《狼圖騰》讀后感(精品15篇)

　　當(dāng)品味完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家收集的《狼圖騰》讀后感，歡迎大家分享。

《狼圖騰》讀后感1

　　自古以來，狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個獨(dú)有魅力，一個雖聰明但不狡猾。

　　剛剛拿到書的我，看到書封面上的那雙幽幽的眼睛，那是一雙多么冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個寒戰(zhàn)。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不可測和強(qiáng)者的威力。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么明亮，那么讓人感到一種壓迫感……

　　這本書講述了：漢族的一個青年陳陣在蒙古的額侖草原和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)……這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長期對狼的不良印象，他仿佛看見了一個勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。

　　當(dāng)他看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無虛發(fā)的狩獲大量的獵物時，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種。種奇怪的'舉動所迷惑；當(dāng)他看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動物！它的智慧無人能比，它的組織能力超于尋常，它無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來！它并非人類所想的那么壞，其實(shí)，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身。

　　陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個人的信仰，讓狼——這個并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心。

　　雖然狼會偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解；它運(yùn)籌帷幄，使人類學(xué)到了大量的計謀；它堅強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不白日做夢，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟愡d色了很多�？稍S多人類不肯正確的面對狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>

　　是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來的生存空間。每一個生物都該受到保護(hù)，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡殺絕的動物，都不可能再開出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎？可人類好像還沒有醒悟在本書結(jié)尾講述了一個如噩夢般的悲慘結(jié)局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災(zāi)嚴(yán)重的地方。再度來到這里的陳陣，心里充滿了無法發(fā)泄的悲痛和失望。

　　在大自然面前，每個生物都是平等的，而人類卻愚蠢的認(rèn)為自己是這個星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。

《狼圖騰》讀后感2

　　近幾天，懷著敬畏之心，我虔誠地拜讀了姜戎的小說《狼圖騰》，平生第一次為了一本書在書架前足足站了半天而不覺得累，也不覺得饑渴，全神貫注，像是著了魔的我，匆匆買下這本書�；丶液螅�我便一發(fā)而不可收拾，越讀越不忍心看下去還越看越想看下去，真是欲罷不能!不為別的，只為可憐那狼的命運(yùn)。

　　起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢捕捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。

　　沒讀這本書之前，在我的心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。因?yàn)槭鞘橙獠溉轭悇游�，他也只能去欺�?fù)狐貍、老鼠。它的存在也只是為了襯托虎豹的兇猛罷了。就像一部電影中的角色，它只能也永遠(yuǎn)做配角�？墒�，捧讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越深刻的認(rèn)識到，我從前的想法是多么的無知，甚至有點(diǎn)愚昧。

　　其實(shí)，狼是智慧的。

　　這一點(diǎn)狼在草原捕殺獵物的時候體現(xiàn)得淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。有計劃有組織，難道不是我們?nèi)壕尤祟惖陌駱?

　　狼是團(tuán)結(jié)的。

　　它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行的。只要狼王一聲令下，狼群便會排山倒海，勇不可擋。這不正應(yīng)了那句:人心齊泰山移。

　　狼是勇敢的。

　　狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的壯皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗，狼也是前仆后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，那殘留在草尖上的血跡不足以寫盡他們的`勇猛無畏。敢問，茫茫草原誰與爭鋒?

　　狼處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié)。如果沒有狼，草原也不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼，同時也愛狼，殺狼同時也崇拜狼。人和狼就在這微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點(diǎn)，那里人們的歌聲，舞蹈，以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關(guān)系。聽!遼闊草原的盡頭，傳來的高亢、悠揚(yáng)、凄婉的牧歌里，總會讓人品味出勇敢，勇猛的信念。團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的狼者的信心。

　　然而這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開著大馬力的吉普車，扛著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼，其慘絕狼寰讓人瞠目，讓草原牧民結(jié)舌，讓狼群發(fā)出足以震撼前世今生的哀嚎。可是那些盜獵者卻因此而樂此不疲。

　　當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里，可憐的大狼費(fèi)盡了最后的一點(diǎn)力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻，我再也讀不下去了，這時的狼是英雄。而人，成了最卑劣的動物。罷了，罷了，不讀也罷，淚眼模糊中，我在心里吶喊:就讓草原的騰格里來懲罰那些在草原上瘋狂屠殺的“人好”吧!我心中的騰格里：新時代的一名中學(xué)生，一個不諳世事的孩童，在這里，跪求您，睜開您文明的雙眼，懲罰那些劊子手吧!我雙手合十，對蒼天許下宏愿:愿黃沙掩蓋那些所謂的文明，愿新一代少年從《狼圖騰》走向浩瀚的沙漠，廣袤的森林，遼闊的草原，去拯救像狼群一樣慘遭屠殺的物種。

　　在這里，我高聲疾呼：種什么因得什么果，住手吧!那些大肆破壞自然的盜獵者!

《狼圖騰》讀后感3

　　《狼圖騰》是中法合拍的一部電影，改編自姜戎同名小說，采用3D實(shí)景拍攝由法國導(dǎo)演讓·雅克·阿諾執(zhí)導(dǎo)，馮紹峰、竇驍、昂和妮瑪、巴森扎布等演員主演。故事主要敘述了1967年，北京知青陳陣(馮紹峰 飾)和楊克(竇驍 飾)以知青的身份來到了內(nèi)蒙古額侖大草原插隊，結(jié)識了蒙古族牧民畢利格(巴森 飾)、噶斯邁(昂哈尼瑪 飾)一家，也見識了草原上最令人敬畏的動物：狼。在與狼群的接觸過程中，陳陣對這一物種有了強(qiáng)烈的興趣，甚至有了想自己養(yǎng)一只小狼的念頭。

　　就在此時，一群外來人貪婪地掠奪了狼群儲存過冬的黃羊，打破了狼群和牧民之間的生態(tài)平衡。而以場部主任包順貴(尹鑄勝 飾)為首的生產(chǎn)隊員更是發(fā)起了一場滅狼運(yùn)動，讓狼群和人類之間的關(guān)系陷入到了劍拔弩張的地步，因而出現(xiàn)了影片中“圍攻黃羊”、“狼馬大戰(zhàn)”和“夜襲羊圈”的悲壯場面�！袄邱R大戰(zhàn)”場面最為驚險和讓人震撼。淋漓盡致地還原了這個突出展現(xiàn)狼性、以及狼群超高團(tuán)隊協(xié)作力和戰(zhàn)斗力的情節(jié)。這場狼群報復(fù)性的廝殺發(fā)生在一個寒風(fēng)凜冽的暴風(fēng)雪之夜，在群狼的追逐包圍下，狼、馬、人混戰(zhàn)一團(tuán)，無數(shù)驚馬在夜里狂奔直至沖入冰湖中，場面慘烈。

　　影片還詳細(xì)地描述了陳陣私養(yǎng)小狼崽，在此過程中所發(fā)生的一系列故事。

　　這部電影稱得上一部宏篇巨作。導(dǎo)演讓·雅克·阿諾來自法國。他對原作《狼圖騰》有著很高的評價。他說這部小說有著濃厚的文學(xué)性，他把小說改編成電影，是向原著致敬。原著作者對狼的社會性有深入的分析，并將狼群社會與人類社會聯(lián)系起來，賦予深刻的文明反思。他還從中讀到了中國人對大自然的熱愛，對人與環(huán)境和諧相處的期盼。所以《狼圖騰》的故事，不僅僅屬于中國人，應(yīng)該是一部面向世界的電影。他選擇了四位作者合作編劇，劇本主框架由他本人和一位法國老搭檔商定，前后寫了三稿，中方編劇蘆葦也有一段在邊疆插隊的經(jīng)歷，為劇本提供了精準(zhǔn)的中國視角和濃烈的邊疆情懷。后期潤色階段，他又邀請了一位澳大利亞作家加入。當(dāng)然，在拍攝過程中他又對劇本進(jìn)行了許多遍修改�？梢哉f，劇本融合了中西方劇作家共同的智慧。

　　《狼圖騰》采用了大量的真景實(shí)拍，草原狼部分從籌備到拍攝更是歷時七年，95%以上的戲份都是真狼實(shí)景拍攝。在影院中，觀眾被環(huán)抱式的弧形大銀幕環(huán)繞其中，會感覺自己置身于四季變換的大草原中，頭頂是湛藍(lán)的天空，眼前是一望無際的草原和碧綠湖泊�；�于獨(dú)特的影院設(shè)計，巨幕3D的觀感更自然立體，電影場景的視覺距離很近。在這里，陳陣(馮紹峰飾演)與狼群和小狼的幾次親密接觸，無論是初遇群狼環(huán)伺的'驚險，還是最后送別小狼的經(jīng)典場景，觀眾會感覺與狼群的距離就在咫尺之間，會細(xì)膩地感受主角與狼之間微妙的關(guān)系。整部電影場面激烈壯觀，同時也滲透著狼群的智慧、勇敢和狡黠。原著作者姜戎曾在最近的一篇文章中，給予電影很高的評價，他寫道：相比之下，我在小說中有關(guān)狼眼的文字，則遜于阿諾的電影畫面的力量。

　　許多人用“《狼圖騰》是一面鏡子，可以照出我們的諸多不足�！眮碓u價這部原著和改編后的這部電影。也有人說：“狼既有九曲回腸的溫柔，又有它的奮不顧身，也有它的窮兇極惡。窮兇極惡是為了種族的繁衍，不是為了種族的奢侈，它吃飽了就完了，不會太浪費(fèi)資源�！薄袄堑氖澜缯凵涑鑫覀兊氖澜纾�這個世界就是要團(tuán)結(jié)合作。”

《狼圖騰》讀后感4

　　狼群發(fā)狠了，發(fā)瘋了，整群狼孤注一擲，用蒙古草原狼的最殘忍、最血腥、最不可思議的自殺性攻擊手段，向馬群發(fā)起最后的集團(tuán)總攻。一頭一頭的大狼，特別是那些喪子的母狼，瘋狂地縱身躍起，一口咬透馬身側(cè)肋后面最薄的肚皮，然后以全身重量作拽力，以不惜犧牲自己下半身體作代價，重重地懸掛在馬的側(cè)腹上……”

　　草原狼的殘忍讓我渾身發(fā)抖，兒時的記憶被重新喚醒。記得大人總是這樣嚇小孩：“乖一點(diǎn)！如果不乖，狼就來了！”于是，黑夜的窗前常晃動著一雙雙閃著詭異幽光的綠眼睛，時常回蕩著一聲聲凄厲的嗥鳴。“乖一點(diǎn)，如果不乖，狼就來了……”于是，再調(diào)皮的孩子，也會暫時安靜下來。

　　讀了姜戎的《狼圖騰》，我對狼的認(rèn)識有所改觀�！独菆D騰》講述了一批北京知識青年在紅衛(wèi)兵“破四舊”的狂潮下插隊到了內(nèi)蒙古額侖草原。主人公陳陣十分著迷于狼，開春時，他冒險掏了一窩小狼崽，從此便開始了坎坷的養(yǎng)狼之路。

　　大家很好奇啊，狼誰敢養(yǎng)？把狼養(yǎng)在羊群旁，不是敵我不分嗎？但這也可以看出，狼對陳陣的影響力之大，那千萬年來被人們所憎恨的狼究竟有什么樣的魅力呢？

　　在書中，狼群圍追軍馬群的那一段，讓我看得心驚膽戰(zhàn)。喪失了過冬糧的狼群和喪子母狼，以自殺式攻擊來追殺馬群，飛濺的血肉，狼和馬的慘叫，讓我真正體會到了自然狀態(tài)下的生存法則，也看透了狼的狡猾和智慧。狼會利用天氣的'變化來打氣象戰(zhàn)，會利用有利的地形來打地理戰(zhàn)，后果就是讓追兵或目標(biāo)全軍覆沒。

　　狼的智慧還體現(xiàn)在安家上。比如說吧，狼會把家安在山坡上，防止水淹；洞口下兩三尺就是蘆葦?shù)兀�有利于躲避；洞會挖在山體最薄的地方，這樣以備危急時可以從后面挖一個出口逃命……

　　書中的畢利格老人是很讓人尊敬的，這位老人常說一句話：“狼是草原的守護(hù)神！”問題又出來了，狼吃肉，無惡不作，怎么還能當(dāng)上“守護(hù)神”呢？

　　說到這，不得不提起草原的生物鏈。草原上狼吃牲畜，牲畜吃草，草原又吸收狼死后的養(yǎng)分。都說蒙古老鼠吃草厲害。其實(shí)，在草原上就有一種叫金花鼠的老鼠。這種老鼠到了秋天就把草一根根咬斷，然后晾干，再叼進(jìn)洞里，作為過冬糧。這種老鼠一窩就生二十幾只，毀起草來像割草機(jī)一樣。狼在秋季就以這種老鼠為食，為控制草原鼠患立下了汗馬功勞。所以，書中后來描寫到的草原一片荒蕪，也是人們把草原“守護(hù)神”打盡殺絕的后果。

　　也正是這樣狡猾并且智慧的蒙古草原狼，培養(yǎng)出了兇悍的蒙古騎兵，培養(yǎng)出了成吉思汗這樣的文盲軍事家。為什么在我們廣袤中原沒有誕生如此偉大、如此野心勃勃的軍事領(lǐng)袖呢？那是因?yàn)槲幕�發(fā)達(dá)、物產(chǎn)豐富的中原大地沒有狼教官的督促，沒有狼陪練的時刻“提醒”，沒有實(shí)地觀摩作戰(zhàn)的機(jī)會。但，文化落后的草原民族必須時刻提防狼的突襲，練就了一身好武功，擁有了極高的軍事才能，才建立起偉大的草原帝國所以說，草原狼的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡猾、兇殘、耐性、機(jī)敏等的性格，確實(shí)對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生了不小的影響。

　　讀了《狼圖騰》，我理解了狼，我明白蒙古草原狼是一個符號，一個代表著挑戰(zhàn)困境、不懼艱險、不棄野性雄心的符號！當(dāng)歲月的風(fēng)塵洗盡重重迷霧，我們清晰地看到了生命的軟弱和迷失。而我們正在毫無意識的失去大自然賦予的野性的美，于是，睿智的作者深沉地告訴我們：草原狼難覓了，我們心中得有狼圖騰。

《狼圖騰》讀后感5

　　今天讀了姜戎的《狼圖騰》，與其說讀，不如說補(bǔ)。因?yàn)閹讉�月前就在家樂福的書架前讀過一半。從翻開第一頁起就被這本書給深深的吸引了，那些文字把我?guī)нM(jìn)了廣袤額侖草原。讓我和那里的人，那里的狼，那里的一切親密接觸。于是平生第一次為了一本書而足足站了半天，不覺得累，也不覺得饑渴，全神貫注，象是著了魔。最終還是一個電話把我從書里拉了回來。今天補(bǔ)讀這本書，卻是越讀越不忍心看下去。不是別的原因，而是因?yàn)槔堑拿�運(yùn)。

　　起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負(fù)狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的'勇猛。就象一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。然而，讀<狼圖騰>，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知。甚至有點(diǎn)愚昧。

　　狼是智慧的。

　　這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫。兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

　　狼是團(tuán)結(jié)的。

　　它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。

　　狼是勇敢的。

　　狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰與爭風(fēng)？

　　在草原上，人類成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來了智慧，團(tuán)結(jié)和勇敢。于是有了成吉思汗。于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵。朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束后，艾森豪威爾告戒美國軍人永遠(yuǎn)不要做兩件事，一是永遠(yuǎn)不要進(jìn)攻莫斯科，二是永遠(yuǎn)不要和中國軍隊在陸地作戰(zhàn)。

　　說起草原，大家腦海里的第一幕可能就是"風(fēng)吹草低見牛羊"的壯麗景象。湛藍(lán)的天空下可以豪情萬丈的蹤馬馳騁，可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道，狼為這幅美景所立下的功勞。

　　因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰�鼠，黃羊的數(shù)量得以控制，有效的保護(hù)了草原。因?yàn)椴菰�鼠和黃羊數(shù)量過多會破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所。所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量。

　　可見。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié)。如果沒有狼，草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼，同時也。狼，殺狼同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點(diǎn)，那里人們的歌聲，舞蹈，以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關(guān)系。

《狼圖騰》讀后感6

　　很多時候，我是一個喜歡安靜的人，喜歡找一個安靜的時間、安靜的地點(diǎn)捧一本自己喜歡的書，然后仔細(xì)拜讀一下，再安靜的細(xì)細(xì)的回味許久�！独菆D騰》就是一本讓我在安靜中讀出許多的書……

　　一直以來，在我心目中狼的地位是很尷尬的，兇猛不急獅虎，速度不及獵豹，同為食肉性哺乳動物，它也只能去欺負(fù)狐貍（童話中都這么說），它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇敢。然而，隨之故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知，甚至有點(diǎn)愚昧。

　　《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富又讓我們覺得新奇的生活。作者通過插隊知青陳陣這個人物，學(xué)出了十幾年的知青生活，最真實(shí)的故事，同時也將自己親身經(jīng)歷的事寫出了最真切的感情。

　　對于知識，我一直渴望。讀完這本書后我通過各種途徑了解了許多關(guān)于狼的傳說，狼自古以來就是一種神秘的動物，出沒在蒙古草原上，它們就在那里繁衍生息。狼，是蒙古人的圖騰；狼，是蒙古人的靈魂。

　　然而人對于狼，似乎并不和善，人們給予狼的，只有無情地子彈。因?yàn)槲覀兪冀K認(rèn)為狼非善類，而狼之所以被人們認(rèn)為是兇殘、惡毒的動物，那是因?yàn)樵谏�存的食物鏈中它永遠(yuǎn)都是捕食羔羊的殺手。狼只是為了生存才表現(xiàn)得如此兇殘。而人呢，他們捕食羊甚至跟更多的弱勢、強(qiáng)勢動物，卻是為了更好地生存，以致享受生活。這樣看來，我們?nèi)祟惖故潜壤歉�加兇殘百倍、千倍�！袄恰比サ粢稽c(diǎn)就是“狠”，可見，狼在人心中就是兇惡、狠毒的殺手。但是，人類在毀滅狼的過程中忽略了一點(diǎn)，正是這忽略的一點(diǎn)便可能是草原變成一片茫茫沙漠。

　　狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的有愛親情；狼與草原的關(guān)系；小狼艱難成長過程------無不使我們聯(lián)想到人類。人類社會中的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，能讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。

　　狼是智慧的，只這一點(diǎn)就在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的`淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法，好像在實(shí)踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見，為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

　　狼是團(tuán)結(jié)的，它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣型不亂。

　　狼是勇敢的，狼從來都不畏死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡，與群狗的爭斗中也是前仆后繼，即使是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰與爭鋒？

　　在草原上，人類成了名符其實(shí)的學(xué)生。人從狼那里學(xué)來了智慧、團(tuán)結(jié)和勇敢。

　　“一千個讀者有一千個哈莫雷特”，即使是同一本書，不同的人看見也會有不同的感受。讀了《狼圖騰》后，我以狼為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了反思，雖然我不知道“圖騰”的具體含義，但我知道，那是一種生活方式，一種頑強(qiáng)的地拼搏精神，一顆永不放棄的恒心。

《狼圖騰》讀后感7

　　暑假里我閱讀了《狼圖騰》一書，這本書讓我熟悉了草原狼的特性，了解了我們的歷史，認(rèn)識了我們自己，從狼身上我似乎感悟到了一些東西：

　　首先，要認(rèn)清自己的周圍環(huán)境。狼非常熟悉草原，熟悉周圍的一切，所以才能利用周圍的環(huán)境來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)之勢全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些都是建立在它們對草原極其熟悉的基礎(chǔ)之上的。

　　作為一名高一的新生，在人生又一個新的起點(diǎn)擊鼓出發(fā)了，此時的我們必須先靜下心來熟悉東莞一中的情況，熟悉自己處在一個什么樣的環(huán)境中，認(rèn)清自己的位置，盡快適應(yīng)這里的學(xué)習(xí)和生活�！秾O子兵法》又說“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，如果我們對現(xiàn)在的學(xué)習(xí)環(huán)境都不熟悉，在這里適應(yīng)都成問題，那么何談學(xué)習(xí)，何談三年后的高考。

　　其次，學(xué)習(xí)要講究方法�！独菆D騰》向我們展示了草原狼豐富多樣的殺敵方法。開篇就是一次草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前，狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，作戰(zhàn)時的迅疾如風(fēng)、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊、攻擊毫無抵抗能力的黃羊，這些極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，真是讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。

　　在學(xué)習(xí)中，我們要主動尋找高效的學(xué)習(xí)方法，要鍛煉自己勤于總結(jié)、善于應(yīng)用知識的能力。我們要有計劃，有策略地學(xué)習(xí)，同時要積極思考。面對不同的`學(xué)科采用不同的學(xué)習(xí)方法，在理解的基礎(chǔ)上記憶，懂得舉一反三，學(xué)會變通，形成自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格，當(dāng)然更重要的是在實(shí)踐中磨練自己，這樣才能大大提升學(xué)習(xí)的效率。

　　然后，學(xué)習(xí)應(yīng)有危機(jī)意識。狼的本領(lǐng)和智慧，不是與生俱有的，它們是在相當(dāng)艱苦的草原生活中磨練出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境，各種動物的逃生本能，特別是來自人類的巨大威脅，使狼始終生活在險境之中，如果沒有危機(jī)意識，則隨時會有滅頂之災(zāi)。

　　我們經(jīng)歷了中考的磨礪，從4.3萬考生中脫穎而出。但東莞一中只是一個新的起點(diǎn)，如果停滯不前，那很快就會被淘汰掉。學(xué)習(xí)就像戰(zhàn)場，若沒有危機(jī)意識，就不會有所準(zhǔn)備，那么最后必定是打敗仗。

　　狼有著與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來，值得我們學(xué)習(xí)。我們?nèi)绻麤]有戰(zhàn)勝困難的勇氣，沒有承受失敗的毅力，沒有走出困惑的自信，那我們就很難走完高中三年的路程。我希望自己不僅僅要有勇氣，有毅力、有自信，甚至還要有狼一樣的血性，積極主動地去迎接挑戰(zhàn)，并在不斷戰(zhàn)勝困難的競爭中，挑戰(zhàn)自我，挖掘潛能，只有這樣學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步，生活才能豐富多彩，人生才能無怨無悔。

　　同時，我們應(yīng)該具有團(tuán)隊精神�！独菆D騰》中，狼群的威力被描寫得淋漓盡致。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，共同進(jìn)退，協(xié)同作戰(zhàn)。比如圍捕黃羊的時候，有的狼去尋找大雪坑，有的狼去騷擾，有的狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有“望其旗靡”的混亂。

　　現(xiàn)在的競爭越來越激烈，合作越來越重要，我們得像狼一樣有團(tuán)隊意識，團(tuán)隊精神的核心是協(xié)同合作，最高境界是全體成員的向心力，凝聚力，反映的是我們個人的進(jìn)步和全體同學(xué)的進(jìn)步的統(tǒng)一，并進(jìn)而保證團(tuán)隊的高效率運(yùn)轉(zhuǎn)，這樣才能使我們學(xué)習(xí)進(jìn)步得更快。

《狼圖騰》讀后感8

　　在大一寒假期間表哥極力推薦我看一本叫《狼圖騰》的長篇小說，當(dāng)時，作為一個剛剛步入大學(xué)的我，心態(tài)已然浮躁，壓根沒有沖動或者說是毅力去看一部長篇小說。直到這個暑假才真正讀了這本書。

　　《狼圖騰》是迄今為止世界上唯一的一部以狼為敘述主體的小說，它是一部關(guān)于狼的著作，更是一部從獨(dú)到的角度對中國歷史進(jìn)行解讀的小說。

　　在以前我對狼的認(rèn)識就是幾個詞語：冷血、兇殘、貪婪，總之是危險邪惡的象征。但是，在讀了《狼圖騰》這本說后完全改變了我的看法，狼在我眼里變成了智慧，勇敢，團(tuán)結(jié)的象征。狼在蒙古大草原上的主導(dǎo)地位讓我驚嘆不已，狼在捕食獵物、抵抗侵襲等戰(zhàn)斗中所表現(xiàn)出來的勇敢，智慧和團(tuán)結(jié)讓我鼓舞。作者近距離與狼接觸的經(jīng)歷，對狼的細(xì)致的觀察和深層次的思考讓我獲益匪淺，也讓我對狼產(chǎn)生了極大的興趣。我看過這本書后有三點(diǎn)看法：

　　第一，狼與自然。

　　在廣闊的蒙古大草原上，狼本是草原的主宰。但隨著人類的不斷進(jìn)步與發(fā)展，狼的生存空間在不斷的縮小，甚至是慢慢消失。這是為什么呢?其實(shí)蒙古草原上的人們在很長的時間內(nèi)是尊重狼的，他們甚至將狼當(dāng)成神的化身�？墒堑搅私�代時期，人們處于畜牧的目的'，不斷的侵占草原，侵蝕狼的生存空間，甚至去獵殺在他們眼中威脅他們畜牧的狼群。結(jié)果是慘痛的，狼群的減少，畜牧業(yè)的不斷發(fā)展帶來的是草原的面積不斷減少，土地沙漠化不斷加劇，美麗的蒙古大草原收到了巨大的破壞。在我看來，狼在蒙古大草原上扮演的是維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)調(diào)節(jié)的角色�！拔锔偺鞊�，適者生存”，這是永恒不變的真理。正式以為狼群的不斷沖擊，才為蒙古騎士們篩選出來嘴彪悍的戰(zhàn)馬，為蒙古鐵騎橫掃歐亞大陸立下了汗馬功勞。正式狼群不斷捕食人們蓄養(yǎng)的動物，對他們實(shí)行了強(qiáng)制性的“計劃生育”才有效的遏制了這些自然“除草機(jī)”的瘋狂擴(kuò)張，為草原生態(tài)的平衡發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

　　第二，人性與狼性。

　　草原狼在作戰(zhàn)中變現(xiàn)出的團(tuán)結(jié)精神，勇敢，智慧以及以身殉職皆令人扼腕嘆服。狼群在作戰(zhàn)之前一定會明確任務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)者，并且狼群在作戰(zhàn)過程中從不盲目行事，一定會指定詳細(xì)的計劃。當(dāng)然了，他們是無法像人類一樣以書面行事表達(dá)，但是他們能夠做到各個單位明確自己該做的事情，該怎樣去做。這點(diǎn)對于我們現(xiàn)代人來說是非常值得學(xué)習(xí)的。

　　第三，狼與中華民族的發(fā)展。

　　在與草原狼群進(jìn)行不懈抗?fàn)幍穆�長歷史中，誕生了一個又一個的具有狼性的游牧民族，他們身上帶有狼的氣息，狼的影子，狼的性格�？赡茉谖覀儩h族文化里面，狼是代表的邪惡、冷酷和殘暴。我并不這么認(rèn)為，我覺得中華民族幾千年的文明能夠延續(xù)至今，離不開狼。漢族人所崇拜的“龍文化”不是完美的，它有著太多的缺陷，正是游牧民族的“狼文化”一次又一次的為“龍文化”注入活力，才共同造就了中華民族燦爛的歷史文化。

　　讀完這本書，我感覺受益良多：狼的勇敢，狼的智慧，狼的團(tuán)結(jié)，狼的堅強(qiáng)等等，都值得我們?nèi)パ芯亢蛯W(xué)習(xí)，我相信這對我們今后的生活，學(xué)習(xí)和工作都是大有裨益的!

《狼圖騰》讀后感9

　　《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原的壯麗圖景，讓我們走進(jìn)草原人、草原狼艱難、豐富而又新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得他筆下的故事讀來娓娓動人，讓人有身臨其境之感。

　　讀罷全書，我還久久沉浸在蕩氣回腸的故事中不能自已，書中的草原狼更帶給了我許多人生的思考。

　　1.認(rèn)識自己的周圍環(huán)境

　　只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)勢全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。

　　而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”。如果對工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再強(qiáng)，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。

　　2.講究策略

　　《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。

　　人不是狼，但狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，而我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、靈活應(yīng)用策略的能力。

　　主動的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。

　　3.危機(jī)意識

　　狼的.本領(lǐng)狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。

　　現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識，嚴(yán)格要求自己，時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人、乃至一個社會的潛能。“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，也許正是這個道理。

　　4.勇氣和血性

　　當(dāng)狼逃生時，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時，它甚至可以選擇最殘忍的自殺式打法。當(dāng)搬遷時，小狼寧愿被勒死也不屈從。讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中頑強(qiáng)生存下來。草原上以前也有不少老虎等其它強(qiáng)勢動物，最終之所以只有狼強(qiáng)大而獨(dú)存，原因就在于此吧!

　　社會如戰(zhàn)場，危機(jī)四伏，如果沒有應(yīng)對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能成長。

《狼圖騰》讀后感10

　　自古以來，狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色，但狼圖騰這本書卻為我們展現(xiàn)了狼的充滿魅力的一面。

　　這本書講述了這樣一個故事：一個年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)······這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長期對狼的不良印象，他仿佛看見了一個勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。

　　陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個人的信仰，讓狼——這個并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心。

　　世上曾有一個未解之謎：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強(qiáng)大而神秘的王國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為：這是因?yàn)槌杉�思汗是草原人。一個草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。

　　這就是狼啊!雖然狼會偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解;它運(yùn)籌帷幄，使人類學(xué)到了大量的計謀;它堅強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不白日做夢，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟愡d色了很多�？稍S多人類不肯正確的面對狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>

　　狼圖騰讀后感

　　額侖草原是匈奴、蒙古數(shù)十萬騎兵先后喪命的地方。這片傳奇的土地，生活著信仰狼圖騰的牧民們。狼，它的勇敢率領(lǐng)匈奴騎兵;它的智慧使蒙古沖向華夏大地;狼，是匈奴人、蒙古人的導(dǎo)師。

　　陳陣、楊克是第一個認(rèn)識“狼圖騰”的漢人。狼以肉食為主，狼在捕食中，為騰格里做出了極大的貢獻(xiàn)。它們捕捉的`黃羊、沙鼠是草原大害。黃羊、沙鼠吃草，而且繁殖迅速，把草原大量的草吃完。草是草原的生命，草原是畜牧的生命，而畜牧是牧民們的生命。如果沒有狼來捕捉它們，它們大量吃草，草原就會沒了。在蒙古草原里，草原是大命，人是小命。如果草原沒了，沙塵一起，草原東南面的北京就會處于沙塵暴之下，可見狼的重要性。

　　狼為什么可以率領(lǐng)匈奴人、蒙古人西斗北爭，打進(jìn)華夏大地，讓西方百年抬不起頭來?陳陣、楊克和狼爭斗了無數(shù)次，也明白了吧?狼，平時戰(zhàn)斗時小心謹(jǐn)慎，報仇時卻天不怕地不怕，不論什么時候都保持清醒的頭腦，當(dāng)上了奴隸也不會喪失自己的尊嚴(yán)……匈奴人、蒙古人的騎兵不也是這樣的嗎?

　　陳陣陷入了狼圖騰中——他在思索，對狼瘋狂著迷的他在狼戰(zhàn)中，讓一只狼永別了自由。他養(yǎng)起狼來。他慢慢地明白，狼也有信仰……

　　啊!他真想保護(hù)這湛藍(lán)的騰格里!華夏民族這群羊!狼被趕出了邊疆。沙塵驟起，黃沙漫天，他們后悔死了，額侖草原變成了一片死寂的沙地……

　　可惜啊!我合上了《狼圖騰》，眼望著騰格里的方向。啊!我似乎看見了浮在天空的狼圖騰!

《狼圖騰》讀后感11

　　自古以來，狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個獨(dú)有魅力，一個雖聰明但不狡猾，一個神奇讓人驚嘆的草原精靈。

　　首先封皮上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一雙多么冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來的目光像錐子一樣，讓我不由得打了一個寒戰(zhàn)。我仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不可測和強(qiáng)者的威力。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么明亮，那么讓人感到一種壓迫感······

　　一個年輕的漢族知青——陳陣，當(dāng)他看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無虛發(fā)的狩獲大量的獵物時，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動所迷惑；當(dāng)他看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動物！它的智慧無人能比，它的組織能力超于尋常，它無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來！它并非人類所想的那么壞，其實(shí)，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身。

　　陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個人的信仰，讓狼——這個并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心。

　　為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強(qiáng)大而神秘的王國？許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為：這是因?yàn)槌杉�思汗是草原人。一個草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。

　　這就是狼��！雖然狼會偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解；它運(yùn)籌帷幄，使人類學(xué)到了大量的計謀；它堅強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不白日做夢，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟愡d色了很多。可許多人類不肯正確的`面對狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>

　　人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個生靈的同時，大自然都將給他記上一筆永遠(yuǎn)不能抹去的賬，而這筆賬，在未來，將放大無數(shù)的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。

　　人類向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀······在這本書的結(jié)尾，講述了一個如噩夢般的悲慘結(jié)局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災(zāi)嚴(yán)重的地方。再度來到這里的陳陣，心里充滿了無法發(fā)泄的悲痛和失望。

　　在大自然面前，每個生物都是平等的，而人類卻愚蠢的認(rèn)為自己是這個星球的主宰，即使剝奪了，但總有一天，還是會還的。人類啊，醒醒吧。

《狼圖騰》讀后感12

　　蒙古草原狼可以讓我學(xué)習(xí)的東西實(shí)在是太多了，用我稚嫩的文筆來寫《狼圖騰》的讀后感很難寫出草原狼的那種粗獷與滄桑。正如騰格爾說的：“它讓我讀出了深沉、豪放、憂郁而綿長的蒙古長調(diào)與草原蒼狼幽怨、孤獨(dú)、固執(zhí)于情親呼喚的仰天哭嗥�！�

　　這本書花了半個月的時間才將它讀完，字里行間都透露出作者對草原，對狼，對游牧生活的回憶和難忘，開篇首先將觀察狼和蒙古老人給他講狼開始，一步步把讀者帶入那歷史悠久的內(nèi)蒙草原，使讀者感受到草原的遼闊，草原生活的惡略環(huán)境，草原人的勤奮，草原人與動物與大自然的戰(zhàn)斗中，然后將幾個知青在草原的生活工作，詳細(xì)的寫在了里面，并使人們更清楚的更近距離的了解狼，了解了狼的團(tuán)隊精神狼對生活的積極拼搏，及對草原生態(tài)平衡的作用，了解狼的桀驁不馴，追求自由的精神，并寫出了他們養(yǎng)小狼，觀察小狼，對小狼的感情，草原游牧民族對狼的崇敬，對狼圖騰的向往，最后，講述了草原動物的減少，直至銷聲匿跡，人對草原的過度使用，對動物的過度捕殺，使草原生態(tài)環(huán)境的惡化，當(dāng)幾十年后幾個知青再回到草原，草原已經(jīng)面目全非，沒有了當(dāng)年的美景，沒有豐美的草場，沒有執(zhí)掌草原的狼，沒有了旱獺，沒有了天鵝湖，沒有了馬群，沒有了蒙古包，沒有了游牧生活;增多的是摩托，汽車，圈起來的草場，固定的住所，人口和過度放養(yǎng)的牛羊，沙化了的草場。作者也在文章中討論了人性，并闡述了游牧民族和農(nóng)耕民族的區(qū)別，民族的性格特點(diǎn)。書中更多的是寫草原環(huán)境的變化，人性的弱點(diǎn)，狼的.精神，也將游牧人民和農(nóng)耕人民形成了強(qiáng)烈的對比。

　　游牧人民有自己的生活方式，有自己的信仰，他們信仰狼圖騰，更加崇拜騰格里，將騰格里視為上帝，而狼就是上帝的手下，配合上帝來管理這篇草原，游牧人名的智慧完全符合生態(tài)的發(fā)展規(guī)律。然而農(nóng)耕人民只知道掠奪，狼吃羊，就把狼認(rèn)為是十惡不赦的，將狼趕盡殺絕，為了自己的前途與發(fā)展不斷的向草原索取，拼命的殺狼取狼皮來討好上司，一副冠冕堂皇的樣子。游牧人民將狼視為老師，是狼教會了他們堅強(qiáng)，更教會了他們該如何在生存，逆境才能出人才。

　　從知青的時代跳轉(zhuǎn)到現(xiàn)在，現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識，嚴(yán)格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能�！氨乘�一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。社會如戰(zhàn)場，危機(jī)四伏，如果沒有應(yīng)對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能成長。

　　說到這里，我確實(shí)佩服姜戎先生，敢與狼搏斗，同時也敢在眾人的反對下養(yǎng)小狼，對小狼就像對自己的孩子一樣的，不斷觀察，不斷學(xué)習(xí)，來研究小狼的習(xí)性。不管如何苦如何累，也從來都不哭喊一句，可是他在看到小狼將死之際，看到草原將毀之時，他哭了，觸摸到真正屬于他自己內(nèi)心的狼圖騰。

《狼圖騰》讀后感13

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事，

　　大家下午好！很榮幸接到局團(tuán)委的通知，參加讀書交流活動，在這里和大家交流一點(diǎn)我個人的讀書心得。書籍，是人類寶貴的精神財富，是經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的結(jié)晶，是走向未來的基石。讀書應(yīng)當(dāng)是一個人日常的生活方式，人在一生中都應(yīng)當(dāng)與書本為友、與大師對話。在當(dāng)前新的社會形勢下，多讀書，讀好書，學(xué)以致用，才能更好的適應(yīng)社會、更出色的完成工作。

　　今天我與大家分享的書的名字叫《狼圖騰》讀后感�！独菆D騰》是我看過的少有的好書之一。作者姜戎是一名插隊內(nèi)蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。為了這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，作者從19xx年至1xx年腹稿了二十五年，初稿于19XX年，三易其稿后定稿于20xx年。用了三十多年的時間，煌煌五十萬言，讓我們在書中重新認(rèn)識了草原狼，重新認(rèn)識了草原，重新認(rèn)識了我們的歷史，重新認(rèn)識了我們?nèi)祟愖约骸?/p>

　　這是一本紀(jì)實(shí)體的長篇小說，由幾十個“狼故事”組成。狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系；小狼艱難成長過程等等無不使我們聯(lián)想到人類。在人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。

　　起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種動物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的'：兇猛不及獅虎、速度不及獵豹，它也只能去欺負(fù)兔子等一些小動物。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛，就象一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越覺得我以前的想法是多么的錯誤。

　　狼是智慧的。

　　這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

　　狼是團(tuán)結(jié)的。

　　它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。

　　狼是勇敢的。

　　狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者。

　　在草原上，人類成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來了智慧，團(tuán)結(jié)和勇敢。現(xiàn)代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細(xì)，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能獲得最大的成功。

　　我的演講結(jié)束，謝謝大家！

《狼圖騰》讀后感14

　　今天，讀完了《狼圖騰》，書中的精彩內(nèi)容給我強(qiáng)大的震撼，催使著我寫了這篇讀后感。

　　《狼圖騰》中的精彩內(nèi)容給我留下了深刻印象：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系；小狼艱難成長過程？？無不使我們聯(lián)想到人類，進(jìn)而思考一個個疑問：當(dāng)年十幾萬蒙古騎兵為什么能夠遠(yuǎn)征到歐洲進(jìn)行大屠殺？中華民族今日遼闊疆土由來的原因？歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次又一次地為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)？為什么中國馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在于中國還存在著一個狼圖騰文化？狼性到底是怎樣的？我們是龍的傳人還是狼的傳人？于是，我們發(fā)出叩問：我們自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來？華夏民族的“龍圖騰崇拜”，是否只是前人對狼的一種崇尚？我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的小說，真正揭示了人性與狼性，千百年來，人們畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，比如說：起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，他們只能去欺負(fù)弱小的狐貍、豺狗。它的'存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就好比一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角，來襯托其他野獸的兇猛、英勇。。然而，讀完《狼圖騰》隨著曲折的故事情節(jié)，我我才發(fā)現(xiàn)我以前的想法是多么的無知，甚至是愚昧。這本書，它會為你詮釋什么才是狼，什么才是真正的野性，它會幫你揭開那層神秘面紗！

　　狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。不會為了嗟來之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭晃尾，因?yàn)槔侵�道，決不可有傲氣，但不可無傲骨。那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼，那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙，黑的、灰的或白的并不好看的毛色，那強(qiáng)而有力的四肢和尾巴，構(gòu)成了——狼。

　　狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒有狼牙，狼所有的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機(jī)敏、警覺、體力、耐力不達(dá)目的絕不罷休、等等一切的品性、個性和悟性，統(tǒng)統(tǒng)等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。

　　狼，雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強(qiáng)的動物之一�？梢詾榱撕⒆臃艞壂C物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命！

　　狼，它們是團(tuán)結(jié)的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。

　　狼，月下長嘯，無比凄涼，令人心寒。它是團(tuán)結(jié)的，更是孤獨(dú)的、野性的。就算一個人把它從小養(yǎng)大，就算給了它再多的付出和關(guān)愛，它最后還是會毫不留情地離你而去。畢竟，自由才是狼的最高宗旨。

　　狼，它們從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰與爭鋒？

《狼圖騰》讀后感15

　　《狼圖騰》，這部我己盼望了許久的長篇紀(jì)實(shí)性小說，讓我在一個個血雨腥風(fēng)、悲愴又令人心酸的場景中，得到了無數(shù)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這本書仿佛成了我的良師，成了我獨(dú)一無二的、比《孫子兵法》更深奧的“蒼狼兵法”，讓我對“狼”這種高尚的“神物”有了全新的認(rèn)識，也破解了我一直疑惑不解的、如同數(shù)學(xué)中“哥德巴赫猜想”的難題。

　　其實(shí)我心中的難題，說白了，可以稱之為“草原之謎”。據(jù)我所知，宋朝是整個中國史甚至可以說是世界史中最富裕的國家，雖然每年要向少數(shù)民族支付巨額的歲幣，但是國庫仍然可以說是綽綽有余。雖然歷史課上講的“澶淵之盟”等都說是宋朝在“占優(yōu)勢”的情況下因?yàn)閭�別“軟弱分子”(如宋徽宗、蔡京)為了自己的利益而屈辱地求和，從而交歲幣的；但是在“靖康之變”和南宋史中，我根本看不出宋朝有任何“優(yōu)勢”。雖然有岳飛、辛棄疾這樣的大英雄，但是歷史好像總是偏向游牧民族似的，大英雄們不是被冷落就是被殺，皇帝和宰相總是“求和派”。這難道真是歷史的巧合?另外，在漢武帝時期，匈奴被漢族趕跑，逃到歐洲后，輕而易舉地滅掉了歐洲引以為傲的羅馬帝國，競?cè)槐粴W洲人稱為“上帝之鞭”。而兩千年過去了，原來“被失敗者打敗的人”卻反過來將自己“贏家的贏家”打得落花流水，皇帝被打得東躲西藏，跑遍全“天下”，眼睜睜地看著對方隨便蹂躪自己的國家卻無能為力。這“奇跡”的根源又在哪?

　　其實(shí)在《狼圖騰》中，問題的答案已經(jīng)給出來了，那就是“狼性”。狼性，這種給普通人印象只有邪惡，實(shí)際上可以說是只有神和狼才真正具有的品質(zhì)，是一個無所不包的詞匯。它的內(nèi)涵是漢人甚至草原人也不能完全理解的。它包括外柔內(nèi)剛、團(tuán)結(jié)協(xié)作、忍耐、有尊嚴(yán)、有責(zé)任心等�？梢哉f，你如果沒有了狼性，你就必定是一個失敗的人。古代游牧民族雖然歷史短，長期處于混戰(zhàn)狀態(tài)且經(jīng)濟(jì)比較落后，但是相比與狼接觸較少的漢人來說，他們從狼那里學(xué)到的實(shí)在是太多太多了，且每個從狼那里學(xué)來的知識，都是溫文爾雅的'漢人根本無法學(xué)到的。而在漢族的陣營里，羊性，絕對是占主導(dǎo)地位的，而那些真正偉大的、擁有狼性的大英雄們，卻根本無法阻擋羊性的潮流。有一句話說；“當(dāng)龍卷風(fēng)來臨時，豬都會飛上天�！倍�“當(dāng)羊太多時，狼也會被壓死�！庇谑牵�仿佛像歷史的巧合似的，一個個大英雄都含冤而死，而每次占上風(fēng)的，總是“羊”。而第二個問題和第一個問題一樣，主導(dǎo)歷史的永遠(yuǎn)是“狼性”。在漢武帝時期，因?yàn)橹性�大地上出了個百年不遇、極富狼性的漢武帝，于是全民族便有了狼性，成為世界史上最偉大的“片段”。而此后，西方民族都極富激情地追求狼性，而華夏民族卻閉關(guān)鎖國，又變成了軟弱的羔羊，而在歷史的驅(qū)使下，必然會上演出一段慘不忍睹的“悲劇”。

　　看看中國近代史，你會發(fā)現(xiàn)中國人民的大翻身也是由狼性締造出來的。從外柔內(nèi)剛、身體瘦弱而不放棄斗爭的魯迅，到在一次次浩劫中從未倒下的、酷愛漢武帝、秦始皇的偉大主席毛澤東，他們身上不都流淌著狼的血液嗎?

　　狼性，這個真正主導(dǎo)歷史的詞匯，讓多少腐敗的國家滅亡、多少強(qiáng)大的國家興盛的詞匯，作為歷史的“作者”，是永遠(yuǎn)問心無愧的。

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