（優(yōu)秀）讀《狼圖騰》有感

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編精心整理的讀《狼圖騰》有感，歡迎閱讀與收藏。

讀《狼圖騰》有感1

　　是什么，讓清政府割地賠款，喪權(quán)辱國(guó)？

　　是什么，讓日本人侵略了中國(guó)八年，在國(guó)內(nèi)肆意屠殺？

　　讀了《狼圖騰》一文后，我才明白，是“羊性”，是潛藏在中國(guó)人骨子里的懦弱，才讓中國(guó)人蒙受了多年的恥辱！

　　為什么，成吉思汗部落的軍隊(duì)，能橫掃中國(guó)，橫掃亞歐？

　　因?yàn)槔切�，因�(yàn)樗齻兊难�管里流�?dòng)的是從遠(yuǎn)古時(shí)期帶來(lái)的未被磨滅的“狼性”。他們把自己比作狼的后代，在《史冊(cè)第一卷》就提到成吉思汗四世祖的母親的兩個(gè)孩子的姓名就是蒙文的“公狼”和“母狼”，而屬于這兩個(gè)孩子一分支的又被成為蒙語(yǔ)的狼群，這些都表現(xiàn)了蒙古人對(duì)狼的敬仰！

　　為何農(nóng)耕民族不及游牧民族？因?yàn)檗r(nóng)耕民族有一個(gè)致命的缺陷：農(nóng)耕文明內(nèi)部沒(méi)比階級(jí)斗爭(zhēng)更強(qiáng)更激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)。可是游牧民族正好相反，它們內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)既激烈又普遍，在這種殘酷的競(jìng)爭(zhēng)下，游牧民族愈加變得強(qiáng)悍，兩種環(huán)境一對(duì)，性格的差異就愈加明顯。

　　世界上從古至今大約有狩獵、游牧、農(nóng)耕、商業(yè)、航海、工業(yè)六大類(lèi)。除農(nóng)耕外其它五個(gè)種類(lèi)都是華夏先民的性格，但是一落到華夏這個(gè)世界最大的溫柔敦厚肥沃的農(nóng)田，再?gòu)?qiáng)悍的狼性也悍不起來(lái)了，中國(guó)古代廣闊的農(nóng)田，是馴化良性的溫柔之鄉(xiāng)。

　　我們將自己稱為龍的傳人，但好果仔細(xì)觀察和思考，便會(huì)發(fā)現(xiàn)中華龍兇猛的`形象里，最初可能是狼圖騰的化身，它們可能有不可磨滅的“血緣”關(guān)系。但在精上，中華龍已經(jīng)完全異化，由自由至專制，具有蓬勃生命力的圖騰演化成毫無(wú)生命力的“紙老虎”。

　　那么，如何讓中國(guó)更強(qiáng)大的發(fā)展呢？只有抽掉中華龍圖騰中的封建帝王精神，“注入”狼圖騰自由進(jìn)取的精，中華巨龍才能真正騰飛，為中華民族和整個(gè)人類(lèi)開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)！

　　我們是和平年代的青少年，不能用“狼性”去抗日本人，但我們可以去幫助那些受欺凌者，不像綿羊那樣對(duì)弱者嘲笑對(duì)受欺凌者幸災(zāi)樂(lè)禍！我們要讓自己的民族更和諧的發(fā)展，讓狼的智慧與勇猛在我們的血液里流淌吧！

讀《狼圖騰》有感2

　　自古以來(lái)，狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，但狼圖騰這本書(shū)卻為我們展現(xiàn)了狼的充滿魅力的一面。

　　這本書(shū)講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見(jiàn)多識(shí)廣的蒙古人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見(jiàn)識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)。這些讓陳陣記憶猶新的.事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期對(duì)狼的不良印象，他仿佛看見(jiàn)了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)似乎有形卻無(wú)形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。

　　陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個(gè)強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個(gè)人的信仰，讓狼——這個(gè)并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心。

　　世上曾有一個(gè)未解之謎：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬(wàn)大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國(guó)？許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為：這是因?yàn)槌杉�思汗是草原人。一個(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺(jué)中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無(wú)論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計(jì)謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來(lái)不可小看的威力。

　　這就是狼��！雖然狼會(huì)偷食人類(lèi)的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類(lèi)，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解；它運(yùn)籌帷幄，使人類(lèi)學(xué)到了大量的計(jì)謀；它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不白日做夢(mèng)，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟?lèi)遜色了很多�？稍S多人類(lèi)不肯正確的面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對(duì)，如果只死拽著狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟?lèi)的末日了。

讀《狼圖騰》有感3

　　剛看到這本書(shū)時(shí)，我就很不明白“狼圖騰”這個(gè)詞指的是什么？我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)龍圖騰，這是中華民族對(duì)龍的信仰和尊敬。那么狼圖騰呢？真的有人把狼當(dāng)成神看嗎？“小狼”這個(gè)稱呼很親密，那么這本書(shū)會(huì)和我們講一個(gè)怎樣的故事呢？我?guī)е�這些問(wèn)題走進(jìn)了遼闊的蒙古大草原，走進(jìn)了一個(gè)充滿生命力的奇異世界。

　　讀完這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)的確是那么一回事。主要講的是陳陣和小狼的故事。

　　陳陣是一個(gè)19xx年從北京來(lái)到額侖草原插隊(duì)的知青，當(dāng)時(shí)，他被安排在牧民畢利格老人家里，分配當(dāng)了羊倌。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)了狼的一些神奇非凡的故事，目睹了狼的一些智慧后，決定去掏狼惠，好不容易他們終于掏到了一窩，并養(yǎng)了一只。并與它結(jié)下了生死之情。 書(shū)里還講了許多故事，也給我留下了很深的印象。狼的自由獨(dú)立，它們永不愿意接受除同類(lèi)的任何約束；狼的強(qiáng)悍卓越，他們來(lái)勢(shì)洶涌；狼超常的智慧和才能，打它們就是打仗，三十六計(jì)除了美人計(jì)用不上，什么計(jì)都得使；狼不屈不撓高貴的靈魂，熊可牽，虎可牽，大象也可牽，而蒙古草原狼，永不可牽；狼堅(jiān)不可摧的團(tuán)結(jié)意識(shí)，曾經(jīng)的“飛狼”傳說(shuō)中，一些狼以自己的背為階梯，是更多的狼能取圍墻內(nèi)偷羊，再有一條狼，用自己的背使其它狼通過(guò)，而最后一個(gè)出去的`則是頭狼，他把羊尸羊骨堆在一塊兒，并踩著它們跳出；狼的親情和友情，一次陳陣救了小狼的命，它就像狗似的舔著他的下巴；狼和草原的關(guān)系，蒙古老人常說(shuō)：狼是騰格里（蒙古人對(duì)天的尊稱）派下來(lái)保護(hù)草原的，狼沒(méi)了，草原就保不住了……無(wú)不給人心靈強(qiáng)烈的的震撼和感動(dòng)。 在看這本書(shū)之前，我們?nèi)A夏民族一直把狼看做冷血?jiǎng)游铮喊炎類(lèi)鹤疃镜娜苏f(shuō)成是狼心狗肺，把欺負(fù)女人的人叫做大色狼，說(shuō)最貪心的人是狼子野心，把美國(guó)帝國(guó)主義叫做野心狼，大人嚇唬孩子，就說(shuō)是狼來(lái)了……可蒙古人卻截然不同，他們把狼當(dāng)神一樣地供起來(lái)，活的時(shí)候?qū)W狼，死了還把自己喂狼。

　　然而現(xiàn)在，我能非常理解蒙古人這樣的做法，因?yàn)槔遣粌H是我們的朋友，更重要的是，它是人類(lèi)的老師——它教會(huì)了我們自由、獨(dú)立、自尊、和不屈不撓的精神！

　　可惜的是，由于大量的捕殺，現(xiàn)在的蒙古狼已經(jīng)瀕臨滅絕了。 作者是滿懷著深深地懺悔之情來(lái)敘述小狼的，我想漢族人民一定要對(duì)狼說(shuō)：

　　“對(duì)不起，我們的老師！”

讀《狼圖騰》有感4

　　《狼圖騰》中的精彩內(nèi)容給我留下了深刻印象：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對(duì)氣象、地形的利用；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；小狼艱難成長(zhǎng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)。

　　人類(lèi)社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的小說(shuō)電影，真正揭示了人性與狼性，千百年來(lái)，人們畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與偏見(jiàn)，比如說(shuō)：起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，他們只能去欺負(fù)弱小的狐貍、豺狗。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就好比一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角，來(lái)襯托其他野獸的兇猛、英勇。然而《狼圖騰》隨著曲折的故事情節(jié)，我我才發(fā)現(xiàn)我以前的想法是多么的無(wú)知，甚至是愚昧。因?yàn)檫@部電影，它會(huì)為你詮釋什么才是狼，什么才是真正的野性，它會(huì)幫你揭開(kāi)那層神秘面紗！

　　狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。不會(huì)為了嗟來(lái)之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭晃尾，因?yàn)槔侵�道，決不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼，那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙，黑的、灰的或白的并不好看的毛色，那強(qiáng)而有力的四肢和尾巴，構(gòu)成了——狼。

　　狼，最兇猛的武器就是它的`上下四根狼牙，如果沒(méi)有狼牙，狼所有的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機(jī)敏、警覺(jué)、體力、耐力不達(dá)目的絕不罷休、等等一切的品性、個(gè)性和悟性，統(tǒng)統(tǒng)等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。

　　狼，雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強(qiáng)的動(dòng)物之一�？梢詾榱撕⒆臃艞壂C物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命！

　　狼，它們是團(tuán)結(jié)的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。狼，月下長(zhǎng)嘯，無(wú)比凄涼，令人心寒。它是團(tuán)結(jié)的，更是孤獨(dú)的、野性的。就算一個(gè)人把它從小養(yǎng)大，就算給了它再多的付出和關(guān)愛(ài)，它最后還是會(huì)毫不留情地離你而去。畢竟，自由才是狼的最高宗旨。狼，懂得知己知彼，尊重每個(gè)對(duì)手，在每次攻擊

　　前都會(huì)去了解對(duì)手，而不會(huì)輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤；狼，懂得同進(jìn)同退，雖然通常獨(dú)自活動(dòng)，但卻是最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物，你不會(huì)發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨(dú)自逃走；狼，懂得順勢(shì)而為，知道如何用最小的代價(jià)，換取最大的回報(bào)。

　　狼，是世上第一大兵家，是最有智慧的軍事天才。它們懂氣象，懂地形，懂選擇時(shí)機(jī)，懂知己知彼，懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃襲戰(zhàn)，懂集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn)，還會(huì)有計(jì)劃、有目的、有步驟地實(shí)現(xiàn)全殲敵群的戰(zhàn)略意圖。

　　狼，是草原生態(tài)平衡的守護(hù)者。說(shuō)起草原，人們腦海里的第一幕肯定就是“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的壯麗景象。湛藍(lán)的天空下綠草茵茵，馬兒們豪情萬(wàn)丈的自由馳騁、無(wú)拘無(wú)束，牛羊們自由自在的大口大口的吃著新鮮、清甜的綠草。人們可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無(wú)忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道，只是誰(shuí)立下的功勞？草原上，黃羊、野兔、旱獺等動(dòng)物的繁殖力極強(qiáng)，對(duì)草原的生態(tài)造成極大的破壞，因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰�鼠，黃羊的數(shù)量得以控制，有效的保護(hù)了草原。因?yàn)椴菰�鼠和黃羊數(shù)量過(guò)多會(huì)破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲(chóng)寄生過(guò)冬的場(chǎng)所。所以狼也間接的控制著蚊蟲(chóng)的數(shù)量。可見(jiàn)。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。如果沒(méi)有狼，草原的昔日美景也就不復(fù)存在。然而，可悲的是，由于人為的原因，這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開(kāi)著大馬力的吉普車(chē)，抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂(lè)此不疲。當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車(chē)狂追了34公里，費(fèi)盡了最后一點(diǎn)力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也看不下去了，那一刻的我覺(jué)得狼就是英雄，而人，成了最卑劣的動(dòng)物。而現(xiàn)在人類(lèi)做的還不止這些，它們?cè)诓菰�上建起工廠，使得狼等許多以草原為家的動(dòng)物沒(méi)有生存的地方，生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼，但他們同時(shí)也愛(ài)狼，它們殺狼但同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點(diǎn)。那里人們的歡歌笑語(yǔ)，以及人性的豪放，無(wú)不和狼有著密切的關(guān)系。毫無(wú)夸張的說(shuō)，那里的生機(jī)勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜！如今蒙古狼已近乎絕跡，使黃羊、野兔、旱獺等動(dòng)物大量繁殖，所以才導(dǎo)致草原不斷沙化，發(fā)生沙塵暴的頻率越來(lái)越高。

　　狼，你身上那與天俱來(lái)的優(yōu)秀特質(zhì)，離現(xiàn)代文明似乎是那么遙遠(yuǎn)。在草原不斷沙化，冰山不斷融化，

　　莫名的瘟疫不斷蔓延的今天；在火山、海嘯、泥石流、地震頻發(fā)的災(zāi)難面前；在人類(lèi)面對(duì)大自然的懲罰，顯得如此渺小和無(wú)助的現(xiàn)實(shí)中，這些特質(zhì)顯得更為稀有和可貴。

　　看此電影，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗�的厚重，因�(yàn)樗�的不可再現(xiàn)。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號(hào)。如果不是因?yàn)榇藭?shū)，狼——特別是蒙古的草原狼——這個(gè)中國(guó)古代圖騰崇拜和自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機(jī)，就會(huì)像某些宇宙的暗物質(zhì)一樣，遠(yuǎn)離我們的地球和人類(lèi)，漂浮在不可知的永遠(yuǎn)里，漠視著我們的無(wú)知和愚昧。

讀《狼圖騰》有感5

　　姜戎筆下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼；是現(xiàn)實(shí)的狼，也是歷史的狼。因之，這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌�！�—文學(xué)批評(píng)家 白燁

　　我曾經(jīng)讀過(guò)一篇專門(mén)講狼的書(shū)刊，名字叫《狼圖騰》，那時(shí)作者深入蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界里，包含了機(jī)制、勇氣、力量、地位、信仰、武力、戰(zhàn)術(shù)、團(tuán)結(jié)、速度的比拼，在這個(gè)危險(xiǎn)的世界里，蒙古人民心中的圖騰就是狼，狼的圖騰！

　　說(shuō)起草原，大家腦海里的第一幕可能就是"風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊"的壯麗景象。湛藍(lán)的天空下可以豪情萬(wàn)丈的蹤馬馳騁，可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無(wú)忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道，狼為這幅美景所立下的功勞，因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰�鼠，黃羊的數(shù)量得以控制，有效的保護(hù)了草原。因?yàn)椴菰�鼠和黃羊數(shù)量過(guò)多會(huì)破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲(chóng)寄生過(guò)冬的場(chǎng)所。所以狼也間接的控制著蚊蟲(chóng)的數(shù)量。 可見(jiàn)。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。如果沒(méi)有狼，草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼，同時(shí)也愛(ài)狼，殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點(diǎn)，那里人們的.歌聲，舞蹈，以及人性的豪放，無(wú)不和狼有著密切的關(guān)系。毫無(wú)夸張的說(shuō)，那里的生機(jī)勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜！

　　狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。 狼是團(tuán)結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂；。狼是勇敢的。 狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭(zhēng)風(fēng)？

　　當(dāng)人們帶著兇蠻無(wú)知的心，洶洶地掠奪著草原的一切時(shí)，又是誰(shuí)，試圖力挽狂瀾？

　　它們凝聚了幾千年的智慧與力量，終究敵不過(guò)人類(lèi)的長(zhǎng)槍炸藥－－它們并不是無(wú)能為力。它們被迫放棄守護(hù)了一生的原野。

　　而當(dāng)它們回來(lái)時(shí)，只有滿眼的荒涼。

　　騰格里欲哭無(wú)淚。

讀《狼圖騰》有感6

　　如果讓我在旅行中帶一樣?xùn)|西，我會(huì)毫不猶豫地選擇一本書(shū)，而在這茫茫書(shū)海中，我最喜愛(ài)的便是《狼圖騰》這本書(shū)主要講述了主人公陳陣和其他北京知青來(lái)到額侖草原與狼共舞的神奇經(jīng)歷。在草原上，主人公鉆過(guò)狼洞，養(yǎng)過(guò)狼崽，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)，每次看到這些驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，我都被文中的情節(jié)吸引著。

　　文中描述“狼的最兇狠銳利的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒(méi)有狼牙，狼所有的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、機(jī)敏、警覺(jué)、體力、耐力等等一切的品格、個(gè)性和物性，統(tǒng)統(tǒng)等于零”。一只狼，沒(méi)有了牙，就等于戰(zhàn)士沒(méi)有了武器，他就不能和同伴搶食物，也沒(méi)法大塊地吃它捕獲的勝利品，那它只有一條出路——等死！狼雖然知道它在咬殺家畜時(shí)面臨著危險(xiǎn)，因?yàn)榧倚笥兴�的保護(hù)者——藏獒，非常兇猛的狗。但狼還是去做了，這是因?yàn)槔堑墓亲永锿钢�勇敢，這不正是我們現(xiàn)在人所缺乏的`嗎？

　　草原的人們崇敬狼是因?yàn)樗麄兏惺苓^(guò)狼團(tuán)結(jié)的力量，知道狼團(tuán)結(jié)的力量是巨大的，是不可侵犯的。狼為什么在草原稱霸，是因?yàn)槔怯鍪卤С梢粓F(tuán)，這就是為什么草原上出現(xiàn)過(guò)老虎，但還是被狼趕走的原因。我們應(yīng)該向狼學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它們團(tuán)結(jié)的精神，學(xué)習(xí)它們那種遇到困難還能勇往直前的精神。

　　我之所以喜愛(ài)這本書(shū)，是因?yàn)樗鼘�團(tuán)結(jié)的草原狼剖析的淋漓盡致，寫(xiě)出了狼的個(gè)性和品質(zhì)。

讀《狼圖騰》有感7

　　這是一本引人入勝的書(shū)，這是一本從另一個(gè)角度審視農(nóng)耕文明與游牧文明的書(shū)，這是一本讀起來(lái)很輕松但又可以帶給你思考的書(shū)。

　　圖騰首先是生存的符號(hào)，《狼圖騰》描繪的就是呼倫貝爾草上草原狼的生活狀態(tài)，以及由此引出的人和民族的生存法則。

　　初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的：兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，它也只能去欺負(fù)狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知，甚至有點(diǎn)愚昧。

　　狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致。它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典，它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

　　狼是團(tuán)結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。

　　狼是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中，狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒？

　　說(shuō)起草原，大家腦海里的第一幕可能就是“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的壯麗景象。湛藍(lán)的天空下可以豪情萬(wàn)丈的縱馬馳騁，可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無(wú)忌憚地呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道，狼為這幅美景所立下的功勞。

　　因?yàn)槔堑?存在使得草原鼠、黃羊的數(shù)量得以控制，有效地保護(hù)了草原。因?yàn)椴菰�鼠和黃羊數(shù)量過(guò)多會(huì)破壞草原，進(jìn)而使土地沙化，狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲(chóng)寄生過(guò)冬的場(chǎng)所，所以狼也間接的控制著蚊蟲(chóng)的數(shù)量。

　　可見(jiàn)，狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。如果沒(méi)有狼，草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼，同時(shí)也愛(ài)狼,殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年，狼也成為了那里文明的起點(diǎn)。那里人們的歌聲、舞蹈以及人性的豪放，無(wú)不和狼有著密切的關(guān)系。毫不夸張地說(shuō)，那里的生機(jī)勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜！

　　然而，這一切被一些自命不凡的人破壞了。他們開(kāi)著大馬力的吉普車(chē)，抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂(lè)此不疲。當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車(chē)狂追了20公里,費(fèi)盡了最后一點(diǎn)力氣,帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了，這時(shí)的狼是英雄，而人，成了最卑劣的動(dòng)物。

　　不讀也罷,就讓草原的騰格里來(lái)懲罰那些在草原展開(kāi)屠殺的人。就讓黃沙掩蓋那些所謂的文明。種什么樣的因就得什么樣的果。

讀《狼圖騰》有感8

　　魯迅先生說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)無(wú)嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書(shū)，則會(huì)無(wú)所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。”讀書(shū)，是我業(yè)余生活的最大愛(ài)好。平時(shí)爸爸媽媽送給我的禮物，也大多是書(shū)籍，我最喜歡的，是歷史、探險(xiǎn)以及與動(dòng)物有關(guān)的小說(shuō)，它們讓我開(kāi)拓了視野、探索了世界，也引領(lǐng)我去了解未知的人生。

　　今天我要給大家推薦一本好書(shū)——《狼圖騰》。

　　知青陳陣來(lái)到內(nèi)蒙插隊(duì)，接觸了草原上最令人敬畏的動(dòng)物：狼。陳陣養(yǎng)了一只小狼，而生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)員發(fā)起了滅狼運(yùn)動(dòng)。在激烈的沖突中，陳陣發(fā)現(xiàn)狼是唯一不可馴服的，十分神秘的動(dòng)物。書(shū)中有狼群與軍馬慘烈的生死對(duì)決，同歸于盡；有白毛風(fēng)與蚊蟲(chóng)的天災(zāi)人禍，生死存亡，有狗與草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相依相存；有陳陣千辛萬(wàn)苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛(ài)親情無(wú)不震撼著我的心靈。狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼不屈的性格，團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。

　　讀完這本書(shū)，我深深的震撼了，狼性與人性，自然規(guī)則與人生法則，相互交融，從這些生動(dòng)、深刻的描繪中，我們悟出了狼道，那就是——生存第一，永遠(yuǎn)的危機(jī)與斗爭(zhēng)意識(shí)。落后就要挨打，放松自己就等于放棄生存、放棄未來(lái)。華為公司就是信奉狼道的企業(yè)，在瞬息萬(wàn)變的全球經(jīng)濟(jì)圈，在以美國(guó)為首的西方勢(shì)力的圍追堵截中，華為憑借強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，開(kāi)發(fā)了自己的芯片和操作系統(tǒng)，艱難的活了下來(lái)，進(jìn)而成為令全球敬畏、敬仰的中國(guó)企業(yè)。在華為的旗幟上，我們可以看到最美麗、最真實(shí)的狼圖騰。

　　規(guī)則第一，永遠(yuǎn)的`服從與執(zhí)行意識(shí)。沒(méi)有人生活在真空里，都與家庭和學(xué)校，與周?chē)�的老師、同學(xué)發(fā)生各種各樣的聯(lián)系。所以必須守秩序，大家如果都不遵守既定的規(guī)則，我們就會(huì)面臨混亂，失去安寧。就像在學(xué)校里的消防演習(xí)，在老師的指揮下，大家按順序依次跑出教室，這樣才是最快、最有效的。如果都蜂擁而上、擠成一團(tuán)，必然會(huì)傷害到每個(gè)人的安全。

　　團(tuán)隊(duì)第一，永遠(yuǎn)的感恩與犧牲意識(shí)。融入團(tuán)隊(duì)、奉獻(xiàn)團(tuán)隊(duì)，我們才能實(shí)現(xiàn)最大的價(jià)值。在參加濟(jì)南市教育局組織的中小學(xué)生合唱節(jié)過(guò)程中，我們每個(gè)人都要按照?qǐng)F(tuán)隊(duì)的需要擔(dān)當(dāng)自己的角色，有的領(lǐng)唱、有的伴舞、有的做背景動(dòng)作等等，因?yàn)榻巧�有限，盡管有的同學(xué)沒(méi)有站到自己想去的位置上，但還是積極配合，團(tuán)結(jié)協(xié)作，整齊劃一，我們的團(tuán)隊(duì)也因?yàn)榇蠹业墓餐�努力最終獲得一等獎(jiǎng)。

　　古人云：“讀一本好書(shū)就是和一位高尚的人談話”，這是我們成長(zhǎng)進(jìn)步的階梯。讓我們一起探究狼性與人性的世界，去領(lǐng)略《狼圖騰》的魅力吧！

讀《狼圖騰》有感9

　　《狼圖騰》一書(shū)出版已久，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，此次借客戶經(jīng)理培訓(xùn)之機(jī)得以好好拜讀。全書(shū)以狼為敘述主體，講述了上世紀(jì)六七十年代發(fā)生在內(nèi)蒙古大草原的狼群故事。讀完全書(shū)，相信很多人都會(huì)對(duì)狼這一物種產(chǎn)生改觀，也許本書(shū)的主要目的是悼念逝去的游牧文明，宣揚(yáng)人與自然和諧相處，但是正如莎士比亞所說(shuō)：一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特。作為一名銀行人，我在讀罷《狼圖騰》后，不禁深深地被狼這一物種的魅力所深深折服，作為一名沖在一線的營(yíng)銷(xiāo)人員，我認(rèn)為從狼，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)從狼群身上，我看到了團(tuán)隊(duì)精神的閃光點(diǎn)，看到了營(yíng)銷(xiāo)的精魂所在。

　　團(tuán)隊(duì)精神在現(xiàn)今的基層機(jī)構(gòu)管理中可謂是重中之重。如何帶好一支隊(duì)伍，順利完成各項(xiàng)指標(biāo)是我們基層管理者的首要考量�！独菆D騰》向我們展現(xiàn)了何謂完美的團(tuán)隊(duì)精神：草原狼作為一種群居動(dòng)物，其頭狼擁有天然的領(lǐng)導(dǎo)地位，以頭狼為首，其他成員分工明確，各司其職，在發(fā)起攻擊時(shí)默契配合，有的放矢，先耗盡獵物的體力，再在其體力不支時(shí)猛然發(fā)起致命攻擊，以最小的火力取得最大的勝利，此乃狼群狩獵的不二法則。聯(lián)想到日常工作中，我們銀行業(yè)又何嘗不是如此呢？柜臺(tái)負(fù)責(zé)銀行業(yè)務(wù)的開(kāi)展與基礎(chǔ)客戶的維護(hù)，海量的客戶由他們負(fù)責(zé)把手，大堂經(jīng)理和客戶經(jīng)理則負(fù)責(zé)深挖中高端客戶，這部分客戶對(duì)銀行來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，大量的分潤(rùn)由其產(chǎn)生，而網(wǎng)點(diǎn)負(fù)責(zé)人則是團(tuán)隊(duì)中的“頭狼”，近段時(shí)間主要營(yíng)銷(xiāo)什么，向哪個(gè)群體營(yíng)銷(xiāo)，如何做好先期鋪墊工作都是我們需要考慮的，就像是一場(chǎng)捕獵，領(lǐng)導(dǎo)者精準(zhǔn)布局，團(tuán)隊(duì)成員高效執(zhí)行，方能將獵物一網(wǎng)打盡。

　　由此，我認(rèn)為，在現(xiàn)在的團(tuán)隊(duì)精神建設(shè)中，我們要大力提倡狼性精神，何謂狼性精神？在我看來(lái)，狼性精神就是三人同心，其利斷金；就是不達(dá)目的誓不罷休；就是百二秦關(guān)終屬楚,三千越甲可吞吳！隊(duì)伍的士氣提振了，大家的心往一處想，勁往一處使了，那么這只隊(duì)伍也就不會(huì)差到哪里去的，思想一致行動(dòng)自然也會(huì)一致。精神士氣受到鼓舞了，執(zhí)行力也就必須實(shí)打?qū)嵉淖龅�。在《狼圖騰》中，頭狼命令一旦傳達(dá)，其他狼立刻不打折扣的去執(zhí)行，倘若都是一盤(pán)散沙，各自為政，那這支隊(duì)伍的效率也是低下的。當(dāng)然，這對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者提出了更高的要求，這要求我們?cè)谧龀鰶Q策時(shí)必須高瞻遠(yuǎn)矚，從大局出發(fā)，從團(tuán)隊(duì)的每位成員特有的個(gè)性出發(fā)，讓合適的人做合適的事，每一位成員才會(huì)在團(tuán)隊(duì)中找到適合的位置生根發(fā)芽，茁長(zhǎng)成長(zhǎng)。團(tuán)隊(duì)的建設(shè)離不開(kāi)每一個(gè)成員，每個(gè)成員又因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)的力量從而得到了更好地鍛煉與發(fā)展，以此良性循環(huán)，隊(duì)伍建設(shè)才會(huì)越做越強(qiáng)。

　　綜上，期望一本《狼圖騰》,不僅能讓我們享受閱讀經(jīng)典的快感，也能讓我們重新正視團(tuán)隊(duì)的力量，相信1+1>2的奇跡！

　　草原魂，民族魂

　　——《狼圖騰》讀后感 很早之前便聽(tīng)說(shuō)了《狼圖騰》這本書(shū)，也是趁著這次思修課的品書(shū)香活動(dòng)，決定細(xì)細(xì)拜讀一番。我拿到書(shū)的那一刻，已被書(shū)封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：一雙冷峻的眼睛，綠瑩瑩透著幽光，像錐子一樣，讓你不由得打了一個(gè)寒戰(zhàn)。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的兇狠與睿智，那是強(qiáng)者的氣息。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么透徹，一種壓迫感由心而生……

　　書(shū)香撩動(dòng)我的思維，跟著文字我去到了廣袤的草原，看到了那里強(qiáng)大、勇猛、機(jī)智、無(wú)畏的狼群。草原狼是孤獨(dú)的，但也是團(tuán)結(jié)的，它們浩浩蕩蕩、生生不息的走過(guò)了千百年。它們運(yùn)籌帷幄，協(xié)同作戰(zhàn)，前赴后繼，甚至舍生忘死，共同進(jìn)退，合眾之力在蒼茫的草原上成就宏圖霸業(yè)！它們的能力和智慧均可稱得上是自然之中的強(qiáng)者。我握卷而思，莫名的就有了一股力量，一股催我?jiàn)^進(jìn)、使我向上的力量！狼的作戰(zhàn)精神，總是閃爍著智慧之光！ 讓我們以一種友善的眼光，品讀狼！了解狼！感激狼！與狼斗爭(zhēng)就像向智慧挑戰(zhàn)，總能激發(fā)潛在的力量！如果沒(méi)有狼，草原鼠和黃羊的數(shù)量就無(wú)法控制，后果不堪設(shè)想！所以，當(dāng)我們?cè)谶|闊的草原上手舞足蹈，放聲高歌的時(shí)候；在蔚藍(lán)的天空下豪情萬(wàn)丈，縱馬奔馳的時(shí)候；在天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的美景下陶醉的時(shí)候，可別忘了，這里的安逸，這里的遼闊，這里的翠綠，都有著狼的一份執(zhí)著和付出。狼性人生是一種智慧人生，更是一種處世哲學(xué)。

　　掩卷沉思，我們是否也要學(xué)一點(diǎn)狼的精神？我們需要學(xué)習(xí)狼的危機(jī)意識(shí)，狼的強(qiáng)者心態(tài)，狼的頑強(qiáng)堅(jiān)韌，狼的合作共贏。狼狩獵靠的是集體的力量，在作戰(zhàn)前不僅有明確的分工措施，也有嚴(yán)密的協(xié)作計(jì)劃，做到未雨綢繆。當(dāng)遇到比自己強(qiáng)大的對(duì)手時(shí)，它們會(huì)采取拖延術(shù)，麻痹對(duì)方，靜候伺機(jī)，采取最有效的戰(zhàn)術(shù)策略實(shí)施戰(zhàn)斗計(jì)劃，韜晦有度，適時(shí)進(jìn)退，以智取勝！狼的集體意識(shí)很強(qiáng)，不輕易脫離團(tuán)隊(duì)。如果個(gè)別狼掉了隊(duì)，它也會(huì)為了不使同伴暴露，選擇與狼群相反的方向逃跑，甚至犧牲自己，保存團(tuán)隊(duì)。這不僅是狼的智慧，更是一種可貴的團(tuán)隊(duì)精神與犧牲精神！

　　我們理解了狼性，也就會(huì)明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸，就會(huì)明白中國(guó)近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個(gè)有危機(jī)感的民族應(yīng)該思考的問(wèn)題。中華民族在歷經(jīng)磨難，在生死存亡的危險(xiǎn)時(shí)刻，我們每個(gè)人都會(huì)被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興，在這本書(shū)里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。

　　在中華民族傳統(tǒng)文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進(jìn)我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。經(jīng)歷了幾千年此文化的熏陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無(wú)知與愚昧在過(guò)去一直充斥著我們的內(nèi)心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年。狼的智慧與精神和中國(guó)民族的懦弱與落后，構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，過(guò)去的中國(guó)是落后的，這是由于如羊般的農(nóng)耕精神促使的，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性�；蛟S我們應(yīng)該在狼的身上找到閃光點(diǎn)，像狼一樣，在當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展中勇于開(kāi)拓進(jìn)、堅(jiān)持不懈、奮發(fā)向上。

　　《狼圖騰》，姜戎用了三十多年的時(shí)間，煌煌五十萬(wàn)言，讓我們重新認(rèn)識(shí)了草原狼，重新認(rèn)識(shí)了草原，重新認(rèn)識(shí)了我們的歷史，重新認(rèn)識(shí)了我們?nèi)祟?lèi)自己。社會(huì)發(fā)展，需要傳播狼性文化；民族振興，也需要宏揚(yáng)狼道精神！我們當(dāng)自強(qiáng)，民族當(dāng)自強(qiáng)，中華當(dāng)自強(qiáng)！

　　草原魂民族魂，狼性之本，民族之本，文化頌揚(yáng)四海，盼錚錚鐵骨赤子之心征程五洲！

　　“狼性”的思考

　　——讀《狼圖騰》有感余 江南 在我們平時(shí)的印象中，狼都是狡猾、貪婪、殘忍、丑陋的化身，多少美麗的形容詞都給了其他猛獸，如老虎也獵殺動(dòng)物，也吃過(guò)人，大家卻說(shuō)那是王者風(fēng)范，威風(fēng)凜凜，高大威猛，五彩斑斕??而留給狼的詞匯就沒(méi)有這么好聽(tīng)了，什么狼心狗肺、狼子野心??這對(duì)狼也許是一種歧視！它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。最近我拜讀了姜戎的《狼圖騰》，徹底改變了我對(duì)狼的看法。從翻開(kāi)第一頁(yè)起就被這本書(shū)給深深的.吸引了，書(shū)里的前幾段文字就把我?guī)нM(jìn)了無(wú)際的額侖草原，讓我和那里的人，那里的狼，那里的一切親密接觸，身臨其境般。于是，平生第一次為了一本書(shū)而足足連續(xù)看了兩天，也不覺(jué)得累，也不覺(jué)得饑渴，全神貫注，像是著了魔。隨著故事情節(jié)的深入，書(shū)中作者對(duì)狼圖騰精神的闡述：智慧、頑強(qiáng)、忠誠(chéng)、團(tuán)結(jié)無(wú)私、充滿個(gè)性、不卑不亢??使我在思想和情感上都受到了更大的觸動(dòng)。我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知，甚至有點(diǎn)愚昧。狼對(duì)人類(lèi)的教導(dǎo)卻是永遠(yuǎn)無(wú)法被湮沒(méi)的。

　　狼是智慧。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，無(wú)不體現(xiàn)了草原狼卓越的智慧。在書(shū)中我們還看到狼為了其他的同伴能夠吃到羊，而甘做梯子，讓其他的狼從自己的背上“飛”入羊圈而自己先看著，這就是一種犧牲精神，更是一種智慧的體現(xiàn)。

　　狼是有耐性的，是頑強(qiáng)的。狼在打擊捕獵行動(dòng)中絲毫不對(duì)自己的任務(wù)感到厭倦心煩，相反它們從不毫無(wú)目的地追逐或騷擾獵物�？瓷先ニ麄兒孟裰粷M足于做觀察者，實(shí)際上卻在對(duì)追捕的獸群中每個(gè)成員的身體狀況和精神狀況加以綜合分析。黃羊是草原上跑得最快的動(dòng)物，連狼都不及它。有時(shí)候，一條狼為了追一只黃羊，都能追得吐血。但是，黃羊依然是狼的食物來(lái)源，這就源于狼的耐性。通常來(lái)說(shuō)，在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它，一到天黑，黃羊就會(huì)找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺(jué)，這會(huì)狼也不動(dòng)它。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠(yuǎn)處死等。天一亮，黃羊憋了一夜的尿，跑不動(dòng)了，狼瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)就沖上去猛追，這樣，獵物便到手了。狼所具有的這般耐性，令人嘆服，也值得我們學(xué)習(xí)。正如書(shū)中畢利格老人所說(shuō)的“天下的機(jī)會(huì)只留給有耐性的人和獸�！碑�(dāng)搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。狼與生俱來(lái)的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰�環(huán)境中生存下來(lái)。我想，草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物，之所以只有狼獨(dú)存，原因就在于此吧！

　　狼是忠誠(chéng)的�？�爾 . 門(mén)尼格曾說(shuō)過(guò)：“忠誠(chéng)并不意味著你說(shuō)的我都同意或者我相信你總是對(duì)的。忠誠(chéng)意味著我與你有共同的理想，而且求同存異，肩并肩為之奮斗，對(duì)對(duì)方的信念、信任、堅(jiān)貞和友愛(ài)從滿信心�！倍�再也沒(méi)有哪一種哺乳動(dòng)物能比狼對(duì)它的家庭、團(tuán)體或社會(huì)組織傾注更多的熱情。狼群的成員們共同獵食以確保集體的存活，然而他們還玩耍、歌唱、睡覺(jué)、扭打并且相互保護(hù)。狼生存的目的就是要確保狼群的生存。狼群中每一位成員都參與撫養(yǎng)和教育狼仔。每位成員都各司其職，為狼仔提供食物、棲息地、訓(xùn)練和保護(hù)。因此整個(gè)狼群都認(rèn)識(shí)到年輕一代是他們的未來(lái)。

　　狼是有個(gè)性的。在深夜，沒(méi)有哪一種聲音比狼群異乎尋常的音樂(lè)般的嚎叫更陰森、凄楚、可怕而又動(dòng)聽(tīng)的了。狼那極富樂(lè)感的嚎叫使我們仿佛置身于數(shù)十匹狼的包圍之中。事實(shí)上，一個(gè)狼群通常也不過(guò)五至八匹狼。之所以聲勢(shì)浩大，奧秘在于狼很注意不模仿同伴的聲音，不重復(fù)其它狼的聲調(diào)，且樂(lè)此不疲的嚎叫。每匹狼都有一個(gè)獨(dú)特的音調(diào)并尊重狼群成員的特色。有趣的是，這種對(duì)個(gè)體的尊重反而強(qiáng)調(diào)了整體的真正一致。他們是一個(gè)整體，又是各個(gè)不同的個(gè)體，個(gè)體的獨(dú)特恰恰顯示了整體的強(qiáng)大。狼群奏出的交響樂(lè)使它們顯得比所有狼發(fā)出同樣的聲音的情況更令人生畏。我想，人類(lèi)的組織和家庭更是如此，如果其中的每個(gè)個(gè)體的個(gè)性不是被扼殺而是被大加贊賞，那么他就更令人敬畏。通過(guò)表現(xiàn)個(gè)體的獨(dú)特性以及尊重、鼓勵(lì)其他成員表現(xiàn)自我，整個(gè)集體定會(huì)變得更強(qiáng)大而令人敬畏。

　　狼是團(tuán)結(jié)、合作的，具有團(tuán)隊(duì)精神的。一條狼是一個(gè)優(yōu)秀的單兵，而一群狼就成了一支牢不可摧的特種部隊(duì)。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。如果單打獨(dú)斗，狼絕不是虎、豹的對(duì)手。但在廣袤的蒙古草原上，狼卻輕易擊敗了這些競(jìng)爭(zhēng)者，將所有的猛獸逐出自己的勢(shì)力范圍。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果？那是因?yàn)槔歉�加依賴群體的力量。就像書(shū)中描述的那樣，狼群有嚴(yán)格的戰(zhàn)術(shù)和紀(jì)律。在戰(zhàn)斗中，每只狼都有自己的任務(wù)，任何狼都不能擅離職守。整本書(shū)中，發(fā)狠報(bào)復(fù)的狼對(duì)馬群的廝殺是我印象最深的一個(gè)情節(jié)。由于外來(lái)人瘋狂的掏狼崽、打狼，在一個(gè)大風(fēng)雪天，狼來(lái)報(bào)復(fù)了。在狼王的指揮下，狼群發(fā)瘋了，發(fā)狠了，整個(gè)狼群孤注一擲，用蒙古草原狼的最殘忍、最血腥、最不可思議的自殺性攻擊手段，向馬群發(fā)起總攻。一頭頭大狼，特別是喪失狼崽的母狼，一口咬透馬身側(cè)肋后面最薄的肚皮，受驚的馬為了甩掉狼，會(huì)發(fā)瘋地用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨斷皮開(kāi)，肚肚破腸流。但，馬的這一舉動(dòng)無(wú)疑給狼牙狼身加大了撕拽的力量，有可能被猛地撕開(kāi)肚皮，置自己于死地。一條被馬蹄踢破腹部、餓瘋了的公狼，爬向倒地未死的馬，撕咬著??只要它的嘴還在，牙還在，它就不管自己有沒(méi)有肚子，照吞不誤。這是狼在臨死前最痛快最慘烈的最后一次晚餐。被殺的馬群和自殺的狼群，都在凄慘絕望中顫抖。

　　而在平時(shí)，在廣闊無(wú)垠的曠野上，一群狼踏著積雪尋找獵物。他們最常用的一種行進(jìn)方法是單列行進(jìn)，一匹挨著一匹。領(lǐng)頭狼消耗體力最大。最為開(kāi)路先鋒它率先沖開(kāi)一條雪路，以便讓后面狼保存體力。領(lǐng)頭狼累了，便會(huì)讓到一邊，讓緊跟身後的狼接替他的位置，這樣他就可以跟到隊(duì)尾，輕松一下，家精蓄銳，迎接新的挑戰(zhàn)。

　　狼不僅僅與同類(lèi)密切合作，還可以與其它種類(lèi)和睦相處，并整合資源共享利益。如:烏鴉富有動(dòng)中觀察的經(jīng)驗(yàn)，但他們發(fā)現(xiàn)一個(gè)受傷或死掉的獵物時(shí)，通常會(huì)向報(bào)信者一樣，把狼和其他烏鴉引到現(xiàn)場(chǎng)，狼可以撕開(kāi)獵物的表皮，于是就為大家提供了足夠享用幾天的美食。狼有時(shí)會(huì)鬧著玩的撲向狡猾的烏鴉，烏鴉有時(shí)也會(huì)在狼進(jìn)食時(shí)啄他的屁股。

　　我想，狼的這種團(tuán)隊(duì)精神，在于高度的組織性、紀(jì)律性，敢于戰(zhàn)斗、敢拼能贏的氣概共同鑄就的強(qiáng)大合力。一個(gè)優(yōu)秀的部門(mén)、單位，必然擁有一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作、積極進(jìn)取的團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)精神非常重要，必須有人負(fù)責(zé)居中調(diào)度，有人負(fù)責(zé)對(duì)外聯(lián)絡(luò)，有人負(fù)責(zé)后勤保障，有人負(fù)責(zé)現(xiàn)場(chǎng)秩序??只有大家各盡其責(zé)、密切配合，各項(xiàng)工作才能有條不紊地推進(jìn)，最終一起分享成功的喜悅。反過(guò)來(lái)，如果分工不明確、責(zé)任不到人、協(xié)調(diào)不妥當(dāng)，那么很可能有了事情，大家不知道如何做，更不知道誰(shuí)去做，出現(xiàn)相互推諉的現(xiàn)象。如果一個(gè)部門(mén)、單位的干部職工能夠像狼群一樣團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成一個(gè)上下齊心、堅(jiān)定頑強(qiáng)的工作團(tuán)隊(duì)；每一位工作人員都能清楚個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)，明確自己的角色定位和在團(tuán)隊(duì)中的作用，放棄個(gè)人主義思想，認(rèn)識(shí)到任何個(gè)人脫離團(tuán)隊(duì)都不能最大限度地發(fā)揮自己的作用，將個(gè)人發(fā)展與團(tuán)隊(duì)發(fā)展有機(jī)地協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)所能迸發(fā)出的執(zhí)行力和戰(zhàn)斗力，一定要比團(tuán)隊(duì)成員個(gè)體能力之和大得多�！耙坏嗡�只有放在大海里才能永不干涸”。團(tuán)隊(duì)的力量是智慧的相加，建設(shè)好的團(tuán)隊(duì)文化既是一種戰(zhàn)略，更是一種責(zé)任。

讀《狼圖騰》有感10

　　“貪婪、狡詐”是《 東郭 先生》中的狼給我的印象；“兇殘、可惡”是我從“狼心狗肺、狼子野心、狼狽為奸、鬼哭狼號(hào)、狼吞虎咽、狼戾不仁等成語(yǔ)中體會(huì)到的。然而今天，姜戎的《狼圖騰》改變了我對(duì)狼的認(rèn)識(shí)。這本書(shū)把我?guī)нM(jìn)了廣袤的額侖草原。讓我和那里的狼有了一次親密的接觸，于是平生第一次為了一本書(shū)而足足看了半天，不覺(jué)得累，也不覺(jué)得饑渴，全神貫注，象是著了魔似的。漸漸的，我開(kāi)始欣賞起狼來(lái)了。隨著故事情節(jié)的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的愚昧無(wú)知，狼其實(shí)是值得敬佩的。

　　草原上的人們把狼視為騰格里（老天的意思），不僅因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰�鼠、黃羊的.數(shù)量得以控制，有效地保護(hù)了草原。如果草原鼠和黃羊數(shù)量過(guò)多會(huì)破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲(chóng)寄生過(guò)冬的場(chǎng)所。所以狼也間接的控制著蚊蟲(chóng)的數(shù)量。

　　也因?yàn)槔鞘怯赂业�。狼從�?lái)都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡.與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭(zhēng)風(fēng)?

　　還因?yàn)槔鞘侵腔鄣�。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法，好像在實(shí)踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

　　更因?yàn)槔鞘菆F(tuán)結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。

　　勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)不正是我們尋求的團(tuán)隊(duì)精神嗎？狼所表現(xiàn)的，令人欽佩，我們完全可以拜狼為師。

　　以狼為師的中國(guó)石油人，在昔日艱苦的年代，正是憑著這種團(tuán)隊(duì)精神，與天斗、與地斗，他們風(fēng)餐露宿，披星戴月地勞作，終于在中國(guó)的土地上挖出了自己的第一滴石油。

　　同樣，具有狼性的中國(guó)女排運(yùn)動(dòng)員，在2004年雅典奧運(yùn)會(huì)上，再展20年前在洛杉磯首奪奧運(yùn)金牌的英姿，她們絕地重生，在先失兩局的劣勢(shì)下上演大翻盤(pán)，連扳3局戰(zhàn)勝俄羅斯隊(duì)，為中國(guó)代表團(tuán)增添了本屆奧運(yùn)會(huì)唯一一枚球類(lèi)金牌。會(huì)后，主教練陳忠和說(shuō)：“我們沒(méi)有絕對(duì)的實(shí)力去戰(zhàn)勝對(duì)手，只能靠團(tuán)隊(duì)精神，靠拼搏精神去贏得勝利。”

　　nBA籃球超級(jí)巨星姚明在總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)時(shí)也說(shuō)：“打籃球其實(shí)就是一口氣，我們要學(xué)習(xí)狼的整體作戰(zhàn)和那股血性。我們就是要當(dāng)那一群狼，一起布陣，一起進(jìn)攻和防守�！�

　　當(dāng)今是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，只有選擇競(jìng)爭(zhēng)，才能具有競(jìng)爭(zhēng)力。學(xué)會(huì)合作，是時(shí)代的鮮明特征。我們學(xué)生也應(yīng)以狼為師。雖然時(shí)代強(qiáng)調(diào)個(gè)性、自我，但更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)合作、團(tuán)隊(duì)。我們今天應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的決不是僅讓自己做好一件事的能力，還需要跟一群人一塊兒做好一件事的能力，這就需要一種團(tuán)隊(duì)精神。

　　不是嗎？在研究性學(xué)習(xí)中，我們一起調(diào)查訪問(wèn)，一起討論爭(zhēng)議，一起得到收獲。這個(gè)過(guò)程是互相配合，和諧相處，共同努力，進(jìn)而達(dá)到共同學(xué)習(xí)、發(fā)展的目標(biāo)；是的，在少先隊(duì)的活動(dòng)中，培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)精神，使我們的生活更加豐富多彩。

　　誠(chéng)然，狼也有兩面性。以狼為師，我們就應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)避短，去其“貪婪、狡詐、兇殘、可惡”的劣性；學(xué)其“勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)”的精神。讓我們攜起手來(lái)，共同鑄就美好的明天。

讀《狼圖騰》有感11

　　讀完姜戎的《狼圖騰》時(shí)我的內(nèi)心無(wú)比的震撼，它震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕意感動(dòng)的靈魂，讓我們?cè)谧x過(guò)之后會(huì)不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡地思索。其中最令我感到吃驚的是草原狼堅(jiān)忍不拔的意志，團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神、犧牲精神，以及靈活萬(wàn)變的智慧。在漢人的心目中狼是兇猛、殘暴的動(dòng)物。因而在成語(yǔ)里“狼”往往是帶有貶義的作用。其實(shí)，這種判斷是錯(cuò)誤的。狼是勇敢，頑強(qiáng)，有著高智慧又團(tuán)結(jié)的動(dòng)物�！独菆D騰》，它讓我對(duì)狼有了新的認(rèn)識(shí)。

　　廣闊無(wú)邊的草原也曾有虎豹，但在漫長(zhǎng)的歲月中它們都被無(wú)情地淘汰了。唯獨(dú)只有草原狼經(jīng)起了時(shí)間的考驗(yàn)并且最終成為了草原的獸中之王。促使狼千百年來(lái)在蒙古草原經(jīng)久不衰的`原因究竟是什么？是團(tuán)結(jié)！在狼群里老弱病殘的狼總是受到照顧。吃食時(shí)狼也會(huì)把食物留給它們一份。在生死關(guān)頭時(shí)狼又把最好的退路讓給它們而自己卻去面臨危險(xiǎn)，面臨死亡。試問(wèn)，這種團(tuán)結(jié)的精神又有多少人具備呢？

　　狼是智慧的.

　　這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典.它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法.好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’.在狼與人的爭(zhēng)斗中,這種智慧也隨處可見(jiàn).為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向.犧牲自己,保全群體.這絕非聰明，而是智慧.

　　狼是團(tuán)結(jié)的。.

　　它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行.只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。.

　　狼是勇敢的。.

　　狼從來(lái)都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡.與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者,誰(shuí)與爭(zhēng)風(fēng)?

　　狼是個(gè)訓(xùn)練師，訓(xùn)練出了一流的戰(zhàn)馬——烏珠穆沁馬。在狼追捕馬時(shí)，老馬、弱馬、病馬、幼馬、孕馬、殘馬落在后面，被狼吃掉，有些馬活活跑死，被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的兒馬子，才在草原上生存下來(lái)。因此，牧民也受到啟發(fā)，訓(xùn)練出了世界上最強(qiáng)悍的騎兵族——蒙古騎兵，橫掃天下。令人聞風(fēng)喪膽。

　　從狼身上，我們學(xué)到了智慧、勇敢、團(tuán)結(jié)，正是這樣才讓狼成為草原的王者，才讓蒙古騎兵橫掃天下，才讓烏珠穆沁馬聞名于世，狼才是動(dòng)物中的王者。

讀《狼圖騰》有感12

　　狼在人們心中，是兇惡。殘暴。殘酷。吃肉不吐骨頭的代名詞，但狼也有溫柔的一面……

　　俗話說(shuō)：“狼一回頭，不是報(bào)恩就是報(bào)仇�！币活^小狼在草原牧民的飼養(yǎng)和關(guān)懷下，對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生了依賴，信任之情。上演了一出奇妙童趣而又悲慘的戲劇……

　　小狼，是從幼年時(shí)就開(kāi)始被牧民陳陣和楊克飼養(yǎng)的一頭狼。它每每看見(jiàn)兩位主人眼中總充滿了盈盈的笑意。在游牧的惡劣條件下，奔波艱苦的生活，給小狼帶來(lái)了不少的麻煩。但小狼依舊是狼，“不自由，毋寧死”的精神讓兩位主人大加贊賞�？蓞s讓他們感覺(jué)更加麻煩。在“獵狼活動(dòng)的興起之下”，小狼的憂郁更是火上澆油，聽(tīng)見(jiàn)狼爸爸的呼喚。更是心急如焚，但是小狼有什么辦法呢？它被鐵鏈拴著，牙也被主人用老虎鉗鉗斷啦，一次次的`奔跑飛躍。小狼傷口的傷痕再度撕裂，血如泉涌，更加速了小狼死亡的到來(lái)。這一夜，小狼在主人所謂的愛(ài)撫中含笑死去，結(jié)束了小狼心如刀割之痛……

　　如果說(shuō)小狼死后有何改變，那就是：草原狼銷(xiāo)聲匿跡，草原化為一片黃沙……

　　人類(lèi)所謂的愛(ài)——從狼媽媽的懷里強(qiáng)取豪奪殘害了小狼，殘害了草原狼，殘害了大自然。

讀《狼圖騰》有感13

　　《狼圖騰》是一本以寫(xiě)與狼有關(guān)的故事為主的長(zhǎng)篇小說(shuō)，整本書(shū)講述了蒙古人與狼共生，并將狼視為民族的圖騰及草原的守護(hù)者的故事。小說(shuō)內(nèi)容充實(shí)有趣，選材新穎別致，發(fā)人深省。 我自己讀完這本書(shū)已經(jīng)有一段時(shí)間了，一直都想寫(xiě)點(diǎn)什么但總是下不了筆。因?yàn)閯傋x完這本書(shū)時(shí)，我的內(nèi)心始終充滿了矛盾。一方面是不喜歡作者這樣對(duì)狼的過(guò)分崇拜和對(duì)農(nóng)耕文明的不滿，另一方面則是心靈深處地小小的震撼。然而，就是這一點(diǎn)小小的觸動(dòng)改變了我對(duì)它的看法。在看完這本書(shū)后的一段時(shí)間里，我始終活在壓抑的世界中，每當(dāng)一個(gè)細(xì)小的事件觸碰了我的神經(jīng)，我都會(huì)想到它。

　　特別是當(dāng)讀到“然而，只有在草原長(zhǎng)期生活的人知道，騰格里已經(jīng)不是原來(lái)的騰格里了，天空干燥的沒(méi)有一絲云。草原的騰格里幾乎變成了沙地的騰格里。干熱的天空之下，望不見(jiàn)茂密的青草，稀疏干黃的沙草地之間是大片大片的板結(jié)沙地，像鋪滿了一張張巨大的粗砂紙。…….一路上幾乎見(jiàn)不到一個(gè)蒙古包、一群馬、一群牛。偶爾見(jiàn)到一群羊，則亂毛臟黑、又廋又小，連從前額侖草原的處理羊都不如…….”這段時(shí)，我內(nèi)心深處的罪惡感到達(dá)了極限。就因?yàn)槿祟?lèi)過(guò)度的打狼，破壞了草原的生態(tài)平衡，加上農(nóng)耕文化的介入，使得這個(gè)曾經(jīng)水草豐美、牛羊成群、藍(lán)天白云的額侖草原一去不復(fù)返了。試想當(dāng)我們現(xiàn)在再踏上陳陣曾經(jīng)生活的那片土地，看見(jiàn)連片的沙草地，忍受著炎炎烈日的炙烤該是件多么心痛的事��！

　　然而，這種現(xiàn)象還不止體現(xiàn)在離我們較遠(yuǎn)的草原上，發(fā)生在我們身邊的就已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)了。一座座古鎮(zhèn)、古寺被摧毀，一摞摞古書(shū)放在書(shū)店無(wú)人問(wèn)津，一條條河流山澗被人遺忘，一種種名小吃失去了原有的味道…….伴隨著這些表面實(shí)物的消失，隱藏在其背后的卻是傳統(tǒng)文化的流逝。雖然現(xiàn)在有很多人意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，大喊著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，在其鼓動(dòng)下越來(lái)越多的'人也加入進(jìn)來(lái)，于是各地的古鎮(zhèn)、古寺得到重建，然而，只有當(dāng)我們置身其中的時(shí)候才會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些所謂的修復(fù)或重建的東西骨子里幾乎都流淌著相同的血液，千篇一律的長(zhǎng)著一個(gè)樣。

　　我們無(wú)從考證這些古鎮(zhèn)、古寺在多年前是不是都是一個(gè)樣子，但即使摧毀了的房子可以重建，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情是無(wú)論如何也造不出來(lái)的了。 回到《狼圖騰》這本書(shū)上來(lái)，雖然現(xiàn)在還有很多人在對(duì)這本書(shū)發(fā)表自己的不滿，仍對(duì)蒙古民族狼圖騰的信仰耿耿于懷，還對(duì)本書(shū)的作者批評(píng)有加，然而，無(wú)論它的內(nèi)容是否真實(shí)，作者的看法我們是否贊同，我們最應(yīng)該看到的是它帶給我們的反思，書(shū)中的內(nèi)容在時(shí)時(shí)的提醒著我們關(guān)注我們身邊正在消逝著的文明，也警醒著我們的子孫后代。

讀《狼圖騰》有感14

　　讀了《狼圖騰》這本書(shū)后，我覺(jué)得極其的欽佩與震撼。

　　《狼圖騰》是一部以狼為描述主題風(fēng)格的小說(shuō)集。小說(shuō)集由十幾個(gè)有機(jī)化學(xué)連貫性的狼故事一氣呵成，精準(zhǔn)地寫(xiě)成了狼的每一次陣型、偵察、伏擊、奇襲等戰(zhàn)略，表明了蒙古對(duì)狼的尊重。

　　在兒時(shí)，由于常常聽(tīng)姥姥講小狼吃兔子的故事，所以我總感覺(jué)狼最可恨了。還聽(tīng)過(guò)許多 有關(guān)狼的貶義的詞句，像：狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心。可是，當(dāng)我們真實(shí)讀了這本書(shū)后，才發(fā)覺(jué)，并不是這樣。

　　每只狼全是有家族責(zé)任感，有著 本身的聰慧、不屈不撓和自尊心，狼對(duì)蒙古鐵騎的訓(xùn)導(dǎo)和對(duì)草原生態(tài)環(huán)保的維護(hù)保養(yǎng)。狼的智慧也是高。她們?cè)诓菰�上狼不殺獵物時(shí)反映的酣暢淋漓，他們的每一次進(jìn)攻都稱得上經(jīng)典，她們不打無(wú)提前準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、伏擊、進(jìn)攻、打圍、堵截、機(jī)構(gòu)嚴(yán)實(shí)，很有章法，多算勝，少算不勝;在狼與人的抗?fàn)幹羞@類(lèi)智慧經(jīng)�？梢钥吹�，為了更好地不使狼群曝露，獨(dú)處而被發(fā)覺(jué)的狼，通常逃往與狼群反過(guò)來(lái)的方位，犧牲自己，保護(hù)人群，這并非僅僅簡(jiǎn)易的聰慧，只是天賜的智慧。狼也很高傲，他不容易被他人收服，即便 是羊群，在狼的眼前也只有是心驚膽戰(zhàn)，全軍覆滅。

　　更是狼的這類(lèi)精神實(shí)質(zhì)感柒著草原上的`蒙古人，她們很崇拜狼，把狼供為圖騰，學(xué)習(xí)培訓(xùn)她們。她們活在世界上，敬狼，要去見(jiàn)騰格里時(shí)，喂狼，由此可見(jiàn)，她們是多么的崇拜狼�。�

　　她們?cè)诓菰�上為何�?dú)霸？由于她們團(tuán)結(jié)一致，僅有團(tuán)結(jié)一心，才可以獲得勝利。狼群有機(jī)構(gòu)、有組織紀(jì)律性、有忍受，因此 ，她們常常制勝。

　　別的的狼并不是那樣的。就如印尼狼。她們的乳房狹小，后背與腿強(qiáng)壯強(qiáng)有力，使他們具有很高效率的機(jī)動(dòng)性工作能力。他們能以約十公里的車(chē)速走幾十公里，追求獵物時(shí)速率能提升 到貼近每鐘頭六十五千米，最后的沖刺時(shí)每一步的間距能夠長(zhǎng)達(dá)五米。但大家也不崇拜她們，由于她們常常捕食牲畜，給大家導(dǎo)致重大損失，因此 ，直至二十世紀(jì)后期前都被人們很多捕殺。

　　現(xiàn)如今，大家我國(guó)崇拜的是龍圖騰，假如再再加上那讓人欽佩，令人震撼的狼圖騰，那簡(jiǎn)直更強(qiáng)。

讀《狼圖騰》有感15

　　這是獻(xiàn)給騰格里母親最美的情感，最柔弱的衷腸，最動(dòng)人的戀曲……

　　——題記

　　你知道狼嗎？你真正地認(rèn)識(shí)過(guò)狼嗎？

　　也許在你的記憶中，狼永遠(yuǎn)是兇狠的、狡詐的，簡(jiǎn)直是無(wú)惡不作�？墒悄阒�道嗎？在內(nèi)蒙古草原上，曾經(jīng)一一群人是那么地尊敬狼族、熱愛(ài)狼群，把狼當(dāng)成是最神圣的保護(hù)神。在他們眼里，騰格里（天）是最寵愛(ài)狼的，狼便“身價(jià)倍增”。為什么呢？因?yàn)槔亲钣蓄^腦，最神機(jī)妙算，最讓人難以置信。

　　你知道狼怎樣與人攻戰(zhàn)嗎？它們的'戰(zhàn)法可是很有借鑒意義的。其一，狼不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。其二，最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對(duì)方與死地。其三，最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。這些都是值得我們借鑒的。

　　看完這些，你想不想成為一匹狼呢？一匹真正的內(nèi)蒙古大草原狼，一匹真正的狼！

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