《狼圖騰》讀后感【范例15篇】
當品味完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，何不寫一篇讀后感記錄下呢？到底應如何寫讀后感呢？下面是小編收集整理的《狼圖騰》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《狼圖騰》讀后感1
自古以來，狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺、狼子野心，好像只有狼這個字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是從不同的角度描繪了一個獨有魅力，一個雖聰明但不狡猾，一個神奇讓人驚嘆的草原精靈。
書中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨闖狼陣，狼口脫險；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風和蚊蟲的天災人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運和悲壯的一生。最后作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。震撼了我們現(xiàn)在已經不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之后會不由自主地產生無盡地思索。 狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的'中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時表現(xiàn)的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多
少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。
狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感，使它有著頑強的生命力和強大的戰(zhàn)斗力。但狼的本領、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學習草原狼不是簡單的學習狼的戰(zhàn)術，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們要有狼的危機意識，嚴格要求自己，時時給自己加壓，要有應對困難的勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長。
《狼圖騰》是對我一次思想上的洗禮，我喜歡狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些能力，才能給自己創(chuàng)造更大的成長和進步的空間。
《狼圖騰》讀后感2
暑假，我讀了一本好書，作家姜戎所著的《狼圖騰之小狼小狼》。翻開這本書，我好像也置身于蒙古額倫大草原上。草原的生命如此勇敢又智慧，草原狼，大馬群，草原鼠，老鷹……草原的氣象瞬息萬變，有大風日落，也有可怕的蚊災，旱災……草原上的生命和牧民們都熱愛生活，珍惜生命，有著超強的生存能力和戰(zhàn)斗精神。
《小狼小狼》講了這么一個故事：來自北京的知青陳陣，掏狼窩養(yǎng)了一條小狼�？墒�，蒙古老人告誡他，狼是蒙古人的圖騰，是騰格里(天)派下來保護草原的，狼沒了，草原也保不住了；狼沒了，蒙古人的靈魂也就上不了天了。狼和蒙古人都是草原的衛(wèi)兵。陳陣也明白，他的這種強盜似的收養(yǎng)，充滿了人為的刻意。他為了滿足自己獵奇的心理和研究的需要，將小狼套上了鐵鏈枷鎖�？墒�，小狼是頑強堅毅的，它永不屈服并藐視嚴酷惡劣的環(huán)境，建立起強大的自我。它挖洞躲避太陽毒曬，它努力學狼嗥，哪怕被狼群誤會遭到遺棄也不放棄，小狼的不屈不撓的精神深深地感動了陳陣。他和小狼建立了非常深的感情。最后，小狼還是因為不堪人類的折磨而病倒了，陳陣雖然不舍，可是為了讓小狼像野狼一樣戰(zhàn)死，不像病狗那樣窩囊死！他親手打死了小狼！小狼像一頭真正地蒙古草原狼，硬挺到了最后一刻……
看完結局，我突然想，假如我是一條草原小狼，我會在草原上怎樣生存呢？我會告訴陳陣，還有所有不了解狼的人們，不要將狼想的那么可怕，我們雖然兇狠，可狼也有你們學習的地方，“狼來了”能嚇住大人和小孩，而“狼煙”能嚇住整個漢民族。華夏中原多少個漢民族，就是亡在狼煙之中的。華夏民族除了龍圖騰以外，要是還有個狼圖騰就好了。那么華夏民族還會遭受那么多次的`亡國屈辱嗎？還會發(fā)愁中華民族實現(xiàn)不了民主自由富強的偉大復興嗎？
假如我是一條草原小狼，我要學習堅強，忍耐，克服一切困難，只有把戰(zhàn)斗和勞動完美結合的民族，才能生存，發(fā)展，才有廣闊的前途……
假如我是一條草原小狼，我還要大聲呼吁人類：不要破壞生態(tài)鏈，你們一意孤行，趕走了狼群，兔子，草原鼠就會吞噬草原，牛羊沒有了青草，草原沙化，沙塵暴呼嘯而來，難道你們就喜歡？
小狼，在生活中，作為新時代的少年，我們有太多太多的地方要向你學習，熱愛生活，熱愛生命，找到真正屬于自己內心的狼圖騰！
《狼圖騰》讀后感3
在《狼圖騰》上映的時候有幸與家人一同去影院觀看了這部影片，被片中草原的壯美與狼性的精神深深吸引，于是開始了原著的閱讀。
圖騰，源出印第安語，意為“他的家族”。是人們以某種動物、植物或其他物體作為家族或部族的標志。
文中草原的壯美，狼性的精神，勾勒出一幅幅真實的草原生活圖景，逼真而藝術地再現(xiàn)了原始游牧草原的殘酷與美麗。而隨著當代文明的入侵，自然生態(tài)與工業(yè)文明的對猶如一把利劍刺向讀者的內心。自古以來，狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色，而《狼圖騰》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個獨有魅力，一個雖聰明但不狡猾，一個神奇讓人驚嘆的草原精靈。正是因為如此，當觀眾貫注于自然與文明的沖突時，有感于狼的血性，很多觀眾會自然而然的站到狼的立場上，對人類的作風感到不快。
書中的畢利格老人是一個堅持奉行著古老草原文化的“地地道道”的蒙古族人，畢力格意為“智慧”。他的話語中充滿著飽經風霜的智慧與滄桑，他可以說是本文中對狼圖騰文化從社會學和哲學意義了解最深的人。然而人無完人，這位智慧老人對不懂草原文化的漢族知青也存在些許偏見，老是大喊著對陳陣和楊克指手畫腳，比方說像他們要放生一只被狼群追殺，懷了孕的母黃羊時以及他們要收養(yǎng)小狼時。 從某種方面我也對他感到了某種深深的'擔心，因為他之所以能將這古老的草原文化奉行到現(xiàn)代，不只是因為對文化本身的忠誠，很大程度上是由于內蒙古地區(qū)發(fā)展的落后。
而書中另一派以包順貴為首的農耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬年的平衡。作為工業(yè)文明與貪婪的象征，他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認為草原狼對人類只有害，沒有益。于是，他們大肆地殺狼，一只只蒙古草原狼倒在了血泊中，這是全書中最震撼人心的地方，外來文明毫不留情的舉槍，生命所展現(xiàn)的頑強與不屈。
在目睹了狼的血性之后，被這種不屈的生命所折服，包順貴并沒有因為自然的壯美而放棄征服的腳步，卻選擇了尊重，這就是作者的立場表現(xiàn)，人類征服自然沒有錯，但會反思環(huán)境掠奪的惡果。在這個角色身上，包順貴始終代表著外來人，不像草原牧民融入自然，也不像陳陣對自然生命充滿了幻想，因此他最能代表第三方立場，從過度開發(fā)到選擇尊重，文中關于草原狼性與文明秩序的取舍，但這一切都被文章的主題提純?yōu)橐粋�圖騰，狼的圖騰是一面旗幟，是旗幟就有兩個面，但不是正反面，因為旗幟兩面都一樣，自然一面，文明一面，不偏不倚。
《狼圖騰》讀后感4
這個星期，我閱讀了姜戎的《狼圖騰》，深受感動。
《狼圖騰》主要講述了：--時，北京知青陳陣來到額侖草原，慢慢接觸到了草原人最尊敬的蒙古狼。他先是很討厭狼，覺得狼嗜殺成性、濫殺無辜，后來他又迷戀上了狼，沉迷于狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術;沉迷于狼對氣象、地形的巧妙利用;沉迷于狼的視死如歸和不屈不撓;沉迷于狼族中的.友愛親情......在各種壓力下，他養(yǎng)了一只小狼，卻在小狼半歲時為了維護小狼的自尊親手將小狼打死。
《狼圖騰》中讓我感動之處很多，請看以下三例。
第一處感動：
蒙古狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性令我感到。狼捕捉黃羊不會直接去追，黃羊的速度很快，狼是追不上的。它們會艱苦卓絕地按捺住暫時的饑餓和貪欲，耐心地等到黃羊吃撐了，跑不動了才圍殲黃羊。白狼王還會利用地形打圍黃羊，它讓狼群包圍黃羊群的東、北、西三面，而南面則是一道大山梁。我起先猜測可能有一部分狼已經繞到山梁后面，一旦總攻開始，黃羊被狼群趕過山梁，山后的狼群就該以逸待勞迎頭捕殺黃羊，并與其它三面狼群共同圍殲黃羊群。可是看到后面我才不得不佩服狼的智慧和對地形的利用——南面山梁后是額侖草原出了名的大雪窩，三面狼群把黃羊趕過山梁，再猛勁往下一壓，就能圍捕幾百只黃羊。看到這兒，我不禁想到：“那位偉大的文盲軍事家成吉思汗，以及犬戎、匈奴、鮮卑、突厥、蒙古一直到女真族，那么一大批文盲半文盲軍事統(tǒng)帥和將領，竟把出過世界兵圣孫子、世界兵典《孫子兵法》的華夏泱泱大國，打得山河破碎、乾坤顛倒、改朝換代。原來他們擁有這么一大群偉大卓越的軍事教官，擁有這么優(yōu)良清晰的實戰(zhàn)軍事觀摩課堂;還擁有與這么精銳的狼軍隊長期作戰(zhàn)的實踐啊!”
第二處感動：
一只老公狼的寧死不屈使我感動。它在將要被人抓住剝皮的時候縱身跳下斷崖自殺身亡。這時，我情不自禁的想道：“我們五年級的一篇課文《狼牙山五壯士》中的五位壯士不也有著跟這只老公狼一樣寧為玉碎，不為瓦全的精神嗎?”
第三處感動：
草原上母狼們的母愛讓我感動。母狼們生的一窩崽子讓人給掏了，這些母狼就叫來了一大群狼替它們報仇，自己也豁出命去報復人類�？吹竭@里，我想：“母狼們真是太有母性了!還收養(yǎng)過不少人的小孩呢，聽說匈奴、高車、突厥的祖先就是狼孩，被母狼收養(yǎng)過……”
狼，是一種多么聰明、不屈、有母愛的動物啊!
《狼圖騰》讀后感5
讀了《狼圖騰》我有三種感覺,第一就是我覺得游牧民族真是要比咱們這些靠天吃飯的民族強的太多了,成吉思汗能成功不是偶然的,而是必然的,第二是"稂"一種低級動物,但我們這些高級動物要向它學習的東西太很多,老一輩人和我們說狼的時候把它都丑化了，但我從狼圖騰中讀到的理解的狼是聰明，勇敢，團結，第三是自然界環(huán)境的惡化是我們一手造成的，為什么百年前北京還叫北平的時候，那時的北京沒有沙塵暴，就是因為經過百年的破壞，不遵守自然的規(guī)律而造成的，讓原本美麗的大草原變成了造成天氣惡化的原兇，大家都醒醒吧，不要等到南極北極都融化了讓地球變成一片汪洋大海的時候在覺悟，那時以經一切都......完了!!!
讀了《狼圖騰》，覺得狼的許多難以置信的做法也值得借鑒。其一，不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。其二，最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，并在其最不易跑動時，突然出擊，置對方于死地。其三，最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團隊精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨、以身殉職。商戰(zhàn)中這種對手是最恐懼，也是最具殺傷力的�！柤瘓F董事局主席 張瑞敏
感謝《狼圖騰》。它讓我讀出：深沉、豪放、憂郁而綿長的蒙古長調與草原蒼狼幽怨、孤獨、固執(zhí)于親情呼喚的仰天哭嗥，都是悲壯的勇士面對長生天如歌的`表達;是獻給《天堂》里偉大母親最美的情感、最柔弱的衷腸、最動人的怨曲……——蒙古族歌唱家 騰格爾
《狼圖騰》在當代中國文學的整體格局中，是一個燦爛而奇異的存在：如果將它作為小說來讀，它充滿了歷史和傳說;如果將它當作一部文化人類學著作來度，它又充滿了虛構和想象。作者將他的學識和文學能力奇妙地結合在一起，這就是作品的獨創(chuàng)性。它的具體描述和人類學知識相互滲透得如此出人意料、不可思議。因此，這是一部情理交織、力透紙背的大書�！膶W批評家 孟繁華
姜戎筆下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼;是現(xiàn)實的狼，也是歷史的狼。因之，這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌�！膶W批評家 白燁
人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的史詩般小說，實在是當代讀者的幸運。千百年來，占據正統(tǒng)主導地位的鴻學巨儒，畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，更遑論為狼寫一部書，與狼為伍探微求真了。
《狼圖騰》讀后感6
在我們看來，狼很野蠻，很可怕，大人嚇唬小孩，就對他們說狼來了！而罵狼的詞語，就更多了：狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心、狼吞虎咽……但有一本書，從頭到尾都是寫狼的各種好處！我能不買一本先睹為快嗎？
書的作者姜戎先生，三十多年前，他作為一名北京知青，自愿到蒙古額侖草原插隊，長達11年。在草原，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，并與他親愛的小狼共同患難，又從狼身上不斷發(fā)現(xiàn)、不停學習狼的智慧。蒙古狼帶他穿過了歷史的千年迷霧，徑直來到了謎團的中心。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神與楷模！狼的狡黠（xiaacute；）和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格，才造就了草原狼那團結一致的品格。姜戎還有一個大膽的'推測：中華龍圖騰很可能就是從草原狼圖騰演變而來的，就像華夏農耕民族是從草原游牧民族演變而來的一樣。沒有狼圖騰的形象、性格和精神的參與，中華龍就不能成其為龍，而只能是中華蟲。狼圖騰自由強悍的進取精神，是中國巨龍騰飛的發(fā)動機。
看了這本書，我明白了成吉思汗的那段歷史：蒙古鐵騎為什么能橫掃歐亞大陸，打垮華夏、印度等禮貌大國，就因為蒙古人是狼的徒弟，狼會利用青紗帳來打現(xiàn)代伏擊戰(zhàn)，會用三十六計！正是草原狼的速度，才練就了一代又一代的烏珠穆沁戰(zhàn)馬！沒有蒙古狼，就沒有能征善戰(zhàn)的蒙古鐵騎。
看了《狼圖騰》后，我明白了人必須有狼性，不然就是人家切菜板上的肥肉，任人宰割！正因為我們農耕民族骨子里沒有狼性，所以才會被成吉思汗等鐵騎打得那么慘！我們，必須要學學狼的精神了！要不然，下次哪個別的國家的騎兵一來，我們怎能不戰(zhàn)敗？
看完《狼圖騰》，我參加了一次辯論賽，主題是：課余時間應當由父母做主？還是孩子自我做主？我選擇反方課余時間父母做主。我從孟母三遷說起，說到草原突厥人年少時，不射中多少只老鼠，父母就不給飯吃，長大了就要騎馬射鼠，一箭一只鼠，最終練就一代又一代的草原鐵騎，陪伴成吉思汗橫掃歐亞大陸。當對方以花木蘭反駁時，我干脆引用《狼圖騰》里畢利格老人的一番話：嘎斯邁是蒙古家庭的母親，她敢半夜赤手空拳與狼搏斗。你們漢人的花木蘭少少地有，我們的嘎斯邁多多地有啦！家家都有！讓對方辯友啞口無言。
有一次，我在跑800米。在距離終點100米的時候，我就覺得沒有任何力氣了正準備放棄，媽媽跑過來對我說：你不是在看《狼圖騰》嗎？你不是很佩服狼的耐性嗎？這次就看看你是不是真正要學狼的精神！媽媽的這番話讓我士氣大增。我奮力向前沖，最終成功到達終點！
《狼圖騰》讀后感7
我的血液里天生有對自由和遼闊的向往，每一次血脈噴張，都讓我試圖從平靜的生活中出走。當《狼圖騰》書中的狼性不可抑制地激發(fā)我全身的神經時，我發(fā)現(xiàn)，那是一種與我生命相契合的精神力量。
蒙古草原是一片神奇的天域，在那里，稱霸動物界的王者都沒能生存下來，唯獨草原狼獨領風騷。自然界生生不息，循環(huán)往復的打磨，讓狼成為桀驁的神物，屹立成草原上最雄壯的雕塑。
它們不妄圖成為草原的主宰者，騰格里賦予了它們雄健與力量，它們就仰天長嗥感佩長生天的恩賜；它們也不想成為草原上的一方霸主，只在生態(tài)系統(tǒng)中恪盡職守。草場、馬群、旱獺、鼠、羊、人和狼，在自然界的譜系中生而平等。
作者親眼看見了狼的掠殺和圍剿，將十年草原生活的所見所聞統(tǒng)統(tǒng)與狼相結合，他懷著近乎虔誠的心態(tài)膜拜著狼，被狼的靈敏、勇敢、團結、不屈深深感動著。在人與動物相互競逐的歷史長河中，人類依靠智慧和勞動征服了動物界大多數(shù)物種。但是，狼，始終游離于人類社會之外的廣袤天地中。它是一頭永不臣服的小獸，只按照自己的意志生存。作者認為，狼，是人類的精神導師，草原民族英勇頑強的意志來源于狼，是狼教化了草原民族，給予他們征戰(zhàn)殺伐、開疆拓土的本領。
當華夏民族立足于長江黃河的滋養(yǎng)，匍匐在土地上，建造起農耕文明的大廈時，我們是不是該自省，是否丟掉了另一種魂魄？當農耕文明的璀璨讓我們引以為傲時，為什么最后，我們卻沒能抵擋住列強的侵略？我們有這么多偉大的發(fā)明，這么多奇絕的創(chuàng)造，可最后，指南針指引海上霸主發(fā)現(xiàn)了新大陸，造紙術和印刷術讓歐洲文藝復興，火藥反噬了華夏土地，讓我們付出了血的代價。作為主人的我們，卻在一場場狼與羊的戰(zhàn)斗中敗下陣來。
厭惡來自于恐懼，長期以羊的方式生存，自然希望離狼越來越遠，然而，大自然有其獨有的制衡法則，離開了狼，羊的生活并不會永遠和美。短視的'人們只看到眼前的安穩(wěn)，卻忘記了長期積冗也會造成頹敗和了無生機。
蒙古草原已經不可逆轉地退離，黃沙漫天也已讓國人陣陣心痛，狼，離我們越來越遙遠了。但是，我們對它的呼喚，應該越來越強烈。那是對草原一抹青綠的呼喚，是對藍天白云的呼喚，也是對自由和戰(zhàn)斗精神的呼喚。昔日昌盛的中華文明，是狼血與羊性共同締造的，我們既是溫文爾雅的禮儀之邦，也是傲骨不屈的泱泱大國。
《狼圖騰》讀后感8
小升初的那個暑假，根據媽媽的購書清單，從書店買了一大堆書，其中就有《狼圖騰》�；氐郊�，我開始一本本隨意翻過去，想找感興趣的書先看。翻到那厚厚的《狼圖騰》時，發(fā)覺這竟是一本小說！望了望一旁的《二戰(zhàn)風云》、《水滸傳》、《××詩歌集》、《××散文集》······于是，從小被外婆的“大灰狼”嚇到大的我開始看起了這一本恐怖的書。
其實看了才知道這本書為什么這么出名的原因。作者姜戎是一名插隊內蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的'北京知青，我覺得書中的男主人公陳陣就是他的“化身”。書中幾十個主人公與狼的故事很自然的連貫在一起，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，跌宕起伏，場面宏大而神奇有時候我看著看著都為主人公與狼出一身冷汗。有大青馬機智勇敢地獨闖狼陣，幫助主人公們狼口脫險；有外表和內心都很溫柔的蒙古女人和九歲小孩與半夜偷羊的狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古年長的獵人畢利格老人坐山觀狼群設計伏擊黃羊群，帶領村民坐收漁翁之利；有跳進石圈里叼羊卻不驚動狗的飛狼之謎，令人疑惑重重；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，最后卻同歸于盡；有白毛風和蚊蟲的天災人禍，蒙古牧民面臨著生死危機；有牧羊犬和草原狼的相見如仇，不共戴天；有人與狼的殊死較量，卻依舊相存相依；有陳陣千辛萬苦喂養(yǎng)大的小狼，長大后卻依舊狼性不改；以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……。最后作者道出了對小狼的懺悔，對狼群的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔，對大自然造世主的懺悔······震撼了我們現(xiàn)在已經不能被輕意感動的心靈，讓我們在讀過之后會不由自主地去反思，去懺悔。
看完這本書，好幾天晚上一閉上眼睛就想起書里的情節(jié)，突然明白為什么陳陣非常堅持地想要養(yǎng)育小狼，盡管我以前非常怕狼，認為狼很邪惡，狡猾，討厭，現(xiàn)在的我卻十分敬佩狼，書中的狼與人作戰(zhàn)時的勇猛，那巧妙的作戰(zhàn)布局，完美的作戰(zhàn)計劃，讓我不禁遐想，孫子兵法或許是借鑒了它們？現(xiàn)在有好多草原都被開發(fā)了，野生的狼越來越少了，看動物園里的那些狼，如同犯人一樣，被終生囚禁著，哪有一點真正的狼的威風？！就因為狼會偷羊，越來越多的人都致力于去打狼，難道真的要把狼趕盡殺絕了，當它們的化石成列在博物館里了才好嗎？生物的多樣性已經被人類打破，再這樣下去，最后遭殃的還是我們人類自己��！
《狼圖騰》讀后感9
《狼圖騰》可以稱得上是曠世奇作，講的是知青陳陣來到內蒙插隊，接觸了草原上最令人敬畏的動物：狼。于是他養(yǎng)了一只小狼。后來在生產隊發(fā)起滅狼運動的激烈沖突中，陳陣發(fā)現(xiàn)狼是動物中最神秘且唯一不可馴服的動物。在狼的眼里，永遠看不到失敗的氣餒，始終充滿著對食物的虔誠和敬畏，并為之全力以赴。因為它們知道，不管經歷多少次失敗，最后的成功一定是屬于它們，所以狼永遠是草原上的王者。
那我們呢？我覺得我們是生活中的王者！放棄一眼見底的生活和曾經的榮耀來到廣發(fā)，每天都是新的客戶、新的自己和新的開始！因此我們每天自然都會遇到各種各樣新的問題和新的挫折，但我們卻又像戰(zhàn)士一樣，永不退縮，越戰(zhàn)越勇。所以我們也是狼，生活中的狼。跟狼一樣，要對工作心存敬畏和虔誠，將眼前的客戶視作最后的客戶也為之全力以赴，相信沒有什么不可能。
狼的生活中有頭狼與群狼之分，區(qū)別就是王者與強者。強者擁有強大的力量，而王者則兼有力量與智慧。凡事都準備充分，強大的力量不如萬全的準備。
我們每天幾乎都是長征萬里路，但身體和精神的王者顯然是不夠的，在面對不同的客戶時讓我們體驗了不同的.經歷，他們促進我們學習、教會我們成長，更讓我們成為了“智慧”的王者。在工作中我們懂得不能辦、不該辦的客戶堅決不辦，避免觸碰風險。在大家總是在抱怨辦卡越來越難時，我們懂得其實不全是市場問題，也不全是行業(yè)問題，而是我們本身也存在問題：專業(yè)的人越來越多，不勞而獲的人無法擁有“智慧”，自然不可能得到勝利的果實。
現(xiàn)如今，看起來是行業(yè)在洗牌，實際上是在洗人，淘汰了那些渾水摸魚，好吃懶做的，最終留下的只有專業(yè)專注、真才實干的王者。所以，哪有什么金融危機，行業(yè)危機，說起來其實就是人的危機。
生活，顧名思義就是生來選擇怎樣的方式去活著，而我喜歡豐盛且濃烈的活著。我們什么都怕，就是不怕苦，這句話促使我來到廣發(fā)，在廣發(fā)，我時時思考并問問自己：為什么來到廣發(fā)？什么理由讓我們留在廣發(fā)？相信有一部分的人，心底會響應：窮！有窟窿！當然，還有另外一種更有力的解答：是想成為更好的自己，為了心中想要的生活。廣發(fā)讓我們成為生活中的戰(zhàn)士，在面對生活無數(shù)次跌倒后又無數(shù)次的爬起來，去迎接更好的自己。所以我們需要具備狼的特性，為想要的生活和目標而戰(zhàn)，做生活的王者，以自己為傲，永不言��！
《狼圖騰》讀后感10
很早就看過沈石溪寫的《狼圖騰》，當時看見電影院的預告就計劃好了要看，為滿足我對狼有愛又怕的心。
狼性在它們捕殺獵物的時候體現(xiàn)得淋漓盡致。狼兇狠，但是它們敏銳，任何風吹草動都逃不過它們的眼睛和嗅覺；狼不善，但是它們團結，被發(fā)現(xiàn)的狼一定會向狼群的反方向逃走，犧牲自己，保護狼群的安全；狼從不打無準備之戰(zhàn)，埋伏，攻擊，堵截，追逐，每一次進攻都堪稱經典。這是小時候從書里得到的結論。
電影中，北京知識青年陳陣和好友一同到草原給孩子們教書，在這期間陳陣瘋狂地迷戀上了狼，于是自己瞞著草原上的人到狼窩偷了一只狼崽。以后的幾年里，他一直養(yǎng)著這頭狼，知道這只一直被他當成孩子養(yǎng)的狼咬傷了草原人，咬傷了他朋友的孩子，咬傷了他。陳陣從來沒有怪過小狼，他一直覺得是自己的錯，他不該任性不聽阿爹的.話去偷狼崽，不該讓這只狼從小過著張口就有肉吃的生活，更不該讓它身上有人的氣味，讓它不能被狼群所接受。小狼，這是陳陣一直交換它的名字，即使它后來長得又大又壯，他還是叫它小狼。然而讓陳陣無奈的是，政府不斷地向草原索取，并且開始大動作的捕殺狼，讓人們掏狼窩，把狼崽們全都摔死。直到最后，草原上的狼已經寥寥無幾，而人們依舊在不斷的捕殺。當他們看到一只狼在它死去的倒在血泊中的同伴身邊慢慢跪下，把腦袋慢慢貼到同伴的腦袋邊上，然后默默的累死時，終于在臉上露出一絲猶豫，眼中這才閃過點點慚愧。陳陣把小狼放回了草原，當陳陣已經老了的時候，決定回到北京，臨走時他望向這片教了他很多的草原，他看到了一頭向他走來的狼，風吹著狼美麗的毛發(fā)，與草一起律動著，英姿翩翩。他怎么會不認得，這就是他養(yǎng)了八年的狼，狼始終與他保持著距離，但是卻一直未曾走遠，與他隔著數(shù)幾十米遠遙遙望著，過了一會兒，狼轉頭走了。陳陣有些失望為何小狼沒有跑向他，可是他又如何知道，當他乘著車離開草原時，小狼的再次回身呢？
都說狼無情，狼兇惡，狼奸詐，那人又何嘗不是呢？人摔狼崽不是無情嗎，如果將一個剛出生的嬰兒直接摔死你會怎么想呢？大自然是公平的，沒有誰能主宰這一說。在我看來，狼睿智，堅強，冷靜，團結，所以蒙古人用狼做圖騰。
世界上的一切生靈都是一樣的，只有你尊敬它們，它們才會尊敬你，我們與大自然應該互敬互重，而不是互相殘殺。
《狼圖騰》讀后感11
一首獻給草原狼的歌，一本贊美草原人的書，一幅描述草原生態(tài)的巨幅畫卷，只是一切都已成種經，引人無限感傷、惆悵與失落。洋洋五十余萬字的《狼圖騰》，雖非字字珠鞏，卻頗有引人人勝、發(fā)人深省之處。同一本書，怯傭者讀出恐懼。善思者讀出優(yōu)慮，從商者提煉“狼性法則”，歷史學者重新勾勒五千年史家之脈絡……可謂仁者見仁，智者見智。幾點感悟，輯錄于此，與諸位共享。
你的對手有多強，你的能力就有多強，感謝你的對手!書中一個個人狼相斗的例子—撕黃羊、咬馬群令人膽戰(zhàn)心驚，整個過程仿佛草原版的《孫子兵法》。蒙古狼太狡猾、太堅韌，捕捉戰(zhàn)機組織有序、團隊合作、舍小顧大……在年復一年的周旋中，人們從狼群中學到太多：戰(zhàn)術謹慎、聲東擊西�！氨F神速”、“兵者，詭道也”。在與對手的不斷較量中，一個強悍、不屈的狼性民族逐漸形成。如今，孤獨的人類放眼望去。草原主人血性漸失，獵狗已成寵物，綠地漸成荒漠。今昔對比，不禁感慨：草原狼，今何在?
人狼共存，和諧之道。俗語云：“前人栽樹，后人乘涼;前人砍樹。后人遭殃�！薄疤熳髂�，猶可恕;自作孽，不可活”。一個無所畏俱的民族，一個沒有人文關懷的民族會加速生態(tài)環(huán)境的破壞。更會招致大自然抓狂的報復。所幸，那段時光漸漸遠去，而今和諧之風大行。生態(tài)保護倍受重視。然，前車之鑒不可不警惕。
血，仍未冷;狼性，依然隱藏。抽走野狼鏈條的`生態(tài)環(huán)境必然脆弱，抽走狼性基因的民族必然受辱。a良謙恭讓的教化讓我們的民族變得溫順，近代的積貧積弱讓我們的國家飽受蹂頤。在列國爭雄的時代，重新祭起狼圖騰的大旗，讓漸冷的血沸騰。讓隱藏的狼性進發(fā)，復我漢唐氣象，揚我大國風范，冷睜觀察，穩(wěn)住陣腳，和平崛起，“敢犯強漢者，雖遠必誅!”
作者并非專業(yè)作家，只是“我手寫我口，我口表我心。的樸素表達而已。相對于前面生動的描述。最后的”理性挖掘“顯得生硬、突兀。雖提供了充分的空間使姜戎(化名)先生淋漓盡致地表達自己的心聲，卻顯示出作者在文字駕馭、章節(jié)安排方面的欠缺。然瑕不掩瑜，如林肯所言：缺點很少的人，優(yōu)點也很少;書亦如此，一本偉大的小說往往富有爭議。作為讀者，我們尊重姜戎先生的勞動，對其表達的思想有取有棄，讀畢心中有所獲、有所思，足矣!
《狼圖騰》讀后感12
不知不覺間，我又沉侵在《狼圖騰》這本書中，我佛仿來到了蒙古，來到了草原，與兇猛的灰狼斗智斗勇。當我的靈魂從那一望無際的額侖草原飄回家時，太陽拖著最后一縷光芒，翻過了山頭。
如果說蒙古人是“馬背上的民族”我想，我們漢族人算是“耕田上的民族”吧！畢竟，五谷雜糧、蔬菜水果哪樣不需要種？正因所此，我們漢族人選擇了掌管風雨的龍王爺做圖騰，馬背上的民族——蒙古人，卻造擇了與馬不共戴天的仇敵——狼，做為他們的圖騰。他們愛狼，敬狼，卻又殺狼，為什么他們不愿將趕殺馬駒偷吃羊羔的惡狼趕盡殺絕呢？我從《狼回騰》中找到了答案。
一望無際的大草原，自然有它自己的法度，自然不會輕易創(chuàng)造出任何一種動物——包括狼。草原上的生物（人除外），可以簡單分成3類:草，食草動物（分為人養(yǎng)和野生），掠食動物。任何一個環(huán)結缺失，都會對草原造成不可逆轉的傷害，而狼就是草原最重要的環(huán)節(jié)。沒了狼土撥鼠呀、野兔呀瘋狂繁殖，又加倍消耗牧草；沒了狼，牛羊馬就沒了天敵，吃了睡，睡了吃，肉爛了，也就沒人要了，數(shù)量增多后就是加倍消耗牧草，沒了草的草原還能叫草原嗎，應該是沙漠吧。狼，是草原最公正的法官，它嚴格控制著各類物種的數(shù)量，保衛(wèi)著那脆弱的草原，保衛(wèi)著草原的命根子——草。
在《狼圖騰》一書中，狼與人爭斗千年，留下一個個故事，令人驚嘆令人感動，令人疑惑。狼與人在草原上互相制約，狼殺牛羊，人掏狼崽，無時無刻不在準備戰(zhàn)斗，常年的`戰(zhàn)斗鍛造出彪悍的民風，彪悍的民風創(chuàng)造出由成吉思汗統(tǒng)治的歷史上版圖最大的國家，是什么力量讓人口稀少的蒙古族打下這么大的江山呢？是狼。蒙古人沒有孔子，沒有諸葛亮，卻有狼——這個機智狡猾，殘忍的教官。狼會虛張聲勢會聲東擊西，會狡詐多疑，是進化完美的掠殺機器，蒙古人沒有兵書，但狼就是最好的兵書。沒有狼，就沒有疆土遼闊的元朝；沒有狼，就沒有美麗輝煌的大草原。草原上，狼教人存根糧，教人打獵……沒了狼，風吹草低見牛羊就是一片幻想，草原早就被漢人墾成沙漠了，黃沙也該埋人了。這也難怪蒙古人不愿將狼趕盡殺絕了。狼吃老弱病殘的牲畜，是為了防止物種退化保留最優(yōu)秀的基因。狼子抓野兔汗獺，是為了防止它們繁殖過快危及草原。狼還教草原人生存技能……總得來說，狼對草原，對人類的功遠遠大于過，如果將它們殺絕，那不是恩將仇報嗎？
草原有草原的法度，自然不為會輕易造出任何一種動物。人們說：“猛如虎，狠如羊，貪如狼�！崩秦潱坎豢煞裾J，但它們的貪適可而止，某些人，卻比它們更貪。人類啊，不要被利益蒙閉了雙眼，讓我們一起保護動物吧，不要等到失去了才知道珍惜，那時已經晚了。
《狼圖騰》讀后感13
看了《狼圖騰》，讓我對草原狼有了更直觀的認知，也從中品味出一些道理：
第一個讓我比較有感覺的，是老獵戶帶主人公陳陣觀察狼群捕獵黃羊的過程中，對陳陣提出的“狼為什么遲遲不進攻”的問題，老人說那是狼在等黃羊吃飽，在選擇最合適的時機。他提出了一個很重要的命題就是“人生在于選擇時機”。每個人對時機的理解可能都不一樣，有些人喜歡做好充分的準備再付諸行動，秉持“機會留給有準備的人”的信條;有些人則信奉“機不可失，時不再來”，即使準備得還不是很扎實，仍會勇敢地迎上去。這兩種行為模式究竟哪一種更有利于我們的工作呢?我個人更傾向于第一種，尤其對一個管理者而言，必須有謀定而后動的穩(wěn)重，因為你的身上承載著更多的責任和期許，你的一個決定也許影響著整個團隊的努力回報，所以，我們要通過細致、科學的分析，努力做到在正確的時機作出正確的判斷，在此之前所要做的就是更為充分的準備。
我看完這部電影想到的另一個問題是關于“和諧”。為什么狼群會攻擊牧民的羊群、馬群，進而引發(fā)了人們對狼的憤恨、報復和圍剿，其實就是有人把本來要留給狼的黃羊全部給拉走了，把狼逼入了絕境，為了生存，狼就把目標對準了人類圈養(yǎng)的牲畜并且傷害了人類。牧民為了保護自己，便對狼采取了嚴厲的懲罰。為什么會發(fā)生這么多沖突，就是因為突發(fā)的“偷拉黃羊”行為打破了狼、人和自然界之間的'平衡，本來相對和諧的自然關系瞬間惡化，最終三敗俱傷，狼的反抗傷了人，人用武器殺狼、捕狼，而狼群的減少并沒有使草原安全，相反，草場被大面積破壞，自然資源進一步惡化。
由此可見，建立一種和諧穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)是何其重要，就我們企業(yè)來說，商場、廠家和消費者就是一種需要保持和諧穩(wěn)定的商業(yè)生態(tài)，哪一方都需要從中獲取屬于自己的那份利益，如果這種平衡被打破，就有可能一損俱損。
所以，我們在今后的企業(yè)運行中如何更好的維護好這份和諧，力爭實現(xiàn)最大程度的三方共贏，我從這部電影中獲取的一個信息就是——留有余地。從我們商場出發(fā)，能不能采取一些更為大度的“讓利”呢?對廠家、對消費者，拿出更多的誠意，奉獻更多的實惠，降低一些姿態(tài)，開闊一些空間，讓整個的生態(tài)系統(tǒng)的參與者體會到我們的誠意進而樂于保持我們之間的和諧，那么越長久的和諧一定會帶來更豐厚的回報。
《狼圖騰》讀后感14
自古以來，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫狼的成語、詩句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等�？梢哉f，中國成語詞典上記載了許多相關批評狼的成語，而贊美的卻少得可憐。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒看見過，僅憑這些，就讓我們已經不寒而栗了。
但是，當我最近看了一本叫《狼圖騰》的書后，我對狼的形象給予了重新的認識。起碼在這本書里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們在這兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而，一群見識短的人竟然闖進這個屬于狼的世界，進行了一次殘酷的殺戮，多么慘無人道！
我知道畢利格老人為什么不把狼打盡，因為老狼除了愛吃牧民的羊羔，還愛抓老鼠吃，還愛吃黃羊、旱獺、野兔。通過讀故事，我知道這些個野動物，可都是草原的大害，它們吃起草來，比割草機還厲害，相當于好幾倍的草原牛羊馬吃的草量，而它們的繁殖率也相當高，一只野鼠一年要下四、五窩崽，一窩崽就十多只，不到一年功夫，這些崽又長成成鼠，又繁衍其下代，這一年下來好幾千只野鼠，要禍害多少好草呀！野兔也是同樣，光靠區(qū)區(qū)幾百草原牧民根本難以消滅這些野動物，而有了草原狼，則不同了，他們會把一窩窩野鼠，野兔叼出來，吃掉，為草原保護了有限的草源，看來沒有狼可真不行，假如，草原再也沒有狼了，那黃鼠、野兔勢必成災了，它們會把草原啃成不毛之地，到那時，草原真就變成沙漠了。
狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的`友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時表現(xiàn)的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。
狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感，使它有著頑強的生命力和強大的戰(zhàn)斗力。三十六計中除了美人計外，說不定其余的三十五計都是人跟狼學的。二戰(zhàn)時期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn)，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術都是狼群戰(zhàn)術的一種。中華民族就是缺少一點點的狼性，當年幾個日本鬼子就能掃蕩一個縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會有羊性的百姓，有了狼性的民族才會有千千萬萬個黃繼光，才會有千千萬萬個董存瑞。
讓我們成為擁有狼性的團結五班吧！
《狼圖騰》讀后感15
讀罷《狼圖騰》，感覺思緒紛涌，感慨萬千。作為草原主角的蒙古草原狼雖然展現(xiàn)出其兇狠的一面，但在人類侵擾和對環(huán)境的破壞下，它們又無處可逃，生存空間被一點點壓縮，原先的“獵人”變成了“獵物”，作者借此表達了一種生態(tài)被破壞的憂慮，以及我們骨子里的狼性一點點退化的擔心。
在這本書中，姜戎先生為我們描繪了三幅圖，分別為：繪狼圖、打狼圖以及護狼圖。
夜深人靜的時候，往往就是狼的天下，他們化身為獵人，而目標正是剛剛上了秋膘的馬。今夜，它們出動了�？矗鼈兣帕芯o密，隊形緊湊，像極了一堵不透風的墻，這正是草原狼團結的表現(xiàn)。他們奔跑的速度極快，以至于你能看到狼群后面微微泛藍的光。在經過試探、打圍之后，終于對馬群下手了。它們動作極快，迅疾如閃電，每一匹狼都似乎擔負著具體的'職責，它們一會兒似乎跑成一個大圈，一會兒又把這個圈收緊，然后由一匹最強壯的頭狼突然出擊，瞄準目標便是狠狠地撕咬。此時，周邊群狼一擁而上，好似五馬分尸，將一匹強健的高頭大馬撲倒在地，轉眼間便是血流噴涌、滿地狼藉。草原狼不愧是草原上最優(yōu)秀的獵手。他們的團隊作戰(zhàn)能力和對目標的執(zhí)著追求，令我們深為贊嘆。
又是深秋，到了打狼的好日子，為了避免吃馬事件的再次發(fā)生，人們在這一天齊聚狼窩，目標也十分明確，那就是打狼。獵狗在牧民的帶領下，威風凜凜，躍躍欲試，決意要與群狼展開一場生死較量。奔走如風的獵狗不一會兒就包圍了狼窩，在獵人的指揮下，它們發(fā)起了對狼窩的突襲。之后，便是一場狼狗大戰(zhàn)，場面一度十分血腥，昨天夜里剛下的雪，在今天的夜戰(zhàn)中被完全浸潤成了鮮紅的血色，一座座紅色的小山，聳立在莽莽蒼蒼的草原上，聽西北風嗚咽而過。河流也不再清澈，肆意流淌著血水，向人們展示昨夜的激戰(zhàn)究竟有多猛烈。眼前所能看到的全是血的世界。獵人的名譽在今天也化為烏有，他們，沒能戰(zhàn)勝草原霸主——草原狼，換來的是彼此的傷痕累累，萬箭穿心。
在第二幅打狼圖中，我們已經看不到水草豐茂的額侖草原，地下處處是野兔地鼠所挖出的坑，因為他們沒有了天敵——草原狼。失去“獵手”的草原，平衡被打破了，那些沒有天敵的野兔地鼠開始泛濫，對草原的破壞幾乎毀滅性的。再加之人們的過度放牧，原本已經非常脆弱的生態(tài)更是不堪一擊，裸露的土地開始塵土飛揚，你唯一能看到的是漫天黃沙。
這是姜戎先生送給我們的第三幅圖，同樣也是最后一幅黃沙圖。看到這幅圖，我的內心無比痛苦，草原上的獵人——蒙古草原狼已經不再存在，它唯一留下的黃沙漫天的草原。在此，作者向世人發(fā)起呼吁，渴望大家能真正警醒，真正意識到草原狼的重要性，大家一起努力，保護好草原上昔日的“獵手”，重塑草原生態(tài)平衡。
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