《狼圖騰》時我的內(nèi)心無比的震撼，它震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之后會不由自主地產(chǎn)生無盡地思索。其中最令我感到吃驚的是草原狼堅(jiān)忍不拔的意志，團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神、犧牲精神，以及靈活萬變的智慧。在漢人的心目中狼是兇猛、殘暴的動物。因而在成語里“狼”往往是帶有貶義的作用。其實(shí)，這種判斷是錯誤的。狼是勇敢，頑強(qiáng)，有著高智慧又團(tuán)結(jié)的動物。《狼圖騰》，它讓我對狼有了新的認(rèn)識。

　　廣闊無邊的草原也曾有虎豹，但在漫長的歲月中它們都被無情地淘汰了。唯獨(dú)只有草原狼經(jīng)起了時間的考驗(yàn)并且最終成為了草原的獸中之王。促使狼千百年來在蒙古草原經(jīng)久不衰的原因究竟是什么?是團(tuán)結(jié)!在狼群里老弱病殘的狼總是受到照顧。吃食時狼也會把食物留給它們一份。在生死關(guān)頭時狼又把最好的退路讓給它們而自己卻去面臨危險(xiǎn)，面臨死亡。試問，這種團(tuán)結(jié)的精神又有多少人具備呢?

　　狼是智慧的。

　　這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

　　狼是團(tuán)結(jié)的`。

　　它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。。

　　狼是勇敢的。

　　狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰與爭風(fēng)?

　　狼是個訓(xùn)練師，訓(xùn)練出了一流的戰(zhàn)馬——烏珠穆沁馬。在狼追捕馬時，老馬、弱馬、病馬、幼馬、孕馬、殘馬落在后面，被狼吃掉，有些馬活活跑死，被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的兒馬子，才在草原上生存下來。因此，牧民也受到啟發(fā)，訓(xùn)練出了世界上最強(qiáng)悍的騎兵族——蒙古騎兵，橫掃天下。令人聞風(fēng)喪膽。

　　從狼身上，我們學(xué)到了智慧、勇敢、團(tuán)結(jié)，正是這樣才讓狼成為草原的王者，才讓蒙古騎兵橫掃天下，才讓烏珠穆沁馬聞名于世，狼才是動物中的王者。

《狼圖騰》讀后感10

　　說起狼，就自然不得不說它的狡猾與貪婪。從古到今的數(shù)千年中，漢族人的史書里，幾乎找不到一句贊美狼的話。狼吃掉人們養(yǎng)的牲畜，狼使人們無法安寧地過日子，狼的殘忍，狼的血腥行為都一幕幕地印在我們的腦海中，仿佛是祖先傳下的不可逆的公理。

　　沒有人會想到，狼的精神。人們只是一味地咒罵著狼。

　　在蒙古那悠揚(yáng)粗獷的歌聲中，穿著氈靴的腳一步步踏上那厚厚的積雪，順著一頂頂?shù)拿晒虐�走過，目光投向了遙遠(yuǎn)的地平線；古老的吼聲傳來，那群幽靈般出沒的身影，是狼，是純種的草原狼……

　　隨著陣陣的腳步，我們也就像親身來到了內(nèi)蒙古，在那無際的草原中，悠藍(lán)的騰格里就是一個新奇的世界，灰白的狼皮筒子在風(fēng)中一起一伏，瀟灑得仿佛是那千古不變的狼圖騰，夾雜著草原人民神圣的信仰翻騰飛舞。

　　狼的野性，狼的智慧，狼的默契，甚至狼群自殺式瘋狂的復(fù)仇……我腦中的傳統(tǒng)觀念被一絲一縷地瓦解，像經(jīng)歷風(fēng)霜而終于龜裂的頑固石塊，在人們的槍聲中，在一片片的血光中，在狼仇視的眼里，摔得粉碎。我想，那一刻，我在狼的身上，看到的是人性。

　　人活著，就應(yīng)該像蒙古的草原狼一樣，勇敢拼搏，帶著頑強(qiáng)的精神，哪怕帶著點(diǎn)野性的銳氣，永不放棄。即使是天要亡我，即使面前就是黑洞洞的槍口，狼，只要還有一口氣在，就永遠(yuǎn)不會失了狼的血性、狼的尊嚴(yán)！

　　牧民們祭祀時的歌聲響起，一只只狼的尸體堆積成山，血流成河，抬頭45度，騰格里依舊藍(lán)得那么蒼茫，好像一切都還是原來的'樣子。古樸的草原，沒有了狼，就似一片空洞洞的土地，再也沒有了希望。陽光打在老人們淚水干涸的眼里，說不出的滄桑，退化了銳氣的人們，還能找回當(dāng)初的信仰嗎？

　　在這匆匆的時代，習(xí)慣了安寧的人們，習(xí)慣了冷漠的人們，還有誰會想起草原上那群奔騰的狼，誰會記得那飛揚(yáng)不落的狼圖騰呢？

　　書的末章，沒有狼守護(hù)的草原，80％已經(jīng)沙化，游牧的人開始定居，漸漸被同化成冰冷城市里碌碌無為的一粒塵埃。

　　“窗外突然騰起沖天的沙塵黃龍，遮天蔽日。整個北京城籠罩在嗆人的沙塵細(xì)粉之中，中華皇城變成了迷茫的黃沙之城……”

　　“狼群己成為歷史，草原己成為回憶，游牧文明徹底終結(jié)，就連蒙古草原狼在內(nèi)蒙古草原上留下的最后一點(diǎn)痕跡——那古老的小狼故洞，也將被黃沙埋沒。”

《狼圖騰》讀后感11

　　在崇山峻嶺間穿行的火車上，我再次拿起姜戎的《狼圖騰》。記憶里，這是我第三次讀這本書。

　　第一次讀它，是我剛上大一時。起初，我處于渾渾噩噩的狀態(tài)，對任何事物都提不起興趣。有一天，睡我下鋪的室友遞給我一本《狼圖騰》：“這是對我很有影響力的書，我高中時就已看完了，希望對你能有所幫助�！蹦玫綍�，就被封面上的那雙泛著幽幽綠光的眼睛深深地震撼住了：那是一雙冷酷的眼睛，像黑暗處射出的一道綠光，讓你不由得打一個寒戰(zhàn)。封面的黑色更給它蒙上了一層神秘的色彩。

　　小時候聽關(guān)于狼的《小紅帽》《狼外婆》等故事，狼在故事中多是邪惡的象征，時常代表貪婪、愚笨、兇惡、狡詐。狼狽為奸、狼心狗肺……好像只有狼這個字眼才能更好地詮釋“壞”的`含義�？僧�(dāng)我翻開書本，就被書中的描寫深深地吸引住了。陳陣這位年輕的漢族知青，在內(nèi)蒙古的草原上，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人，還有一些見多識廣的蒙古人，在這個美麗的地方，漸漸地也崇拜上了狼圖騰。在這里，他眼里的狼群有智慧、有毅力，是勇敢、團(tuán)結(jié)、強(qiáng)悍、雄心、機(jī)敏等眾多優(yōu)秀品質(zhì)的化身。我很快沉浸到故事中，好像跟隨陳陣一起過上了草原牧民的生活，一起窺探狼群狩獵，見識狼群偷襲羊群和軍馬，一起挖狼洞、養(yǎng)狼崽，一起面臨了狼災(zāi)和參加獵狼行動……當(dāng)我囫圇吞棗般地看完了這本著作，從中看到了一群不一樣的草原狼和像狼一樣的堅(jiān)毅、智慧、勇敢、團(tuán)結(jié)的蒙古人民。那時隱隱感到，面對困難應(yīng)該像蒙古狼和蒙古人一樣，積極、努力地去面對并征服它，只有錘煉出不屈的意志，才能戰(zhàn)勝自己。

　　就這樣，我深深地迷戀上《狼圖騰》，并時刻用書中的人與狼的精神來鼓勵自己。大二上學(xué)期，開學(xué)后傳來噩耗，室友在暑假中遭遇車禍導(dǎo)致左小腿截肢，這讓我感到無比的痛苦和惋惜。在我失落時，是室友用《狼圖騰》讓我重新感到希望，可是他卻再也回不到可愛的校園。隨后，我為他整理了鋪蓋和書籍，又一次找到他借我的《狼圖騰》。

　　這一次，我不再狼吞虎咽般地只為感受故事的精彩而快速閱讀，而是逐字逐句地慢慢品讀，感受文章中主人公的思想、行為和對歷史的見解。文中，在打狼行動中，一只狼為了逃命而把傷腿咬斷，這再次震撼了我的內(nèi)心，這與歷史上斷臂取義的壯舉何其相似。我轉(zhuǎn)念一想：這不就是我那好友現(xiàn)在所處的困境嗎？我在那一頁做了特別的書簽，希望他能在《狼圖騰》中找到這種精神，找到自我，重新站立起來，活出不一樣的人生。

　　再后來，我參加工作，在網(wǎng)上買了一本《狼圖騰》。一次次翻開它，去體味，去挖掘，去尋找精華，每每再讀一次，就更加喜歡這個狼和人斗智斗勇的故事，就會再次感受到一種積極的精神。

《狼圖騰》讀后感12

　　朦朧的月光灑在廣闊的草原上，一聲悠遠(yuǎn)的長吼劃破深邃的夜空。你可知道這是草原上的精靈用歌聲對著月亮祈禱?奔跑、跳躍、速度、力量，我無時無刻不感到書中的文字在我的腦海中激蕩。一部描寫狼的曠世奇書，讓我重新認(rèn)識了這個草原上的精這些精靈有耐心，為了獵物可以等上幾個甚至十幾個小時，一動不動;他們團(tuán)結(jié)，從不丟下老弱病殘，而是將食物平均分配;他們從不單獨(dú)行動，而是統(tǒng)一聽從指揮。它們是兵法的創(chuàng)始者，進(jìn)退自如，行動神速，可以說《孫子兵法》就是來源于狼的智慧;而我們在欣賞韻律悠長曲折的蒙古歌曲時，豈知這也是源于那位天才的歌唱家——狼。

　　狼的智慧多到足以與人類爭斗了上千年，它的毅力、堅(jiān)忍不拔，讓我為它贊嘆，然而最讓我感動的是它那不可動搖的尊嚴(yán)。狼的耳朵永遠(yuǎn)直立著，不像狗一樣耷拉下來，狼的尾巴永遠(yuǎn)不會像狗那樣翹起來搖擺，狗可牽，狼不可牽。我在動物園里看到過各種各樣動物，但從未見過狼，他們獨(dú)守著那份驕傲，那份尊嚴(yán)，永不低頭。

　　人類是萬物之靈，但在這些方面，又能比狼強(qiáng)多少。有多少人半途而廢，總是向挫折低頭，有多少人為了功名利祿，不惜不顧尊嚴(yán)，卑躬屈膝;又有多少人因?yàn)樽运阶岳�而不顧朋友家�?。更可笑的是，人們竟然因?yàn)槔菗p害了他們的一己之利，就把他們作為邪惡的一方編入故事不斷傳說，像《狼和小羊》、《小紅帽》竟也成了我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，這使許多人對狼的看法根深蒂固。有時，一群狼捕到許多黃羊，人們本來應(yīng)該給它們留下一些，卻貪婪地全部把狼的成果運(yùn)走，還反過來責(zé)備狼偷吃他們的'羊，卻不想想他們對狼又做了什么?

　　人類大量捕殺狼，他們開著汽車與狼賽跑，使一匹匹狼死在槍彈之下。他們在食物旁放上狼夾，讓狼痛苦地掙扎。無非是為了自己的私利�？墒�，人們卻沒有想過，狼沒了，羊群、牛群開始大量繁殖，草原被破壞的千瘡百孔，老鼠在草原上大量打洞，馬腿常常被折斷，蚊子也日益增多。草原上唯有草是最珍貴的，但草也是最脆弱的，騰格里把狼派下來保護(hù)草原，人們卻自以為是地殺害他們。

　　風(fēng)沙吹著，好大。大片大片的草原消失在茫茫中，與之消失的還有那些草原上的精靈。我想像著人們沒有私心，但人們不可能沒有私心;我想想著沒有風(fēng)沙，但不可能沒有風(fēng)沙;我想象著“風(fēng)吹草低見牛羊”，可是草分明已枯黃。

　　夜寂靜的可怕，我們何時才能再聽到草原上精靈的歌唱?

《狼圖騰》讀后感13

　　最近閱讀了姜戎所著圖書《狼圖騰》，此書是是一部以狼為敘述主體的小說，講述了上世紀(jì)六七十年代一位知青在內(nèi)蒙古草原插隊(duì)時與草原狼、游牧民族相依相存的故事。

　　農(nóng)耕民族漢族崇拜的是龍圖騰，農(nóng)耕民族的龍圖騰充滿羊性的膽小與懦弱，代表了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，自給自足，缺乏進(jìn)取與創(chuàng)造。而身處內(nèi)蒙古草原上的游牧民族崇拜狼圖騰。而這本書，正是以此為核心，帶領(lǐng)我由好奇，到了解，最后融入其中。故事的背景是20世紀(jì)60年代，內(nèi)蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。這里的游牧民族在草原上自由自在的生活，他們養(yǎng)殖著牛、羊，與草原狼一起維護(hù)著草原的生態(tài)平衡。對于游牧民族來說，他們對狼充滿了憎恨，它們獵殺羊群，對人類也存在很大威脅，破壞它們的家園和安定的生活。同時，游牧民族又對狼充滿了敬畏之情。書中寫到，住在畢力格老人家的知青陳陳剛?cè)氩菰�不久就孤身遭遇狼群，親眼目睹了狼的智慧與兇殘，僥幸逃脫后他卻一發(fā)不可收拾地迷上了狼。在畢力格老人的介紹指引下，他漸漸的了解了狼的習(xí)性，同時也明白了為什么游牧民族把禍害人類的狼作為精神的象征。使游牧民族對狼有敬畏之情的便是狼具有獨(dú)特的優(yōu)良品質(zhì)，它們不僅吃羊，也吃其他破壞草原生態(tài)的野生食草動物，維護(hù)生態(tài)平衡，避免草原沙化。它們極具戰(zhàn)斗天賦，它們是為戰(zhàn)斗而生的，從一出生開始，它們就利用各種計(jì)策謀求生存，無論是聲東擊西，誘敵深入；還是以逸待勞，欲擒故縱，他們總是與人進(jìn)行智慧較量，并屢屢取勝。作者借陳陳之口，形象而生動地表達(dá)出了狼的智慧與勇敢，在狼頭的帶領(lǐng)下，調(diào)兵遣將，圍獵畜群；為了報(bào)復(fù)人類的貪婪進(jìn)行的殘酷而壯烈的戰(zhàn)役。

　　狼的自由、獨(dú)立、頑強(qiáng)、勇敢的精神深深觸動了我，狼的本領(lǐng)及智慧也不說與生俱來的，它們也是在艱苦的草原生活中磨練出來的`，變幻莫測的草原氣候，惡略的環(huán)境，還有來自人類的威脅，狼始終生活在險(xiǎn)境中。這是一種危機(jī)意識，隨著社會的發(fā)展，競爭也愈加強(qiáng)烈，放松就會被淘汰，所以文明應(yīng)該有狼的這種危機(jī)意識。

　　看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利�，F(xiàn)在是競爭社會，同時也是需要合作的社會，所以，我們應(yīng)該具備狼一樣的團(tuán)隊(duì)意識，相互合作，相互信任，實(shí)現(xiàn)共贏。

　　狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來。危機(jī)四伏的我們，也應(yīng)該具備狼的血性和勇氣，積極主動的去面對困難，迎接挑戰(zhàn)。只有這樣，我們才會不斷進(jìn)步，不斷發(fā)展。

《狼圖騰》讀后感14

　　茫茫草地，繁星點(diǎn)點(diǎn)，群群牛羊，真真狼嗥，還有勤勞的蒙古女人，英勇的蒙古男人，構(gòu)成美麗的額侖草原，也構(gòu)成了《狼圖騰》這本書的主旨背景。

　　蒙古游牧民族終日與狼作戰(zhàn)，卻把“狼”作為自己民族的圖騰。這個問題讓北京知青陳陣百思不得其解。在他的畢利格阿爸的講述下，他對狼簡直到了癡迷的程度。老人曾帶他觀看過“狼群打圍戰(zhàn)，”他親眼看到了狼群的團(tuán)結(jié)精神和令人難以置信的戰(zhàn)術(shù)；他還在“軍馬場事故”中見識到了狼巨大的'殺傷力；狼群神出鬼沒，來無影去無蹤……這一切，都使好奇心旺盛的陳陣滋生出一個大膽的念頭——養(yǎng)一匹小狼。一天，他幸運(yùn)地掏到了一窩小狼崽，得到了一匹真正屬于自己的小狼。陳陣在飼養(yǎng)小狼的日子里，學(xué)到了許多從書本上學(xué)不到的關(guān)于狼的知識，但是小狼長大后，因?yàn)槭懿蛔　扒敉健卑愕拇�遇，終于充滿“狼性”的死去。額侖草原也被農(nóng)區(qū)來的“盲流”和干部整成了沙地。

　　本書從美麗的額侖草原講起。講述它一步步敗落，最終以悲劇收場：陳陣的小狼死了，畢利格老人去世了，狼群被趕跑了，額侖草原也淪為沙地。《狼圖騰》告訴了我們保護(hù)環(huán)境的重要性，更諷刺了那些因愚昧無知把草原整成沙地的人。所以，從現(xiàn)在開始，我們必須保護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們身邊的每一絲綠色。

　　本書還對人性進(jìn)行了深掘。為什么蒙古騎兵僅用漢人不到一半的人數(shù)就打垮了宋朝的大隊(duì)人馬，統(tǒng)治中國近一個世紀(jì)？這是因?yàn)槊晒湃擞性趲装佟�幾千年來與狼的長期對抗與斗爭中訓(xùn)練出來的能以一當(dāng)十、以一當(dāng)百的“狼性�！倍鴿h人早已是農(nóng)耕民族，習(xí)慣了安逸的生活，沒有了戰(zhàn)斗力，有一種“羊性。”漢人講究以和為貴，不主張戰(zhàn)爭，但是，如果一個民族失去了戰(zhàn)斗能力，甚至失去了自我保護(hù)的能力，那將是十分危險(xiǎn)的，甚至?xí)�被毀滅。此外，狼具有非常團(tuán)結(jié)的精神，也是值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)的。

　　還有一點(diǎn)，狼崇尚自由。即使自己為爭取自由而死，它們也感覺毫不足惜。故事中陳陣飼養(yǎng)的小狼就是這樣。這種自強(qiáng)不息、奮斗不止的精神是狼身上特有的，它們從不會向任何人、任何困難低頭。

　　只可惜，這一切已經(jīng)成為過去，成為人們永遠(yuǎn)的回憶。雖然額侖草原變?yōu)樯车�，狼圖騰在每一個蒙古人心里已經(jīng)成為永恒。靜默里，只見那藍(lán)藍(lán)的騰格里，碧綠的草原，勤勞的人民……

《狼圖騰》讀后感15

　　狼，一說到這種動物，大部分人都會毛骨悚然。我也一樣，但這在我讀過一本書后改變了。它像內(nèi)蒙古草原上的一聲悠揚(yáng)的狼嚎，打入我的心里。

　　我一讀這本書，像穿越到了遼闊的內(nèi)蒙古草原，騎著馬在原野上奔馳一樣。白天有藍(lán)天白云做伴，晚上有黑夜繁星點(diǎn)綴。仿佛遠(yuǎn)方的狼嚎也因這景色倍加嘹亮了似的。在夢中，我揮舞著套馬桿，唱著蒙古民歌，騎著駿馬。在綠海中，一只只白色的綿羊，遠(yuǎn)看是云，近看是蒲公英，仿佛一吹就會隨風(fēng)遠(yuǎn)飛。在夜晚，一只只大地的幽靈在山頭，在高坡，在綠海中，訴說著夜的寂寞和哀愁，多么美啊，就像他們的高歌，嘹亮，綿長，把我?guī)�入了狼的世界。在讀這本書之前，我對狼的印象還停留在孩提階段那動畫片所宣揚(yáng)的“聰明的羊”，和“愚蠢的狼”中呢。

　　狼，它們在我眼中，聰明，勇猛，打破了“灰太狼”，“東坡與狼”。那些愚蠢，邪惡的形象。它們的團(tuán)隊(duì)精神，令我嘆為觀止，能為了生存，咬斷一條腿，會打突襲戰(zhàn)，包圍戰(zhàn)，夜戰(zhàn)，迂回，聲東擊西。讓我一度想到：它們還是狼嗎，還是這就是狼？這些都不是狼的最強(qiáng)處，那是“忍”這不是一昧的忍，這是藏起自己的獠牙，在陰暗的地方積蓄能量，等時機(jī)成熟時再爆發(fā)，多偉大的精神。這不是說說，而是在現(xiàn)實(shí)生活中存在著的。

　　在一次羽毛球賽中，我對陣阿v，他很強(qiáng)，在前期我被他壓著打，再猛烈的攻勢下，我很快敗下一局，但我發(fā)現(xiàn)了他的'弱點(diǎn)：太用力了。我抓住他這個弱點(diǎn)，在第二局死死守住，他攻我防，他左我左，他右我右，看起來我輸定了，實(shí)際上我倒是沒落下他一分，最后，在舞蹈般的交手下，我以一分的優(yōu)勢險(xiǎn)勝，到了第三局，如我所料：他沒力了。我在心中暗自一笑，拿出了我的全力，而小v像一把折斷了劍的勇士一樣，即使無所畏懼，但在更加兇猛的攻勢下，漸漸的敗下陣來，最后我這個誰都不看好的人反而取勝，在他們看來，這全是運(yùn)氣使然，可他們不知道，我身后站著蒙古草原最神圣的使者——狼。

　　我在生活中，要更多的發(fā)揚(yáng)這種狼的精神，弘揚(yáng)這把精神利劍，讓他帶領(lǐng)著中國人民向著東方的巨人這一目標(biāo)奮勇的前進(jìn)，成為能真正傲立于世界民族之林的強(qiáng)者。

　　狼圖騰在每個人的心里永生，我品讀了一本經(jīng)典，更要把狼圖騰這一被掩埋起來的傳統(tǒng)文化給傳承下去，把它發(fā)揚(yáng)光大。

　　狼，在我心中永生。

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