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讀《狼圖騰》有感

時(shí)間:2022-11-04 12:21:44 狼圖騰讀后感 我要投稿

【熱門(mén)】讀《狼圖騰》有感

  當(dāng)閱讀完一本名著后,大家心中一定有不少感悟,需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢?下面是小編整理的讀《狼圖騰》有感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

【熱門(mén)】讀《狼圖騰》有感

讀《狼圖騰》有感1

  上個(gè)月,我讀了《狼圖騰》,在讀的過(guò)程中,我領(lǐng)略到了草原狼和以前我們書(shū)上的笨狼的不同,不尋常的智慧。其實(shí),狼也是擁有不尋常的智慧。

  這本書(shū)是作家姜戎的著作,將狼的智慧和團(tuán)結(jié)寫(xiě)得淋漓盡致。以第三人稱的方式講述了知青們、蒙古牧民、部場(chǎng)干部和草原狼發(fā)生的種種事情,是狼的精神深深地影響到了我,狼圖騰在我心中成了神圣的精神支柱。

  在書(shū)中,有一個(gè)部分講到群狼,“飛”入羊圈吃羊,原來(lái)狼是兩只前腳搭在羊圈欄桿上,后面的狼從前面狼的背上跳過(guò)去,“飛”進(jìn)羊群吃羊,我被狼的團(tuán)結(jié)和精明震撼,原來(lái)狼是聰明、團(tuán)結(jié)的。

  從《狼圖騰》中,我看到我們身上有狼的毅力和團(tuán)結(jié),這使我不禁想起了我們運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)練習(xí)跳長(zhǎng)繩的情景:當(dāng)時(shí),我們中午一直在練習(xí),可是李滎颶因?yàn)檫^(guò)于搞笑而被其他嚴(yán)肅認(rèn)真的隊(duì)員報(bào)怨地哭了,經(jīng)過(guò)一會(huì)兒的溝通,我們調(diào)整了狀態(tài),重新開(kāi)始好好練習(xí)。雖然跳繩我們?nèi)允堑谝幻,但和團(tuán)結(jié)一致的狼群相比,我們的團(tuán)結(jié)真是微不足道。

  我們應(yīng)該學(xué)習(xí)狼的團(tuán)結(jié)精神,在生活中運(yùn)用狼的精神,取得更多的成功!

讀《狼圖騰》有感2

  書(shū)中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫,一氣呵成;情節(jié)曲折緊張,場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣,狼口脫險(xiǎn);有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗,生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊,漁翁得利;有石圈里的飛狼之謎,驚人推斷;有狼群與軍馬慘烈的生死決斗,同歸于盡;有白毛風(fēng)和蚊蟲(chóng)的天災(zāi)人禍,生死存亡;有人與狼的殊死較量,相存相依;有作者千辛萬(wàn)苦喂大的小狼,狼性不改;以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生。最后作者道出了對(duì)小狼的懺悔、對(duì)蒙古老人的懺悔、對(duì)草原的懺悔,震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕易感動(dòng)的靈魂,讓我們?cè)谧x過(guò)之后不由自主產(chǎn)生無(wú)盡的思索。

  我記憶中的狼是兇猛殘暴的肉食動(dòng)物,而漢語(yǔ)詞匯中關(guān)于狼的詞語(yǔ),全是詆毀和貶低:狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸。看來(lái)無(wú)知讓我們對(duì)蒙古人崇拜的圖騰——狼,從小就存在著太多的誤解和偏見(jiàn)。草原上的牛羊強(qiáng)壯了蒙古人的體魄,草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格,而我們下一代的獨(dú)生子女們的生活自理能力和受挫折教育都很差。他們物質(zhì)上豐盈,但不能吃苦耐勞,缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。

讀《狼圖騰》有感3

  《狼圖騰》一書(shū)受到了很多讀者的關(guān)注,在局組織的“讀書(shū)·實(shí)踐·成才”主題讀書(shū)活動(dòng)中,有幸拜讀了這本世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書(shū)”。

  主人公陳陣是作者姜戎先生的化身,30多年前,作為一名北京知青,自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì),長(zhǎng)達(dá)11年。在草原上,他鉆過(guò)狼洞,掏過(guò)狼崽,養(yǎng)過(guò)小狼,與狼戰(zhàn)斗過(guò),也與狼纏綿過(guò)。故事以狼為主線,以當(dāng)時(shí)的大環(huán)境為背景,本書(shū)由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成,情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。

  讀完《狼圖騰》一書(shū),我對(duì)狼有了全新的認(rèn)識(shí),我被狼的品質(zhì)所折服,為狼的命運(yùn)而嗟嘆,更為包括狼在內(nèi)的眾多野生動(dòng)物的命運(yùn)而憂心。

  該書(shū)引人入勝的不僅僅是人與狼戰(zhàn)斗的35個(gè)小故事,也許那不能稱為戰(zhàn)斗。我覺(jué)得那就是物競(jìng)天擇,是達(dá)爾文純進(jìn)化論的結(jié)果。在尊貴的大自然面前,人和萬(wàn)物的生命都是平等的,彼此之間相互依賴、相互制約,都有爭(zhēng)取“生存”的權(quán)利!独菆D騰》告訴我們,在自然界里長(zhǎng)期的生存斗爭(zhēng)中,人和狼都積累下了寶貴的生存經(jīng)驗(yàn),有自己的生存手段。草原人畏狼、敬狼,將狼視為草原的生命圖騰,是充分尊重了狼的生命權(quán),并因此與狼和睦相處,這正是草原人的睿智。

  在《狼圖騰》里,作者縱觀古今、旁征博引,并以無(wú)限深情的筆觸表述了他對(duì)狼的尊敬。在作者筆下,狼有以下幾個(gè)特點(diǎn):

  狼有團(tuán)隊(duì)精神。狼很有謀略,群狼之間總是同進(jìn)同退。雖然,狼通常獨(dú)自活動(dòng),但在危難時(shí)刻,卻是最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物,你不會(huì)發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨(dú)自逃走。狼既有特立獨(dú)行的個(gè)性,又不失團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神。只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海、勇不可當(dāng)。

  狼重感情。舍生護(hù)群是狼重感情最好的體現(xiàn)。捕獵時(shí)為了沖垮馬群,老弱的狼不惜與馬同歸于盡;獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,為了不使狼群暴露,往往逃向與狼群相反的方向,犧牲自己,保全群體。

  狼有責(zé)任心。狼是草原的天然守護(hù)者,正是有了狼,才能保證草原生態(tài)鏈的平衡,才保證草原成為了水草豐美的人間天堂。

  狼的這些特點(diǎn)也不是從來(lái)就有的,而是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。所謂適者生存正是狼叱咤草原、成為草原之魂的真正原因。然而,今天,由于氣候變暖、土地沙化,狼的生存日益艱難,曾經(jīng)被稱為草原之魂的狼已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)離了草原,它們處于瀕臨滅絕的邊緣。

  《狼圖騰》從另一個(gè)方面也對(duì)人類文明進(jìn)行了預(yù)警:就像草原,一旦沒(méi)有狼的生存,人們獲得的并不是幸福而是孤獨(dú)。大自然是我們的永久家園,地球是人類的母親,地球上的生命同人類一樣有生存的權(quán)利和尊嚴(yán)。

讀《狼圖騰》有感4

  20xx年x月x日下午,中山奧園項(xiàng)目公司組織人員去電影院觀看電影《狼圖騰》,這部電影只有短短的2個(gè)小時(shí),但這部電影卻給我留下了很深的烙印,電影的情節(jié)栩栩如生,讓我很是觸動(dòng)。

  我個(gè)人以為,這部電影反映了四個(gè)方面的問(wèn)題,第一個(gè):食物鏈;第二個(gè):各方利益的矛盾沖突;第三個(gè):各方利益群體的團(tuán)結(jié)、組織及協(xié)作問(wèn)題;第四個(gè):各方獲得了什么利益。 這場(chǎng)電影就是一場(chǎng)戰(zhàn)斗片,戰(zhàn)斗群體是人類跟狼的戰(zhàn)斗,狼和羊的戰(zhàn)斗,馬和狼的戰(zhàn)斗;在這場(chǎng)殘酷的生存之戰(zhàn)中,馬跟羊只是戰(zhàn)斗中無(wú)味的犧牲品,在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中表現(xiàn)讓人悲哀,狼也最終以最慘烈的全部犧牲輸?shù)袅诉@次戰(zhàn)爭(zhēng),在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中,人類最終殺敵一千自損八百的代價(jià)贏的了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),反映了主人公對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)適當(dāng)?shù)娜祟悓?duì)破壞食物鏈后的擔(dān)憂。

  這次電影讓我聯(lián)想起了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,諸侯爭(zhēng)霸,弱肉強(qiáng)食。在如今的大數(shù)據(jù)時(shí)代、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代、大市場(chǎng)大環(huán)境時(shí)代下作為我們的企業(yè),作為企業(yè)工作的員工,我們?cè)撛趺慈グl(fā)揮各自的長(zhǎng)處,發(fā)揮協(xié)同作戰(zhàn)的能力,就想電影中的“狼”一樣,怎么牢牢的樹(shù)立我們自身的價(jià)值觀,責(zé)任觀,社會(huì)觀。怎樣去提升自身魅力,作為當(dāng)下年輕人的我,應(yīng)給沉下心來(lái),為家人,為社會(huì),為公司做出貢獻(xiàn)。

  在這部電影里,“狼”身上的精神值得我們所有人學(xué)習(xí),不管在任何時(shí)候,任何情況下,“狼”都能團(tuán)結(jié)一心,當(dāng)看到電影中“狼”因食物極度匱乏之下,中了人類設(shè)下的陷進(jìn)犧牲后,“狼王”當(dāng)時(shí)的痛苦,“狼王”恨人類,最后決定跟人類決一雌雄,但,正是“狼王”無(wú)法平復(fù)心中的恨,輕率的作出了錯(cuò)誤的決定,最終導(dǎo)致了全部“狼”的壯烈犧牲,但所有“狼”都服從“狼王”的領(lǐng)導(dǎo),因?yàn)樗麄兿嗷バ湃,不畏艱辛,不怕吃虧的精神,才有了所謂的“狼”的精神。

  俗話說(shuō):“沒(méi)有最好的個(gè)人,只有最好的團(tuán)隊(duì)”,這足以說(shuō)明團(tuán)隊(duì)的作用性,重要性。就向“狼”一樣,一只“狼”能撲捉到比他大比他多的獵物嗎?答案是否定的,所有“狼”要團(tuán)結(jié),只有團(tuán)結(jié)才能生存,只有團(tuán)結(jié)才能撲捉到更多的獵物。對(duì)于當(dāng)下的企業(yè)員工的我們,“狼”的團(tuán)隊(duì)精神值得我們所有的人去學(xué)習(xí),不管你以后身在各行各業(yè)的我們,在一起就是一種緣分,部門(mén)之間要團(tuán)結(jié),同事之間要謙和,待人待物要和氣,只要大家團(tuán)結(jié)一心,沒(méi)有戰(zhàn)勝不了的困難。俗話又說(shuō):“沒(méi)有目標(biāo)就沒(méi)有方向”,來(lái)到公司的,都是有著同一目標(biāo)的,只要大家都延著目標(biāo)走,在大目標(biāo)下制定自己的小目標(biāo),逐一完成,大家加在一起就成了公司目標(biāo)。

  讓我們共同努力,團(tuán)結(jié)一心,為奧園的明天奉獻(xiàn)出自己的力量!

讀《狼圖騰》有感5

  晚風(fēng)輕撫柳枝,密密層層的柳葉踮起了腳尖,肆意的擁抱著夏夜清冽的風(fēng)。

  記得剛上初中的我,就對(duì)美麗的內(nèi)蒙古草原有著深深的迷戀,也喜歡看那些撰寫(xiě)草原的文字。那時(shí)的我,總會(huì)在夜晚的風(fēng)中,在窗前的書(shū)桌上,斟一盞清茶,抿著若有若無(wú)的茶香,呼吸著清涼凜冽的黃蒿草香,捧著一本《狼圖騰》,靜靜地倚在椅背上,一遍遍的回眸著小狼為自由而戰(zhàn)死在草原上的那片青草地。一次次的聆聽(tīng)著那片早已不復(fù)存在的草原,發(fā)出的陣陣嗚咽。早已不記得是第幾次被震撼,每一次閱讀,每一次重溫,都有著如同初遇的那種感動(dòng)和神傷。

  自從書(shū)中的小狼被漢人知青抓回蒙古包時(shí),他的靈魂就沒(méi)有停止過(guò)對(duì)囚居的反抗。每一條狼,從出生就已注定是一個(gè)為草原而戰(zhàn)的戰(zhàn)士,他們的體內(nèi)流著向往自由,高傲不羈的血。事實(shí)上,小狼的一生,就是對(duì)自由的不斷追求。即使魂歸騰格里,也絕不向人類的淫威低下他那高貴的頭顱!他使出渾身解數(shù),試圖逃出人類的束縛,尋覓自己的天地?墒,一根鐵鏈,一根木樁,將他的一切努力都狠狠的踩在腳下。但他卻沒(méi)有絲毫放棄,直到自己的鮮血灑在了草原母親的懷抱中。

  歷經(jīng)千百年,活躍在額侖草原上的蒙古游牧民,以狼為師,創(chuàng)造了輝煌的文明。可以說(shuō)草原牧民的血管中流動(dòng)著一半草原狼剽悍狂放的血液。每一個(gè)真正草原人都在骨子里刻下了那一個(gè)猙獰而威武的狼圖騰,都與騰格里和草原簽訂了一份靈魂的契約,那就是:為草原利益而奮斗終生。

  草原狼用鮮血澆灌自由,草原人也用汗水鑄造像狼一般的靈魂。草原上除了綿羊外的生物都是不屈的戰(zhàn)士,以他們的勇猛、智慧和堅(jiān)毅,足以在羸弱的中原一施鐵蹄。

  回顧歷代,從秦惠王贏駟的十萬(wàn)鐵騎橫掃中原,到成吉思汗踏破亞歐大陸,讓整個(gè)歐洲呻吟在腳下。幾乎每一個(gè)中原朝代,每一個(gè)漢人的國(guó)度,都面臨著少數(shù)強(qiáng)盛游牧民族的侵略和威脅。在草原人的靈魂中,堅(jiān)毅、奮斗、冷靜和迅猛,早已成為了主旋律。

  草原人是狼,是最強(qiáng)大的草原狼。他們用強(qiáng)健的雙手做狼牙,用飛揚(yáng)的套馬桿做狼爪。他們來(lái)去如風(fēng),行動(dòng)似電,豪放勇悍,他們與中原的綿羊形成了鮮明的對(duì)比。以他們的勇猛如狼,溫順愚昧的東方羊自然是甘拜下風(fēng)。

  在中原人中,不乏有見(jiàn)識(shí)精辟的中原學(xué)士他們真切的感到了,中原人民的愚昧無(wú)知?纱蠖鄶(shù)人,總不肯承認(rèn)自己的怯懦和自甘墮落。記得第一次看魯迅先生的小說(shuō)時(shí),我就曾看到過(guò)魯迅先生筆下,日本浪人屠殺中國(guó)人民時(shí),許多愚蠢的人們還指指點(diǎn)點(diǎn)的圍觀,他們的眼中,閃爍著懦弱,好像在說(shuō):“你倒霉了,我就安全了!薄澳惚粴⒘耍c我何干?”一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)節(jié),一次次失敗,都見(jiàn)證了中原愚昧人們的幸災(zāi)樂(lè)禍和貌合神離。而草原人和草原狼則迥乎不同。草原狼的打圍戰(zhàn),是天下用兵的模范,狼與狼之間的配合,可謂天衣無(wú)縫。草原人學(xué)習(xí)狼群的戰(zhàn)術(shù),稍加變通,加上獵狗的配合,也已隱然有青出于藍(lán)之勢(shì)。這一切的一切,都離不開(kāi)狼與狼,人與人之間的團(tuán)結(jié)!皥F(tuán)結(jié)就是力量”已是陳腔濫調(diào),團(tuán)結(jié)早已不只是力量,而是生存的準(zhǔn)則。在現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展的今天,學(xué)不會(huì)團(tuán)結(jié),就意味著滅亡。

  但美麗的草原卻沒(méi)能撐到新紀(jì)元開(kāi)始的時(shí)候。

  隨著文革的開(kāi)展,草原漸漸充滿了硝煙。一批批內(nèi)地盲流和知青,把中原的污穢帶入了草原。一條條草原狼,一片片優(yōu)質(zhì)草場(chǎng),和那最后一個(gè)未經(jīng)打攪的處女天鵝湖,都被中原帶來(lái)的蔥蒜油煙席卷。稱霸一時(shí)的狼群徹底消失;美麗的草原,變成了漫漫黃沙;碧藍(lán)的天鵝湖,浸染了天鵝和其他水鳥(niǎo)的鮮血。一陣陣黃沙不僅是沙,更是人們觀念的沙。

  也許是因?yàn)槲冶旧韼е鴰追謱?duì)草原狼的敬仰吧,對(duì)破壞環(huán)境,傷害野生動(dòng)物的行為有著一種難以言傳的憤怒。也許是我實(shí)在不忍看到,草原人和草原狼維護(hù)了千年的額侖草原,就敗壞在某些宵小之徒手中,他們偷竊了大自然,也傷害了草原狼和草原人的靈魂。

  但盡管如此,草原牧民和草原狼還是用他們的鮮血捍衛(wèi)了他們的家園。

  狼圖騰,草原魂,草原的自由之魂。

  狼圖騰,自然魂,環(huán)境的永恒之魂。

  千百年來(lái),人和狼,在這片廣闊的大地上開(kāi)辟了不朽的文明,也將這最后的美麗,保護(hù)到了他們生命的最后一刻。

  現(xiàn)如今,隨著社會(huì)的發(fā)展,人們的思想也與時(shí)俱進(jìn)。人們總算對(duì)保護(hù)環(huán)境和生態(tài)平衡有了認(rèn)識(shí)。這一切,也宣告著人類“利益高于生命”思想的破滅。今天的社會(huì)就像草原,充滿了美好和災(zāi)難、合作與競(jìng)爭(zhēng),我們應(yīng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求,學(xué)習(xí)草原狼的堅(jiān)毅,體會(huì)草原狼的不羈,品味狼圖騰真正的含義。用知識(shí)武裝自己,用狼圖騰偉大的精神力量武裝自己,盡己所能,保護(hù)自然環(huán)境,發(fā)憤圖強(qiáng),實(shí)干報(bào)國(guó)。做一條無(wú)人匹敵的草原狼!

讀《狼圖騰》有感6

  本書(shū)以陳陣的視角對(duì)狼進(jìn)行一個(gè)詳細(xì)的描寫(xiě)。從初見(jiàn)到狼的害怕,到開(kāi)始對(duì)狼感興趣再到對(duì)草原狼的崇拜,本書(shū)一步步引出狼的生活習(xí)慣,狼的睿智以及狼軍隊(duì)的的強(qiáng)大,進(jìn)而對(duì)狼圖騰與龍圖騰的對(duì)比,一步一步,引人入勝。其實(shí),按照我的角度,我覺(jué)得這部小說(shuō)非常適合軍人閱讀。當(dāng)然,對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)也是有很大的閱讀意義的。

  今天,我就以我對(duì)這本書(shū)的感覺(jué)結(jié)合自己的切身感受來(lái)講兩點(diǎn)。

  首先,給我感觸最深的是狼的睿智以及狼的遠(yuǎn)見(jiàn)。

  在開(kāi)篇的時(shí)候就講了一個(gè)狼群捕捉黃羊的情景。狼群在捕捉黃羊的時(shí)候,并非全部殲滅一個(gè)不留,而是留了一些。按照畢力格老人的說(shuō)法,狼群這是為將來(lái)留口糧。它們明明可以全部捕捉完,但卻偏偏留了一道口子讓一些黃羊逃脫。他們是想不到辦法全部捉住他們的獵物么?在這里我要說(shuō):No!一個(gè)懂得小心翼翼等著黃羊吃飽跑不動(dòng)才敢進(jìn)行狩獵的獵人,他們會(huì)不懂得黃羊其實(shí)可以通過(guò)那個(gè)缺口逃脫么?顯然,他們是有意為之!他們懂得為以后打算,他們也有為別的狼甚至后代留下一些口糧的想法。反觀我們?nèi)祟,站在最高的食物鏈頂端,擁有別的物種所羨慕的智慧,可是我們都干了什么?濫砍濫伐?對(duì)礦產(chǎn)無(wú)止境無(wú)計(jì)劃的開(kāi)采?對(duì)環(huán)境無(wú)所顧忌的破壞?我們難道連狼的智慧都沒(méi)有么?不!只是我們太過(guò)于貪心,太過(guò)于急切,也太過(guò)于自私。在私利面前,我們忘了我們的子孫后代,忘了別人的利益,更忘了大自然是否能承受我們?nèi)绱藷o(wú)賴的索取。

  接下來(lái),是對(duì)于團(tuán)隊(duì)的一個(gè)感觸。陳陣第一次遇到狼群的時(shí)候,狼群那種各司其職,默契配合,團(tuán)結(jié)協(xié)作的行為深深感染了我。即使是在撤退的時(shí)候也是井然有序,并不會(huì)因?yàn)楹ε露艁y,進(jìn)而自亂陣腳。忘記在那本書(shū)看過(guò)這樣一句話:人類始終是群居動(dòng)物。是啊,人類始終都是群居動(dòng)物,而我們更需要的是對(duì)于群體,對(duì)于團(tuán)隊(duì)的信任以及互相配合。當(dāng)然,我們得反思,為何那些身體比較強(qiáng)壯的狼在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候能自覺(jué)的為隊(duì)伍墊后?因?yàn)樗麄兩?顯然不是。我覺(jué)得,是因?yàn)樗麄儗?duì)頭狼的信任以及對(duì)這個(gè)團(tuán)隊(duì)的責(zé)任。這不禁讓我想起之前看的一個(gè)段子,大意是:從前外國(guó)人最喜歡跟中國(guó)人組成一個(gè)團(tuán)隊(duì),現(xiàn)在最害怕跟中國(guó)人組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)。記得當(dāng)時(shí)是以笑話來(lái)看的,但是我卻覺(jué)得一點(diǎn)也不好笑,甚至覺(jué)得有點(diǎn)兒可悲:外國(guó)人都從之前對(duì)中國(guó)人的相信到之后的提防了。這真的值得我們好好思考。

  第三,就是對(duì)于他們的耐性。他們可以等好幾個(gè)小時(shí),等到黃羊吃飽了才開(kāi)始捕殺,他們可以等一天一夜等黃羊凌晨尿急起來(lái)狩獵,甚至在別的小說(shuō)上看到一只狼在十分饑餓的時(shí)候等待敵人筋疲力盡再對(duì)敵人下手。在這個(gè)浮躁的社會(huì),我們不妨學(xué)著狼,多點(diǎn)耐心,別太急功近利。俗語(yǔ)都告訴我們了,心急吃不了熱豆腐。

  其實(shí),讀完這本書(shū)還有很多很多感觸,但是,最想表達(dá)的還是這三個(gè)我覺(jué)得最大的感想。誠(chéng)心建議大家抽空去看看這本書(shū)。它不是心靈雞湯,但是卻可以給我們很大的指引。最后,希望大家多看好書(shū),生活慢一點(diǎn),才能品出味道。

讀《狼圖騰》有感7

  近而有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》一書(shū)。這真是一部描繪蒙古草原狼的曠世奇書(shū)。印象中只要提起狼,就會(huì)讓人聞之色變。人們畏狼如虎、憎狼如災(zāi)。可為什么蒙古人卻把狼作為自己的圖騰呢?帶著疑問(wèn),我認(rèn)真的閱讀了這本書(shū)。這本書(shū)也改變了我對(duì)狼的認(rèn)知。

  狼族團(tuán)結(jié)且具有耐性。為了共同的獵物目標(biāo),只要狼王發(fā)號(hào),所有的狼都絕對(duì)服從,勇不可擋、絕不后退。就算被包圍了,也能做到鎮(zhèn)定從容、陣列不亂,就好像訓(xùn)練有素的軍隊(duì)。為了捕捉黃羊,它們可以在雪地里爬上一天一夜后,突然出擊一舉成功。為了捕捉一只旱獺,它可以在草叢中趴上幾個(gè)小時(shí)。

  狼族為人類培訓(xùn)了日行千里的戰(zhàn)馬。蒙古馬的體力耐力,耐寒性,耐暑性和抗病性,皆為天下第一。成吉思汗的戰(zhàn)馬日行千里,無(wú)馬可敵。可誰(shuí)又能想到蒙古馬的這身本領(lǐng)都是被草原狼群用速度和死亡強(qiáng)化出來(lái)的?狼群日夜追殺,馬群真是窮追猛打,高速飛奔,連續(xù)作戰(zhàn),根本不讓馬群有一絲喘息的機(jī)會(huì)。只要有一匹戰(zhàn)馬掉隊(duì),立刻就會(huì)被一群狼包圍吃掉。有些馬把垂死掙扎的力氣都用光了,一倒地就斷氣,這真是魔鬼訓(xùn)練呀!

  狼還為古代的蒙古人貢獻(xiàn)了卓越的通信系統(tǒng)。蒙古人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察發(fā)現(xiàn)狼嗥的鼻尖直指中,主碉是凄涼的哭腔。哭腔的悠長(zhǎng)toy能在草原唱得更廣更清晰,鼻尖沖天可以讓嗥聲均勻地?cái)U(kuò)散到四面八方,讓狼組成員都能聽(tīng)到他的嗥聲。草原騎兵的牛角聲,發(fā)音孔也是直指天空,牛角號(hào)悠長(zhǎng)的音調(diào)和指天的發(fā)聲,與草原狼號(hào)的特種完全一樣。

  狼還對(duì)維持草原的.生態(tài)平衡作出了巨大貢獻(xiàn)。假如草原狼完全消失,那老鼠、黃羊、旱獺就要橫行霸道了。它們那恐怖的繁殖量,一年就可以將草原摧毀。狼吃掉部分老鼠、黃羊等,可以保護(hù)草原,維護(hù)生態(tài)平衡。

  如果我們這一代社會(huì)主義接班人都能具備狼一樣的戰(zhàn)斗性格,對(duì)自己人能像狼群那樣團(tuán)結(jié)友愛(ài),像狼那樣對(duì)于一點(diǎn)成功的希望都絕不放棄,像狼那樣愛(ài)護(hù)大自然,那么中國(guó)的崛起指日可待!

讀《狼圖騰》有感8

  姜戎筆下的草原狼,是生物的狼,也是人文的狼;是現(xiàn)實(shí)的狼,也是歷史的狼。因之,這是一部狼的贊歌,也是一部狼的挽歌!膶W(xué)批評(píng)家 白燁

  我曾經(jīng)讀過(guò)一篇專門(mén)講狼的書(shū)刊,名字叫《狼圖騰》,那時(shí)作者深入蒙腹地而看到的草原狼,在人狼共出的世界里,包含了機(jī)制、勇氣、力量、地位、信仰、武力、戰(zhàn)術(shù)、團(tuán)結(jié)、速度的比拼,在這個(gè)危險(xiǎn)的世界里,蒙古人民心中的圖騰就是狼,狼的圖騰!

  說(shuō)起草原,大家腦海里的第一幕可能就是"風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊"的壯麗景象。湛藍(lán)的天空下可以豪情萬(wàn)丈的蹤馬馳騁,可以大口吃肉大碗喝酒,可以肆無(wú)忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道,狼為這幅美景所立下的功勞,因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰,黃羊的數(shù)量得以控制,有效的保護(hù)了草原。因?yàn)椴菰蠛忘S羊數(shù)量過(guò)多會(huì)破壞草原,進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量,旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲(chóng)寄生過(guò)冬的場(chǎng)所。所以狼也間接的控制著蚊蟲(chóng)的數(shù)量。 可見(jiàn)。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。如果沒(méi)有狼,草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼,同時(shí)也愛(ài)狼,殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點(diǎn),那里人們的歌聲,舞蹈,以及人性的豪放,無(wú)不和狼有著密切的關(guān)系。毫無(wú)夸張的說(shuō),那里的生機(jī)勃勃,那里悠久的歷史都是拜狼所賜!

  狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法,‘多算勝,少算不勝’。在狼與人的爭(zhēng)斗中,這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己,保全群體。這絕非聰明,而是智慧。 狼是團(tuán)結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂;。狼是勇敢的。 狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者,誰(shuí)與爭(zhēng)風(fēng)?

  當(dāng)人們帶著兇蠻無(wú)知的心,洶洶地掠奪著草原的一切時(shí),又是誰(shuí),試圖力挽狂瀾?

  它們凝聚了幾千年的智慧與力量,終究敵不過(guò)人類的長(zhǎng)槍炸藥--它們并不是無(wú)能為力。它們被迫放棄守護(hù)了一生的原野。

  而當(dāng)它們回來(lái)時(shí),只有滿眼的荒涼。

  騰格里欲哭無(wú)淚。

讀《狼圖騰》有感9

  記住剛上初中的我,就對(duì)美麗的內(nèi)蒙古草原有著深深的沉迷,也喜愛(ài)看那些編撰草原的文字。那時(shí)的我,總會(huì)在夜晚的風(fēng)中,在窗前的書(shū)桌上,斟一盞清茶,抿著若隱若現(xiàn)的茶香,呼吸著清涼寒冷的黃蒿草香,捧著一本《狼圖騰》,靜靜地倚在椅背上,一遍遍的回眸著小狼為自在而戰(zhàn)死在草原上的那片青草地。一次次的聆聽(tīng)著那片早已不復(fù)存在的草原,宣布的陣陣啜泣。早已不記住是第幾次被震懾,每一次閱覽,每一次重溫,都有著如同初遇的那種感動(dòng)和神傷。

  自從書(shū)中的小狼被漢人知青抓回蒙古包時(shí),他的魂靈就沒(méi)有中止過(guò)對(duì)囚居的抵擋。每一條狼,從出生就已注定是一個(gè)為草原而戰(zhàn)的兵士,他們的體內(nèi)流著神往自在,傲慢不羈的血。事實(shí)上,小狼的終身,便是對(duì)自在的不斷尋求。即便魂歸騰格里,也絕不向人類的淫威低下他那尊貴的頭顱!他使出渾身解數(shù),企圖逃出人類的捆綁,尋找自己的六合。但是,一根鐵鏈,一根木樁,將他的全部盡力都狠狠的踩在腳下。但他卻沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)拋棄,直到自己的鮮血灑在了草原母親的懷有中。

  歷經(jīng)千百年,活潑在額侖草原上的蒙古游牧民,以狼為師,發(fā)明了光輝的文明。可以說(shuō)草原牧民的血管中活動(dòng)著一半草原狼剽悍狂放的血液。每一個(gè)真實(shí)草原人都在骨子里刻下了那一個(gè)猙獰而威武的狼圖騰,都與騰格里和草原簽訂了一份魂靈的契約,那便是:為草原利益而斗爭(zhēng)終生。

  草原狼用鮮血灌溉自在,草原人也用汗水鑄造像狼一般的魂靈。草原上除了綿羊外的生物都是不平的兵士,以他們的驍勇、才智和堅(jiān)毅,足以在瘦弱的華夏一施鐵蹄。

  回憶歷代,從秦惠王贏駟的十萬(wàn)鐵騎橫掃華夏,到成吉思汗踏破亞歐大陸,讓整個(gè)歐洲嗟嘆在腳下。簡(jiǎn)直每一個(gè)華夏朝代,每一個(gè)漢人的國(guó)度,都面臨著少量強(qiáng)盛游牧民族的侵犯和要挾。在草原人的魂靈中,堅(jiān)毅、斗爭(zhēng)、鎮(zhèn)定和迅猛,早已成為了主旋律。

  草原人是狼,是最強(qiáng)壯的草原狼。他們用健旺的雙手做狼牙,用飛揚(yáng)的套馬桿做狼爪。他們往來(lái)不斷如風(fēng),舉動(dòng)似電,豪宕勇悍,他們與華夏的綿羊形成了明顯的比照。以他們的驍勇如狼,溫柔愚笨的東方羊天然是自愧不如。

  在華夏人中,不乏有見(jiàn)識(shí)精辟的華夏學(xué)士他們逼真的感到了,華夏公民的愚笨無(wú)知?纱蠖鄶(shù)人,總不愿供認(rèn)自己的怯弱和茍且偷安。記住第一次看魯迅先生的小說(shuō)時(shí),我就曾看到過(guò)魯迅先生筆下,日本浪人殘殺中國(guó)公民時(shí),許多愚笨的人們還指指點(diǎn)點(diǎn)的圍觀,他們的眼中,閃爍著窩囊,如同在說(shuō):你倒運(yùn)了,我就安全了。你被殺了,與我何干?一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)節(jié),一次次失利,都見(jiàn)證了華夏愚笨人們的樂(lè)禍幸災(zāi)和同床異夢(mèng)。而草原人和草原狼則絕然不同。草原狼的打圍戰(zhàn),是全國(guó)用兵的榜樣,狼與狼之間的協(xié)作,可謂天衣無(wú)縫。草原人學(xué)習(xí)狼群的戰(zhàn)術(shù),稍加變通,加上獵狗的協(xié)作,也已隱然有后來(lái)居上之勢(shì)。這全部的全部,都離不開(kāi)狼與狼,人與人之間的聯(lián)合。聯(lián)合便是力氣已是八股,聯(lián)合早已不只是力氣,而是生計(jì)的原則。在現(xiàn)代社會(huì)飛速開(kāi)展的今日,學(xué)不會(huì)聯(lián)合,就意味著消亡。

  但美麗的草原卻沒(méi)能撐到新紀(jì)元開(kāi)端的時(shí)分。

  跟著文革的展開(kāi),草原逐漸充滿了硝煙。一批批內(nèi)地盲流和知青,把華夏的污穢帶入了草原。一條條草原狼,一片片優(yōu)質(zhì)牧場(chǎng),和那最終一個(gè)未經(jīng)打攪的童貞天鵝湖,都被華夏帶來(lái)的蔥蒜油煙席卷。稱雄一時(shí)的狼群完全消失;美麗的草原,變成了漫漫黃沙;蔚藍(lán)的天鵝湖,浸染了天鵝和其他水鳥(niǎo)的鮮血。一陣陣黃沙不僅是沙,更是人們觀念的沙。

  或許是因?yàn)槲易陨韼е鴰追謱?duì)草原狼的敬仰吧,對(duì)損壞環(huán)境,損傷野生動(dòng)物的行為有著一種難以言傳的憤恨;蛟S是我真實(shí)不忍看到,草原人和草原狼維護(hù)了千年的額侖草原,就損壞在某些宵小之徒手中,他們偷盜了大天然,也損傷了草原狼和草原人的魂靈。

  但盡管如此,草原牧民和草原狼仍是用他們的鮮血捍衛(wèi)了他們的家鄉(xiāng)。

  狼圖騰,草原魂,草原的自在之魂。

  狼圖騰,天然魂,環(huán)境的永久之魂。

  千百年來(lái),人和狼,在這片寬廣的大地上拓荒了永存的文明,也將這最終的美麗,維護(hù)到了他們生命的最終一刻。

  現(xiàn)如今,跟著社會(huì)的開(kāi)展,人們的思維也與時(shí)俱進(jìn)。人們總算對(duì)維護(hù)環(huán)境和生態(tài)平衡有了知道。這全部,也宣告著人類利益高于生命思維的幻滅。今日的社會(huì)就像草原,充滿了夸姣和災(zāi)禍、協(xié)作與競(jìng)賽,咱們應(yīng)習(xí)慣年代開(kāi)展的要求,學(xué)習(xí)草原狼的堅(jiān)毅,領(lǐng)會(huì)草原狼的不羈,品嘗狼圖騰真實(shí)的意義。用常識(shí)裝備自己,用狼圖騰巨大的精神力氣裝備自己,盡己所能,維護(hù)天然環(huán)境,臥薪嘗膽,實(shí)干報(bào)國(guó)。做一條無(wú)人對(duì)抗的草原狼!

讀《狼圖騰》有感10

  這是獻(xiàn)給騰格里母親最美的情感,最柔弱的衷腸,最動(dòng)人的戀曲……

  ——題記

  你知道狼嗎?你真正地認(rèn)識(shí)過(guò)狼嗎?

  也許在你的記憶中,狼永遠(yuǎn)是兇狠的、狡詐的,簡(jiǎn)直是無(wú)惡不作。可是你知道嗎?在內(nèi)蒙古草原上,曾經(jīng)一一群人是那么地尊敬狼族、熱愛(ài)狼群,把狼當(dāng)成是最神圣的保護(hù)神。在他們眼里,騰格里(天)是最寵愛(ài)狼的,狼便“身價(jià)倍增”。為什么呢?因?yàn)槔亲钣蓄^腦,最神機(jī)妙算,最讓人難以置信。

  你知道狼怎樣與人攻戰(zhàn)嗎?它們的戰(zhàn)法可是很有借鑒意義的。其一,狼不打無(wú)準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法。其二,最佳時(shí)機(jī)出擊,保存實(shí)力,麻痹對(duì)方,并在其最不易跑動(dòng)時(shí),突然出擊,置對(duì)方與死地。其三,最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神,協(xié)同作戰(zhàn),甚至不惜為了勝利粉身碎骨,以身殉職。這些都是值得我們借鑒的。

  看完這些,你想不想成為一匹狼呢?一匹真正的內(nèi)蒙古大草原狼,一匹真正的狼!

讀《狼圖騰》有感11

  讀這本書(shū),是源于好友的不斷推薦,她說(shuō)這是本好書(shū),值得一看,于是我就借了一本,花了三個(gè)月的時(shí)間,終于看完了。雖說(shuō)讀得不是很精細(xì),但是有幾個(gè)精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中,也引起了我對(duì)人生的一點(diǎn)點(diǎn)思考。

  《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役,波瀾壯闊,縱橫捭闔,動(dòng)靜結(jié)合,一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘,但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察,營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧,頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已。這動(dòng)靜之間,卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。狼做的事情之所以會(huì)十拿九穩(wěn),是因?yàn)樗麄冏雒考虑榍岸紩?huì)先想好策略。這一點(diǎn)是值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)的。

  狼的智慧也是非常驚人的,幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來(lái)就有的,它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅,使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中,隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中,狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的。人不是狼,但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí),積極的思考,在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式,在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己,這就是狼的智慧源泉。

  現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),只要你有絲毫的放松,就可能會(huì)被社會(huì)淘汰,這很像狼群生活的大草原,公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí),嚴(yán)格要求自己,時(shí)時(shí)給自己加壓,正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰”。所謂置之死地而后生,往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能!氨乘粦(zhàn)”,“破釜沉舟”,正是這個(gè)道理。

  這個(gè)世界始終是弱肉強(qiáng)食的世界,即便廝殺的工具不再是尖牙利齒,不再是刀劍槍戟,但是本質(zhì)是不會(huì)變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來(lái)贏取最大的利益。難道不是么,考試升級(jí)如斯殺,商場(chǎng)勾斗如斯殺,官場(chǎng)暗涌也是如斯殺,向往人道主義樂(lè)土的人士也不妨扣心自問(wèn)一下,自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者?是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則,狼堅(jiān)持不懈地貫徹這一法則,我們應(yīng)當(dāng)敬佩,甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運(yùn)詮釋“適者生存,弱者淘汰”的自然法則。

  社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng),危機(jī)四伏,如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣,你就很難生存下去。有了勇氣,還要有狼一樣的血性,積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中,人才能進(jìn)步,才能成長(zhǎng)。

  《狼圖騰》是對(duì)我的一次洗禮,我喜歡狼的堅(jiān)韌,狼的團(tuán)結(jié),狼的狡黠,狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件,才能在社會(huì)上立足,才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)。

讀《狼圖騰》有感12

  第一次讀《狼圖騰》還是在小學(xué),當(dāng)時(shí)還不能完全理解這本書(shū)所表達(dá)的意義,就只記得書(shū)的封面上是一只作仰天長(zhǎng)嘯狀的小狼,它的眼睛發(fā)出綠顏色的光,直視著前方,射出的目光像錐子一樣,讓你不由得打了一個(gè)寒戰(zhàn)。它的目光中仿佛蘊(yùn)含了很多有關(guān)草原的故事,也正如此,今年暑假我又一次地拿起了這本書(shū)。

  作者姜戎,在內(nèi)蒙額侖草原插隊(duì)11年,用了30多年地時(shí)間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書(shū)。這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō),給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上,蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜,演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值,也從新的角度給我們探討了狼性的羊性以至國(guó)民性的深刻哲理。

  眾所周知,中華民族向來(lái)是以龍,以一個(gè)虛擬的、想象出來(lái)的動(dòng)物為圖騰。而在內(nèi)蒙的草原上,那里的人卻都以狼為圖騰,可見(jiàn)狼在他們心目中占著一個(gè)多么重要的位置,也可以看出狼這個(gè)物種的不同尋常。在我們眼里,狼是兇猛、殘忍、冷血、無(wú)情的代名詞,可在書(shū)里,在蒙古人的話語(yǔ)里,在狼群的行動(dòng)里,我們還是可以看見(jiàn)它們善良的一面。

  當(dāng)主人公看見(jiàn)老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群,彈無(wú)虛發(fā)地狩獲大量的獵物時(shí),他被狼群的超群智慧所吸引,也被狼群種種奇怪的舉動(dòng)所迷惑;當(dāng)他看見(jiàn)狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境,卻絲毫不膽怯、不退縮,反而齊心協(xié)力共同解決困難,他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物!它的智慧無(wú)人能比,它的組織能力超于尋常,它無(wú)與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來(lái)!它并非人類所想的那么壞,其實(shí),在蒙古族人的眼里,它是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身。

  大概也正因如此,狼就作為了蒙古人推崇的對(duì)象。也就是多年來(lái)與狼不斷地打交道,使得狼身上寶貴的品質(zhì)融入到了人的身體里。狼的智慧、毅力、勇敢、甚至是狼的思維方式都可以在蒙古人的身上得以體現(xiàn)。當(dāng)年的成吉思汗,驍勇善戰(zhàn),所向披靡,一直攻打到了歐洲。他是草原人,他的成功跟狼有著密不可分的關(guān)系。

  草原人的身上有著他們獨(dú)有的狼性。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)他們這樣的性格特點(diǎn)。以集體利益為重,放棄自己的小利益。在工作中對(duì)自己的職責(zé)盡心盡力,不逞英雄主義不好大喜功,不脫離集體。在行動(dòng)上,要中心明確,一切行動(dòng)聽(tīng)指揮,發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢(shì)。只有這樣,才能在困難面前無(wú)堅(jiān)不破。

  現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),也是合作的社會(huì),社會(huì)分工越來(lái)越細(xì),單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí),充分的信任工作伙伴,各司其職而又互相幫助,這樣才能取得最大的利益。

讀《狼圖騰》有感13

  讀了《狼圖騰》這本書(shū)后,我感到無(wú)比的敬佩與震撼。

  《狼圖騰》是一部以狼為敘述主題的小說(shuō)。小說(shuō)由十幾個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成,精確地寫(xiě)出了狼的每次布陣、偵查、伏擊、奇襲等戰(zhàn)術(shù),揭示了蒙古族對(duì)狼的尊敬。

  在小時(shí)候,因?yàn)榻?jīng)常聽(tīng)奶奶講小狼吃兔子的故事,所以我總覺(jué)得狼最可惡了。還聽(tīng)過(guò)很多關(guān)于狼的貶義的詞語(yǔ),像:狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心……。但是,當(dāng)我真正讀了這本書(shū)后,才發(fā)現(xiàn),并不是這樣。

  每只狼都有家族責(zé)任感,有著自己的智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán),狼對(duì)蒙古鐵騎的訓(xùn)導(dǎo)和對(duì)草原生態(tài)的保護(hù)。狼的智慧更是高。他們?cè)诓菰侠遣粴C物時(shí)體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次攻擊都堪稱經(jīng)典,他們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴(yán)密,很有章法,“多算勝,少算不勝”;在狼與人的斗爭(zhēng)中這種智慧隨處可見(jiàn),為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃往與狼群相反的方向,犧牲自己,保全群體,這絕非只是簡(jiǎn)單的聰明,而是天賜的智慧。狼也很高傲,他不會(huì)被別人馴服,即使是羊群,在狼的面前也只能是心驚膽戰(zhàn),全軍覆沒(méi)。

  正是狼的這種精神感染著草原上的蒙古人,他們很崇拜狼,把狼供為圖騰,學(xué)習(xí)他們。他們活在世上,敬狼,要去見(jiàn)騰格里時(shí),喂狼,可見(jiàn),他們是多么崇拜狼。

  他們?cè)诓菰蠟槭裁捶Q霸?因?yàn)樗麄儓F(tuán)結(jié),只有團(tuán)結(jié)一心,才能取得勝利。狼群有組織、有紀(jì)律、有忍耐,所以,他們總能取勝。

  其他的狼可不是這樣的。就如印度狼。他們的胸部狹窄,背部與腿強(qiáng)健有力,使它們具備很有效率的機(jī)動(dòng)能力。它們能以約十公里的時(shí)速走幾十公里,追逐獵物時(shí)速度能提高到接近每小時(shí)六十五公里,沖刺時(shí)每一步的距離可以長(zhǎng)達(dá)五米。但人們都不崇拜他們,因?yàn)樗麄兘?jīng)常捕食家畜,給人們?cè)斐删薮髶p失,所以,直到二十世紀(jì)末期前都被人類大量捕殺。

  如今,我們中國(guó)崇拜的是龍圖騰,如果再加上那令人敬佩,讓人震撼的狼圖騰,那豈不是更好。

讀《狼圖騰》有感14

  看了《狼圖騰》這本書(shū)后,感想頗多。除了對(duì)草原狼有了更深的了解外,對(duì)于蒙古游牧民族卓越的軍事技能的來(lái)源也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。那就是草原民族與草原狼群長(zhǎng)期、殘酷和從不間斷的生存戰(zhàn)爭(zhēng)。從而也聯(lián)想到現(xiàn)在在家里受到百般呵護(hù)的孩子,的確在現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境下出生的這一代孩子們,衣食無(wú)憂,個(gè)個(gè)好像溫室里的花朵,既沒(méi)有受過(guò)風(fēng)吹也沒(méi)有受到過(guò)雨打。平時(shí)即使遇到了小問(wèn)題小挫折,也不愿意主動(dòng)應(yīng)對(duì)解決,而是習(xí)慣性的寄希望于老師和家長(zhǎng)的幫忙。作為家長(zhǎng)的我們也很樂(lè)于主動(dòng)幫忙。長(zhǎng)此以往,隨著孩子年齡的增長(zhǎng),在學(xué)習(xí)中,生活中將會(huì)有更多的問(wèn)題和困難,他人的能力也是有限的,一旦要他們獨(dú)立面對(duì)問(wèn)題和困難時(shí),那該怎么處理?

  通過(guò)閱讀這本書(shū),確實(shí)給身為家長(zhǎng)的我以很好的啟示。孩子早晚是要長(zhǎng)大的,要學(xué)會(huì)放手。暫時(shí)的小困難小挫折是不會(huì)讓孩子重重摔倒的,只會(huì)使他學(xué)會(huì)在失敗中吸取成功的經(jīng)驗(yàn),越挫越勇,使他更容易融入這個(gè)社會(huì),適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。

讀《狼圖騰》有感15

  狼,以前給我的印象,是貪婪、愚蠢、邪惡,讓人頭皮發(fā)麻的。這幾天,我剛拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》,徹底顛覆了我對(duì)狼的印象。

  狼其實(shí)并不貪婪,而且充滿了睿智。比如,一群狼出去圍獵,它們完全可以把黃羊一網(wǎng)打盡,可它們不,它們總會(huì)留一個(gè)口子讓一半的黃羊逃走,為的就是來(lái)年還有黃羊吃。狼比人會(huì)算賬,會(huì)算大賬呢!在草原上,狼只要吃飽了它就不會(huì)來(lái)傷害,而人們眼里,狼每天都來(lái)夜襲羊圈,是因?yàn)槔鞘莻(gè)兇殘、貪婪。其實(shí)都是因?yàn)闈h人們,把狼的食物都搶光了,狼沒(méi)了食物,自然要吃家畜。再說(shuō)了,狼要吃到家畜也不是件容易事兒,首先要一只體型比較大的頭狼墊在下面,供另一只狼跳進(jìn)羊圈,跳進(jìn)去的狼必須快而狠地咬死幾頭肥羊,這可不是用來(lái)吃的,是用來(lái)墊在墻邊跳出去的。有時(shí),跳進(jìn)去的狼動(dòng)作不夠輕,被殺狼犬發(fā)現(xiàn)了,被咬個(gè)千瘡百孔,慘死在羊圈里。由此可見(jiàn),狼并不貪婪,它們是被逼無(wú)奈而為之的。

  狼有極強(qiáng)的家族責(zé)任感,尤其表現(xiàn)在母愛(ài)上,自然界中每個(gè)物種的母親都以不同的方式愛(ài)著自己的孩子,而狼的母愛(ài),絕對(duì)讓你震撼:小說(shuō)中,陳陣掏了一窩小狼崽,母狼回來(lái)后發(fā)現(xiàn),小狼崽不見(jiàn)了,頓時(shí)間急了,當(dāng)她看見(jiàn)自己的孩子被人們一個(gè)個(gè)砍掉了腦袋,扒掉了皮,心中傷痛無(wú)比,她回去之后號(hào)召狼群,準(zhǔn)備來(lái)一次報(bào)復(fù)性的大屠殺,當(dāng)馬群經(jīng)過(guò)埋伏線的時(shí)候,狼群一下子竄了出來(lái),它們把自己掛在馬肚子上,拼命地咬馬肚子,這是一種不折不扣的自爆方式。因?yàn)槔菕煸隈R肚時(shí),馬恰好可以踢到狼的下半肢,狼忍受著下肢的劇痛,嘴里卻咀嚼著生前最后一頓大餐。那條母狼咬得格外的厲害:整整咬死了5匹馬,她的下肢被踢得粉碎。幾分鐘過(guò)后整個(gè)馬隊(duì)全軍覆沒(méi),而狼也只活下來(lái)3條。

  狼具有極強(qiáng)的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)?你可能會(huì)不解,動(dòng)物也有尊嚴(yán)嗎?有!狼被一匹馬踢成重傷時(shí),頭狼會(huì)給它痛快的一嘴,把它咬死,這不是殘忍,是在發(fā)善心,狼不愿落入人的手里,受人的侮辱。狼是寧死不屈的硬漢。

  狼還有很多性格、精神和才能值得我們學(xué)習(xí)和效仿:如狼的團(tuán)隊(duì)精神、軍事才能、頑強(qiáng)不屈的性格……等。

  感謝姜戎先生帶給我們關(guān)于狼圖騰的精神盛宴,改變了我們的無(wú)知和愚昧,一向情愿地污瀆著狼這種物種。

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