《狼圖騰》讀后感[推薦]

　　當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編幫大家整理的《狼圖騰》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《狼圖騰》讀后感1

　　讀完姜戎的《狼圖騰》時(shí)，我的內(nèi)心無(wú)比震撼，《狼圖騰》中的精彩內(nèi)容給我留下了深刻印象，也讓我對(duì)狼有了新的認(rèn)識(shí)。 狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù)；狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓;狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；倔強(qiáng)可愛(ài)的小狼在失去自由后艱難的`成長(zhǎng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)，進(jìn)而思考人類(lèi)歷史中那些迄今懸置未解的一個(gè)個(gè)疑問(wèn)：當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸？中華民族今日遼闊疆土由來(lái)的深層原因？歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次又一次地為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)？為什么中國(guó)馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在于中國(guó)還存在著一個(gè)從未中斷的狼圖騰文化？我們?nèi)A夏民族的“龍圖騰”又是從何演變而來(lái)？我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？

　　廣闊無(wú)邊的草原也曾有虎豹，但在漫長(zhǎng)的歲月中它們都被無(wú)情地淘汰了。唯獨(dú)只有草原狼經(jīng)起了時(shí)間的考驗(yàn)并且最終成為了草原的獸中之王。促使狼千百年來(lái)在蒙古草原經(jīng)久不衰的原因究竟是什么？

　　狼是團(tuán)結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行的。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。 群里老弱病殘的狼總是受到照顧，吃食時(shí)狼也會(huì)把食物留給它們一份。在生死關(guān)頭時(shí)狼又把最好的退路讓給它們而自己去面臨危險(xiǎn)。試問(wèn)，這種團(tuán)結(jié)的精神又有多少人具備呢？

　　狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典.。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩

　　點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。.在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。

　　狼是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕破外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒？

　　人類(lèi)社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，真正揭示了人性與狼性。千百年來(lái)，人們畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與偏見(jiàn)。正如書(shū)中的主人公陳陣所說(shuō)：起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，他們只能去欺負(fù)弱小的狐貍、豺狗。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛，就好比一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。然而，隨著故事的發(fā)展，我才發(fā)現(xiàn)我以前的想法是多么的無(wú)知。

《狼圖騰》讀后感2

　　沐風(fēng)嘯雪野猶在，

　　揮星耀月狼永存。——讀《狼圖騰》有感

　　曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)很多故事，關(guān)于狼的，是尤其的多。

　　小時(shí)候聽(tīng)過(guò)關(guān)于狼的故事，都是寫(xiě)狼的種種不是。久而久之，狼的形象便固定在了腦海中。奸詐的它，狡猾的它，可惡的它，齜牙咧嘴地在腦袋里面咆哮。這是那時(shí)的感覺(jué)。

　　漸漸長(zhǎng)大以后，狼的形象在各種真實(shí)的環(huán)境中，稍微好了一些。但記憶中的它，總是給人一種不好的感覺(jué)。它是一種負(fù)面形象。

　　只是一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)看到了這本書(shū)——《狼圖騰》，鬼使神差地就讓爸爸把它買(mǎi)回了家。沒(méi)有想到的是，這本書(shū)讓我對(duì)狼的固執(zhí)看法有了很大的改變。

　　狼是野獸，具有兇猛的戰(zhàn)斗性格，同時(shí)它們卻也是一個(gè)偉大的軍事家，擁有卓越的軍事才能。正因?yàn)樗鼡碛羞@些，所以狼是強(qiáng)者，因?yàn)橛袕?qiáng)者的存在，才讓其他動(dòng)物在一次又一次的磨練中進(jìn)化，包括我們?nèi)祟?lèi)。大家都心知肚明，落后者將會(huì)被淘汰，永遠(yuǎn)從這個(gè)世界上消失。在不停的角逐，爭(zhēng)斗中，動(dòng)物才足以進(jìn)化得更優(yōu)秀，更完美。所以狼，是這個(gè)生物圈里不可缺少的一部分，是它，使整個(gè)生態(tài)處于一種平衡的狀態(tài)。

　　最令我震驚的是狼的戰(zhàn)斗。讓我感嘆的不僅是狼和同伴并肩作戰(zhàn)，顧全大局，為了勝利不惜以自己的生命作為代價(jià)的戰(zhàn)斗精神，更是狼的智慧，狼的領(lǐng)導(dǎo)和指揮能力。揚(yáng)克曾經(jīng)在畢利格的講述下感嘆，要是沒(méi)有狼，沒(méi)有狼這個(gè)軍師和教官，就真沒(méi)有成吉思汗和黃金家族，沒(méi)有大智大勇的蒙古騎兵了。這樣說(shuō)來(lái)，狼對(duì)蒙古人的影響實(shí)在是太大了。

　　漢人的`骨子里流的是狼血，不管表面上是多么的接近于羊，內(nèi)心里永遠(yuǎn)都有狼的野性，狼的桀驁兇猛。

　　狼雖然有卓越的軍事才能，但從跟本上來(lái)說(shuō)，如果它不熟悉地形，它又怎么能因地制宜，擬定出可行的計(jì)劃呢？因此狼圖騰還從另一個(gè)角度警醒我們只有像狼熟悉草原一樣熟悉自己身邊的環(huán)境，才可以根據(jù)自己這個(gè)優(yōu)勢(shì)，在逆境中存活下來(lái)。

　　狼也不是天生就這么聰明的，它的智慧，來(lái)源于它的危機(jī)意識(shí)。在這個(gè)險(xiǎn)惡的社會(huì)，危機(jī)意識(shí)是很重要的，它是主要的基本的讓你在這個(gè)社會(huì)中生存下去的本能。所以，只有有了危機(jī)意識(shí)，才能時(shí)刻保持警醒，不被這個(gè)社會(huì)殘酷無(wú)情地淘汰。

　　狼的勇氣和理智也是值得人敬佩的，在危機(jī)時(shí)刻，狼可以為了活下去而毫不猶豫地撕掉自己腿或身體的某個(gè)部分。在這種危急的情況下，它能夠保持理智，并且有足夠的勇氣支撐自己去干傷害自己的事，也算是一種可貴的勇氣了。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?cè)谟龅轿ｋU(xiǎn)的時(shí)候，也只能像狼一樣地保持理智，不放過(guò)任何一個(gè)可以生存的機(jī)會(huì)。并且為了活下來(lái)要保留足夠的勇氣，才能在危險(xiǎn)的地方游走自如，絕處逢生。

　　狼圖騰的結(jié)局是有些感傷的，草原的狼已經(jīng)離去，蒙古的人們陷入了一片悲傷之中。但實(shí)際上，這些狼兇猛桀驁的身影，卻已經(jīng)深深地刻在了人們的心中，是無(wú)論怎么樣，也忘不掉的綽影……

《狼圖騰》讀后感3

　　近期，我在閑暇時(shí)期再次品讀了《狼圖騰》這本書(shū)。作者姜戎以十一年的插隊(duì)生活和30年的悉心創(chuàng)作成就了一本曠古奇書(shū)。

　　《狼圖騰》以狼為故事主線，描寫(xiě)了狼與人艱苦卓絕的斗爭(zhēng)和狼的生活習(xí)性以及當(dāng)時(shí)勇敢的草原人民，同時(shí)也烘托了保護(hù)環(huán)境的重要性。狼為我們展示了在靜謐遼闊的內(nèi)蒙古大草原上，一種決不屈服的狼性，與屈于奴性的羊群之間的深刻對(duì)比。

　　主人公陳陣所養(yǎng)的小狼聰明狡猾，雖被困于牢籠卻不失狼性。為了自由其強(qiáng)悍的進(jìn)取精神讓我感到震憾。而在生活中，我們大多數(shù)人就缺乏了進(jìn)取精神，安于現(xiàn)狀，被現(xiàn)實(shí)的安逸束縛了翅膀，被面前的困難捆綁了希望，從而止步不前。《狼圖騰》中的草原狼以其永不妥協(xié)的人生態(tài)度向我們闡釋了“至死不移節(jié)，至死不畏難”的奮斗精神。

　　《狼圖騰》讓我認(rèn)識(shí)到了：

　　1、要有危機(jī)意識(shí)。張瑞敏曾說(shuō)“每天如履薄冰，每天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢�！爆F(xiàn)代的社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，稍一松泄就會(huì)被超越。雖說(shuō)“背水一戰(zhàn)破釜沉舟”會(huì)激發(fā)人在危險(xiǎn)時(shí)的潛能，對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)擁有危機(jī)意識(shí)，遠(yuǎn)離痛苦，遠(yuǎn)離失敗，一個(gè)企業(yè)將會(huì)更好。

　　2、講究戰(zhàn)術(shù)安排，建立合理的策略。《狼圖騰》中的狼講究“遠(yuǎn)交近攻，逐一擊破，聲東擊西”等戰(zhàn)術(shù)，在捕捉黃羊的戰(zhàn)役中，狼群縱橫捭闔，營(yíng)造出了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的氛圍，作戰(zhàn)時(shí)又以迅雷不及掩耳之勢(shì)的戰(zhàn)斗力橫掃黃羊。自古以來(lái)，哀兵必勝。狼群占盡了先機(jī)，贏得了勝利。所以，對(duì)于現(xiàn)在的企業(yè)來(lái)講，就應(yīng)該擁有高的組織性和紀(jì)律性，這樣才能把握員工在經(jīng)濟(jì)這場(chǎng)仗上贏的完美！

　　3、同時(shí)我們要熟悉自己的工作環(huán)境，擁有自覺(jué)的組織性，講究團(tuán)隊(duì)意識(shí)。只有熟悉環(huán)境才能因勢(shì)利導(dǎo)，成功是建立在熟悉的基礎(chǔ)上，若是不熟悉工作環(huán)境，那就只能“龍游淺灘遭蝦戲，一顆明珠無(wú)人識(shí)。”同時(shí)我們也應(yīng)該有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，“眾人拾柴火焰高”，《狼圖騰》中的狼群將團(tuán)隊(duì)意識(shí)高度發(fā)揚(yáng)。他們有條不紊，作戰(zhàn)功勢(shì)銳不可擋，不盲目戀戰(zhàn)，不亂陣腳。我們生活在一個(gè)大家庭中，應(yīng)以集體利益為重，在工作中對(duì)自己的職責(zé)盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離群體。在行動(dòng)上，要一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的優(yōu)勢(shì)。

　　4、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，擁有上進(jìn)心。在儒家孔學(xué)千年淳淳教導(dǎo)的`農(nóng)耕教化下，華夏民族溫柔敦厚卻又軟弱可欺，布滿了羊性。在被人欺辱下，我們應(yīng)喚醒身上的血性和傲氣。如今企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，也要求我們擁有狼一樣的血性，積極主動(dòng)的迎接挑戰(zhàn)。同時(shí)我們也應(yīng)該注意挖掘自身的閃光點(diǎn)。

　　總之，當(dāng)今是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)，若你不懂得奮斗，完全像黃羊一樣懦弱與膽怯，那就注定了“人為刀俎，我為魚(yú)肉”的結(jié)局�？赐辍独菆D騰》后，我還有另外一個(gè)收獲，就是我們應(yīng)該保護(hù)環(huán)境，珍愛(ài)動(dòng)物�！独菆D騰》的結(jié)局是額侖草原滿目瘡夷，山水不復(fù)當(dāng)年的存在，同時(shí)狼群也被欺逐出境或殘或死。身為食物鏈頂端的我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，一環(huán)扣一環(huán)的重要性以及保持生物平衡的責(zé)任。大自然是公平的給予者，已所不欲，勿施于人！保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)！

《狼圖騰》讀后感4

　　這是一個(gè)豪邁的生命，在人類(lèi)追求的世界里，它毫不起眼。它在漸漸向人類(lèi)證明自我的存在。

　　它頑強(qiáng)的斗志力遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了人類(lèi)的想象，能形容它的，僅有兩個(gè)詞語(yǔ)：豪邁，不羈。它就是姜戎筆下的狼。

　　它，不畏懼死亡，為了生存，為了期望，它們能夠與同伴完好合作，戰(zhàn)勝一切撲面而來(lái)的困難，它是英雄的，是智慧的。是的，在那片草原上，它就是王者，誰(shuí)能與其爭(zhēng)鋒?

　　在姜戎筆下，我才深知草原上的狼，有多么的不易，是這本《狼圖騰》讓我了解草原，讓我了解所謂的狼性。狼性，并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單字面上的意思，它代表著這個(gè)頑強(qiáng)生命的勇敢，智慧，團(tuán)結(jié)。這本書(shū)讓我完全脫離了教科書(shū)上大灰狼、狼外婆的愚昧認(rèn)知，讓我明白了狼的精神。之所以，人類(lèi)馴服得了馬，豬，狗，牛等生物，可是，人類(lèi)永遠(yuǎn)也馴服不了狼，狼是永遠(yuǎn)不會(huì)向任何人低頭的!因?yàn)樗鼈冇欣切�。狼性使它們變得如此具有王者風(fēng)范。

　　以前的我以為狼只是愚昧無(wú)知的野獸，憑借著自我的一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，茍活在世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很狡猾的，愚蠢的，而又邪惡的。沒(méi)有獅子兇狠，也沒(méi)有狐貍狡猾。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角，讀了《狼圖騰》之后，我覺(jué)得自我以前對(duì)狼的看法幾乎是十分的愚昧。它不是茍活的生命，它是靠自我努力頑強(qiáng)存活的生命!

　　。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。如果沒(méi)有狼，草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是十分了解這一點(diǎn)的'。所以他們恨狼，同時(shí)也愛(ài)狼，殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里禮貌的起點(diǎn)，那里人們的歌聲，舞蹈，以及人性的豪放，無(wú)不和狼有著密切的關(guān)系。毫無(wú)夸張的說(shuō)，那里的生機(jī)勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜!

　　然而，這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開(kāi)著大馬力的吉普車(chē)，抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂(lè)此不疲。當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車(chē)狂追了20公里，費(fèi)盡了最終一點(diǎn)力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了。這時(shí)的狼是英雄，而人，成了最卑劣的動(dòng)物。

　　同樣的，我們?cè)谏�活�?dāng)中，時(shí)刻不能忘記，草原的生存法則：“優(yōu)勝劣汰”。狼的勇氣是值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)的，它能基于每個(gè)人生的期望，處于泥金的時(shí)候，我們只要想起它們，就會(huì)鼓起勇氣，向前方馳騁。

　　我們生活在團(tuán)體社會(huì)中，是否也能學(xué)習(xí)狼一樣的團(tuán)隊(duì)精神呢?

　　狼圖騰的精神，在其深層意義上來(lái)講，也從側(cè)面表達(dá)了中華兒女的心聲，中國(guó)人若是向狼一樣做事，必須能夠成為世界的佼佼者。

　　狼這一充滿生氣的生命，這一充滿奧妙的生命，一經(jīng)揣摩，發(fā)現(xiàn)狼是那么偉大的，神奇的生命!

　　狼圖騰精神，會(huì)在我的心中扎根，逐漸成長(zhǎng)，讓我也變成充滿“狼性‘’的中華人!

《狼圖騰》讀后感5

　　屈指算來(lái)，時(shí)光已經(jīng)悄然逝去了將近三十年，這是一件多么可怕的事情！最近，我時(shí)常琢磨這三十年是怎樣流逝的，浮云掠過(guò)晴空尚能在大地上投下一抹云翳，流水經(jīng)過(guò)耳畔還會(huì)發(fā)出一陣或清或濁的聲響，可是，消逝在我體內(nèi)的這截時(shí)光居然悄無(wú)聲息，它就這樣忽然不見(jiàn)了。每天的生活疲勞而空虛，每提起筆端，竟滴不下一圈漣漪，自己的生命竟如久旱的枯草般晦澀。直至我讀了姜戎先生《狼圖騰》。

　　姜戎先生定稿于20xx年歲末的《狼圖騰》在這幾年當(dāng)中獲得了很高的獎(jiǎng)項(xiàng)，也受到了很多讀者的關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)和非網(wǎng)絡(luò)都非常關(guān)心《狼圖騰》。我于20xx年末有幸一睹為快，又于20xx年末再次拜讀了這本《狼圖騰》。

　　主人公陳陳是姜戎先生的化身，30多年前，作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)11年。在草原上，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)。故事以狼為主線，以當(dāng)時(shí)的大環(huán)境為背景，展開(kāi)了由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”，一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。

　　但是整本書(shū)最吸引我的還是姜戎先生所描寫(xiě)的關(guān)于狼性的思考！在哲學(xué)上《狼圖騰》中決不是無(wú)足輕重的問(wèn)題：一個(gè)是狼性，羊性問(wèn)題。雖然這個(gè)問(wèn)題也有人認(rèn)為姜戎先生的觀點(diǎn)有一定的偏頗，但是作為哲學(xué)，本身并沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分。

　　作為“狼性”，我認(rèn)為最值得我們學(xué)習(xí)的就是它那種不屈不撓的戰(zhàn)斗精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。

　　我覺(jué)得今天在這么激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代背景下，教育中個(gè)體的發(fā)展就是需要我們挖掘這樣的狼性�！靶挠卸啻�，舞臺(tái)就有多大”不真正是狼性的.最直接的描寫(xiě)嗎？鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“發(fā)展是硬道理”，我們?yōu)閹熣咭惨粯�，只有發(fā)展才是我們生存的唯一出路。而發(fā)展是需要有這樣的“狼性”的，我們現(xiàn)在缺少的就是這樣的“狼性”，缺少的是吃苦耐勞，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。

　　狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛(ài)親情無(wú)不震撼著我們的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才會(huì)攻擊牲畜和人。狼天性怕火，怕光，怕人，唯獨(dú)不怕苦，不怕累，不怕死。狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。

　　我們理解了狼性，也就會(huì)明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸，就會(huì)明白中國(guó)近代屈辱的百年歷史。這些不就是我們時(shí)代人發(fā)展所需要的嗎？現(xiàn)在的時(shí)代，單打獨(dú)斗已成為歷史，在這樣的時(shí)候，捫心自問(wèn)，我的團(tuán)隊(duì)怎么樣？我在團(tuán)隊(duì)中究竟起到什么樣的作用？

　　這些只是我在讀了兩次《狼圖騰》后，心里就有了要寫(xiě)點(diǎn)東西的念頭，只要大家覺(jué)得沒(méi)在胡說(shuō)八道就行。

　　翻開(kāi)詞典，“潤(rùn)澤”映入眼簾。“潤(rùn)澤”這個(gè)詞表示濕潤(rùn)的程度，也可以說(shuō)它表示了那種安心的、無(wú)拘無(wú)束的、輕柔肌膚的感覺(jué)。

　　生命，需要潤(rùn)澤。讀書(shū)，使生命潤(rùn)澤。

《狼圖騰》讀后感6

　　一本《狼圖騰》，我已不知是第幾遍閱讀了，號(hào)曰“書(shū)癡”的我，但凡能看到一部惹自己心動(dòng)、思慮的書(shū)，總是咀嚼數(shù)遍，漫思無(wú)限。

　　從對(duì)狼的厭惡、懼怕到肯定、喜愛(ài)，可能是這本小說(shuō)帶給我的第一感性收獲。如編者薦言：千百年來(lái)，占據(jù)正統(tǒng)主導(dǎo)地位的鴻學(xué)巨儒，畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與偏見(jiàn)，從來(lái)狼就是殘暴、狠毒的同義詞，由狼而派生的令人厭惡的文詞、文句不勝枚舉，而真正的“狼性”卻是如此令人感動(dòng)。狼的智慧、狼的桀驁、狼的博愛(ài)、狼的寬仁、狼的頑強(qiáng)不屈、狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，讓我沉迷而震顫。一種對(duì)狼性的尊敬油然而生、沁然于心。

　　“不自由，毋寧死”小狼拒絕馴化，拒絕被牽，即使磨蝕狼毛、磨禿狼掌、鮮血噴出也決不屈服，這種為了維護(hù)自己的獨(dú)立和尊嚴(yán)，不惜以生命為代價(jià)的精神，怎不讓人肅然而敬？油然而愛(ài)？群狼的戰(zhàn)斗、孤狼的不屈、小狼的掙扎、狼王的智慧與責(zé)任感、母狼的護(hù)崽深情，點(diǎn)滴都令人感動(dòng)而神往。

　　我們一直在教育孩子要學(xué)會(huì)做人，這個(gè)“做人”的的過(guò)程包涵著太多的容忍、圓滑甚至要生生吞咽許多的不甘和屈辱，“打掉牙齒和血吞”那種壓抑的痛苦是求得了一時(shí)的平安和平和，但內(nèi)心的激顫豈是短時(shí)間可以消除？這也許正是許多人患“精神障礙”或者“精神疾病”的因子吧。我們是否可以讓孩子、讓我們活得更加感性一些、更加堅(jiān)定一些也更加簡(jiǎn)單一些？猶如那些面面俱到，八面玲瓏的'人士，失卻了本真，便難以引起人本能的喜歡。是否我們可以給孩子一點(diǎn)狼性指導(dǎo)，善良、博大、寬厚、同時(shí)也堅(jiān)定、果敢、不屈？

　　由“狼性”我又想到了中國(guó)足球，為什么中國(guó)的足球在“國(guó)少”、“國(guó)青”時(shí)期，往往有不俗的戰(zhàn)績(jī)，讓國(guó)人升騰無(wú)限的希望。而到了“國(guó)家隊(duì)”就什么“恐韓”、“恐伊”的，每臨大戰(zhàn)，便潰不成軍，讓人扼腕嘆息、失望透頂。是否我們的足球戰(zhàn)士，也需要增加一些狼性？關(guān)鍵時(shí)刻決不言��！“技不如人”不要緊，可以學(xué)習(xí)，可以苦練，可怕的是精神上的怯弱，不戰(zhàn)而屈呵！足球需要至強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，賽前唱國(guó)歌所謂何來(lái)？就是你們代表的是我們的國(guó)家、我們的民族�。�強(qiáng)悍的民族性格只要在心靈上建立，在戰(zhàn)法上體現(xiàn)，我不信我們就屢屢失敗，頻頻受辱？

　　人性需要崇拜，而真正能令人產(chǎn)生崇拜感的只有真正的強(qiáng)者，性格上的果敢，精神上的獨(dú)立，在挫折和災(zāi)難面前巋然不動(dòng)、剛強(qiáng)進(jìn)��；對(duì)待親人、愛(ài)人柔情款款，極富責(zé)任感？如今還有多少人能令人甘心拜服、醉心崇拜？而草原狼便令我產(chǎn)生了這種崇拜感！小狼的不屈不撓、狼王的絕地求生，都讓人崇敬且崇拜！人生不可能沒(méi)有失敗，生活不可能沒(méi)有沮喪，但只要精神不倒，我們依然有重生站力的機(jī)會(huì)。

　　在這個(gè)高度文明的時(shí)代，在這個(gè)禮儀井然的時(shí)代，也許有人會(huì)說(shuō)狼已是過(guò)去式，是茹毛飲血時(shí)期應(yīng)該尊崇的。但我說(shuō)，這個(gè)時(shí)代更需要狼性，剛強(qiáng)進(jìn)取的性格應(yīng)是狼之魂、人之性、民族之支柱。我們是騰空翱翔的龍的傳人，亦是雄健強(qiáng)悍的狼的后代！向往在精神上真正圖騰！

《狼圖騰》讀后感7

　　書(shū)架上，繁多的書(shū)本整齊的擺放著，唯有一本放在最里面的角落。抽出，指尖拂過(guò)光滑的封面，滿滿的灰塵。望著上面蒼勁有力的幾個(gè)大字：“狼圖騰”，思緒不禁飄回到剛買(mǎi)到它的那一天……

　　安靜的書(shū)店里，只有翻動(dòng)書(shū)頁(yè)的“沙沙”聲和輕微的腳步聲。書(shū)架上的一本本書(shū)都勾不起我的興致：不喜歡，看過(guò)了，太幼稚……隨意地看看四周，一本書(shū)吸引了我的眼球，走去，輕輕抽出，掂在手里，有點(diǎn)重。這本書(shū)很厚，像磚頭一樣。

　　它的封面很獨(dú)特，呈深紅色，像云層遮住了萬(wàn)道霞光，邊緣漸變成黑色。地上，是一片草原，一個(gè)人，牽著一匹狼，奔跑著，奔跑著……整個(gè)畫(huà)面顯得壯觀而又蒼涼。

　　我從小就不喜歡狼。小時(shí)候，每當(dāng)我不聽(tīng)話，爸爸就說(shuō)狼來(lái)了，當(dāng)時(shí)的我太過(guò)天真，一直信以為真。上幼兒園時(shí)，媽媽給我買(mǎi)了很多的故事書(shū)，我天天捧在手里。還不識(shí)字，就認(rèn)真欣賞插圖，里面兇惡猙獰的大灰狼，經(jīng)常把我嚇得哇哇大哭。長(zhǎng)大一些了，我便自己讀故事。小紅帽里的大灰狼，最終被獵人劃開(kāi)了肚子，讓我感到很解氣。但是大灰狼吃掉了小綿羊，我又覺(jué)得很難過(guò)。

　　我是那么討厭狼，我憎惡它們的殘忍，嘲笑它們的愚蠢。我想把這本書(shū)放回去，但不知為何，竟有些不舍，這本書(shū)不知有什么神奇的魔力，深深吸引著我。思索良久，最終還是買(mǎi)下了它。到了后來(lái)，我對(duì)這本書(shū)的喜愛(ài)便一發(fā)不可收拾。

　　這是一本關(guān)于蒙古小狼的奇書(shū)，被稱為曠世奇書(shū)，精神盛宴。全書(shū)由神秘的“狼故事”一氣呵成，精靈一般的草原小狼似乎隨時(shí)隨處都能從書(shū)中呼嘯而出。這本書(shū)寫(xiě)了作者在蒙古額侖草原長(zhǎng)時(shí)期的與狼共舞，曾與心愛(ài)的小狼結(jié)下了生死之情。

　　這本書(shū)讓我讀出了深沉、豪放和憂郁。書(shū)中的`蒙古小狼，將我?guī)�入了遼闊的蒙古草原，那是一個(gè)充滿生命活力的奇異世界。在書(shū)中，狼的自由獨(dú)立，狼的強(qiáng)悍卓越，狼超常的智慧和才能，狼不屈不撓的高貴靈魂，狼堅(jiān)不可催的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，狼的親情和友情，狼和草原萬(wàn)物的關(guān)系……無(wú)不給人心靈強(qiáng)烈的震撼。

　　狼似乎會(huì)打籃球，它們整體作戰(zhàn)，擁有血性，所有的狼一起布陣，一起進(jìn)攻和防守。狼似乎會(huì)唱歌，它們幽怨，孤獨(dú)的仰天哭嗥，是最美的情感，最柔弱的衷腸，最動(dòng)人的戀曲……狼似乎會(huì)打仗，它們擁有團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，為了勝利不惜粉身碎骨。拒絕服從，拒絕被牽，是一條蒙古草原狼的基本準(zhǔn)則。這本書(shū)改變了我對(duì)狼刻板、固定、膚淺的印象，讓我大有以狼為師的沖動(dòng)，小狼的智慧、尊嚴(yán)、獨(dú)立、堅(jiān)忍、強(qiáng)悍，會(huì)讓我終身受用。

　　盡管額侖草原最終沒(méi)落，小狼最后離我們而去，但它依舊活在我們的心中。狼不是我們的伙伴，而是我們值得尊敬的對(duì)手。這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌。

　　再次打開(kāi)這本已略有些破舊的書(shū)，認(rèn)真閱讀，驚喜的發(fā)現(xiàn)，多了很多更深刻的感悟。

　　感謝《狼圖騰》，在我的性格成長(zhǎng)過(guò)程中，它讓我增加了一些自由、獨(dú)立、自尊和不屈不撓的精神，我的心靈將因此而堅(jiān)強(qiáng)！

《狼圖騰》讀后感8

　　近幾天，懷著敬畏之心，我虔誠(chéng)地拜讀了姜戎的小說(shuō)《狼圖騰》，平生第一次為了一本書(shū)在書(shū)架前足足站了半天而不覺(jué)得累，也不覺(jué)得饑渴，全神貫注，像是著了魔的我，匆匆買(mǎi)下這本書(shū)。回家后，我便一發(fā)而不可收拾，越讀越不忍心看下去還越看越想看下去，真是欲罷不能!不為別的，只為可憐那狼的命運(yùn)。

　　起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)捕捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。

　　沒(méi)讀這本書(shū)之前，在我的心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。因?yàn)槭鞘橙獠溉轭?lèi)動(dòng)物，他也只能去欺負(fù)狐貍、老鼠。它的存在也只是為了襯托虎豹的兇猛罷了。就像一部電影中的角色，它只能也永遠(yuǎn)做配角。可是，捧讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來(lái)越深刻的認(rèn)識(shí)到，我從前的想法是多么的無(wú)知，甚至有點(diǎn)愚昧。

　　其實(shí)，狼是智慧的。

　　這一點(diǎn)狼在草原捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)得淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。有計(jì)劃有組織，難道不是我們?nèi)壕尤祟?lèi)的榜樣?

　　狼是團(tuán)結(jié)的。

　　它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行的。只要狼王一聲令下，狼群便會(huì)排山倒海，勇不可擋。這不正應(yīng)了那句:人心齊泰山移。

　　狼是勇敢的。

　　狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的壯皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗，狼也是前仆后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，那殘留在草尖上的血跡不足以寫(xiě)盡他們的勇猛無(wú)畏。敢問(wèn)，茫茫草原誰(shuí)與爭(zhēng)鋒?

　　狼處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。如果沒(méi)有狼，草原也不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼，同時(shí)也愛(ài)狼，殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點(diǎn)，那里人們的歌聲，舞蹈，以及人性的'豪放，無(wú)不和狼有著密切的關(guān)系。聽(tīng)!遼闊草原的盡頭，傳來(lái)的高亢、悠揚(yáng)、凄婉的牧歌里，總會(huì)讓人品味出勇敢，勇猛的信念。團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的狼者的信心。

　　然而這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開(kāi)著大馬力的吉普車(chē)，扛著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼，其慘絕狼寰讓人瞠目，讓草原牧民結(jié)舌，讓狼群發(fā)出足以震撼前世今生的哀嚎�？墒悄切┍I獵者卻因此而樂(lè)此不疲。

　　當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車(chē)狂追了20公里，可憐的大狼費(fèi)盡了最后的一點(diǎn)力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻，我再也讀不下去了，這時(shí)的狼是英雄。而人，成了最卑劣的動(dòng)物。罷了，罷了，不讀也罷，淚眼模糊中，我在心里吶喊:就讓草原的騰格里來(lái)懲罰那些在草原上瘋狂屠殺的“人好”吧!我心中的騰格里：新時(shí)代的一名中學(xué)生，一個(gè)不諳世事的孩童，在這里，跪求您，睜開(kāi)您文明的雙眼，懲罰那些劊子手吧!我雙手合十，對(duì)蒼天許下宏愿:愿黃沙掩蓋那些所謂的文明，愿新一代少年從《狼圖騰》走向浩瀚的沙漠，廣袤的森林，遼闊的草原，去拯救像狼群一樣慘遭屠殺的物種。

　　在這里，我高聲疾呼：種什么因得什么果，住手吧!那些大肆破壞自然的盜獵者!

《狼圖騰》讀后感9

　　認(rèn)識(shí)自己的周?chē)�環(huán)境

　　只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來(lái)捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)的勢(shì)全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無(wú)不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。而做事情也必須先沉下心來(lái)好好熟悉自己的周?chē)�環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”。如果對(duì)工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再?gòu)?qiáng)，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。

　　講究策略

　　《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的.設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來(lái)。人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。

　　危機(jī)意識(shí)

　　狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。

　　現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能。“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。

　　團(tuán)隊(duì)精神

　　讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無(wú)往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂。

　　現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。

《狼圖騰》讀后感10

　　草原上空沒(méi)有一絲風(fēng)，空氣干冷。失魂落魄的陳陣望著再也無(wú)法狼吞虎咽的那條老狼，心中劇烈的疼痛久久不能散去。他和狼的眼神都充滿著絕望，空曠死寂的草原上，一個(gè)無(wú)助地抽泣，一個(gè)拼命地喘息。最后，他用鐵桿朝它的后腦狠狠地砸了下去，它沒(méi)有發(fā)出一絲聲音，軟軟地倒在了地上。那一剎那整個(gè)草原沒(méi)有了羊群的叫聲，沒(méi)有了獵手的槍聲，沒(méi)有了狼群的嚎叫。浪濃重血腥氣向空氣中飄去，寒風(fēng)凄厲的呼嘯、哀號(hào)，向著這只即將魂歸騰格里的野狼長(zhǎng)久致哀�！靶±恰钡淖詈笠淮涡奶�就像落入了無(wú)底的深谷，倒下去……。

　　這原是額侖草原上狼群中最幸福的一條狼。它在殘酷的草原上，從未為獵食而奔波，不會(huì)受到寒風(fēng)暴雪的侵襲。它唯一要做的，只需要坐在地上，等待著按時(shí)送來(lái)吃的食物以及它最鐘愛(ài)的黑夜。它是如此的強(qiáng)悍，在茫茫黑夜中露出讓人膽寒的目光。

　　它也是狼群中最可悲的狼。睜開(kāi)眼看見(jiàn)的第一種生物就是人類(lèi)。。上蒼注定它的一生只能與人為伍，與狗為群。這都無(wú)所謂，可悲的是它被枷鎖鎖住了一生，它被可愛(ài)可恨的敵人也是恩人的陳陣剝奪了它應(yīng)有的一切。它失去了白山，失去了它最銳利最兇狠的也是唯一的武器——狼牙。它可以生存，但從此沒(méi)有了以殺為天的兇殘，勇敢，狂妄，野心，機(jī)敏等等一切的品性，統(tǒng)統(tǒng)歸于了零。

　　“小狼”沒(méi)有了牙，也就泯滅了它的天性。它再也不能獵殺它最喜歡的大牲口，再也不能防衛(wèi)獵狗的攻擊，再也不能撕咬切割，大口吃肉喝血。它在草原上所有的驕傲，它在狼群中的地位和同類(lèi)的尊敬，將統(tǒng)統(tǒng)化為烏有，它只能茍延殘喘的.活著，有口無(wú)牙的活著。

　　陳陣和畢力格老人都是與狼共舞的漢子。一個(gè)是漢人，一個(gè)是蒙古人;一個(gè)是愛(ài)上蒼賜給狼的品性，一個(gè)是崇敬他心中永遠(yuǎn)的圖騰。

　　畢力格老人是一個(gè)騎兵，一個(gè)獵人，與狼戰(zhàn)斗一生的斗士。他對(duì)狼的感情只有愛(ài)與恨，他崇拜著狼道和狼的軍事才能。在他的心中的戰(zhàn)神只有成吉思汗和狼。

　　陳陣是一個(gè)與狼戰(zhàn)斗過(guò)，纏綿過(guò)的知青。他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼。他和親手所養(yǎng)的小狼一起游牧，共患難，結(jié)下了不解之緣。他從漢文化中灑脫出來(lái)，拋開(kāi)太多對(duì)狼的誤解和偏見(jiàn)。他沉迷于狼的一切。

　　讀過(guò)這本書(shū)了人都知道，陳陣就是姜戎先生，一位深入研究狼30余年的學(xué)者。他嘔心瀝血為蒙古人也為卓絕的蒙古狼群轉(zhuǎn)折了這部鴻篇。我不是一口氣讀完此書(shū)的，而是一氣呵成了解了狼，愛(ài)上了狼的一切，尤其是那條被陳陣親手所養(yǎng)也是親手所殺的那條“小狼”。

　　故事里的每一個(gè)人、每一條狼、每一匹馬、每一只狗都是悲劇，我為每一個(gè)結(jié)局都落了淚。更為那些外來(lái)戶而感到悲哀，也很同情烏力吉老人和那失去了狼群的額侖草原。

　　我希望那漫天飛舞的黃沙不會(huì)肆虐太久，大草原會(huì)復(fù)活，狼群會(huì)重生，那狼圖騰的美麗傳說(shuō)也會(huì)永遠(yuǎn)流傳下去。

《狼圖騰》讀后感11

　　在這個(gè)暑假我讀了一本奇書(shū)--《狼圖騰》。

　　書(shū)中講述一個(gè)上山下鄉(xiāng)的北京知青陳陣自愿到額侖草原插隊(duì)。到了額侖草原，他鉆狼洞，掏狼崽，斗狼群，與小狼同生死共患難。他通過(guò)蒙古草原狼進(jìn)入狼圖騰的精神領(lǐng)域，領(lǐng)略其精神的精髓。全書(shū)講了草原的生命，“小命和大命之間的取舍”，狼控制草原的載畜量，狼性對(duì)中華民族的影響……所有的這些內(nèi)容讓人沉醉其中；狼的聰慧、不屈、視死如歸精神令人敬畏。

　　狼身上的`精神值得我們學(xué)習(xí)。面對(duì)上萬(wàn)只的黃羊，面對(duì)兇猛的老虎，狼都不曾退縮。但是面對(duì)人類(lèi)的槍口，狼群選擇轉(zhuǎn)移。他們從不缺乏勝利的信念，卻也不是只會(huì)送死的傻瓜。在生活中也是，我們要學(xué)會(huì)量力而行，循序漸進(jìn)，誰(shuí)也不能一口氣吃成胖子。我們做事應(yīng)也像狼一樣：進(jìn)行必要的準(zhǔn)備和步驟，做事要有策劃，同時(shí)注意尺寸，身體是革命的本錢(qián)，休息是狂奔的前奏，最后即使失敗也不要?dú)怵H，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。在學(xué)習(xí)上也是如此，有時(shí)間與其去“嚎叫”，不如去“磨爪子”，并為下一次做準(zhǔn)備，“不為明天做準(zhǔn)備的人永遠(yuǎn)不會(huì)有未來(lái)”。定好目標(biāo)，踏踏實(shí)實(shí)地去干，一百次心動(dòng)，不如一次行動(dòng)。

　　最讓人敬畏的是狼那視死如歸的精神，那不屈的傲骨，面對(duì)困難絕不低頭，即使斷了一條腿也仍然繼續(xù)奔跑的孤單英雄。這是我們最缺乏也是最需要的精神。記得那一次，父親給我買(mǎi)了新的自行車(chē)，我高興得不得了，快遞剛到就圍著一個(gè)大箱子團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，想要一睹新單車(chē)的“尊榮”。父親拿來(lái)剪刀很快打開(kāi)了快遞箱子，一打開(kāi)我頓時(shí)凝固了——沒(méi)有什么自行車(chē)只有一箱子的零件。我望了望父親，他笑了一下說(shuō)：“自己組裝吧�！笨墒俏也粫�(huì)��！他頭也不回地走了。留下我一個(gè)在原地傻眼。我看著一地的零件感覺(jué)無(wú)從下手，只好先一個(gè)個(gè)分類(lèi)，然后看看哪兩個(gè)吻合就接上去。半個(gè)小時(shí)后，一個(gè)有板子有眼的雛形出來(lái)了，但是變速器卻怎么也不會(huì)裝。我去問(wèn)父親，他淡淡的回了句：“自己裝�！蔽覜](méi)辦法只好一個(gè)人硬著皮頭上。我嘗試著把變速器組合起來(lái)，摸索了一會(huì)兒覺(jué)得裝好了。手一松，“嘭”，車(chē)子散架了，我的努力白費(fèi)了。我氣憤著，這什么破單車(chē)！無(wú)奈的我收拾著零件再一次組裝，這一次15分鐘就好了，又到了裝變速器的時(shí)候，這一次，我小心翼翼地裝上去，可還是不成功！我氣極了，不裝了，什么東西啊。

　　我在地上呆坐著，過(guò)了幾分鐘，我瞄到了《狼圖騰》，突然端坐起來(lái)，想到了狼的精神，我決定今天就跟單車(chē)對(duì)上了。我積極想辦法，找書(shū)、查百度，一步步去裝，雖然其中還是有偏差，不過(guò)終于是裝好了。然后我立刻騎上去試了幾下，感覺(jué)很不錯(cuò)。這就是狼的精神，那股不服輸?shù)膭蓬^，令今天的我?jiàn)^勇向前。

　　讀完《狼圖騰》，我長(zhǎng)舒一口氣，即使額侖草原的狼全滅了，但是狼魂不滅，他的精神會(huì)隨著蒙古人傳承下去。

《狼圖騰》讀后感12

　　朦朧的月光灑在廣闊的草原上，一聲悠遠(yuǎn)的長(zhǎng)吼劃破深邃的夜空。這是草原上的精靈用歌聲對(duì)著月亮祈禱，奔跑、速度、跳躍、力量、團(tuán)結(jié)，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不感到書(shū)中的文字在我的腦海中激蕩。這是一部描寫(xiě)狼的曠世奇書(shū)，讓我對(duì)這個(gè)草原上的精靈有了重新的認(rèn)識(shí)。

　　故事是以陳陣、楊克等赴蒙知青為線索展開(kāi)的，主人公陳陣，通過(guò)一位老練、智慧的獵手——畢力格老人，對(duì)狼了解日益深入，在與狼斗智斗勇的過(guò)程中，漸漸迷上了這讓蒙古人既恨又敬草原上的精靈，作為一個(gè)漢人，他卻及其渴望與狼為伍，在草原上他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)，在此過(guò)程中，狼的積極、主動(dòng)、堅(jiān)忍、克制、勇敢、頑強(qiáng)、沉著、冷靜、自信、執(zhí)著、果決、專(zhuān)注、熱忱、機(jī)智、靈活、目標(biāo)明確、嚴(yán)明紀(jì)律、團(tuán)結(jié)更是讓人驚嘆。

　　通過(guò)《狼圖騰》，我們知道了正是狼讓草原民族有了強(qiáng)悍的體魄與精神，同時(shí)不得不猜想，曾經(jīng)區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸？諾大的漢王朝怎么被小小的游牧民族統(tǒng)治了近一個(gè)世紀(jì)？答案呼之欲出，強(qiáng)大的蒙古騎兵可能正是被這神秘的草原精靈造就的，古老而悠久的華夏文明起源于狼性十足的草原游牧民族部落。隨著農(nóng)耕文明的興起，再加上儒家思想的教化，人類(lèi)精神內(nèi)核中的狼性逐漸被羊性所取代。華夏農(nóng)耕民族創(chuàng)造的是中華民族的`腦和手，而游牧精神和游牧性格創(chuàng)造的是脊梁，在這強(qiáng)悍進(jìn)取的狼性中，深深蘊(yùn)涵著民族復(fù)興的偉大潛力。掩蓋沉思，我們進(jìn)步的慢是因?yàn)槲覀兊纳眢w被注入了太多的“羊血”，直到今天還在不斷地灌輸著，殊不知我們靈魂中僅有的一點(diǎn)狼性也將泯滅，綿羊是低等與愚昧的，當(dāng)狼咬翻那只大羊的時(shí)候，立即引起周?chē)鷰资�只大羊的恐慌，四處奔跑。但不一�?huì)兒，羊群就恢復(fù)平靜，甚至還有幾只綿羊，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地跺著蹄子，湊近狼跟前去看狼吃羊，像是在抗議，又像是在看熱鬧，接著又有十幾只羊跺著蹄子去圍觀。最后上百只綿羊，竟然把狼和血羊圍成一個(gè)三米直徑的密集圈子，前擁后擠，伸長(zhǎng)脖子看個(gè)過(guò)隱，那副嘴臉?lè)路鹪谡f(shuō)：“狼咬你，關(guān)我什么事！”或是說(shuō)：“你死了，我就不用死啦！”羊群的恐懼與幸災(zāi)樂(lè)禍，與現(xiàn)代某些中國(guó)人是何其相似，當(dāng)今中國(guó)存在的精神和民族性格日漸頹廢雌化的現(xiàn)狀。國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)，最根本還是民族性格競(jìng)爭(zhēng)。而民族性格的形成是“百年大計(jì)，教育為本”諸多傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的精髓濃縮歷練出來(lái)的，去偽存真，迎接挑戰(zhàn)，世世代代，自強(qiáng)不息，永不滿足。為此，《狼圖騰》所揭示的是華夏性格角度找到了中國(guó)落后的根源。開(kāi)拓進(jìn)取的精神，呼喚偉大強(qiáng)悍狼文化的回歸，無(wú)疑為我們民族振興多提供了一條道路。

　　同時(shí)，通過(guò)草原民族對(duì)騰格里的崇拜、畢力格阿爸對(duì)陳陣所說(shuō)的草原大命以及故事結(jié)尾人們對(duì)狼大量屠殺和草原荒漠化，我們當(dāng)代青年應(yīng)該有一種民族信仰以及大局觀，并具備草原狼的狼性，若如此，民族何愁不興，大國(guó)何談不強(qiáng)！

《狼圖騰》讀后感13

　　我小時(shí)候非常淘氣，每天晚上都不愿意按時(shí)睡覺(jué)，媽媽常常嚇唬我：“快睡，再不聽(tīng)話就會(huì)有‘大灰狼’來(lái)吃掉你”，我總是笑著跳著，朝媽媽做個(gè)鬼臉，說(shuō)：“現(xiàn)在的狼都在動(dòng)物園里關(guān)著呢，跑不出來(lái)！”反正我是不怕狼的。

　　再大一些，我在好多地方的動(dòng)物園里都看到過(guò)狼，那里的狼從一出生就呆在鐵籠里，吃被人類(lèi)加工過(guò)的食物，被人類(lèi)觀賞。百科書(shū)中對(duì)狼的描寫(xiě)：兇惡、狡詐、勇敢、團(tuán)結(jié)等這樣的詞語(yǔ)在我心中仿佛只是個(gè)虛影，根本不能把它們與動(dòng)物園里大狗一樣的狼聯(lián)系在一起。但是，在我讀完《狼圖騰》后，我的心被書(shū)中蒙古草原狼所表現(xiàn)出的精神深深的震撼：兇猛進(jìn)取、威武不屈、追求自由、剛毅堅(jiān)強(qiáng)……這樣的精神一直支撐著蒙古草原狼走過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)世紀(jì)，存活了幾百年，也是因?yàn)檫@種精神，使狼成為了蒙古人古往今來(lái)的圖騰。

　　蒙古人對(duì)狼又愛(ài)又恨。 他們視打死狼的人為勇士，卻又抱著以肉還肉的心態(tài)將自己死后的身體奉獻(xiàn)給狼。他們常常殺狼，卻將狼看為真神騰格里最忠實(shí)的伙伴。在他們看來(lái)，草原母親最?lèi)?ài)的孩子不是馬，不是羊，而是草原狼，她賦予了狼完美的體型、尖利的爪牙、厚實(shí)的皮毛、敏銳的嗅覺(jué)…… 蒙古人的忍耐是狼教的。 草原狼能忍，它們可以在零下30多度的時(shí)候，在冰天雪地里圍獵黃羊，整整兩天兩夜不動(dòng)聲色，在黃羊群吃得很飽，跑不快的時(shí)候猛沖上去，幾乎每只狼都能抓到羊。 蒙古人的責(zé)任感是狼教的'。

　　草原狼從不獨(dú)吞獵物，總是與家族的每一匹狼分享，它們會(huì)承擔(dān)狼崽和老狼的撫養(yǎng)，它們對(duì)家族有著不可磨滅的責(zé)任感。

　　蒙古人的冷靜是狼教的。 草原狼不管在多么危急的時(shí)候，都能冷靜的“調(diào)兵遣將”殺出重圍，頭狼的作用更是至關(guān)重要，一頭老狼的鎮(zhèn)定，足以挽救整個(gè)狼群。

　　蒙古人的寧死不屈是狼教的。 草原狼是無(wú)法馴服的，自由是它們一生的追求和信仰，它們寧意戰(zhàn)死在一望無(wú)際的草原上，也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過(guò)一生。

　　蒙古人是狼的徒弟，狼是蒙古人的精神圖騰。 在蒙古人心中，狼、草、人、畜是一個(gè)整體，狼吃黃羊和黃鼠，使草原不受破壞，人才能在草原活下來(lái)，牲畜吃草，狼吃牲畜，為了控制狼的數(shù)量，人又要?dú)⒗�。這是大自然千古流傳的草原鐵律。

　　但這一切都在人類(lèi)開(kāi)始想要征服自然時(shí)改變了。 獵人大量捕殺狼，漸漸的，狼在草原上銷(xiāo)聲匿跡了。人們肆意養(yǎng)殖牛羊，將草原變成了麥田、菜園……

　　讀完《狼圖騰》，我的心情很沉重�。�！ 在草原狼被捕殺殆盡的今天，在野生動(dòng)物日漸稀少的今天，在人類(lèi)的野心開(kāi)始膨脹到幻想要徹底征服大自然的今天，我們大量砍伐樹(shù)木，我們不顧草原的負(fù)荷圈養(yǎng)牛羊，肆意毀壞草原…… 大自然懲罰了我們：森林變成荒野，草原變成沙漠，生物種類(lèi)滅絕速度增快…… 我們是否應(yīng)該檢討，我們是否應(yīng)該明白，只有像蒙古人對(duì)待狼一樣對(duì)待大自然，像蒙古人敬畏狼一樣敬畏大自然，才能夠長(zhǎng)久的在地球上存活下去？

《狼圖騰》讀后感14

　　《狼圖騰》，這部我己盼望了許久的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)性小說(shuō)，讓我在一個(gè)個(gè)血雨腥風(fēng)、悲愴又令人心酸的場(chǎng)景中，得到了無(wú)數(shù)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這本書(shū)仿佛成了我的良師，成了我獨(dú)一無(wú)二的、比《孫子兵法》更深?yuàn)W的“蒼狼兵法”，讓我對(duì)“狼”這種高尚的“神物”有了全新的認(rèn)識(shí)，也破解了我一直疑惑不解的、如同數(shù)學(xué)中“哥德巴赫猜想”的難題。

　　其實(shí)我心中的難題，說(shuō)白了，可以稱之為“草原之謎”。據(jù)我所知，宋朝是整個(gè)中國(guó)史甚至可以說(shuō)是世界史中最富裕的國(guó)家，雖然每年要向少數(shù)民族支付巨額的歲幣，但是國(guó)庫(kù)仍然可以說(shuō)是綽綽有余。雖然歷史課上講的“澶淵之盟”等都說(shuō)是宋朝在“占優(yōu)勢(shì)”的情況下因?yàn)閭�(gè)別“軟弱分子”(如宋徽宗、蔡京)為了自己的利益而屈辱地求和，從而交歲幣的；但是在“靖康之變”和南宋史中，我根本看不出宋朝有任何“優(yōu)勢(shì)”。雖然有岳飛、辛棄疾這樣的大英雄，但是歷史好像總是偏向游牧民族似的，大英雄們不是被冷落就是被殺，皇帝和宰相總是“求和派”。這難道真是歷史的巧合?另外，在漢武帝時(shí)期，匈奴被漢族趕跑，逃到歐洲后，輕而易舉地滅掉了歐洲引以為傲的羅馬帝國(guó)，競(jìng)?cè)槐粴W洲人稱為“上帝之鞭”。而兩千年過(guò)去了，原來(lái)“被失敗者打敗的人”卻反過(guò)來(lái)將自己“贏家的贏家”打得落花流水，皇帝被打得東躲西藏，跑遍全“天下”，眼睜睜地看著對(duì)方隨便蹂躪自己的國(guó)家卻無(wú)能為力。這“奇跡”的根源又在哪?

　　其實(shí)在《狼圖騰》中，問(wèn)題的答案已經(jīng)給出來(lái)了，那就是“狼性”。狼性，這種給普通人印象只有邪惡，實(shí)際上可以說(shuō)是只有神和狼才真正具有的品質(zhì)，是一個(gè)無(wú)所不包的詞匯。它的內(nèi)涵是漢人甚至草原人也不能完全理解的。它包括外柔內(nèi)剛、團(tuán)結(jié)協(xié)作、忍耐、有尊嚴(yán)、有責(zé)任心等�？梢哉f(shuō)，你如果沒(méi)有了狼性，你就必定是一個(gè)失敗的人。古代游牧民族雖然歷史短，長(zhǎng)期處于混戰(zhàn)狀態(tài)且經(jīng)濟(jì)比較落后，但是相比與狼接觸較少的漢人來(lái)說(shuō)，他們從狼那里學(xué)到的實(shí)在是太多太多了，且每個(gè)從狼那里學(xué)來(lái)的知識(shí)，都是溫文爾雅的漢人根本無(wú)法學(xué)到的。而在漢族的陣營(yíng)里，羊性，絕對(duì)是占主導(dǎo)地位的，而那些真正偉大的、擁有狼性的大英雄們，卻根本無(wú)法阻擋羊性的潮流。有一句話說(shuō)；“當(dāng)龍卷風(fēng)來(lái)臨時(shí)，豬都會(huì)飛上天�！倍�“當(dāng)羊太多時(shí)，狼也會(huì)被壓死�！庇谑牵�仿佛像歷史的巧合似的，一個(gè)個(gè)大英雄都含冤而死，而每次占上風(fēng)的，總是“羊”。而第二個(gè)問(wèn)題和第一個(gè)問(wèn)題一樣，主導(dǎo)歷史的永遠(yuǎn)是“狼性”。在漢武帝時(shí)期，因?yàn)橹性�大地上出了個(gè)百年不遇、極富狼性的漢武帝，于是全民族便有了狼性，成為世界史上最偉大的.“片段”。而此后，西方民族都極富激情地追求狼性，而華夏民族卻閉關(guān)鎖國(guó)，又變成了軟弱的羔羊，而在歷史的驅(qū)使下，必然會(huì)上演出一段慘不忍睹的“悲劇”。

　　看看中國(guó)近代史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)人民的大翻身也是由狼性締造出來(lái)的。從外柔內(nèi)剛、身體瘦弱而不放棄斗爭(zhēng)的魯迅，到在一次次浩劫中從未倒下的、酷愛(ài)漢武帝、秦始皇的偉大主席毛澤東，他們身上不都流淌著狼的血液?jiǎn)?

　　狼性，這個(gè)真正主導(dǎo)歷史的詞匯，讓多少腐敗的國(guó)家滅亡、多少?gòu)?qiáng)大的國(guó)家興盛的詞匯，作為歷史的“作者”，是永遠(yuǎn)問(wèn)心無(wú)愧的。

《狼圖騰》讀后感15

　　《狼圖騰》講的是蒙古草原狼和人，以及其他動(dòng)物的故事。當(dāng)然，狼和人、狗之間有愛(ài)，也有恨。

　　蒙古草原從來(lái)都是戰(zhàn)場(chǎng)，僅有那些最強(qiáng)壯、最聰明、最能吃能打、吃飽的時(shí)候記得住饑餓滋味的狼，才能頑強(qiáng)地活下來(lái)。

　　羊倌陳陣對(duì)草原狼十分癡迷，想近距離地和狼待在一齊，于是，他帶了一伙人，還有狗、馬、掏狼崽的工具一齊上山去掏狼崽。看到那里，我很激動(dòng)，掏狼崽多好玩呀！找狼洞、掏狼崽是一件多么刺激的事情呀！一想到那里，我懶得跟著陳陣他們一齊上山去掏狼崽！

　　陳陣他們掏了幾天，被母狼耍了幾次后，最終在一個(gè)直徑三十厘米左右的小洞里掏到一窩狼崽，一共七只�？吹侥抢�，我又看了看文字旁的插圖，哇！豬崽們都好可愛(ài)哦！它們都擠在一齊，閉著眼睛，耷拉著小耳朵，正在睡覺(jué)呢！

　　陳陣他們拿走了所有的狼崽，陳陣養(yǎng)了一只，和他一齊掏狼崽的道爾基也養(yǎng)了一只�？吹侥抢�，我好激動(dòng)，如果我在場(chǎng)的話，必須也會(huì)養(yǎng)一只，但又一想，母狼一下子推動(dòng)了那么多個(gè)孩子必須會(huì)很悲痛的！

　　剩下的一只小狼命運(yùn)都比較悲慘，它們都被道爾基摔死，剝了狼皮，掛在蒙古包頂上了。看到那里，我既憤怒又惋惜，憤怒的是道爾基沒(méi)有把小狼崽送回到他們?cè)�先的家，而是把它們摔死了；惋惜的是蒙古草原狼越�?lái)越少了，好好的五只狼，還沒(méi)見(jiàn)到世界就死了！

　　陳陣的小狼一天天地長(zhǎng)大了，而道爾基的小狼剛剛學(xué)會(huì)走路，在玩耍中咬了道爾基的小兒子一下，嚇得道爾基一棒子把它打死了。看到那里，我真為道爾基的小狼感到悲哀，狼比狗厲害，比狗有尊嚴(yán)，比狗有骨氣，而命運(yùn)卻比狗悲哀！

　　陳陣的小狼在他和楊克的照料下，一天長(zhǎng)得比一天壯，比在它出生前一個(gè)月出生的小狗們高出一個(gè)頭，比在野地里長(zhǎng)大的小狼還要大一圈！小狼還經(jīng)常和陳陣一齊玩游戲，小狼會(huì)把自我薄弱的肚子露出來(lái)給陳陣看，陳陣也會(huì)把自我的手指頭小狼舔，讓它輕輕地啃咬，大狗二郎也會(huì)讓它在自我的背上玩�？吹侥抢�，我覺(jué)得好溫馨，小狼是多么信任陳陣和二郎��！要明白，在山上，狼都是很害怕人的，遇上狗，都要和狗打一架，把對(duì)方咬得頭破血流。

　　然而大部分牧民是反對(duì)陳陣養(yǎng)狼的'，有一次兩個(gè)騎馬的牧民借小狼被鐵鏈栓著，就用套馬桿套住小狼的頭，又爆發(fā)性地狠命一拽，把小狼拽得飛了起來(lái)，想要小狼的命，而陳陣一向保護(hù)著小狼，盡量不讓它受到傷害，盡管他也被小狼咬傷過(guò)一次。陳陣這種愛(ài)護(hù)小狼的心使我十分感動(dòng)，我也要像陳陣那樣熱愛(ài)小動(dòng)物并保護(hù)小動(dòng)物！

　　“熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽，草原蒙古狼，不可牽�！边@句話，在陳陣他們搬住新草場(chǎng)時(shí)驗(yàn)證了，小狼寧可被鐵鏈勒死，也不肯被搬家的牛車(chē)牽上路，喉嚨都被鐵鏈勒破了，爪子也被磨出血，但就是不肯走，最終吐血過(guò)多，陳陣忍著心中的悲痛，親手把小狼打死了�？吹侥抢�，我也十分悲痛，好好的一條小狼就這樣死了！

　　看了這本書(shū)，讓我更進(jìn)一步地了解了狼，狼并不像我們想象中那般冷血無(wú)情，它也是有感情的。雖然小狼最終死了，可是，它那種桀驁不馴，寧死不屈的性格讓我很敬佩！

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