【精】《狼圖騰》讀后感

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編精心整理的《狼圖騰》讀后感，希望能夠幫助到大家。

《狼圖騰》讀后感1

　　暑假里，我看了一本書，書名是《狼圖騰》。

　　這本書是由幾十個(gè)連貫的關(guān)于狼的故事組成，故事情節(jié)緊張而又充滿了神秘感，當(dāng)我拿起這本書時(shí)，就不愿再放下，而想把它一口氣就讀完。

　　書中那些如同精靈般的蒙古草原狼隨著故事的深入展開(kāi)好象隨時(shí)都會(huì)從書中呼嘯而出，和我來(lái)一次親密的接觸；蒙古草原狼的每一次偵察、布陣作戰(zhàn)、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù)讓我對(duì)這種看似丑陋的動(dòng)物刮目相看；狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用，給人們?cè)斐傻囊淮斡忠淮蔚某林卮驌艉蜔o(wú)數(shù)次的傷亡，讓我在驚嘆狼的智慧的同時(shí)，又對(duì)人類的無(wú)知和無(wú)窮的欲望感到痛心；而狼們的不屈不撓、視死如歸、狼群中的友情與親情、倔強(qiáng)但十分可愛(ài)的小狼在失去自由后艱難成長(zhǎng)的`過(guò)程，狼和草原上其它生物的共存關(guān)系，都給了我以前從未有過(guò)的震撼和深深地觸動(dòng)。

　　就象書中作者在序言里講到的那樣：通過(guò)這些狼，我們是否會(huì)進(jìn)而聯(lián)想到人類，進(jìn)而思考人類歷史上的那些至今為止都沒(méi)有解開(kāi)的疑問(wèn)：是什么力量在支持著當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)蒙古騎射手有了橫掃歐亞大陸的野心和實(shí)力，進(jìn)而開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上的最大的疆域，卻在短短數(shù)十年后就銷聲匿跡？為什么馬背上的民族不崇拜馬圖騰而偏要信奉狼圖騰，人類是否也該從中對(duì)自己千百年來(lái)的歷史做一個(gè)重新的審視，在與大自然的共處中人類是否想得到的太多……

　　這本書讓我愛(ài)不釋手，成為我手邊形影不離的好伙伴，閉上眼睛，我就仿佛跟著草原蒙古狼們穿越了歷史的迷霧，親眼目睹著狼的狡猾和智慧、狼的堅(jiān)韌和不屈，看到了草原英雄們以狼為榜樣，用智慧和膽量，開(kāi)創(chuàng)的一個(gè)輝煌時(shí)代。親身經(jīng)歷了那一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事。

　　這本書給我最大的感受就是大自然的生物都是環(huán)環(huán)相扣的，缺了什么動(dòng)物都不行的。當(dāng)年農(nóng)耕民族的愚昧、貪財(cái)和蒙古草原人的無(wú)動(dòng)于衷，使草原狼——這種被蒙古人奉為先祖，戰(zhàn)神和楷模的動(dòng)物，在經(jīng)歷數(shù)次大劫難后終于被迫逃離了蒙古大草原。

　　而今天，又有多少的物種因?yàn)槲覀內(nèi)祟惖呢澙�，因�(yàn)槲覀儫o(wú)休止的索取，已經(jīng)永遠(yuǎn)的從這個(gè)美麗的星球上消失了，我們?cè)僖矡o(wú)法探知它們的生活，體會(huì)它們的生活樂(lè)趣，而只能從博物館里去認(rèn)識(shí)它們，去猜測(cè)它們的生活習(xí)性，去探究它們消失的原因……做為萬(wàn)物之靈的人類，真得到了該思考自己后路的時(shí)候了，可口的美味，奢華的皮毛，在讓我們獲得了滿足的同時(shí)，也在向我們發(fā)出警告“地球已岌岌可危，它并不專屬于人類，它屬于所有生活在地球上的物種，無(wú)論大小與強(qiáng)弱。人類只有與各種生物和諧共處，才能真正保護(hù)地球，讓它更好的為人類服務(wù)。

《狼圖騰》讀后感2

　　不知不覺(jué)間，我又沉侵在《狼圖騰》這本書中，我佛仿來(lái)到了蒙古，來(lái)到了草原，與兇猛的灰狼斗智斗勇。當(dāng)我的靈魂從那一望無(wú)際的額侖草原飄回家時(shí)，太陽(yáng)拖著最后一縷光芒，翻過(guò)了山頭。

　　如果說(shuō)蒙古人是“馬背上的民族”我想，我們漢族人算是“耕田上的民族”吧！畢竟，五谷雜糧、蔬菜水果哪樣不需要種？正因所此，我們漢族人選擇了掌管風(fēng)雨的龍王爺做圖騰，馬背上的民族——蒙古人，卻造擇了與馬不共戴天的仇敵——狼，做為他們的圖騰。他們愛(ài)狼，敬狼，卻又殺狼，為什么他們不愿將趕殺馬駒偷吃羊羔的惡狼趕盡殺絕呢？我從《狼回騰》中找到了答案。

　　一望無(wú)際的大草原，自然有它自己的法度，自然不會(huì)輕易創(chuàng)造出任何一種動(dòng)物——包括狼。草原上的生物（人除外），可以簡(jiǎn)單分成3類:草，食草動(dòng)物（分為人養(yǎng)和野生），掠食動(dòng)物。任何一個(gè)環(huán)結(jié)缺失，都會(huì)對(duì)草原造成不可逆轉(zhuǎn)的傷害，而狼就是草原最重要的'環(huán)節(jié)。沒(méi)了狼土撥鼠呀、野兔呀瘋狂繁殖，又加倍消耗牧草；沒(méi)了狼，牛羊馬就沒(méi)了天敵，吃了睡，睡了吃，肉爛了，也就沒(méi)人要了，數(shù)量增多后就是加倍消耗牧草，沒(méi)了草的草原還能叫草原嗎，應(yīng)該是沙漠吧。狼，是草原最公正的法官，它嚴(yán)格控制著各類物種的數(shù)量，保衛(wèi)著那脆弱的草原，保衛(wèi)著草原的命根子——草。

　　在《狼圖騰》一書中，狼與人爭(zhēng)斗千年，留下一個(gè)個(gè)故事，令人驚嘆令人感動(dòng)，令人疑惑。狼與人在草原上互相制約，狼殺牛羊，人掏狼崽，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，常年的戰(zhàn)斗鍛造出彪悍的民風(fēng)，彪悍的民風(fēng)創(chuàng)造出由成吉思汗統(tǒng)治的歷史上版圖最大的國(guó)家，是什么力量讓人口稀少的蒙古族打下這么大的江山呢？是狼。蒙古人沒(méi)有孔子，沒(méi)有諸葛亮，卻有狼——這個(gè)機(jī)智狡猾，殘忍的教官。狼會(huì)虛張聲勢(shì)會(huì)聲東擊西，會(huì)狡詐多疑，是進(jìn)化完美的掠殺機(jī)器，蒙古人沒(méi)有兵書，但狼就是最好的兵書。沒(méi)有狼，就沒(méi)有疆土遼闊的元朝；沒(méi)有狼，就沒(méi)有美麗輝煌的大草原。草原上，狼教人存根糧，教人打獵……沒(méi)了狼，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊就是一片幻想，草原早就被漢人墾成沙漠了，黃沙也該埋人了。這也難怪蒙古人不愿將狼趕盡殺絕了。狼吃老弱病殘的牲畜，是為了防止物種退化保留最優(yōu)秀的基因。狼子抓野兔汗獺，是為了防止它們繁殖過(guò)快危及草原。狼還教草原人生存技能……總得來(lái)說(shuō)，狼對(duì)草原，對(duì)人類的功遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于過(guò)，如果將它們殺絕，那不是恩將仇報(bào)嗎？

　　草原有草原的法度，自然不為會(huì)輕易造出任何一種動(dòng)物。人們說(shuō)：“猛如虎，狠如羊，貪如狼。”狼貪？不可否認(rèn)，但它們的貪適可而止，某些人，卻比它們更貪。人類啊，不要被利益蒙閉了雙眼，讓我們一起保護(hù)動(dòng)物吧，不要等到失去了才知道珍惜，那時(shí)已經(jīng)晚了。

《狼圖騰》讀后感3

　　泱泱華夏，幾千年的文化傳統(tǒng)，我們一直自稱是龍的傳人。然而，龍圖騰只是人們對(duì)美好生活的一種向往的象征，一種寄托，不能給我們帶來(lái)智慧，教我們本領(lǐng)。而蒙古人信奉的狼圖騰，不僅是一種象征。狼從古至今都是蒙古人的好老師，狼教蒙古人打架，給蒙古人帶來(lái)智慧，是蒙古人的老師。而我們一直對(duì)狼有太多的偏見(jiàn)和誤解，畏狼如虎，憎狼如災(zāi)。在漢人的字典李，有關(guān)狼的一切都是不好的；狼外婆、大灰狼、浪子野心、才狼虎豹、狼心狗肺�！独球v圖》給了我全新的認(rèn)識(shí)。

　　狼是草原民族的獸祖，宗師，戰(zhàn)神與楷模。狼從不打擾無(wú)準(zhǔn)備之仗。每次打圍狼王都會(huì)偵察好地形，利用好自然條件，再經(jīng)過(guò)耐心的等待，選擇最佳時(shí)機(jī)，一舉成功。古代的蒙古人打仗就像狼一樣，用智慧來(lái)打，所以成吉思汗才可以把中國(guó)的版圖擴(kuò)大到最大。所有在中原地區(qū)無(wú)人能敵的漢人將軍。到了草原就只有失敗的份了。我們長(zhǎng)把有智慧的人比喻為狐貍，因?yàn)榇蠹叶颊J(rèn)為狐貍聰明、狡猾，而狼都是貪婪、愚蠢的`�？墒遣菰�上狼才是最聰明的動(dòng)物，它們趕走了曾經(jīng)在草原上生存的老虎和熊。狼具有強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)精神和家庭責(zé)任感。它們每一仗獵都配合默契，聽(tīng)狼王統(tǒng)一指揮。狼群打食不會(huì)只想著自己，還會(huì)想著那些跟不上的老狼、病狼、小狼和產(chǎn)崽喂奶的母狼。不管打下多少獵物，夜間，狼王一聲長(zhǎng)嗷，全草原的狼都來(lái)了，準(zhǔn)保不會(huì)剩下一點(diǎn)食物。草原人也像草原狼一樣，團(tuán)結(jié)互助。

　　狼不僅是草原人民的老師，更是草原的守護(hù)者。在草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活，大命小命相互抑制，共同生存，這就是生態(tài)平衡。在草原，狼是食物鏈中重要的一環(huán)，狼吃野兔、老鼠，吃那些老弱病殘的黃羊，這樣草原就不會(huì)被破壞，人和動(dòng)物才能共同生存。草原人也懂這個(gè)道理，所以它們打狼從不趕盡殺絕。說(shuō)道生態(tài)平衡我們就應(yīng)該思考一下了。為什么漢人進(jìn)入草原后，草原就慢慢退化，最后變成了沙場(chǎng)，生態(tài)環(huán)境也遭到了破壞？就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的漢人并沒(méi)有看重生態(tài)平衡這一點(diǎn)，殺死了大批草原狼，剩下的也都是逃到邊界外。老鼠、旱賴成災(zāi)，大量放牧，最終導(dǎo)致草原被破壞。人們的生活好了，可是草原卻病了。

　　俗語(yǔ)說(shuō)，“舍不得孩子套不著狼”。在蒙古每年都會(huì)有人掏狼崽，有的孩子就會(huì)鉆狼洞去把小狼崽抱出來(lái)。這句俗語(yǔ)難不成就是由此而來(lái)？古時(shí)候，詠狼煙來(lái)報(bào)警，狼煙被解釋為“用狼糞燒出來(lái)的煙”，是一種沖天濃煙�！独菆D騰》中，陳陳親自燒了一回狼糞，發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此。狼糞燒出來(lái)的煙是淺棕色的，并不是濃濃黑煙�；蛟S，狼煙是指像狼一樣的蒙古軍隊(duì)來(lái)了，以此警報(bào)敵軍來(lái)犯。

　　從小聽(tīng)狼外婆的故事長(zhǎng)大《狼圖騰》讓我重新認(rèn)識(shí)了狼，我也感受到蒙古人對(duì)狼忌恨又愛(ài)的矛盾的感情。過(guò)了“狼來(lái)了”的時(shí)代，我們應(yīng)該重新審視如何對(duì)待狼的問(wèn)題，就像埃塞俄比亞的紅狼，不要等到狼成為瀕滅絕的動(dòng)物時(shí)，我們才懂得起珍惜。

《狼圖騰》讀后感4

　　我曾詢問(wèn)過(guò)許多人，狼在他們心目中的形象是丑陋，矮小，殘忍的一種動(dòng)物，不如獅虎威風(fēng)，不如獵豹疾速。大家似乎更愿意把威風(fēng)凜凜，高大威猛這種詞用來(lái)形容百獸之王。但是讀過(guò)《狼圖騰》之后，我才發(fā)現(xiàn)草原狼對(duì)于草原民族的影響遠(yuǎn)大于獅虎。

　　大家都知道成吉思汗帶領(lǐng)他的蒙古大軍滅金滅南宋讓中國(guó)改朝換代的那段歷史吧。成吉思汗在他在任期間發(fā)動(dòng)過(guò)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，征服幾乎整個(gè)東亞，建立了世界歷史上著名的橫跨歐亞兩洲的大帝國(guó)之一。不過(guò)在這之前卻有一個(gè)鮮為人知的故事。成吉思汗的祖爺爺，一個(gè)名叫孛端察兒的老人當(dāng)年被逼到深山，差點(diǎn)餓死，無(wú)奈之下只得偷偷地跟著狼，撿狼吃剩下的食物吃。他就靠這個(gè)維生，一直堅(jiān)持到了親人找到他，接他下山。成吉思汗的家族——孛兒只斤家族就是從孛端察兒這一代走上歷史舞臺(tái)的。狼是他的救命恩人，也是成吉思汗的救命恩人。

　　而且自古歷來(lái)，草原狼就以它卓越的智慧，組織性紀(jì)律性以及獨(dú)特的軍事才華與草原人斗智斗勇。在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中，草原游牧民族就從狼身上學(xué)到了許多，從而磨練了一身強(qiáng)健的體魄。狼就像他們的老師教會(huì)了他們勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、智慧、忍耐、熱愛(ài)生命、永不屈服�；蛟S沒(méi)有草原狼的存在成吉思汗的騎兵就不會(huì)這么驍勇善戰(zhàn)�？梢哉f(shuō)，是狼改變了蒙古人。

　　這也就難怪草原人會(huì)把狼作為圖騰了。圖騰是什么呢？是一種精神。到底是什么精神呢？我一直沒(méi)有弄明白。

　　直到看到最后，看到小狼不愿意被牛車拖著走，頑強(qiáng)抵抗，縱使喉嚨被磨出血，縱使爪子已經(jīng)血肉模糊，縱使一次又一次摔倒，它也不愿意退讓。我看著是十分的心疼，心里情不自禁的把自己想成它：和牛車走不就好了，因?yàn)樾悦�最重要啊。我也曾暗自慶幸著這是一個(gè)明智的決定。但是狼卻與我不同，被牛車拖走是能力有限的問(wèn)題，絕不跟它走是原則問(wèn)題。我想這就是狼性的精神，我一直苦苦思索追尋的精神——永不服輸，勇往直前，堅(jiān)毅剛強(qiáng)。也是草原人崇敬的'精神，敬仰的圖騰。

　　魯迅先生曾說(shuō)：“唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步�！边@所謂的民族魂在我看來(lái)就是一種精神，狼性的精神。如果我們能夠發(fā)揚(yáng)這樣的精神那么又怎么會(huì)被人燒掉圓明園；如果我們能夠發(fā)揚(yáng)這種精神就不會(huì)在清朝的時(shí)候被海外的幾千號(hào)人打到被迫簽訂如此多的不平等條約了；如果我們能發(fā)揚(yáng)這樣的精神怎么可能在二戰(zhàn)結(jié)束的時(shí)候作為戰(zhàn)勝國(guó)卻找不到一席之地。

　　當(dāng)然現(xiàn)在的狼性精神不是你打我一拳我不能忍氣吞聲一定要還你一腳，而是積極向上、勇往直前、不服輸?shù)木�神。在學(xué)習(xí)上對(duì)于知識(shí)如饑似渴，即使遇到困難也絕不低頭絕不認(rèn)輸，抱著一股子鉆勁，這是我看過(guò)《狼圖騰》之后給自己的要求，我也希望大家都能學(xué)習(xí)這種精神。有了這種精神什么事做不成？什么夢(mèng)想不能實(shí)現(xiàn)？

　　我真心的希望草原狼的精神能成為民族魂。成為每一個(gè)人心中的信仰，一種力量！

《狼圖騰》讀后感5

　　一本《狼圖騰》，我已不知是第幾遍閱讀了，號(hào)曰“書癡”的我，但凡能看到一部惹自己心動(dòng)、思慮的書，總是咀嚼數(shù)遍，漫思無(wú)限。

　　從對(duì)狼的厭惡、懼怕到肯定、喜愛(ài)，可能是這本小說(shuō)帶給我的第一感性收獲。如編者薦言：千百年來(lái)，占據(jù)正統(tǒng)主導(dǎo)地位的鴻學(xué)巨儒，畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與偏見(jiàn)，從來(lái)狼就是殘暴、狠毒的同義詞，由狼而派生的令人厭惡的文詞、文句不勝枚舉，而真正的“狼性”卻是如此令人感動(dòng)。狼的智慧、狼的桀驁、狼的博愛(ài)、狼的寬仁、狼的頑強(qiáng)不屈、狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，讓我沉迷而震顫。一種對(duì)狼性的'尊敬油然而生、沁然于心。

　　“不自由，毋寧死”小狼拒絕馴化，拒絕被牽，即使磨蝕狼毛、磨禿狼掌、鮮血噴出也決不屈服，這種為了維護(hù)自己的獨(dú)立和尊嚴(yán)，不惜以生命為代價(jià)的精神，怎不讓人肅然而敬？油然而愛(ài)？群狼的戰(zhàn)斗、孤狼的不屈、小狼的掙扎、狼王的智慧與責(zé)任感、母狼的護(hù)崽深情，點(diǎn)滴都令人感動(dòng)而神往。

　　我們一直在教育孩子要學(xué)會(huì)做人，這個(gè)“做人”的的過(guò)程包涵著太多的容忍、圓滑甚至要生生吞咽許多的不甘和屈辱，“打掉牙齒和血吞”那種壓抑的痛苦是求得了一時(shí)的平安和平和，但內(nèi)心的激顫豈是短時(shí)間可以消除？這也許正是許多人患“精神障礙”或者“精神疾病”的因子吧。我們是否可以讓孩子、讓我們活得更加感性一些、更加堅(jiān)定一些也更加簡(jiǎn)單一些？猶如那些面面俱到，八面玲瓏的人士，失卻了本真，便難以引起人本能的喜歡。是否我們可以給孩子一點(diǎn)狼性指導(dǎo)，善良、博大、寬厚、同時(shí)也堅(jiān)定、果敢、不屈？

　　由“狼性”我又想到了中國(guó)足球，為什么中國(guó)的足球在“國(guó)少”、“國(guó)青”時(shí)期，往往有不俗的戰(zhàn)績(jī)，讓國(guó)人升騰無(wú)限的希望。而到了“國(guó)家隊(duì)”就什么“恐韓”、“恐伊”的，每臨大戰(zhàn)，便潰不成軍，讓人扼腕嘆息、失望透頂。是否我們的足球戰(zhàn)士，也需要增加一些狼性？關(guān)鍵時(shí)刻決不言��！“技不如人”不要緊，可以學(xué)習(xí)，可以苦練，可怕的是精神上的怯弱，不戰(zhàn)而屈呵！足球需要至強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，賽前唱國(guó)歌所謂何來(lái)？就是你們代表的是我們的國(guó)家、我們的民族��！強(qiáng)悍的民族性格只要在心靈上建立，在戰(zhàn)法上體現(xiàn)，我不信我們就屢屢失敗，頻頻受辱？

　　人性需要崇拜，而真正能令人產(chǎn)生崇拜感的只有真正的強(qiáng)者，性格上的果敢，精神上的獨(dú)立，在挫折和災(zāi)難面前巋然不動(dòng)、剛強(qiáng)進(jìn)�。粚�(duì)待親人、愛(ài)人柔情款款，極富責(zé)任感？如今還有多少人能令人甘心拜服、醉心崇拜？而草原狼便令我產(chǎn)生了這種崇拜感！小狼的不屈不撓、狼王的絕地求生，都讓人崇敬且崇拜！人生不可能沒(méi)有失敗，生活不可能沒(méi)有沮喪，但只要精神不倒，我們依然有重生站力的機(jī)會(huì)。

　　在這個(gè)高度文明的時(shí)代，在這個(gè)禮儀井然的時(shí)代，也許有人會(huì)說(shuō)狼已是過(guò)去式，是茹毛飲血時(shí)期應(yīng)該尊崇的。但我說(shuō)，這個(gè)時(shí)代更需要狼性，剛強(qiáng)進(jìn)取的性格應(yīng)是狼之魂、人之性、民族之支柱。我們是騰空翱翔的龍的傳人，亦是雄健強(qiáng)悍的狼的后代！向往在精神上真正圖騰！

《狼圖騰》讀后感6

　　讀這本書，是源于好友的不斷推薦，她說(shuō)這是本好書，值得一看，于是我就借了一本，花了三個(gè)月的時(shí)間，最終看完了。雖說(shuō)讀得不是很精細(xì)，可是有幾個(gè)精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對(duì)人生的一點(diǎn)點(diǎn)思考。

　　《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間可是十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的'智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。狼做的事情之所以會(huì)十拿九穩(wěn)，是因?yàn)樗麄冏雒考�事情前都�?huì)先想好策略。這一點(diǎn)是值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)的。

　　狼的智慧也是十分驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的。人不是狼，但我們卻能夠從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自我勤于思考、善于應(yīng)用策略的本事。主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，進(jìn)取的思考，在應(yīng)對(duì)不一樣的情景時(shí)采用不一樣的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自我，這就是狼的智慧源泉。

　　現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自我，時(shí)時(shí)給自我加壓，正如張瑞敏所言戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能。背水一戰(zhàn)，破釜沉舟，正是這個(gè)道理。

　　這個(gè)世界始終是弱肉強(qiáng)食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，可是本質(zhì)是不會(huì)變的。有本事的人就能用他的本事用他的新的廝殺利器來(lái)贏取最大的利益。難道不是么，考試升級(jí)如斯殺，商場(chǎng)勾斗如斯殺，官場(chǎng)暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂(lè)土的人士也不妨扣心自問(wèn)一下，自我是不是這種廝殺格斗后的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅(jiān)持不懈地貫徹這一法則，我們應(yīng)當(dāng)敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自我的命運(yùn)詮釋適者生存，弱者淘汰的自然法則。

　　社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，進(jìn)取的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。僅有在不斷的應(yīng)對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能提高，才能成長(zhǎng)。

　　《狼圖騰》是對(duì)我的一次洗禮，我喜歡狼的堅(jiān)韌，狼的團(tuán)結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。僅有具備這些條件，才能在社會(huì)上立足，才能適應(yīng)這個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)。

《狼圖騰》讀后感7

　　自古以來(lái)，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫狼的成語(yǔ)、詩(shī)句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。可以說(shuō)，中國(guó)成語(yǔ)詞典上記載了許多相關(guān)批評(píng)狼的成語(yǔ)，而贊美的卻少得可憐。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)，僅憑這些，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了。

　　但是，當(dāng)我最近看了一本叫《狼圖騰》的書后，我對(duì)狼的形象給予了重新的認(rèn)識(shí)。起碼在這本書里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內(nèi)蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們?cè)谶@兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而，一群見(jiàn)識(shí)短的人竟然闖進(jìn)這個(gè)屬于狼的世界，進(jìn)行了一次殘酷的殺戮，多么慘無(wú)人道！

　　我知道畢利格老人為什么不把狼打盡，因?yàn)槔侠浅�了�?ài)吃牧民的羊羔，還愛(ài)抓老鼠吃，還愛(ài)吃黃羊、旱獺、野兔。通過(guò)讀故事，我知道這些個(gè)野動(dòng)物，可都是草原的大害，它們吃起草來(lái)，比割草機(jī)還厲害，相當(dāng)于好幾倍的草原牛羊馬吃的草量，而它們的繁殖率也相當(dāng)高，一只野鼠一年要下四、五窩崽，一窩崽就十多只，不到一年功夫，這些崽又長(zhǎng)成成鼠，又繁衍其下代，這一年下來(lái)好幾千只野鼠，要禍害多少好草呀！野兔也是同樣，光靠區(qū)區(qū)幾百草原牧民根本難以消滅這些野動(dòng)物，而有了草原狼，則不同了，他們會(huì)把一窩窩野鼠，野兔叼出來(lái)，吃掉，為草原保護(hù)了有限的草源，看來(lái)沒(méi)有狼可真不行，假如，草原再也沒(méi)有狼了，那黃鼠、野兔勢(shì)必成災(zāi)了，它們會(huì)把草原啃成不毛之地，到那時(shí)，草原真就變成沙漠了。

　　狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛(ài)親情無(wú)不震撼著我們的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才會(huì)攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無(wú)厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。

　　狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的`團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。三十六計(jì)中除了美人計(jì)外，說(shuō)不定其余的三十五計(jì)都是人跟狼學(xué)的。二戰(zhàn)時(shí)期納粹德國(guó)在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn)，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術(shù)都是狼群戰(zhàn)術(shù)的一種。中華民族就是缺少一點(diǎn)點(diǎn)的狼性，當(dāng)年幾個(gè)日本鬼子就能掃蕩一個(gè)縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會(huì)有羊性的百姓，有了狼性的民族才會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)黃繼光，才會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)董存瑞。

　　讓我們成為擁有狼性的團(tuán)結(jié)五班吧！

《狼圖騰》讀后感8

　　書架上，繁多的書本整齊的擺放著，唯有一本放在最里面的角落。抽出，指尖拂過(guò)光滑的封面，滿滿的灰塵。望著上面蒼勁有力的幾個(gè)大字：“狼圖騰”，思緒不禁飄回到剛買到它的那一天……

　　安靜的書店里，只有翻動(dòng)書頁(yè)的“沙沙”聲和輕微的腳步聲。書架上的一本本書都勾不起我的興致：不喜歡，看過(guò)了，太幼稚……隨意地看看四周，一本書吸引了我的眼球，走去，輕輕抽出，掂在手里，有點(diǎn)重。這本書很厚，像磚頭一樣。

　　它的封面很獨(dú)特，呈深紅色，像云層遮住了萬(wàn)道霞光，邊緣漸變成黑色。地上，是一片草原，一個(gè)人，牽著一匹狼，奔跑著，奔跑著……整個(gè)畫面顯得壯觀而又蒼涼。

　　我從小就不喜歡狼。小時(shí)候，每當(dāng)我不聽(tīng)話，爸爸就說(shuō)狼來(lái)了，當(dāng)時(shí)的`我太過(guò)天真，一直信以為真。上幼兒園時(shí)，媽媽給我買了很多的故事書，我天天捧在手里。還不識(shí)字，就認(rèn)真欣賞插圖，里面兇惡猙獰的大灰狼，經(jīng)常把我嚇得哇哇大哭。長(zhǎng)大一些了，我便自己讀故事。小紅帽里的大灰狼，最終被獵人劃開(kāi)了肚子，讓我感到很解氣。但是大灰狼吃掉了小綿羊，我又覺(jué)得很難過(guò)。

　　我是那么討厭狼，我憎惡它們的殘忍，嘲笑它們的愚蠢。我想把這本書放回去，但不知為何，竟有些不舍，這本書不知有什么神奇的魔力，深深吸引著我。思索良久，最終還是買下了它。到了后來(lái)，我對(duì)這本書的喜愛(ài)便一發(fā)不可收拾。

　　這是一本關(guān)于蒙古小狼的奇書，被稱為曠世奇書，精神盛宴。全書由神秘的“狼故事”一氣呵成，精靈一般的草原小狼似乎隨時(shí)隨處都能從書中呼嘯而出。這本書寫了作者在蒙古額侖草原長(zhǎng)時(shí)期的與狼共舞，曾與心愛(ài)的小狼結(jié)下了生死之情。

　　這本書讓我讀出了深沉、豪放和憂郁。書中的蒙古小狼，將我?guī)�入了遼闊的蒙古草原，那是一個(gè)充滿生命活力的奇異世界。在書中，狼的自由獨(dú)立，狼的強(qiáng)悍卓越，狼超常的智慧和才能，狼不屈不撓的高貴靈魂，狼堅(jiān)不可催的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，狼的親情和友情，狼和草原萬(wàn)物的關(guān)系……無(wú)不給人心靈強(qiáng)烈的震撼。

　　狼似乎會(huì)打籃球，它們整體作戰(zhàn)，擁有血性，所有的狼一起布陣，一起進(jìn)攻和防守。狼似乎會(huì)唱歌，它們幽怨，孤獨(dú)的仰天哭嗥，是最美的情感，最柔弱的衷腸，最動(dòng)人的戀曲……狼似乎會(huì)打仗，它們擁有團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，為了勝利不惜粉身碎骨。拒絕服從，拒絕被牽，是一條蒙古草原狼的基本準(zhǔn)則。這本書改變了我對(duì)狼刻板、固定、膚淺的印象，讓我大有以狼為師的沖動(dòng)，小狼的智慧、尊嚴(yán)、獨(dú)立、堅(jiān)忍、強(qiáng)悍，會(huì)讓我終身受用。

　　盡管額侖草原最終沒(méi)落，小狼最后離我們而去，但它依舊活在我們的心中。狼不是我們的伙伴，而是我們值得尊敬的對(duì)手。這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌。

　　再次打開(kāi)這本已略有些破舊的書，認(rèn)真閱讀，驚喜的發(fā)現(xiàn)，多了很多更深刻的感悟。

　　感謝《狼圖騰》，在我的性格成長(zhǎng)過(guò)程中，它讓我增加了一些自由、獨(dú)立、自尊和不屈不撓的精神，我的心靈將因此而堅(jiān)強(qiáng)！

《狼圖騰》讀后感9

　　漢人恨透了狼，把最惡毒的人叫成狼心狗肺；比喻兩個(gè)人合伙干壞事叫做狼狽為奸；還把欺負(fù)女人的人叫做大色狼……其實(shí)他們不知道，狼是最可敬的生物。

　　首先，狼是最聰明的動(dòng)物。狼會(huì)打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，還會(huì)打地道戰(zhàn)和青紗帳戰(zhàn)。所以草原上的人們說(shuō)：“打狼就是打仗，斗體力，斗精力，斗智斗勇，三十六計(jì)除了美人計(jì)使不上，什么計(jì)都得使�！�

　　狼的聰明，還體現(xiàn)在它的叫聲中。狼嗥叫時(shí)，用鼻子指著天，吸足了氣，再長(zhǎng)長(zhǎng)地叫一聲。那聲音極具穿透力，在很遠(yuǎn)的地方都聽(tīng)得十分清晰。從科學(xué)的角度講，狼對(duì)天長(zhǎng)嗥，是為了使自己的聲音信息傳得更廣、更遠(yuǎn)、更均勻，把自己哭墓式的嗥叫傳得令每一只人畜都聽(tīng)得毛骨悚然，令他們不戰(zhàn)而敗。

　　狼的可敬，不僅體現(xiàn)在它的智慧，更體現(xiàn)在它頑強(qiáng)不屈的性格。

　　“拒絕服從，拒絕被牽，是一條真正的蒙古草原狼作為狼的絕對(duì)準(zhǔn)則�！睍�中的小狼寧肯被項(xiàng)圈勒破喉嚨、磨破脖子上的皮毛，被路面磨破腳掌，也不肯被牽著跟著牛車搬家。小狼咽喉里的傷口給小狼的'后半生埋下了無(wú)窮的后患。但對(duì)一條蒙古草原狼來(lái)說(shuō)，掙脫束縛，迎接自由，是它們的尊嚴(yán)所在，也是它們最大的幸福。

　　小狼日漸強(qiáng)壯，它不滿于整日被鐵鏈所困，每天圍著木樁瘋跑，直到累得暈頭轉(zhuǎn)向?yàn)橹�。轉(zhuǎn)暈了，喝點(diǎn)水又繼續(xù)跑起來(lái)。小狼這樣做是為了鍛煉身體，增強(qiáng)體力，好早日掙脫鐵鏈，沖向自由。此時(shí)的小狼讓人看著心酸，又心生敬佩。

　　在一個(gè)寒冷的冬天，某一天的后半夜，小狼聽(tīng)到了它的父王和同族的召喚。狼嚎聲激起了它無(wú)比強(qiáng)烈的沖向自由的渴望�？墒切±堑难屎硪褔�(yán)重受傷，不能發(fā)出一絲嗥聲的小狼只能瘋狂地沖拽木樁和鐵鏈，發(fā)瘋般地撕咬一切它夠得著的東西，去拼爭(zhēng)自由，直到拼盡最后一絲力氣，才癱軟下來(lái)，停止沖擊。然而由于失血過(guò)多，人們已經(jīng)再也無(wú)法挽救它了……

　　小狼的一生，是被困的一生。然而，它始終沒(méi)有放棄對(duì)自由的渴望與努力，仍然表現(xiàn)得如此智慧、勇敢、桀驁不馴、剛強(qiáng)獨(dú)立，甚至至死都保持著作為草原狼的尊嚴(yán)，實(shí)在可敬可佩！

　　“狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂�！辈菰�上的人們敬重狼，膜拜狼，狼就是草原上的神！他們從狼的身上學(xué)到了真本事、真精神，最終成為值得尊敬的睿智強(qiáng)悍一族。

　　其實(shí)，不僅是草原民族，我們漢人同樣需要這樣的狼之精神。在前行的道路上，我們難免會(huì)遇到種種意想不到的困難與挑戰(zhàn)，如果我們心中都有狼圖騰，如果我們都擁有狼一樣的智慧與堅(jiān)韌，還有什么可以阻擋我們前進(jìn)的腳步呢？

《狼圖騰》讀后感10

　　我看書向來(lái)都是狼吞虎咽的，沒(méi)有牛的反芻精神。因此，雖然我是看了點(diǎn)書，但往往留下點(diǎn)感動(dòng)之外就什么也沒(méi)有了！

　　不知道從什么時(shí)候起，我就喜歡上了狼這種動(dòng)物，原于此，我才有看這本書的沖動(dòng)。真的很欣賞作者對(duì)這種動(dòng)物的觀察和癡迷，讓我也似乎是近距離的能夠觀察狼！看了開(kāi)篇中張瑞敏，騰格爾，白樺等人的評(píng)論，真是什么職業(yè)的人說(shuō)什么話�。∥沂菦](méi)有職業(yè)的，不能專攻了！

　　在書中，首先讓我欣賞的是對(duì)狼的描寫，如此生動(dòng)。我見(jiàn)有同學(xué)說(shuō)文字功底不夠，這點(diǎn)我倒沒(méi)有在意。因?yàn)槲冶凰�的描寫吸引著，他寫的狼顯然有別與那些武俠世界中完全兩樣，完全是人性的！我甚至不覺(jué)的他在寫的是狼（動(dòng)物），而是一種與人能相提并論的東西，或者說(shuō)是另外一個(gè)人的種族。用里面一個(gè)參謀長(zhǎng)的話：對(duì)狼養(yǎng)出了感情。當(dāng)然我知道，在作者眼力更重要的是：對(duì)狼的敬嘆。狼的戰(zhàn)斗，分明是一種藝術(shù)了。真正的來(lái)自狼的生活的藝術(shù)，當(dāng)然狼自己是沒(méi)有意識(shí)到的，也許正是這種無(wú)意識(shí)，對(duì)生活的抗掙，才產(chǎn)生這種了這種美麗。這比起那些所謂的藝術(shù)家們的作品，我看是美多了。只有真正的蒙古人懂的他，所以把他當(dāng)作長(zhǎng)生天派到下界的神物。狼的一切似乎都在超越作為戰(zhàn)士的極限，他們?nèi)棠鸵磺锌此撇荒苋痰臇|西，敏感的對(duì)應(yīng)草原上一切動(dòng)靜。在群狼和小狼對(duì)嚎的一節(jié)描寫中，我是如核在喉，激動(dòng)了好一會(huì)兒，雖然就是幾句"對(duì)答"，但是作者通過(guò)人，狼，狗，尤其是對(duì)小狼和對(duì)那些嗥叫的揣摩，使得那種景象似乎在我的腦海中揮之不去

　　第二點(diǎn)讓我感同身受的是，作者以及畢利格老人對(duì)草原滅頂?shù)耐葱募彩祝�在這里狼是草原的靈魂，沒(méi)了狼的`后果，老人了解百分，但是他的力量微薄如此，即使痛苦哀嚎都不能表達(dá)，領(lǐng)導(dǎo)是盲目，不了解草原，那些外來(lái)戶是了解的，但是他們不在乎，還用"盲流"來(lái)解釋，盲目流動(dòng)，等這里沒(méi)法混再流，真是有一種有苦說(shuō)不出的味道來(lái)

　　第三點(diǎn)，好象是作者最關(guān)注，在意的東西吧，狼性，并以次來(lái)追尋中國(guó)的國(guó)民性，要多一點(diǎn)狼性來(lái)就很好了，把"李白"看成是"狼"和"儒"的結(jié)合典范，過(guò)去幾千年是：農(nóng)耕驅(qū)逐草原狼，草原狼去驅(qū)逐歐洲，把歐洲變成海盜狼，海盜狼又來(lái)滅農(nóng)耕的過(guò)程。不難發(fā)現(xiàn)作者深度之廣，角度之新。但是說(shuō)實(shí)在的很難讓我茍同，咱們少了點(diǎn)狼性，少了點(diǎn)悍性，這點(diǎn)是很能讓人接受的。他又把文明古國(guó)，只有中國(guó)不滅，又歸功于中國(guó)的"狼"性，歸功于少數(shù)民族統(tǒng)治的功勞，這恐怕也很難接受。現(xiàn)在我們是講中華民族，但是以前，古時(shí)講的只有漢族，把少數(shù)民族看成外族，那時(shí)的草原狼恐怕也有滅農(nóng)耕之意吧，有把藍(lán)天下的土都變成草場(chǎng)的夢(mèng)想，但是滅不了，大家融合在一起了。倒有點(diǎn)用：定理去證明定理的味道了。呵呵，當(dāng)然，作者并不是在推理，只是在思索，在考慮是不是因?yàn)檫@個(gè)或者哪個(gè)原因而已。

《狼圖騰》讀后感11

　　狼，是一個(gè)古老而又神秘的存在，是一個(gè)令人聞風(fēng)喪膽的存在，是一個(gè)自古就以奸詐狡猾形象存在的存在，但在一望無(wú)際的蒙古草原上，卻是蒙古人的信仰。

　　一名知青，一次下鄉(xiāng)插隊(duì)，造就了一次奇妙的相遇，一場(chǎng)民族間的碰撞。《狼圖騰》是由幾十個(gè)關(guān)于狼的故事一氣呵成的。天性桀驁不馴的狼，竟然被陳陣與眾不同的“養(yǎng)”了起來(lái)，當(dāng)我看到這里的時(shí)候，內(nèi)心其實(shí)挺糾結(jié)的，一邊是堅(jiān)持己見(jiàn)反對(duì)養(yǎng)小狼的蒙古族人們，一邊是堅(jiān)持留下小狼，相信會(huì)有奇跡發(fā)生的陳陣�；蛟S我會(huì)支持陳陣多一點(diǎn)，畢竟這個(gè)想法從未有過(guò)，也從未有人實(shí)現(xiàn)過(guò)。正因如此，所以會(huì)成功也不一定呢。而天性崇拜狼的蒙古族人們，則認(rèn)為狼，這個(gè)從戰(zhàn)場(chǎng)里拼殺出來(lái)的`種族，這個(gè)高傲殘暴的如同地獄里的修羅一樣的種族，這個(gè)被他（她）們敬仰，被他們當(dāng)做高貴的圖騰的種族，是不允許，不允許他們卑躬屈膝的對(duì)人類示好，不允許他們被人類俯視，不允許他們放下自己的傲骨！只因?yàn)樗麄児亲永锞屠佑∩系臏喨惶斐傻母甙恋淖饑?yán)！盡管那只是一頭剛出生的、懵懂的小狼！蒙古草原上的狼，寧可戰(zhàn)死，也不能被人當(dāng)寵物般圈養(yǎng)！這就是自古以來(lái)狼族的規(guī)則，同時(shí)，也是蒙古人的信仰。

　　剛出生的小狼，與平常的小狗沒(méi)有什么區(qū)別，但是，漸漸地，時(shí)間長(zhǎng)了，這種差別便如影隨形的一點(diǎn)一滴顯現(xiàn)出來(lái)了。

　　陳陣收養(yǎng)小狼，是冒蒙古人之大不韙而做出的決定。雖然最后也獲得了蒙古人的同意，但同意卻并不代表真正意義上的認(rèn)可。因此小狼想要存活下來(lái)是極其困難的，尤其是小狼越長(zhǎng)越大，它體內(nèi)的狼族本性，它高貴的血統(tǒng)也逐漸被激發(fā)。日復(fù)一日的狼嗥，讓所有人都提心吊膽，卻更加激發(fā)了小狼體內(nèi)的野性和狼性，激發(fā)了小狼想回歸狼族的本性�？蛇@注定是奢望，只依靠陳陣喂食的小狼，早已失去了捕食的本性和逃命的本領(lǐng)。這樣的小狼太渺小，也太讓陳陣放不下心。

　　等到小狼長(zhǎng)大，這便更加可望而不可及了。疾病之痛和相思之苦，反反復(fù)復(fù)地侵襲著小狼，終于，陳陣做出了一個(gè)讓人心痛，卻對(duì)小狼來(lái)說(shuō)是最好的辦法——讓小狼像一位狼族戰(zhàn)士那樣，尊嚴(yán)地死去！看到這一幕，我的眼淚無(wú)聲地流了下來(lái)，此刻竟開(kāi)始怨恨陳陣，如果當(dāng)初小狼沒(méi)有被陳陣收養(yǎng)，或許小狼的生活要比現(xiàn)在幸福的多，那怕戰(zhàn)死在草原上呢？我閉上眼，淚水緩緩流下，更多的是對(duì)小狼的心疼�；蛟S，還有內(nèi)疚。

　　世間萬(wàn)物相生相克，相輔相成，一直持續(xù)得很好，可是人類的出現(xiàn)，卻打破了這種平衡。最后，蒙古草原的大結(jié)局，是滿目蒼夷。人類本性的丑惡被完全暴露于光天化日之下，令人心驚，卻又無(wú)可奈何。草原曾經(jīng)的霸主——狼，幾乎再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。

　　現(xiàn)在的我們，是否該反思自己究竟干了多少這種破壞自然，令世間生靈涂炭的事？難道，一己私欲，真的如此重要嗎？

《狼圖騰》讀后感12

　　近期，我在閑暇時(shí)期再次品讀了《狼圖騰》這本書。作者姜戎以十一年的插隊(duì)生活和30年的悉心創(chuàng)作成就了一本曠古奇書。

　　《狼圖騰》以狼為故事主線，描寫了狼與人艱苦卓絕的斗爭(zhēng)和狼的生活習(xí)性以及當(dāng)時(shí)勇敢的草原人民，同時(shí)也烘托了保護(hù)環(huán)境的重要性。狼為我們展示了在靜謐遼闊的內(nèi)蒙古大草原上，一種決不屈服的狼性，與屈于奴性的羊群之間的深刻對(duì)比。

　　主人公陳陣所養(yǎng)的'小狼聰明狡猾，雖被困于牢籠卻不失狼性。為了自由其強(qiáng)悍的進(jìn)取精神讓我感到震憾。而在生活中，我們大多數(shù)人就缺乏了進(jìn)取精神，安于現(xiàn)狀，被現(xiàn)實(shí)的安逸束縛了翅膀，被面前的困難捆綁了希望，從而止步不前�！独菆D騰》中的草原狼以其永不妥協(xié)的人生態(tài)度向我們闡釋了“至死不移節(jié)，至死不畏難”的奮斗精神。

　　《狼圖騰》讓我認(rèn)識(shí)到了：

　　1、要有危機(jī)意識(shí)。張瑞敏曾說(shuō)“每天如履薄冰，每天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢�！爆F(xiàn)代的社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，稍一松泄就會(huì)被超越。雖說(shuō)“背水一戰(zhàn)破釜沉舟”會(huì)激發(fā)人在危險(xiǎn)時(shí)的潛能，對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)擁有危機(jī)意識(shí)，遠(yuǎn)離痛苦，遠(yuǎn)離失敗，一個(gè)企業(yè)將會(huì)更好。

　　2、講究戰(zhàn)術(shù)安排，建立合理的策略�！独菆D騰》中的狼講究“遠(yuǎn)交近攻，逐一擊破，聲東擊西”等戰(zhàn)術(shù)，在捕捉黃羊的戰(zhàn)役中，狼群縱橫捭闔，營(yíng)造出了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的氛圍，作戰(zhàn)時(shí)又以迅雷不及掩耳之勢(shì)的戰(zhàn)斗力橫掃黃羊。自古以來(lái)，哀兵必勝。狼群占盡了先機(jī)，贏得了勝利。所以，對(duì)于現(xiàn)在的企業(yè)來(lái)講，就應(yīng)該擁有高的組織性和紀(jì)律性，這樣才能把握員工在經(jīng)濟(jì)這場(chǎng)仗上贏的完美！

　　3、同時(shí)我們要熟悉自己的工作環(huán)境，擁有自覺(jué)的組織性，講究團(tuán)隊(duì)意識(shí)。只有熟悉環(huán)境才能因勢(shì)利導(dǎo)，成功是建立在熟悉的基礎(chǔ)上，若是不熟悉工作環(huán)境，那就只能“龍游淺灘遭蝦戲，一顆明珠無(wú)人識(shí)�！蓖瑫r(shí)我們也應(yīng)該有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，“眾人拾柴火焰高”，《狼圖騰》中的狼群將團(tuán)隊(duì)意識(shí)高度發(fā)揚(yáng)。他們有條不紊，作戰(zhàn)功勢(shì)銳不可擋，不盲目戀戰(zhàn)，不亂陣腳。我們生活在一個(gè)大家庭中，應(yīng)以集體利益為重，在工作中對(duì)自己的職責(zé)盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離群體。在行動(dòng)上，要一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的優(yōu)勢(shì)。

　　4、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，擁有上進(jìn)心。在儒家孔學(xué)千年淳淳教導(dǎo)的農(nóng)耕教化下，華夏民族溫柔敦厚卻又軟弱可欺，布滿了羊性。在被人欺辱下，我們應(yīng)喚醒身上的血性和傲氣。如今企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，也要求我們擁有狼一樣的血性，積極主動(dòng)的迎接挑戰(zhàn)。同時(shí)我們也應(yīng)該注意挖掘自身的閃光點(diǎn)。

　　總之，當(dāng)今是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)，若你不懂得奮斗，完全像黃羊一樣懦弱與膽怯，那就注定了“人為刀俎，我為魚肉”的結(jié)局�？赐辍独菆D騰》后，我還有另外一個(gè)收獲，就是我們應(yīng)該保護(hù)環(huán)境，珍愛(ài)動(dòng)物�！独菆D騰》的結(jié)局是額侖草原滿目瘡夷，山水不復(fù)當(dāng)年的存在，同時(shí)狼群也被欺逐出境或殘或死。身為食物鏈頂端的我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，一環(huán)扣一環(huán)的重要性以及保持生物平衡的責(zé)任。大自然是公平的給予者，已所不欲，勿施于人！保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)！

《狼圖騰》讀后感13

　　草原上空沒(méi)有一絲風(fēng)，空氣干冷。失魂落魄的陳陣望著再也無(wú)法狼吞虎咽的那條老狼，心中劇烈的疼痛久久不能散去。他和狼的眼神都充滿著絕望，空曠死寂的草原上，一個(gè)無(wú)助地抽泣，一個(gè)拼命地喘息。最后，他用鐵桿朝它的后腦狠狠地砸了下去，它沒(méi)有發(fā)出一絲聲音，軟軟地倒在了地上。那一剎那整個(gè)草原沒(méi)有了羊群的叫聲，沒(méi)有了獵手的槍聲，沒(méi)有了狼群的嚎叫。浪濃重血腥氣向空氣中飄去，寒風(fēng)凄厲的呼嘯、哀號(hào)，向著這只即將魂歸騰格里的野狼長(zhǎng)久致哀�！靶±恰钡淖詈笠淮涡奶�就像落入了無(wú)底的深谷，倒下去……。

　　這原是額侖草原上狼群中最幸福的一條狼。它在殘酷的草原上，從未為獵食而奔波，不會(huì)受到寒風(fēng)暴雪的侵襲。它唯一要做的，只需要坐在地上，等待著按時(shí)送來(lái)吃的食物以及它最鐘愛(ài)的黑夜。它是如此的強(qiáng)悍，在茫茫黑夜中露出讓人膽寒的目光。

　　它也是狼群中最可悲的狼。睜開(kāi)眼看見(jiàn)的第一種生物就是人類。。上蒼注定它的一生只能與人為伍，與狗為群。這都無(wú)所謂，可悲的是它被枷鎖鎖住了一生，它被可愛(ài)可恨的敵人也是恩人的陳陣剝奪了它應(yīng)有的一切。它失去了白山，失去了它最銳利最兇狠的也是唯一的武器——狼牙。它可以生存，但從此沒(méi)有了以殺為天的兇殘，勇敢，狂妄，野心，機(jī)敏等等一切的品性，統(tǒng)統(tǒng)歸于了零。

　　“小狼”沒(méi)有了牙，也就泯滅了它的天性。它再也不能獵殺它最喜歡的大牲口，再也不能防衛(wèi)獵狗的攻擊，再也不能撕咬切割，大口吃肉喝血。它在草原上所有的驕傲，它在狼群中的地位和同類的尊敬，將統(tǒng)統(tǒng)化為烏有，它只能茍延殘喘的活著，有口無(wú)牙的活著。

　　陳陣和畢力格老人都是與狼共舞的漢子。一個(gè)是漢人，一個(gè)是蒙古人;一個(gè)是愛(ài)上蒼賜給狼的品性，一個(gè)是崇敬他心中永遠(yuǎn)的圖騰。

　　畢力格老人是一個(gè)騎兵，一個(gè)獵人，與狼戰(zhàn)斗一生的斗士。他對(duì)狼的感情只有愛(ài)與恨，他崇拜著狼道和狼的軍事才能。在他的心中的'戰(zhàn)神只有成吉思汗和狼。

　　陳陣是一個(gè)與狼戰(zhàn)斗過(guò)，纏綿過(guò)的知青。他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼。他和親手所養(yǎng)的小狼一起游牧，共患難，結(jié)下了不解之緣。他從漢文化中灑脫出來(lái)，拋開(kāi)太多對(duì)狼的誤解和偏見(jiàn)。他沉迷于狼的一切。

　　讀過(guò)這本書了人都知道，陳陣就是姜戎先生，一位深入研究狼30余年的學(xué)者。他嘔心瀝血為蒙古人也為卓絕的蒙古狼群轉(zhuǎn)折了這部鴻篇。我不是一口氣讀完此書的，而是一氣呵成了解了狼，愛(ài)上了狼的一切，尤其是那條被陳陣親手所養(yǎng)也是親手所殺的那條“小狼”。

　　故事里的每一個(gè)人、每一條狼、每一匹馬、每一只狗都是悲劇，我為每一個(gè)結(jié)局都落了淚。更為那些外來(lái)戶而感到悲哀，也很同情烏力吉老人和那失去了狼群的額侖草原。

　　我希望那漫天飛舞的黃沙不會(huì)肆虐太久，大草原會(huì)復(fù)活，狼群會(huì)重生，那狼圖騰的美麗傳說(shuō)也會(huì)永遠(yuǎn)流傳下去。

《狼圖騰》讀后感14

　　讀罷《狼圖騰》，感覺(jué)思緒紛涌，感慨萬(wàn)千。作為草原主角的蒙古草原狼雖然展現(xiàn)出其兇狠的一面，但在人類侵?jǐn)_和對(duì)環(huán)境的破壞下，它們又無(wú)處可逃，生存空間被一點(diǎn)點(diǎn)壓縮，原先的“獵人”變成了“獵物”，作者借此表達(dá)了一種生態(tài)被破壞的憂慮，以及我們骨子里的狼性一點(diǎn)點(diǎn)退化的擔(dān)心。

　　在這本書中，姜戎先生為我們描繪了三幅圖，分別為：繪狼圖、打狼圖以及護(hù)狼圖。

　　夜深人靜的時(shí)候，往往就是狼的天下，他們化身為獵人，而目標(biāo)正是剛剛上了秋膘的馬。今夜，它們出動(dòng)了�？�，它們排列緊密，隊(duì)形緊湊，像極了一堵不透風(fēng)的墻，這正是草原狼團(tuán)結(jié)的表現(xiàn)。他們奔跑的速度極快，以至于你能看到狼群后面微微泛藍(lán)的光。在經(jīng)過(guò)試探、打圍之后，終于對(duì)馬群下手了。它們動(dòng)作極快，迅疾如閃電，每一匹狼都似乎擔(dān)負(fù)著具體的職責(zé)，它們一會(huì)兒似乎跑成一個(gè)大圈，一會(huì)兒又把這個(gè)圈收緊，然后由一匹最強(qiáng)壯的頭狼突然出擊，瞄準(zhǔn)目標(biāo)便是狠狠地撕咬。此時(shí)，周邊群狼一擁而上，好似五馬分尸，將一匹強(qiáng)健的高頭大馬撲倒在地，轉(zhuǎn)眼間便是血流噴涌、滿地狼藉。草原狼不愧是草原上最優(yōu)秀的獵手。他們的團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)能力和對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著追求，令我們深為贊嘆。

　　又是深秋，到了打狼的好日子，為了避免吃馬事件的再次發(fā)生，人們?cè)谶@一天齊聚狼窩，目標(biāo)也十分明確，那就是打狼。獵狗在牧民的帶領(lǐng)下，威風(fēng)凜凜，躍躍欲試，決意要與群狼展開(kāi)一場(chǎng)生死較量。奔走如風(fēng)的獵狗不一會(huì)兒就包圍了狼窩，在獵人的`指揮下，它們發(fā)起了對(duì)狼窩的突襲。之后，便是一場(chǎng)狼狗大戰(zhàn)，場(chǎng)面一度十分血腥，昨天夜里剛下的雪，在今天的夜戰(zhàn)中被完全浸潤(rùn)成了鮮紅的血色，一座座紅色的小山，聳立在莽莽蒼蒼的草原上，聽(tīng)西北風(fēng)嗚咽而過(guò)。河流也不再清澈，肆意流淌著血水，向人們展示昨夜的激戰(zhàn)究竟有多猛烈。眼前所能看到的全是血的世界。獵人的名譽(yù)在今天也化為烏有，他們，沒(méi)能戰(zhàn)勝草原霸主——草原狼，換來(lái)的是彼此的傷痕累累，萬(wàn)箭穿心。

　　在第二幅打狼圖中，我們已經(jīng)看不到水草豐茂的額侖草原，地下處處是野兔地鼠所挖出的坑，因?yàn)樗麄儧](méi)有了天敵——草原狼。失去“獵手”的草原，平衡被打破了，那些沒(méi)有天敵的野兔地鼠開(kāi)始泛濫，對(duì)草原的破壞幾乎毀滅性的。再加之人們的過(guò)度放牧，原本已經(jīng)非常脆弱的生態(tài)更是不堪一擊，裸露的土地開(kāi)始?jí)m土飛揚(yáng)，你唯一能看到的是漫天黃沙。

　　這是姜戎先生送給我們的第三幅圖，同樣也是最后一幅黃沙圖�？吹竭@幅圖，我的內(nèi)心無(wú)比痛苦，草原上的獵人——蒙古草原狼已經(jīng)不再存在，它唯一留下的黃沙漫天的草原。在此，作者向世人發(fā)起呼吁，渴望大家能真正警醒，真正意識(shí)到草原狼的重要性，大家一起努力，保護(hù)好草原上昔日的“獵手”，重塑草原生態(tài)平衡。

《狼圖騰》讀后感15

　　世上曾有一個(gè)未解之謎：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬(wàn)大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國(guó)?許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為：這是因?yàn)槌杉�思汗是草原人。一個(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺(jué)中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無(wú)論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計(jì)謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來(lái)不可小看的威力。

　　這就是狼啊!雖然狼會(huì)偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解;它運(yùn)籌帷幄，使人類學(xué)到了大量的計(jì)謀;它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不白日做夢(mèng)，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟愡d色了很多�？稍S多人類不肯正確的面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對(duì)，如果只死拽著狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>

　　狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬(wàn)萬(wàn)的生物都是以食為天，這個(gè)世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個(gè)生物失去生存的權(quán)利，包括人類。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的，如果你剝奪了其中一個(gè)生物的身存權(quán)利，而你也將受到滅頂之災(zāi)。當(dāng)一片片樹林倒下時(shí)，隨即而來(lái)的泥石流摧毀了人類的房屋，奪取了人類的性命;當(dāng)人類放出污水，破壞了海洋生物的生活環(huán)境時(shí)，自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞，而得不到保證……人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來(lái)掠奪他的財(cái)產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí)，大自然都將給他記上一筆永遠(yuǎn)不能抹去的賬，而這筆賬，在未來(lái)，將放大無(wú)數(shù)的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。

　　是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來(lái)的生存空間。每一個(gè)生物都該受到保護(hù)，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡殺絕的動(dòng)物，都不可能再開(kāi)出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來(lái)的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎?我們?cè)搧G掉殘害生靈的斧子了。

　　可人類好像還沒(méi)有醒悟，仍向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀……在這本書的.結(jié)尾，講述了一個(gè)如噩夢(mèng)般的悲慘結(jié)局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災(zāi)嚴(yán)重的地方。再度來(lái)到這里的陳陣，心里充滿了無(wú)法發(fā)泄的悲痛和失望。

　　而捧書閱讀的我，心也很沉重，很沉重……在大自然面前，每個(gè)生物都是平等的，而人類卻愚蠢的認(rèn)為自己是這個(gè)星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了，但總有一天，還是會(huì)還的。人類啊，醒醒吧!

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