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《狼圖騰》讀后感（精選15篇）
讀完一本名著以后，你有什么領(lǐng)悟呢？不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編精心整理的《狼圖騰》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《狼圖騰》讀后感 1
曾經(jīng)在大學(xué)就讀過(guò)《狼圖騰》這本書，但是由于某種原因沒(méi)有讀完。由于某種機(jī)緣，今年暑假讓我在一次與它接觸。再一次讓我感受這本書中告訴我有關(guān)草原狼的故事。
在中國(guó)，對(duì)狼的贊美的卻少得可憐。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒(méi)看見過(guò)，僅憑這些，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了。
但認(rèn)真看了《狼圖騰》后，你會(huì)對(duì)狼的形象給予了重新的認(rèn)識(shí)。起碼在這本書里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內(nèi)蒙廣袤的大草原上，狼在這兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而，一群見識(shí)短的人竟然闖進(jìn)這個(gè)屬于狼的世界，進(jìn)行了一次殘酷的殺戮，多么慘無(wú)人道!多么淋漓盡致!
這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的.興衰起伏，由開始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個(gè)狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這本書里，我看到的狼是智慧的、頑強(qiáng)的。它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團(tuán)隊(duì)的名義，與人類進(jìn)行抗?fàn)�。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的又愛與親請(qǐng)無(wú)不震撼著我的心靈狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無(wú)厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強(qiáng)悍進(jìn)取的精神嗎?我也深深地被這種 “令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量”所折服。
學(xué)會(huì)像狼一樣，強(qiáng)悍智慧，勇于進(jìn)取，我想這是我讀了這本書后最大的感受。
《狼圖騰》讀后感 2
近日，我正讀著一本書叫狼圖騰，之后我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)真美并不是靠說(shuō)出來(lái)的，而是做的。草原狼為了生存與蒙古人爭(zhēng)旋不休，為了給自己的孩子報(bào)仇，不惜與奔騰的駿馬同歸于盡，慘象是使人目不忍視的。讓我們看到了生存的艱辛，生活得來(lái)之不易。
蒙古人信奉草原神-騰格里，是他給草原人們帶來(lái)生機(jī)和希望。遙想成吉思汗幾十萬(wàn)鐵騎馳騁于整個(gè)世界，而他們卻沒(méi)有自己的文字�。看四耸澜缰i啊
現(xiàn)在我改變了對(duì)狼的看法，他們?yōu)榱松嬗帽M了自己的智慧，他們才是真正的智者！一次次出其不意的獵取牧民的馬，讓我倍生敬意。都說(shuō)狼毒，而狼確養(yǎng)過(guò)人，而別的動(dòng)物呢，恐怕沒(méi)有吧�？磥�(lái)狼還是很有熱心的`，我們應(yīng)去該尊重狼，拋棄那些“狼心狗肺”等之類的詞語(yǔ)。
而今蒙古草原以變成現(xiàn)代得了，一切都已過(guò)去
狼有做狼的原則，可當(dāng)今的世人呢，陰一面陽(yáng)一面變化莫測(cè)，令人望而生畏。狼有自己的智慧，千百年來(lái)為了生存練就了一身的本領(lǐng)，慢慢的這便成為他們的本性。陳陣的那只小狼，生下來(lái)就與家庭中的普通的犬不同，吃東西不許別人在身邊，即使是最親近的人。為了生存，在洋洋烈日下，竟會(huì)想出“刨地洞”的方法，令人吃驚�。�
為了保全性命于亂世，他們經(jīng)常潛伏很長(zhǎng)時(shí)間，這需要怎樣的耐心�。√档梦覍W(xué)習(xí)了！生于憂患，死于安樂(lè)呀！真是因?yàn)樗麄儾攀敲晒湃送瑯佑辛艘环N精神，蒙古人愛狼，敬狼，殺狼，可他們似乎是朋友，相互生存。再看看當(dāng)生態(tài)平衡被破壞的時(shí)候，地鼠大量的增加，想固居，妄想！地鼠是不許的，過(guò)不了幾天就是一堆廢墟。
我時(shí)常想什么時(shí)候我也能去一次蒙古草原，馳騁在緑與天相接的感覺(jué)，在那里擁抱一下大自然，領(lǐng)略一下駿馬在天地間飛奔的感覺(jué)�？涩F(xiàn)在呢，雖能實(shí)現(xiàn)，可似乎缺了點(diǎn)什么，對(duì)，是精神！這種草原原有的精神現(xiàn)在也許所剩無(wú)幾了，悲哀�。�
前車之鑒吧，物極必反。學(xué)學(xué)草原狼，有原則，有智慧，有耐力，不抱怨。學(xué)學(xué)草原人，愛敵，敬敵，殺敵。再看看大自然，多么寬容，盡管人類如此不珍惜，他還是一次又一次的給我們機(jī)會(huì)。從今天開始我要珍惜自己的生活，盡量少抱怨，時(shí)常給自己笑臉，盡管似乎很無(wú)聊，但這種現(xiàn)象是需要自己去改變的。
看著吧，明天的太陽(yáng)一定是明亮的！因?yàn)槲蚁嘈牛?/p>
《狼圖騰》讀后感 3
在歷史上，草原曾是那樣美麗、那樣富饒。不知養(yǎng)育了多少生靈，把她裝點(diǎn)得宛如一個(gè)盛滿各種寶石的翡翠盤，那樣的光彩照人。不知多少人為之傾倒，也不知有多少民族在草原母親的懷抱中羽翼豐滿，登上世界舞臺(tái)，在史書中寫下重重的一筆……草原是一位母親，一位美麗而偉大的母親!
然而，在以農(nóng)耕為主導(dǎo)的價(jià)值觀體系面前，這片草原便注定走上了不歸路。她的子孫們所能做的，只是盡自己最大的努力延長(zhǎng)母親的壽命。一切都只是茍延殘喘，隨著農(nóng)耕民族以及她的不肖子孫踏上這片土地，鋤頭舉起，槍聲響起，牧草凋零，狼群倒下，草原便己破敗不堪。最終，早己超載的生態(tài)系統(tǒng)崩潰了，掠奪式開發(fā)把肥美草原變成了茫茫大漠。青草、狼群、游牧都成為了記憶，留下的只有黃沙，漫天飛舞的黃沙。
值得反思啊，人們的愚昧和無(wú)知!被開墾掉的不僅僅是美麗的草原，更是一個(gè)民族昂揚(yáng)、進(jìn)取、勇猛的精神。人們收獲不到甜美的果實(shí)，只有苦澀的現(xiàn)實(shí)。這就是毀滅一種文化的報(bào)應(yīng)。
游牧民族保衛(wèi)了幾千年的草原沒(méi)了，草原的守護(hù)者——狼也沒(méi)了。最可悲的是，狼圖騰的精神也在消失。如果一個(gè)民族失去了勇敢、進(jìn)取的精神，國(guó)家的富強(qiáng)又從何談起，又怎能在民族之林中挺直腰板呢?
現(xiàn)實(shí)中常�？吹侥承┤说穆槟�、軟弱、短淺、僵化等，每當(dāng)這時(shí)，我就感覺(jué)我們并不像一頭剛剛睡醒的雄獅，而像一只只顧低頭吃草、臃腫的、毫無(wú)反抗能力、任人宰割的大肥羊。在如今不見硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，等著受到致命的`打擊。
是輸點(diǎn)幾狼血的時(shí)候了，給我們這個(gè)尚不完美、期待快速崛起的國(guó)家更大的自由與活力。畢競(jìng)時(shí)間還不晚，機(jī)會(huì)還有很多。
可這，又談何容易。我們身上的狼性被壓抑了太久了�！敖揭赘模拘噪y移”，也許只有一場(chǎng)自上而下的全面改革，才能喚起我們沉睡了千年的狼性。
或許，內(nèi)蒙古草原尚可恢復(fù)，成群的野狼也可以引進(jìn)。只要有足夠的財(cái)力，這些也許都不足以成為問(wèn)題。
然而，那古老的狼圖騰，又該從何處尋起呢?
《狼圖騰》讀后感 4
翻開這本古老的卷軸，去傾聽聲聲悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的狼嗥，感受血管中奔騰的血液，體會(huì)真正屬于自己內(nèi)心當(dāng)中那陣陣荒野狼哮所烙下的足跡。
——題記
在狼嗥聲中，一本書的扉頁(yè)被風(fēng)吹動(dòng)了，五十萬(wàn)珠言化作五十萬(wàn)頭惡狼，嗥叫連綿不斷，直插人心；五十萬(wàn)對(duì)雪亮的眼睛，射出凌厲的光芒，如同利刃一樣刺破人心的防備，一陣對(duì)視，書，又輕輕的合上了，只露出版面三個(gè)白得耀眼的大字——《狼圖騰》。
這本以北京知青陳陣，楊克養(yǎng)育草原小狼為主線的動(dòng)物小說(shuō)，是由姜戎所寫的小說(shuō)《狼圖騰》。講述了主人公從狼窩中掏到小狼，在喂養(yǎng)中的經(jīng)歷和波折，以及與它一同成長(zhǎng)為主線期間穿插了大大小小數(shù)個(gè)人與狼與草原深入人心的.故事。
本書出現(xiàn)了許許多多的人物，有的貪婪無(wú)恥，殘殺天鵝；有的忠守職位，保衛(wèi)草原，守護(hù)羊群……印象最深的是畢利格老人，他德高望重，氣宇非凡；他悉知狼性的一切，卻又不去過(guò)度的捕殺它們，懂得草原規(guī)矩，是一位睿智的老者。在大批無(wú)知的人們?nèi)テ茐牟菰纳鷳B(tài)平衡下，他卻不斷地悲壯挽救，卻無(wú)力回天，最終魂歸騰格里。
本書的另一群主角——蒙古草原狼，它們雖然惡跡斑斑但卻為保衛(wèi)草原立下了汗馬功勞，并非無(wú)惡不作。但它們?cè)诖蚶堑臒岢毕聭K遭殺害，最終離開了中國(guó)額倫草原，去往了蒙古。
本書的重點(diǎn)——小狼，它毛茸茸、肉嘟嘟；是陳陣和楊克的掌上明珠。它看起來(lái)很可愛，但卻是一個(gè)不折不扣的搗蛋鬼，在惡狗二朗的頭上跳來(lái)跳去，它兇猛厲害，無(wú)人訓(xùn)練卻又獨(dú)自狩獵了草原老兔……在這一條條細(xì)至入微的描寫下，使一頭草原小狼躍然跳于紙上，通過(guò)書頁(yè)沖我們吼叫。
小狼在一次和陳陣外出中它嗅到了狼群留下的氣味，天生的狼性使它恢復(fù)使然，為了它的自由，為了它那心中的草原，掙脫鎖鏈，甚至咬傷陳陣。正應(yīng)了畢利格老人的那句話：“狼，是無(wú)法馴服的�！币�?yàn)樗氰铗埐获Z的本性是與生俱來(lái)的。更因?yàn)椋抢恰?/p>
讀讀這本書吧，品味它帶來(lái)的芳香音韻，感悟一下他那奔騰不息的血性，傾聽書中那桀驁不馴的狼嗥，做一場(chǎng)地域無(wú)疆的草原大夢(mèng)。來(lái)到這里，在自己心中筑起一道永遠(yuǎn)閃耀光輝的狼圖騰。
《狼圖騰》讀后感 5
《狼圖騰》這本小說(shuō)講述了主角陳陣，這個(gè)北京知青在草原上的兩年生活，經(jīng)歷了一次又一次的悲歡離合。陳陣有一個(gè)草原阿爸，人稱畢利格老人。陳陣常常給阿爸講述歷史事件，阿爸又傳授陳陣在草原上生存的方法，以及告訴他草原上的自然法那么。在他融入游牧民族后，他不顧他人的反對(duì)，堅(jiān)持要養(yǎng)一條小狼，于是，他與唯一支持他的朋友一起，從狼窩里掏出了狼崽�？刹菰蔷褪遣菰�，有著從不屈服的天性，在一次搬家時(shí)，小狼不屈不服，被牛車拖行后奄奄一息，陳陣為了早點(diǎn)完畢它的痛苦，含淚將它殺死。之后，草原在農(nóng)耕民族的“幫助”下，草原淪為沙漠，陳陣的草原生活就此完畢。
在這本小說(shuō)中，令我感觸最深的莫過(guò)于兩點(diǎn)，一：小狼那不屈不撓的天性。二：草原的沙漠化。
小狼盡管剛出生就被陳陣抱回了家，可草原狼的天性與本領(lǐng)并不會(huì)因此湮滅，堅(jiān)貞不屈。人也要像草原狼一樣不屈不撓。二戰(zhàn)時(shí)期，在敵人入侵的時(shí)候，正是因?yàn)樵S多人像草原狼一般，寧死不屈，團(tuán)結(jié)友愛，才保住了自己的家園，我為此欣慰！
草原上的生態(tài)平衡微妙而不可無(wú)，之所以能維持萬(wàn)年不被打破，正是因?yàn)椴菰呛陀文撩褡迥抗飧哌h(yuǎn)，不會(huì)為了眼前的少許利益而斷絕后路，而愚蠢的農(nóng)耕民族從不為以后的生活著想，不懂得三思而后行。這不禁讓我想到了黃河，哪里的`農(nóng)耕民族常常墾荒，越墾越窮，越窮越墾，形成了一個(gè)惡性循環(huán)。
“小狼，小狼，開飯嘍�！边@句話雖短，但意味深長(zhǎng)。 當(dāng)讀到主人公喂養(yǎng)小狼的那一段，我的心為之一顫。在陳陣的悉心照料下，小狼漸漸長(zhǎng)大，并且與他成為了朋友，但它的野性并未泯滅。當(dāng)夜晚草原上狼嚎聲響起時(shí)，小狼努力去發(fā)出狼嚎聲，與狼群一起合唱。它向往著自由的生活，時(shí)常想掙脫鐵鏈的束縛。它不被人類所馴服，寧可受傷甚至死亡也不愿意被人牽著走。狼永遠(yuǎn)也不會(huì)像狗一樣為了人給它的一頓飯而搖尾作揖，做人的奴隸。 草原上的牧民之所以崇拜狼圖騰，大概就是因?yàn)槔堑蔫铗埐获Z、有勇有謀、團(tuán)結(jié)一致吧。他們敬重狼，但是不怕狼，有時(shí)為了生存也會(huì)殺狼。狼為草原除了許多災(zāi)害，所以牧民們保護(hù)它。這種幾千年維持下來(lái)的人與狼之間的關(guān)系，正是草原上所有生物都必須遵守的自然規(guī)律。在這種關(guān)系之下，草原才不會(huì)變成荒漠，才會(huì)可持續(xù)開展。
對(duì)于一個(gè)民族，其民族精神中包含狼性與羊性兩個(gè)方面，只有當(dāng)狼性與羊性比例適當(dāng)時(shí)才能又好又快地開展。 《狼圖騰》故事性強(qiáng)，哲理深刻，為我們呈現(xiàn)了蒙古族甚至整個(gè)華夏民族的精神圖騰，是一部值得一讀的優(yōu)秀的小說(shuō)。 如果有人問(wèn)我假期里想去哪，我會(huì)說(shuō)是大草原，也許這就是《狼圖騰》給我的影響吧。
這是一本大大的厚書，從陳陣一行北京學(xué)生到內(nèi)蒙古插隊(duì)寫起，以他的視角將草原文化和草原狼文化徐徐鋪展開。
草原上的自然法那么是令人敬畏而震撼的。草原狼可以像嗜血的殺手毫不留情地封堵黃羊，集中剿滅它們；在狂暴的白毛風(fēng)里追趕馬群，甚至是自殺式的從背后襲擊，血腥味彌漫在狂風(fēng)暴雪中。也許“殺手”鋒利牙齒下的是無(wú)數(shù)可憐或可愛的生靈，但草原狼實(shí)那么在執(zhí)行它們幾千年來(lái)不辱的使命—控制載畜量，保護(hù)這片草場(chǎng)。而對(duì)于草原人和草原狼，他們之間的愛恨糾葛很大程度上孕育了獨(dú)特的草原文化。
狼帶給草原人的實(shí)在太多了，不僅僅是衣食住行的習(xí)慣，更是具有無(wú)窮生命力的狼的智慧和性格。這種智慧曾引領(lǐng)蒙古騎兵運(yùn)用狼的戰(zhàn)術(shù)開拓歷史上最廣闊的疆域，讓草原上的祖輩很早就諳知可持續(xù)開展的道理�？梢愿惺艿�，狼不僅僅是草原人最大的敵人，更是最偉大的老師。
《狼圖騰》讀后感 6
蒙古、草原、狼，光是這幾個(gè)詞，就足以令人感到背后發(fā)涼、心驚膽戰(zhàn)。但這本書——《狼圖騰》，讓我認(rèn)識(shí)了不一樣的狼。
我喜歡讀《狼圖騰》，并不是喜歡體驗(yàn)狼在圍獵時(shí)的刺激感，也并不是喜歡回味狼母在尋找被掏走的狼崽的急切感，而是向往狼與生俱來(lái)的自由。
在主人公陳陣與蒙古伙伴們合伙去掏來(lái)狼崽后，那狼崽甚至還未睜開眼，就齜牙咧嘴地朝草原的方向爬去。在一段時(shí)間后，小狼和陳陣早已有了深厚的感情，可不管陳陣每天再怎么為小狼勞動(dòng)，小狼依舊不停地朝草原的方向嚎叫。在故事結(jié)尾，陳陣因政府需要，全家搬到一個(gè)遠(yuǎn)離草原的地方，而此時(shí)的小狼早已是一匹年輕力壯的.大狼。在陳陣帶著大狼上車時(shí)，大狼一股腦掙開了困住它多年的枷鎖，風(fēng)一般地奔向草原。此時(shí)的陳陣也徹底明白了，這么多年他一直想探索的狼性，就是自由。
在生活中，隨著學(xué)業(yè)上的競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，有些家長(zhǎng)為了孩子更聰明，更有出息，便絞盡腦汁，想方設(shè)法地從各種途徑去獲取更多的知識(shí)補(bǔ)充，彌補(bǔ)孩子的知識(shí)缺漏。于是，各種各樣的“補(bǔ)習(xí)班”橫空出世。然而有些家長(zhǎng)不加選擇便給孩子報(bào)各種補(bǔ)習(xí)班，有些并無(wú)實(shí)質(zhì)性的幫助。殊不知這種“為孩子好”或許會(huì)壓抑了孩子的天性，束縛了孩子的自由！
是的，因?yàn)樽杂�，鳥兒才能在空中翱翔；因?yàn)樽杂�，魚兒才能在海里游躍；因?yàn)樽杂�，狼才能在草原上撒野奔跑�?/p>
《狼圖騰》讀后感 7
讀了狼圖騰之后才真正能體會(huì)父母為什么希望自身的子女寧可成為狼也不希望他們像頭號(hào)一樣老實(shí)，因?yàn)轭^號(hào)是任人宰割的動(dòng)物，對(duì)任何事情都不敢反抗，只有順從，一個(gè)國(guó)家一個(gè)人如果對(duì)任何事都順從那他就成為了羊，而羊永遠(yuǎn)都不會(huì)真正擁有屬于自身想要的東西的。而狼的血性強(qiáng)，從不懦弱，從不無(wú)條件投降，它可以為了自身的目標(biāo)拼盡生命，要做狼，寧可是瞬間閃亮的火花也不懦弱的活下去。社會(huì)是優(yōu)勝劣汰，人也一樣，沒(méi)有哪一個(gè)人會(huì)好心的將好的東西讓給別人的，只有自身去爭(zhēng)取，沒(méi)有退讓，深切會(huì)爭(zhēng)奪才能站住在這里。善良雖然美好，但又有幾個(gè)善良的人有過(guò)好的'收?qǐng)�？我本善良，我也不想這樣
最近總是一個(gè)人抱著電腦不知道該做些什么，離開又很想趕快回來(lái)打開看一下到底怎么樣了，好像有很多東西要寫在這里，但真正寫的時(shí)候又不敢不知道要說(shuō)些什么了。今天去店里很早就呆不住了，心慌又無(wú)聊，因此下午四點(diǎn)就出來(lái)自身一個(gè)人閑逛。但今天還是算有收獲吧，今天第一次見到了牡丹花，呵呵，可能有點(diǎn)老土了，但偶確實(shí)第一次見，以前總聽說(shuō)牡丹是花中之王，繁花似錦，今天見了確實(shí)是這樣的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去感覺(jué)上真的不一樣，而且花香很遠(yuǎn)的距離都能聞到，我是聞著花香才找到的，用手機(jī)拍了好多照片，真的不虧是花中之王，呵呵——寫寫這些，只當(dāng)給自身解悶了。
《狼圖騰》讀后感 8
是自然而然吧，似乎在人們的印象中，狼，永遠(yuǎn)是兇神惡煞的存在，是童年記憶中，陰險(xiǎn)狡詐的大灰狼；是羅斯�？偨y(tǒng)荒謬的指令中，殘暴可怕的畜生。但就是這樣的狼，卻是我最敬佩的動(dòng)物，而這樣的看法，源自《狼圖騰》。
“狼，是種很奇特的野獸，它總是行走于寒冷幽冥之中，故意躲開陽(yáng)光，生怕暖洋洋的溫度，使它淡忘了這個(gè)世界是多么殘酷和偏狹，為了使它記住這一點(diǎn)，它非常地痛苦、堅(jiān)忍，即使對(duì)待自己的同類，也沒(méi)有絲毫的影響�！笔堑模�，就是這樣一種生物。我從未在馬戲團(tuán)見到它矯健的身影，它不屑成為人類消遣賞玩的工具，高傲而有尊嚴(yán)。寧死不屈，縱使被逼至絕境，也會(huì)拒降自刎。為了生存，它可以忍受劇痛，舍棄自己中彈的腿，在沒(méi)有打麻醉劑的情況下，用鋒利如刃的獠牙連骨帶筋地咬掉，卻絕不會(huì)向敵人豎白旗，不論老弱病殘。為了沖垮馬群，可以與之同歸于盡；在與群狗的'爭(zhēng)斗中，同樣前仆后繼，如同堅(jiān)韌不拔的戰(zhàn)士，視死如歸。在狼王的帶領(lǐng)下，狼群如排山倒海，勢(shì)不可擋。即使陷入了敵人的包圍圈中，四面楚歌，十面埋伏，也依舊臨危不亂，鎮(zhèn)定自若。論勇猛，狼絕不亞于虎，輸于豹，在它們面前，狼同樣可以以一種居高臨下的姿態(tài)睥睨它們。
論世界上最頑強(qiáng)的生物，狼，當(dāng)之無(wú)愧。令人望塵莫及的毅力，持著堅(jiān)定不移的信念，百折不回，不屈不撓，名副其實(shí)的草原霸主——致，使我不得不為之折服的狼。
《狼圖騰》讀后感 9
《狼圖騰》這本書講的是主角陳陣從北京到蒙古學(xué)習(xí)的事。陳陣到了蒙古，對(duì)蒙古狼產(chǎn)生了興趣。蒙古人崇尚狼，他們認(rèn)為狼是騰格里(也就是我們所說(shuō)的天)派來(lái)的，他們每回長(zhǎng)嘯時(shí)，鼻子都朝著天上;他們每回打完了一大批獵物都要轉(zhuǎn)幾圈圓形才吃飯。蒙古人認(rèn)為他們是再向“騰格里”報(bào)告。在蒙古，人們把打狼認(rèn)為是最羞恥的事情。是侮辱上天。因?yàn)槔潜幻晒湃诵欧�，所以蒙古人死后要裹上毛毯放到馬車上在土坡上讓馬奔馳直到死者被顛下來(lái)才回到家里。死者被狼吃了以后，人們認(rèn)為狼會(huì)把死者帶到天上，所以每當(dāng)死人，都要讓狼吃了。在蒙古，蒙古狼很有耐心，一般伏在草叢中，一呆就是四五個(gè)小時(shí)才出手。蒙古狼被蒙古人信奉還有一個(gè)要點(diǎn)。是他們保住了草原，為什么這么說(shuō)呢?因?yàn)槊慨?dāng)春天，嫩草綠油油的.，黃羊就成群結(jié)隊(duì)地出來(lái)吃草，它們吃草跟收草機(jī)一樣吃的極快，極干凈，被啃過(guò)的草地沒(méi)一片不是光禿禿的。因此，陳陣掏了一窩狼崽又養(yǎng)了一只小狼進(jìn)一步觀察。
讀完這本書，我的感受是蒙古狼精通每一樣兵法，真讓人感慨萬(wàn)千，蒙古狼仿佛有神助一般，每一次狩獵必成功!他們有團(tuán)結(jié)意識(shí)，不丟棄每一個(gè)同伴，他們團(tuán)結(jié)一致干什么事都一起干。所以戰(zhàn)無(wú)不勝。我們要向蒙古狼學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)一心不吵架。
同學(xué)們，聽了我的介紹，你是不是很敬佩狼呢?
《狼圖騰》讀后感 10
《狼圖騰》講述了一個(gè)北京學(xué)生陳陣來(lái)到內(nèi)蒙古，跟著畢利格老人打狼。陳陣發(fā)現(xiàn)蒙古狼十分聰明，它們懂得團(tuán)結(jié)就是力量，它們成群結(jié)隊(duì)的行動(dòng)。蒙古人認(rèn)為狼是騰格里派下來(lái)保護(hù)草原的，不能多打狼，狼沒(méi)了，蒙古人的靈魂也就上不了天了！陳陣想養(yǎng)一只狼崽，近距觀察它，徹底摸透蒙古狼。經(jīng)過(guò)努力，陳陣按照畢利格老人的訣竅挖出了小狼崽。后來(lái)，小狼長(zhǎng)大了，狼性十足，他不得不給小狼加了條鐵鏈，并用石塊圍成狼圈。幾個(gè)月過(guò)去了，內(nèi)蒙古來(lái)了許多漢人，專門打狼賣狼皮，狼的數(shù)量逐漸減少。小狼的父親白狼王帶著幾只傷狼、殘狼在山間焦急呼號(hào)，準(zhǔn)備收攏狼群殘兵再一次拼死一戰(zhàn)。久違的狼嗥聲忽然喚起了小狼全部希望、沖動(dòng)、反抗和求戰(zhàn)感。小狼頓時(shí)變得焦躁狂暴，似乎急的要把自己變成一枚炮彈發(fā)射出去，結(jié)果被鐵鏈累得大口噴血。陳陣不想讓它像病狗一樣窩囊死，于是用鐵棒把小狼打死，讓他像野狼一樣戰(zhàn)死。那一刻，陳陣覺(jué)得自己的靈魂也被擊出體外。
讀完這本書，狼的自由獨(dú)立、狼超長(zhǎng)的智慧和才能、狼不屈不撓高貴的'靈魂、狼堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、狼的親情、友情和狼寧死不屈的性格深深地印刻在我的腦海中。我相信，小狼走后，它的脖子上再也沒(méi)有了鐵鏈，腳下再也沒(méi)了狹小的牢地，它一定像真正的草原蒙古狼一樣，自由自在，奔向騰格里，去找尋它的父母。
《狼圖騰》讀后感 11
讀完《狼圖騰》，我覺(jué)得狼有許多難以置信的戰(zhàn)法值得借鑒：一。不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。二。尋找最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力、麻痹對(duì)方，并在其不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對(duì)方于死地。三。狼除了三十六計(jì)里的美人計(jì)不會(huì)，其他三十五計(jì)都會(huì)用，而且還會(huì)地道戰(zhàn)等。四。最值得稱道的是狼在戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)甚至不惜為勝利粉身碎骨，以身殉職，在戰(zhàn)斗中，這種對(duì)手最[敏感詞]，同樣也最具有殺傷力。還有狼的'頑強(qiáng)的精神，面對(duì)死亡，狼一向都是拼到最后一刻，才緩緩的倒下，所以我認(rèn)為我們應(yīng)該尊敬狼。
《狼圖騰》也是一部因狼而起關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書。他直接說(shuō)出了農(nóng)耕民族性格深處的懦弱。在世界四大文明古國(guó)之中，為什么惟獨(dú)只有中國(guó)沒(méi)有滅亡哪？就是因?yàn)橹袊?guó)人多地廣還有兩條母親河。在東方有什么民族敢侵略西方哪？是游牧民族。在西方有什么民族敢侵略東方哪？同樣也是游牧民族。在以前，成吉思汗帶領(lǐng)蒙古騎兵，依靠著從狼那里學(xué)到的頑強(qiáng)的精神和從狼那里學(xué)到的戰(zhàn)法，曾經(jīng)橫掃大半個(gè)亞洲，所向披靡，創(chuàng)造了人類歷史上版圖最大的一個(gè)國(guó)家。蒙古人也有狼一樣勇敢無(wú)畏的精神，小孩子敢鉆狼洞，女人敢抓狼尾巴，男人敢徒手和狼斗。
現(xiàn)在的內(nèi)蒙古，大面積沙化，游牧民族開始過(guò)起同農(nóng)耕民族一樣的生活，狼群以成為了歷史，《狼圖騰》所講到的美麗的風(fēng)景現(xiàn)在也不復(fù)存在了。我真想去內(nèi)蒙古看一看�。�
《狼圖騰》讀后感 12
狼是一種群居動(dòng)物，他卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性使我著迷。這本書主要講的是一名知青下鄉(xiāng)青年在額侖草原與狼發(fā)生的故事，故事中講述了狼群如何殺羊、狼群報(bào)復(fù)殺馬、捕捉幼狼、圍殺群狼、遷移牧場(chǎng)等一系列關(guān)于狼的、關(guān)于草原故事。
這些故事讓我看到狼的另外一面。一直以來(lái)，我都非常喜歡狼，喜歡狼的團(tuán)結(jié)、喜歡狼的狡猾、喜歡狼“一擊不中，遠(yuǎn)遁千里”的`戰(zhàn)術(shù)�？赐陼院螅刮腋矚g狼對(duì)自由向往，勇猛頑強(qiáng)性格。在書中讓我印象最深的片段是一個(gè)瘸狼不斷的向上爬坡；另一個(gè)是只要有一點(diǎn)可能，小狼不斷要求延伸自己繩索的長(zhǎng)度。我還認(rèn)識(shí)到狼對(duì)草原的重要性。書中提到“草和草原是大命，剩下的是小命”“狼是草原中重要的一環(huán)”等觀點(diǎn)。
主角陳陣非常崇拜成吉思汗，認(rèn)為農(nóng)耕文明是羊，游牧文明是狼，中華文明之所以一直存在的原因是游牧文明再給農(nóng)耕文明輸血。認(rèn)為中華文明源頭是游牧文明，龍圖騰是由狼圖騰演變來(lái)的，上下五千年只有身居狼性才是強(qiáng)大的原因。
這些觀點(diǎn)我不敢茍同，我認(rèn)為游牧文明是落后，農(nóng)耕文明是先進(jìn)的。游牧文明一直進(jìn)攻農(nóng)耕文明的原因是游牧文明抵抗天災(zāi)的能力沒(méi)有農(nóng)耕文明強(qiáng)大，在遇到天災(zāi)等自然災(zāi)害時(shí)，吃不飽只能掠奪他人。而農(nóng)耕文明不用看天吃飯，有陳糧來(lái)抵御天災(zāi)。游牧文明因?yàn)樽陨砦拿鞯穆浜�，沒(méi)有屬于自身的文字文化，只能掠奪他人文明來(lái)發(fā)展。
《狼圖騰》讀后感 13
這本書可謂是近十多年來(lái)在我國(guó)文壇最引起轟動(dòng)的一部巨著，是作者姜戎30年的心血，他細(xì)致地描繪了兩個(gè)北京知青——陳陣和楊克來(lái)到蒙古額侖大草原，在一次掏狼崽的任務(wù)中收養(yǎng)了一只小狼，通過(guò)他們與小狼的朝夕共處，產(chǎn)生生死之情。
它通過(guò)幾十個(gè)有關(guān)狼的故事顯示了三個(gè)主題:一是北方游牧民族的風(fēng)俗民情；二是我國(guó)六七十年代對(duì)蒙古草原的過(guò)度開墾利用所引發(fā)的草原退化和生態(tài)失衡；三也是全書的核心和精髓，就是對(duì)我們民族精神的深沉的思考，從另一個(gè)角度反觀歷史上北方的游牧民族對(duì)南部作為中華民族主體的農(nóng)業(yè)民族的屢次侵?jǐn)_的正面作用一一輸入強(qiáng)悍之血。
對(duì)于本書的'前兩個(gè)主題，我無(wú)異議，而對(duì)于第三個(gè)主題，我不敢茍同:一是美化了侵略；二是輕視了南部的農(nóng)業(yè)民族在中華民族發(fā)展史上的主體地位；三是忽視了農(nóng)業(yè)民族的深沉的民族精神。對(duì)于本書中的一力抬高狼而壓低人；一力拔高游牧民族而壓低農(nóng)業(yè)民族；一力吹捧西方而壓低中國(guó)更是不敢茍同。特別是作者把中國(guó)武學(xué)精髓一力往狼身上生拉硬扯讓人覺(jué)得簡(jiǎn)直是在嘩眾取寵，危言聳聽，甚至胡說(shuō)八道。
總之，讀完這本書給人的感覺(jué)是精彩的，也是深沉的，但也是有爭(zhēng)議的。也改變了我對(duì)狼的看法，以前以為它們是殘暴的儈子手，其實(shí)無(wú)論食與殺，都不是它們的目的，而是為了心中神圣不可侵犯的自由、獨(dú)立和尊嚴(yán)。作為人類也一樣，要活的自由，活的獨(dú)立，才能在社會(huì)上獲得尊重。
《狼圖騰》讀后感 14
如果你問(wèn)我什么書好看，我會(huì)毫不猶豫地向你推薦《狼圖騰》，這是一本關(guān)于內(nèi)蒙古草原狼的奇書。
書里講的是陳陣和幾個(gè)知青到了大草原上，和當(dāng)?shù)氐睦夏撩褚黄鹕顣r(shí),經(jīng)歷了許許多多和草原狼之間的故事。幾個(gè)年輕人剛開始看到牧民與狼的博弈，他們很好奇，然后慢慢地理解了牧民對(duì)狼的感情，并被同化，也對(duì)草原狼產(chǎn)生了尊敬和崇拜之情。隨著故事里時(shí)間線的發(fā)展，草原上來(lái)了不懂草原的農(nóng)耕干部，他們只曉得狼會(huì)吃牧羊，不懂得大草原的自然法則，他們不聽老牧民的勸告，將狼群趕盡殺絕，他們把牧場(chǎng)遷到了草原上少有的“處女地”。表面上看牛羊有了好牧場(chǎng)，卻不知道這已經(jīng)破壞了草原上真正的平衡和寧?kù)o，狼群不見了蹤影，大量的兔子和牛羊開始破壞草原。就這樣，沒(méi)過(guò)幾年額侖大草原就毀在了這些不懂草原的干部手里了……
這本書深深地震撼了我：我敬佩蒙古族人的性格，他們豪邁奔放，敢作敢當(dāng)，他們像狼群一樣團(tuán)結(jié)合作，為了團(tuán)隊(duì)的'勝利，甚至不惜犧牲自己的性命；我驚嘆于狼群的力量和智慧，它們的作戰(zhàn)方法令人難以置信，總是料事如神，戰(zhàn)前會(huì)做好準(zhǔn)備，打得人們措手不及。作為人類，我們要尊重大自然的規(guī)律，保護(hù)大自然，為了貪欲、為了眼前的利益去破壞自然平衡，最終只會(huì)換來(lái)沉重的代價(jià)。
如果你被我的推薦打動(dòng)了，那么就快來(lái)讀讀這本書吧。
《狼圖騰》讀后感 15
狼是草原人精神的圖騰，他們信仰狼的精神，認(rèn)為狼是最聰明的動(dòng)物，狼懂得團(tuán)結(jié)，懂得分工合作，懂得戰(zhàn)斗策略，懂的幫助，甚至比人還有愛心。讀完這本書，我感到非常的惋惜，狼群走了，它們不會(huì)再回來(lái)了，是我們把它們一步步逼走的。僅有的一條小狼也死了，是為了準(zhǔn)求自己的自由而死的。
《狼圖騰》用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺(jué)醒，來(lái)認(rèn)清并正視自己的錯(cuò)誤�！独菆D騰》借狼告知了人們生態(tài)學(xué)與生存學(xué)的道理，而草原人與狼的關(guān)系不過(guò)是人類與自然、人類與自身關(guān)系中的一個(gè)典型代表。《狼圖騰》將這些關(guān)系說(shuō)得真切，說(shuō)得生動(dòng)，說(shuō)得深刻，說(shuō)得催人淚下�，F(xiàn)在的一些蒙古人根本就沒(méi)有見過(guò)狼，而且現(xiàn)在的生活習(xí)慣也不再是傳統(tǒng)的草原人的`生活，而是幾乎完全被同化了的農(nóng)耕民族生活。我不禁為草原人感到哀婉，為草原感到憂慮，同時(shí)也為狼打抱不平狼的消失將意味著草原的消失，而草原的消失將意味著草原民族的消失、草原文化的消失，并將導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的失衡，導(dǎo)致人類生存環(huán)境的變異，導(dǎo)致人類自身文明的倒發(fā)展。
因此，請(qǐng)我們把狼留住，把草原留住，把草原文化留住，來(lái)維持大自然的平衡，維護(hù)人類的生存環(huán)境，維持人類文明的正常發(fā)展，這是人類對(duì)騰格里、對(duì)自己的母親——大自然的最好回贈(zèng)！
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