【薦】狼圖騰讀后感11篇
細(xì)細(xì)品味一本名著后,你有什么領(lǐng)悟呢?寫(xiě)一份讀后感,記錄收獲與付出吧。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎?下面是小編幫大家整理的狼圖騰讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
狼圖騰讀后感1
《狼圖騰》是中法合拍的一部電影,改編自姜戎同名小說(shuō),采用3D實(shí)景拍攝由法國(guó)導(dǎo)演讓·雅克·阿諾執(zhí)導(dǎo),馮紹峰、竇驍、昂和妮瑪、巴森扎布等演員主演。故事主要敘述了1967年,北京知青陳陣(馮紹峰 飾)和楊克(竇驍 飾)以知青的身份來(lái)到了內(nèi)蒙古額侖大草原插隊(duì),結(jié)識(shí)了蒙古族牧民畢利格(巴森 飾)、噶斯邁(昂哈尼瑪 飾)一家,也見(jiàn)識(shí)了草原上最令人敬畏的動(dòng)物:狼。在與狼群的接觸過(guò)程中,陳陣對(duì)這一物種有了強(qiáng)烈的興趣,甚至有了想自己養(yǎng)一只小狼的念頭。
就在此時(shí),一群外來(lái)人貪婪地掠奪了狼群儲(chǔ)存過(guò)冬的黃羊,打破了狼群和牧民之間的生態(tài)平衡。而以場(chǎng)部主任包順貴(尹鑄勝 飾)為首的生產(chǎn)隊(duì)員更是發(fā)起了一場(chǎng)滅狼運(yùn)動(dòng),讓狼群和人類之間的關(guān)系陷入到了劍拔弩張的地步,因而出現(xiàn)了影片中“圍攻黃羊”、“狼馬大戰(zhàn)”和“夜襲羊圈”的悲壯場(chǎng)面!袄邱R大戰(zhàn)”場(chǎng)面最為驚險(xiǎn)和讓人震撼。淋漓盡致地還原了這個(gè)突出展現(xiàn)狼性、以及狼群超高團(tuán)隊(duì)協(xié)作力和戰(zhàn)斗力的情節(jié)。這場(chǎng)狼群報(bào)復(fù)性的廝殺發(fā)生在一個(gè)寒風(fēng)凜冽的暴風(fēng)雪之夜,在群狼的追逐包圍下,狼、馬、人混戰(zhàn)一團(tuán),無(wú)數(shù)驚馬在夜里狂奔直至沖入冰湖中,場(chǎng)面慘烈。
影片還詳細(xì)地描述了陳陣私養(yǎng)小狼崽,在此過(guò)程中所發(fā)生的一系列故事。
這部電影稱得上一部宏篇巨作。導(dǎo)演讓·雅克·阿諾來(lái)自法國(guó)。他對(duì)原作《狼圖騰》有著很高的評(píng)價(jià)。他說(shuō)這部小說(shuō)有著濃厚的文學(xué)性,他把小說(shuō)改編成電影,是向原著致敬。原著作者對(duì)狼的社會(huì)性有深入的分析,并將狼群社會(huì)與人類社會(huì)聯(lián)系起來(lái),賦予深刻的文明反思。他還從中讀到了中國(guó)人對(duì)大自然的熱愛(ài),對(duì)人與環(huán)境和諧相處的期盼。所以《狼圖騰》的故事,不僅僅屬于中國(guó)人,應(yīng)該是一部面向世界的電影。他選擇了四位作者合作編劇,劇本主框架由他本人和一位法國(guó)老搭檔商定,前后寫(xiě)了三稿,中方編劇蘆葦也有一段在邊疆插隊(duì)的經(jīng)歷,為劇本提供了精準(zhǔn)的中國(guó)視角和濃烈的邊疆情懷。后期潤(rùn)色階段,他又邀請(qǐng)了一位澳大利亞作家加入。當(dāng)然,在拍攝過(guò)程中他又對(duì)劇本進(jìn)行了許多遍修改。可以說(shuō),劇本融合了中西方劇作家共同的智慧。
《狼圖騰》采用了大量的真景實(shí)拍,草原狼部分從籌備到拍攝更是歷時(shí)七年,95%以上的戲份都是真狼實(shí)景拍攝。在影院中,觀眾被環(huán)抱式的弧形大銀幕環(huán)繞其中,會(huì)感覺(jué)自己置身于四季變換的大草原中,頭頂是湛藍(lán)的天空,眼前是一望無(wú)際的草原和碧綠湖泊;讵(dú)特的影院設(shè)計(jì),巨幕3D的觀感更自然立體,電影場(chǎng)景的視覺(jué)距離很近。在這里,陳陣(馮紹峰飾演)與狼群和小狼的幾次親密接觸,無(wú)論是初遇群狼環(huán)伺的驚險(xiǎn),還是最后送別小狼的經(jīng)典場(chǎng)景,觀眾會(huì)感覺(jué)與狼群的距離就在咫尺之間,會(huì)細(xì)膩地感受主角與狼之間微妙的關(guān)系。整部電影場(chǎng)面激烈壯觀,同時(shí)也滲透著狼群的智慧、勇敢和狡黠。原著作者姜戎曾在最近的一篇文章中,給予電影很高的評(píng)價(jià),他寫(xiě)道:相比之下,我在小說(shuō)中有關(guān)狼眼的文字,則遜于阿諾的電影畫(huà)面的力量。
許多人用“《狼圖騰》是一面鏡子,可以照出我們的諸多不足。”來(lái)評(píng)價(jià)這部原著和改編后的這部電影。也有人說(shuō):“狼既有九曲回腸的溫柔,又有它的奮不顧身,也有它的窮兇極惡。窮兇極惡是為了種族的繁衍,不是為了種族的奢侈,它吃飽了就完了,不會(huì)太浪費(fèi)資源。”“狼的世界折射出我們的世界,這個(gè)世界就是要團(tuán)結(jié)合作。”
狼圖騰讀后感2
很多時(shí)候,我是一個(gè)喜歡安靜的人,喜歡找一個(gè)安靜的時(shí)間、安靜的地點(diǎn)捧一本自己喜歡的書(shū),然后仔細(xì)拜讀一下,再安靜的細(xì)細(xì)的回味許久!独菆D騰》就是一本讓我在安靜中讀出許多的書(shū)……
一直以來(lái),在我心目中狼的地位是很尷尬的,兇猛不急獅虎,速度不及獵豹,同為食肉性哺乳動(dòng)物,它也只能去欺負(fù)狐貍(童話中都這么說(shuō)),它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇敢。然而,隨之故事情節(jié)的深入,我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知,甚至有點(diǎn)愚昧。
《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富又讓我們覺(jué)得新奇的生活。作者通過(guò)插隊(duì)知青陳陣這個(gè)人物,學(xué)出了十幾年的知青生活,最真實(shí)的故事,同時(shí)也將自己親身經(jīng)歷的事寫(xiě)出了最真切的感情。
對(duì)于知識(shí),我一直渴望。讀完這本書(shū)后我通過(guò)各種途徑了解了許多關(guān)于狼的傳說(shuō),狼自古以來(lái)就是一種神秘的動(dòng)物,出沒(méi)在蒙古草原上,它們就在那里繁衍生息。狼,是蒙古人的圖騰;狼,是蒙古人的靈魂。
然而人對(duì)于狼,似乎并不和善,人們給予狼的,只有無(wú)情地子彈。因?yàn)槲覀兪冀K認(rèn)為狼非善類,而狼之所以被人們認(rèn)為是兇殘、惡毒的動(dòng)物,那是因?yàn)樵谏娴氖澄镦溨兴肋h(yuǎn)都是捕食羔羊的殺手。狼只是為了生存才表現(xiàn)得如此兇殘。而人呢,他們捕食羊甚至跟更多的弱勢(shì)、強(qiáng)勢(shì)動(dòng)物,卻是為了更好地生存,以致享受生活。這樣看來(lái),我們?nèi)祟惖故潜壤歉觾礆埌俦、千倍!袄恰比サ粢稽c(diǎn)就是“狠”,可見(jiàn),狼在人心中就是兇惡、狠毒的殺手。但是,人類在毀滅狼的過(guò)程中忽略了一點(diǎn),正是這忽略的一點(diǎn)便可能是草原變成一片茫茫沙漠。
狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的利用;狼族中的有愛(ài)親情;狼與草原的關(guān)系;小狼艱難成長(zhǎng)過(guò)程------無(wú)不使我們聯(lián)想到人類。人類社會(huì)中的精神和性格日漸頹靡雌化的今天,能讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說(shuō),這本書(shū)真正揭示了人性與狼性,是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。
狼是智慧的,只這一點(diǎn)就在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法,好像在實(shí)踐孫子兵法,“多算勝,少算不勝”。在狼與人的爭(zhēng)斗中,這種智慧也隨處可見(jiàn),為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向,犧牲自己,保全群體。這絕非聰明,而是智慧。
狼是團(tuán)結(jié)的,它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下,群狼便排山倒海,勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣型不亂。
狼是勇敢的,狼從來(lái)都不畏死亡,它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼撕扯外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡,與群狗的爭(zhēng)斗中也是前仆后繼,即使是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者,誰(shuí)與爭(zhēng)鋒?
在草原上,人類成了名符其實(shí)的學(xué)生。人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧、團(tuán)結(jié)和勇敢。
“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈莫雷特”,即使是同一本書(shū),不同的人看見(jiàn)也會(huì)有不同的感受。讀了《狼圖騰》后,我以狼為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了反思,雖然我不知道“圖騰”的具體含義,但我知道,那是一種生活方式,一種頑強(qiáng)的地拼搏精神,一顆永不放棄的恒心。
狼圖騰讀后感3
有幸閱讀了姜戎先生所著的《狼圖騰》,書(shū)中那些與狼有關(guān)的故事,改變了長(zhǎng)期以來(lái)自己對(duì)狼的認(rèn)識(shí),受益非淺。
在人們的印象當(dāng)中,狼是陰險(xiǎn)狡詐、貪得無(wú)厭、兇狠險(xiǎn)惡的代名詞,正如作者所述,與狼有關(guān)的詞匯也盡是些貶低之詞,比如狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼煙四起、狼狽不堪、狼狽為奸,等等。但作者通過(guò)對(duì)狼的近距離觀察與接觸,卻給出了狼的另一面。狼有極強(qiáng)的愛(ài)心,為了自己的子女、家庭、群體,必要時(shí)可以獻(xiàn)出自己的生命;狼有著寧死不屈的性格,幾千年來(lái)還不曾遇見(jiàn)狼被人馴化的先例;更為重要的是,狼通過(guò)自己的追殺和追逐,維護(hù)了大自然的平衡,也維護(hù)了人類賴以生存的原始動(dòng)力?梢哉f(shuō),如果沒(méi)有狼,蒙古草原將不復(fù)存在,人類生存的環(huán)境將會(huì)受到極大的破壞,人類的歷史可能就要重寫(xiě)。作者認(rèn)為,狼與人及其它動(dòng)物一樣,都是大自然的兒女。因此,作為大自然兒女之一,有著更為高級(jí)思維的人類,更應(yīng)該像狼一樣去維護(hù)大自然的面貌和平衡,而不是無(wú)休止地向大自然去索取,去擠占其它生物的生存空間。
狼與蒙古人千百年來(lái)形成的那種默契,體現(xiàn)了最為原始的人與自然的和諧思想。蒙古人愛(ài)狼,是因?yàn)槔悄軌蚋玫貛椭晒湃丝刂莆:Σ菰闹T如旱獺、草原鼠等動(dòng)物的數(shù)量,使人類賴以生存的草原草長(zhǎng)青、水長(zhǎng)流;因?yàn)槔堑拇嬖,為蒙古人?xùn)練出了世界上知名的草原蒙古馬。蒙古人敬狼,是因?yàn)槔巧砩系哪欠N聰明和智慧、勇猛頑強(qiáng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神,成為了蒙古人性格形成的宗師和起源。蒙古人也打狼,因?yàn)橥ㄟ^(guò)打狼,控制狼的過(guò)度繁衍,以維護(hù)草原的自然平衡;通過(guò)打狼,練就了蒙古人的兇悍和無(wú)畏的精神。也正因?yàn)橛辛死堑拇嬖,才造就了橫掃歐亞大陸的蒙古鐵騎。同時(shí)更應(yīng)該看到,正是因?yàn)槊晒湃伺c狼的這種相互依存、相互斗爭(zhēng)的存在,成功地達(dá)到了人與自然的和諧相處,也使蒙古草原、蒙古人、蒙古文化流傳至今,為人類留下了人與自然和諧相處的最初版本。
與狼共舞應(yīng)成為和諧思想的重要體現(xiàn),F(xiàn)在國(guó)家提出建立和諧社會(huì),綠的環(huán)保,實(shí)現(xiàn)人與人之間,人與大自然之間的和諧相處。如果蒙古草原狼如果真有人的思維的話,應(yīng)該為此動(dòng)容流淚。書(shū)中最后部分對(duì)蒙古草原過(guò)度開(kāi)發(fā)的描繪,確實(shí)讓人震撼,讓人痛心,讓人流淚。草場(chǎng)退化了,原來(lái)恰似綠海的草場(chǎng),變成了“遠(yuǎn)看有草近卻無(wú)”的半戈壁;河水變少了,原來(lái)能夠泛舟的大河變成了一步能越的小溪;湖泊干涸了,原來(lái)百鳥(niǎo)翻飛的天鵝湖,變成了臭水塘。特別書(shū)中對(duì)天鵝湖被毀的描寫(xiě),更是使人傷心、痛心,那些盲流對(duì)天鵝湖的摧殘,不僅摧毀了自然界中的天鵝湖,也摧毀了人們心靈上美的化身的天鵝湖。好在書(shū)中也給人帶來(lái)了一點(diǎn)希望,就是人們已經(jīng)意識(shí)到了對(duì)大自然的過(guò)度索取,最后會(huì)給人類自身帶來(lái)不盡的危害。我想,這對(duì)狼、對(duì)人、對(duì)大自然無(wú)疑是一個(gè)極大的福音。因此,我認(rèn)為,人類一定要學(xué)會(huì)與狼共舞。學(xué)會(huì)與狼共舞,人類才能變得更加寬厚和理智;學(xué)會(huì)與狼共舞,才能夠化消極為積極;學(xué)會(huì)與狼共舞,才能變得比狼還要勇敢和堅(jiān)強(qiáng);學(xué)會(huì)與狼共舞,才能實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)、人與大自然之間的和諧發(fā)展和進(jìn)步。
狼圖騰讀后感4
《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原的壯麗圖景,讓我們走進(jìn)草原人、草原狼艱難、豐富而又新奇的生活。作者十幾年的知青生活,使得他筆下的故事讀來(lái)娓娓動(dòng)人,讓人有身臨其境之感。
讀罷全書(shū),我還久久沉浸在蕩氣回腸的故事中不能自已,書(shū)中的草原狼更帶給了我許多人生的思考。
1.認(rèn)識(shí)自己的周圍環(huán)境
只有像狼一樣熟悉草原,熟悉草原的聲音,才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來(lái)捕獲自己的獵物,躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群,能借白毛風(fēng)勢(shì)全殲軍馬群,能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴,這些無(wú)不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。
而做事情也必須先沉下心來(lái)好好熟悉自己的周圍環(huán)境,只有“知己知彼,方能百戰(zhàn)百勝”。如果對(duì)工作環(huán)境都不熟悉,那即使你能力再?gòu)?qiáng),也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。
2.講究策略
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于,它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役,波瀾壯闊,縱橫捭闔,動(dòng)靜結(jié)合,一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘,但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察,營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已。這動(dòng)靜之間,卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來(lái)。
人不是狼,但狼的種種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的,而我們的確可以從狼身上借鑒很多東西,但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),而是要鍛煉自己勤于思考、靈活應(yīng)用策略的能力。
主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí),積極的思考,在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式,在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。
3.危機(jī)意識(shí)
狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來(lái)就有的,它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅,使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中,隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),只要你有絲毫的放松,就可能會(huì)被社會(huì)淘汰,這很像狼群生活的大草原,公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí),嚴(yán)格要求自己,時(shí)時(shí)給自己加壓,正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰”。所謂置之死地而后生,往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人、乃至一個(gè)社會(huì)的潛能。“背水一戰(zhàn)”,“破釜沉舟”,也許正是這個(gè)道理。
4.勇氣和血性
當(dāng)狼逃生時(shí),它甚至可以咬斷傷腿,刮骨療毒是治傷,而狼是自傷,頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí),它甚至可以選擇最殘忍的自殺式打法。當(dāng)搬遷時(shí),小狼寧愿被勒死也不屈從。讓人感慨訓(xùn)老虎易,訓(xùn)小狼難。狼與生俱來(lái)的血性和傲氣,幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中頑強(qiáng)生存下來(lái)。草原上以前也有不少老虎等其它強(qiáng)勢(shì)動(dòng)物,最終之所以只有狼強(qiáng)大而獨(dú)存,原因就在于此吧!
社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng),危機(jī)四伏,如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣,你就很難生存下去。有了勇氣,還要有狼一樣的血性,積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中,人才能進(jìn)步,才能成長(zhǎng)。
狼圖騰讀后感5
我小時(shí)候非常淘氣,每天晚上都不愿意按時(shí)睡覺(jué),媽媽常常嚇唬我:“快睡,再不聽(tīng)話就會(huì)有‘大灰狼’來(lái)吃掉你”,我總是笑著跳著,朝媽媽做個(gè)鬼臉,說(shuō):“現(xiàn)在的狼都在動(dòng)物園里關(guān)著呢,跑不出來(lái)!”反正我是不怕狼的。
再大一些,我在好多地方的動(dòng)物園里都看到過(guò)狼,那里的狼從一出生就呆在鐵籠里,吃被人類加工過(guò)的食物,被人類觀賞。百科書(shū)中對(duì)狼的描寫(xiě):兇惡、狡詐、勇敢、團(tuán)結(jié)等這樣的詞語(yǔ)在我心中仿佛只是個(gè)虛影,根本不能把它們與動(dòng)物園里大狗一樣的狼聯(lián)系在一起。但是,在我讀完《狼圖騰》后,我的心被書(shū)中蒙古草原狼所表現(xiàn)出的精神深深的震撼:兇猛進(jìn)取、威武不屈、追求自由、剛毅堅(jiān)強(qiáng)……這樣的精神一直支撐著蒙古草原狼走過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)世紀(jì),存活了幾百年,也是因?yàn)檫@種精神,使狼成為了蒙古人古往今來(lái)的圖騰。
蒙古人對(duì)狼又愛(ài)又恨。 他們視打死狼的人為勇士,卻又抱著以肉還肉的心態(tài)將自己死后的身體奉獻(xiàn)給狼。他們常常殺狼,卻將狼看為真神騰格里最忠實(shí)的伙伴。在他們看來(lái),草原母親最愛(ài)的孩子不是馬,不是羊,而是草原狼,她賦予了狼完美的體型、尖利的爪牙、厚實(shí)的皮毛、敏銳的嗅覺(jué)…… 蒙古人的忍耐是狼教的。 草原狼能忍,它們可以在零下30多度的時(shí)候,在冰天雪地里圍獵黃羊,整整兩天兩夜不動(dòng)聲色,在黃羊群吃得很飽,跑不快的時(shí)候猛沖上去,幾乎每只狼都能抓到羊。 蒙古人的責(zé)任感是狼教的。
草原狼從不獨(dú)吞獵物,總是與家族的每一匹狼分享,它們會(huì)承擔(dān)狼崽和老狼的撫養(yǎng),它們對(duì)家族有著不可磨滅的責(zé)任感。
蒙古人的冷靜是狼教的。 草原狼不管在多么危急的時(shí)候,都能冷靜的“調(diào)兵遣將”殺出重圍,頭狼的作用更是至關(guān)重要,一頭老狼的鎮(zhèn)定,足以挽救整個(gè)狼群。
蒙古人的寧死不屈是狼教的。 草原狼是無(wú)法馴服的,自由是它們一生的追求和信仰,它們寧意戰(zhàn)死在一望無(wú)際的草原上,也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過(guò)一生。
蒙古人是狼的徒弟,狼是蒙古人的精神圖騰。 在蒙古人心中,狼、草、人、畜是一個(gè)整體,狼吃黃羊和黃鼠,使草原不受破壞,人才能在草原活下來(lái),牲畜吃草,狼吃牲畜,為了控制狼的數(shù)量,人又要?dú)⒗恰_@是大自然千古流傳的草原鐵律。
但這一切都在人類開(kāi)始想要征服自然時(shí)改變了。 獵人大量捕殺狼,漸漸的,狼在草原上銷聲匿跡了。人們肆意養(yǎng)殖牛羊,將草原變成了麥田、菜園……
讀完《狼圖騰》,我的心情很沉重。。 在草原狼被捕殺殆盡的今天,在野生動(dòng)物日漸稀少的今天,在人類的野心開(kāi)始膨脹到幻想要徹底征服大自然的今天,我們大量砍伐樹(shù)木,我們不顧草原的負(fù)荷圈養(yǎng)牛羊,肆意毀壞草原…… 大自然懲罰了我們:森林變成荒野,草原變成沙漠,生物種類滅絕速度增快…… 我們是否應(yīng)該檢討,我們是否應(yīng)該明白,只有像蒙古人對(duì)待狼一樣對(duì)待大自然,像蒙古人敬畏狼一樣敬畏大自然,才能夠長(zhǎng)久的在地球上存活下去?
狼圖騰讀后感6
1. 要熟悉自己的工作環(huán)境
只有像狼一樣熟悉草原,熟悉草原的聲音,才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來(lái)捕獲自己的獵物,躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群,狼能借白毛風(fēng)的勢(shì)全殲軍馬群,狼能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴,這些無(wú)不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。
畢利格老人指揮的對(duì)狼的反擊戰(zhàn)更是經(jīng)典的利用環(huán)境的戰(zhàn)例。老人說(shuō):“光憑耳朵還不成,還得靠記性,要聽(tīng)馬蹄踩的是什么地,雪底下是草是沙還是碎石頭,我就知道馬走到哪塊地界了!袝r(shí)啥味也沒(méi)有,就憑耳朵和記性,再黑的天,你阿爸也認(rèn)識(shí)!痹囅肴绻麤](méi)有對(duì)環(huán)境的絕對(duì)熟悉,他怎么可能在黑夜將隊(duì)伍帶到準(zhǔn)確的地點(diǎn)設(shè)伏,也就不可能取得平時(shí)“十圍五空”勝算極少的'打圍戰(zhàn)的勝利。
我們做工作也必須先沉下心來(lái)好好熟悉自己的工作環(huán)境,了解本行業(yè)的行情包括盡可能的了解廠家和客戶的信息,只有知己知彼,方能百戰(zhàn)百勝。如果對(duì)工作環(huán)境都不熟悉,那即使你能力再?gòu)?qiáng),那也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。
2. 要有勇氣和血性
身處草原,就會(huì)置身于這個(gè)巨大的食物鏈中,各種生物都擺脫不了吃或被吃的命運(yùn),要想占據(jù)食物鏈上端的有利位置,就必須在殘酷的現(xiàn)實(shí)中磨練自己的神經(jīng),造就卓越的品質(zhì)。草原殘酷的生存狀態(tài)就是“不是你死,就是我亡”,生存的法則就是“弱肉強(qiáng)食”。
幾千年過(guò)去了,草原狼頑強(qiáng)的生活了下來(lái),靠的就是那股血性。
當(dāng)狼逃生時(shí),它甚至可以咬斷傷腿,刮骨療毒是治傷,而狼是自傷,頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí),它甚至可以選擇最***的自殺式打法。當(dāng)搬遷時(shí),小狼寧愿被勒死也不屈從,讓人感慨訓(xùn)老虎易,訓(xùn)小狼難。狼與生俱來(lái)的血性和傲氣,幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來(lái)。草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物,之所以只有狼獨(dú)存,原因就在于此吧!
商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),危機(jī)四伏,如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣,你就很難生存下去。有了勇氣,還要有狼一樣的血性,積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中,人才能進(jìn)步,才能體會(huì)與公司共成長(zhǎng)的快樂(lè)。
另外還有一點(diǎn)就是,要注意自我性格的開(kāi)放。草原是個(gè)大環(huán)境,商場(chǎng)也是個(gè)大舞臺(tái)。人,就要多一些狼性,多點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力、多和別人交流,推掉心中的圍墻,開(kāi)放一些,這樣我們的進(jìn)步也才會(huì)快一些。
3. 要講究策略
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于,它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役,波瀾壯闊,縱橫捭闔,動(dòng)靜結(jié)合,一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘,但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察,營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已。這動(dòng)靜之間,卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓精致的表現(xiàn)了出來(lái)。
另一個(gè)經(jīng)典的戰(zhàn)例就是草原狼全殲軍馬群了,狼群占據(jù)了天時(shí)、地利、人和,自然勝利在握了。天時(shí),借白毛風(fēng)肆虐的惡劣氣候,發(fā)動(dòng)閃電戰(zhàn);地利,將馬群往大泡子里趕,與泡子地形成前后夾擊的態(tài)勢(shì);人和,人們頻繁的掏狼崽激怒了母狼、將狼群的黃羊偷走更是斷了狼的退路,狼帶著一腔的仇恨和怨氣作戰(zhàn),自然格外的兇狠和殘暴。哀兵必勝,古來(lái)有證。
狼圖騰讀后感7
讀大學(xué)的時(shí)候課余時(shí)間多了,閑下來(lái)總喜歡到學(xué)校附近的江西省圖書(shū)館借閱喜歡的書(shū)籍,雖然我是理科生,但也喜歡通過(guò)讀一些文學(xué)書(shū)籍,來(lái)提高自己的文化修養(yǎng)。當(dāng)沉浸在知識(shí)的海洋里,總能感到自己無(wú)比充實(shí),充滿力量。每每讀到一本好書(shū),就像得找到了一個(gè)新朋友,最近再一次讀起《狼圖騰》這本書(shū),仿佛又和老朋友重逢,不僅回憶起大學(xué)時(shí)代暢游在圖書(shū)館翻閱各類書(shū)籍的輕松和充實(shí),還結(jié)合自己的工作有了新的感悟,汲取到一些新的營(yíng)養(yǎng),可謂書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)。
《狼圖騰》故事的背景發(fā)生在20世紀(jì)60年代末,中國(guó)大陸內(nèi)蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。提起狼,人們的第一印象是兇殘、嗜血、貪婪等等,但是人們無(wú)法想到,兇殘的狼卻又有著超強(qiáng)的耐性。在捕捉獵物的時(shí)候,往往會(huì)從早晨一直等到黑夜,或者從黑夜等到清晨,來(lái)等待最好的出擊時(shí)機(jī)。在圍獵草原上奔跑速度最快的動(dòng)物黃羊時(shí),狼深知自己的奔跑速度遠(yuǎn)不及黃羊,所以總是趴在雪窩里等待最佳的捕獵時(shí)機(jī),即使是饑寒交迫,也要等到幾個(gè)小時(shí)以后黃羊吃飽了肚子才開(kāi)始圍獵,增加圍獵成功的概率。正是這種超強(qiáng)的耐性,讓狼在奔跑能力不及獵物的情況下仍能捕獲獵物得以生存;草原狼的危機(jī)意識(shí)也非常強(qiáng)烈,它們時(shí)刻保持著競(jìng)爭(zhēng)勢(shì)態(tài)、戰(zhàn)斗狀態(tài),時(shí)刻準(zhǔn)備著應(yīng)付危機(jī)。結(jié)果,它們處理危機(jī)、應(yīng)付風(fēng)險(xiǎn)能力非常強(qiáng),經(jīng)常在危難之際化險(xiǎn)為夷,戰(zhàn)勝困難;草原狼還具有極強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。狼群由狼王統(tǒng)一指揮,進(jìn)則同進(jìn),退則同退,協(xié)同作戰(zhàn),無(wú)往不利。圍捕黃羊的時(shí)候,有狼去尋找大雪坑,有狼去騷擾,有狼去伏擊,在總攻的時(shí)候也是井井有條,狂而不亂,即使在撤退的時(shí)候也井然有序,猛狼沖鋒,狼王靠前,巨狼斷后,完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂。
草原狼是蒙古民族的原始圖騰。它的忍耐、堅(jiān)持、智慧、團(tuán)隊(duì)精神和危機(jī)意識(shí),無(wú)論對(duì)我們的生活還是工作都有積極的借鑒意義:監(jiān)獄的四面高墻把我們所有的工作都限定在一個(gè)有限的區(qū)域內(nèi),面對(duì)這樣一份有時(shí)候枯燥單一、高危、日常改造監(jiān)管事務(wù)繁雜的工作,我們更需要草原狼的這些優(yōu)秀品質(zhì)。作為青年警察,無(wú)論在任何崗位,我們都要耐得住寂寞,守得住清貧,堅(jiān)持不懈嚴(yán)格要求自己,持之以恒做好每一件小事,在解決困難的過(guò)程中鍥而不舍,面對(duì)每一次挫折百折不撓,踏踏實(shí)實(shí),勤勤懇懇,努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值;在監(jiān)獄退危轉(zhuǎn)調(diào)的攻堅(jiān)時(shí)期,團(tuán)隊(duì)意識(shí)尤為重要。繁雜的改造工作在退危轉(zhuǎn)調(diào)期間會(huì)遇到更多的困難和挑戰(zhàn),對(duì)此,我們更要想大局、謀大局、顧大局,心往一處想、勁往一處使,擰成一股繩,同心同德、和衷共濟(jì),形成強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力,確保監(jiān)管場(chǎng)所安全的萬(wàn)無(wú)一失;監(jiān)獄工作的特殊性還要求我們?nèi)莶坏冒朦c(diǎn)疏漏,任何小的失誤都有可能釀成極大的事故,所以危機(jī)意識(shí)的養(yǎng)成對(duì)我們同樣重要。在工作中,要永遠(yuǎn)秉持認(rèn)真無(wú)價(jià)的精神,帶著一雙發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的眼睛,把所有的安全隱患消除在萌芽狀態(tài),牢記小心無(wú)大錯(cuò)、粗心鑄大過(guò)。
時(shí)值我省監(jiān)獄系統(tǒng)創(chuàng)建安全文明現(xiàn)代化監(jiān)獄之際,作為青年警察的我們更要愛(ài)讀書(shū)、多讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)。通過(guò)讀書(shū)升華自己的品質(zhì),在解決困難的過(guò)程中提高斗志,在堅(jiān)持做好本職工作中磨礪意志,通過(guò)讀書(shū)提高修養(yǎng)、增長(zhǎng)技能、豐富視野,汲取書(shū)中的精華,不斷提高和完善自己,為監(jiān)獄事業(yè)奮斗終身。
狼圖騰讀后感8
好多天來(lái),不想寫(xiě),總是認(rèn)為自己所寫(xiě),似無(wú)病**,矯情的躺在地上,等待別人哄起?戳它c(diǎn)書(shū),或許是自己一個(gè)蛻變的時(shí)期,變化的是自己的心得,是冷靜的思維,好像自己的天空,亮堂起來(lái),也懂得了自己所需做的事。我想,這也是我不虛度的表現(xiàn)吧!
對(duì)于世事,人心浮躁,不知道自己下一步將走向何方,用酒盡情揮霍自己的人生,讓無(wú)聊的游戲打發(fā),沉湎于**。是的,現(xiàn)在的人的精神世界。的確是需要喚醒,否則,對(duì)將來(lái)的生活向往,僅變成了唯利是圖,終煎熬于淺薄之中。
前些天,看到本城的現(xiàn)場(chǎng)直播公審大會(huì),在念到一批犯人的判決的時(shí)候,很多的是有過(guò)勞教的經(jīng)歷,不由得思索起來(lái),難道勞教所也不能好好的改造犯人,往往出獄很短的時(shí)間,就重蹈覆轍,是監(jiān)獄體制的進(jìn)步,還是世風(fēng)日下的必然。
看完了《狼圖騰》,聽(tīng)朋友說(shuō)是溯源文學(xué),我不一定能給這部小說(shuō)歸類,因?yàn)槲抑幌矚g里面的情節(jié),能從里面得到感悟就可以了。圖騰,知道意思但不清晰,查了下漢典,源出印第安語(yǔ),意為“他的家族”。人們以某種動(dòng)物、植物或其他物體作為家族或部族的標(biāo)志。其中書(shū)中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰,狼圖騰的深遠(yuǎn)意義以及對(duì)華夏文明的影響。我對(duì)于洋洋灑灑的闡述,沒(méi)有興趣。我只希望能讓現(xiàn)在的人,有一個(gè)具體的信仰,有一種圖騰,能成為其精神的積極動(dòng)力,現(xiàn)在的人迷茫的原因,就是沒(méi)有具體的方向,就像很多人贊美的唯美的霧,其實(shí)就是灰塵沾上水汽的外衣。是一種見(jiàn)不得陽(yáng)光的意境。
我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇,感受著血腥和不折的精神,讀來(lái)振奮。這是一種積極的精神,是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋,是殘酷的淘汰,以保持一種相對(duì)的平衡,時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧!
和對(duì)手一起成長(zhǎng),感謝對(duì)手,感謝在激烈環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)。即使體無(wú)完膚,也心甘情愿;畛鲆环N坦然,也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下,仍有不屈的意志,始終會(huì)戰(zhàn)勝自己,而主宰自己。
想起黨員的學(xué)習(xí)地——黨校。在追求的過(guò)程中,人就需要不斷的完善,不斷的充實(shí),才能有一個(gè)鼓舞,我的學(xué)習(xí)地是什么?在書(shū)中,在平凡的世界里,在自己的積累的思考中。不需要鏡子也能知道自己的模樣,知道自己目前最需要的是干什么?那些高遠(yuǎn)的理想只能放在教育孩子的時(shí)候,或者酒喝多了的時(shí)候,暢想一番。做自己所做的,實(shí)際的,貯存自己的心智,我想,目前的我,這樣做,是明智的,也是唯一的。
現(xiàn)在年輕人的崇拜,挑起了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),迷亂的不僅僅是自己的溫度,也恍惚了自己的心情,于是或成為錢(qián)的奴隸,或成為網(wǎng)的俘虜,游戲的犧牲品。當(dāng)然有許多優(yōu)秀的年輕人除外。青春不再的時(shí)候,再幡然醒悟。糊涂的季節(jié)出現(xiàn)糊涂也是正常,但美好的人生卻會(huì)走偏。我不反對(duì)人生要經(jīng)歷教訓(xùn),但我不會(huì)希望每一次經(jīng)驗(yàn)的獲得都要付出人生的種種寶貴。
看那些心動(dòng)的文字,讓思維穿越時(shí)空,眼界豁然開(kāi)朗,也算是站起來(lái)的我的一種改變。讓我的信仰日趨完善,心理變得堅(jiān)強(qiáng),縱橫馳騁在自己的心田。
《狼圖騰》看完了,沒(méi)有狼這樣的教師,近距離的觀摩學(xué)習(xí),即使社會(huì)上的“狼”,也披上了和善的外衣,把一切光明面敬獻(xiàn),而“狼”的運(yùn)行程序,始終不得而知。但書(shū)中身臨其境的描繪,說(shuō)出的不僅僅是規(guī)則,還是一種戰(zhàn)略方式方法,在新的環(huán)境中的演變,揭去華麗的表象,剝出最本質(zhì)的東西,就是作者對(duì)人生意義的深化,是一種神話的升華。
狼圖騰讀后感9
《狼圖騰》這本書(shū)已經(jīng)熱了一年多,現(xiàn)在才寫(xiě)評(píng)論有些晚。因?yàn)槲覍?duì)時(shí)下流行的商業(yè)炒作總是心懷疑慮,直到發(fā)現(xiàn)很多人都讀過(guò),才決定也去一讀這本媒體盛贊的”奇書(shū)”。于是一些想法如骨鯁在喉,不吐不快。
首先,作為一本小說(shuō),本書(shū)的文學(xué)性實(shí)在不敢恭維。其實(shí)既然作者不夠?qū)I(yè),善良的普通讀者完全能夠理解并原諒其寫(xiě)作技巧的拙劣。然而,作者無(wú)法將意圖表達(dá)的觀點(diǎn)融入故事情節(jié)中去,便每每在一段描述后,插入大段議論,手法簡(jiǎn)單到只能用”甲說(shuō)”、”乙說(shuō)”,”甲又說(shuō)””丙插話說(shuō)”之類的語(yǔ)句來(lái)表現(xiàn),實(shí)在業(yè)余之極。小說(shuō)不是論文,這些大段的生硬說(shuō)教,粗暴打斷讀者的連貫閱讀,以作者的觀點(diǎn)強(qiáng)行代入讀者的思考,閱讀時(shí)的樂(lè)趣與思考權(quán)利蕩然無(wú)存,即使作為普通讀者也無(wú)法忍受。然而,作者仍然無(wú)法完整清晰闡明他的觀點(diǎn),只好在最后親自代入主角,開(kāi)講一堂偽學(xué)術(shù)報(bào)告---之所以用偽字形容,實(shí)在是這篇文字不過(guò)貌似有學(xué)問(wèn)的學(xué)術(shù)報(bào)告罷了。這種文體也能當(dāng)作小說(shuō)發(fā)表,我多少理解了中國(guó)現(xiàn)階段小說(shuō)不景氣的原因。在我看來(lái)本書(shū)更象一部論據(jù)過(guò)于冗長(zhǎng)的學(xué)術(shù)論文。
如果抽掉作品中的論文部分,此書(shū)倒也勉強(qiáng)可稱作一部描述草原風(fēng)情的好小說(shuō)。說(shuō)勉強(qiáng),是因?yàn)樵摃?shū)的文字水平一般,讀完全書(shū),作者極力贊美的狼不但沒(méi)能感染我,反而影響了這種孤傲動(dòng)物作為一種象征在我心目中的形象。
看在小說(shuō)的情節(jié)不同尋常,就算作好小說(shuō)吧。書(shū)中傳遞的草原風(fēng)土人情是否真實(shí)倒無(wú)所謂,情節(jié)是否真實(shí)也不是評(píng)價(jià)小說(shuō)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn),至少可以當(dāng)成奇幻類小說(shuō)閱讀。
而小說(shuō)中人物的塑造則面目模糊甚至虛假。先看作者著力刻畫(huà)的蒙族人物。全書(shū)中的第一智者畢利格老人,一望而知只是一個(gè)象征符號(hào),作者硬生生編造出來(lái)的一個(gè)用于說(shuō)教的工具罷了,具體原因非我這完全業(yè)余的普通讀者所能說(shuō)明,只要有閱讀過(guò)幾十本小說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)就能感覺(jué)到,F(xiàn)實(shí)生活中的確有這么智慧的老人存在,但作者把他作為一個(gè)小說(shuō)人物則塑造的很虛假。既然只是一個(gè)沒(méi)有文化、奴隸出身的人,怎能時(shí)刻都在與主角進(jìn)行漢蒙文化比較的討論與交流,說(shuō)出那么多睿智的話呢?勇士巴圖在馬群保衛(wèi)戰(zhàn)驚鴻一現(xiàn)后,便沒(méi)有什么戲分了,此人塑造的虎頭蛇尾。本來(lái)我一直以為可以在后文看到有關(guān)他的更多更精彩的故事,然而我猜中了開(kāi)頭,卻沒(méi)有猜中結(jié)尾。小說(shuō)這個(gè)完全讓人出乎意料的情節(jié)倒是有些歐.亨利的味道啊。其實(shí)作者完全可以通過(guò)對(duì)他的描寫(xiě)表現(xiàn)蒙族人民的勇敢彪悍、豪放坦蕩等等優(yōu)點(diǎn),而不是一味干巴巴的大唱贊歌,這才叫小說(shuō)手法。只有嘎斯邁與巴雅爾兩人雖然戲分不多,卻個(gè)性鮮明,給人留下深刻印象。至于小說(shuō)中的漢族主人公,則形象蒼白平面,在本書(shū)描寫(xiě)的年代里沒(méi)有感覺(jué)到起伏變化,不象知青,更象一名老成的文化比較學(xué)學(xué)者。
其次,來(lái)看看這部學(xué)術(shù)論文中的論點(diǎn)、論據(jù)、論述方法。
那些諸如環(huán)保、生態(tài)平衡的論點(diǎn),雖不新鮮但絕對(duì)正確,我要舉雙手贊成。但是,觀點(diǎn)沒(méi)錯(cuò),實(shí)現(xiàn)方法卻很需要商榷,這些問(wèn)題即便是專家們,也無(wú)法輕易研究出解決之道,而且這并非作者所要表達(dá)的中心思想。本書(shū)的主旨無(wú)它--血統(tǒng)論罷了,其他的只是高貴血統(tǒng)民族的必然表現(xiàn)。
狼圖騰讀后感10
狼族‘不自由,毋寧死’。 后來(lái)草原沙漠化了,白狼王消失于額侖,逃亡邊境,豈料那有更強(qiáng)狼之軍隊(duì),大敗而歸,獨(dú)登山巔嗥喚戰(zhàn)友,暮曙中,陳陣豢養(yǎng)的小狼聽(tīng)到返回境內(nèi)的狼族呼嗥,昔日自殺未死,亦是死去活來(lái),傷上加傷,畢利格老人令陳陣就地解決了小狼的小命,對(duì)于失去自由的狼來(lái)說(shuō)是生不如死的,只會(huì)失去野性狼性而想死,慘死,痛苦死,窩囊死。這會(huì)兒,我鬼使神差地發(fā)了會(huì)兒呆,仿佛靈魂沖出天靈蓋,不知是心眼還是眼睛看到凄涼凄慘的囚徒小狼被陳陣一鐵锨打死了,靈魂追尋著同伴一起飛上騰格里。我腦中回想著狼圖騰,把它從頭到尾過(guò)濾了一遍,憂傷但不知為何,心里空空的但又思緒萬(wàn)千。驍勇善戰(zhàn),知天熟地的大狼群初遇陳陣,白狼王親自圍剿黃羊群,復(fù)仇軍馬當(dāng)年何等威風(fēng)。若不是看過(guò)狼圖騰,我也會(huì)像其他人那樣見(jiàn)狼恨狼,遇狼殺狼,漢人管狼叫惡狼蠢狼大色-狼,為何狼蒙受如此冤屈。人們一定要和畢利格老人一樣清楚:倘若草原無(wú)狼,哪來(lái)的人,哪來(lái)的動(dòng)物,草原早成大荒漠了,都是因?yàn)橐磺械囊磺卸荚诓菰灾鳌堑目刂浦拢f(wàn)生命才得以有效延續(xù)。狼群定點(diǎn)打圍,戰(zhàn)術(shù)展現(xiàn)得淋漓盡致,它從不做傷天害理的事。漢人總以為狼和黃鼠狼它們一伙,偷雞摸狗,盡干些喪盡天良的事,其實(shí)狼的抱負(fù)遠(yuǎn)大,永不甘心于現(xiàn)狀,要不怎么會(huì)是“狼子野心”呢!若不是人恩將仇報(bào),不適可而止的打狼,草原大命能危在旦夕嗎?大命沒(méi)了小命全都沒(méi)命,蒙古人在當(dāng)時(shí)就懂得了這個(gè)道理,漢人怎能不明白。
讀了狼圖騰,我覺(jué)得人類根本不算什么,和狼比起來(lái)渺小的像細(xì)菌。商戰(zhàn)中誰(shuí)不是勾心斗角,損人利己;仕途之路誰(shuí)敢保證自己光明磊落;為了工作加薪,哪個(gè)不是大包小包的送禮,為了自己的利益,誰(shuí)光明正大的靠本事去爭(zhēng)取?狼那么有個(gè)性,有骨氣,有團(tuán)體精神,快死的狼寧可自殺也不送與人之手;瘸狼捕食還沒(méi)有獨(dú)吞過(guò)呢;只要有野心決心信心,狼才不會(huì)放棄任何一個(gè)戰(zhàn)機(jī)。和狼比起來(lái),人的原始形態(tài)和狐貍尾巴全部原形畢露。如今打著口號(hào)植樹(shù)造林,防止沙漠化,大多數(shù)說(shuō)說(shuō)而已,紙上談兵。誰(shuí)都知道大西北沙漠連篇得和內(nèi)地一個(gè)省那么大,有多少人扎根邊疆,決心改造邊疆,吃苦受罪,獻(xiàn)其一生?與煮熟的青蛙一樣死于安樂(lè)。草原賴子洞數(shù)不勝數(shù),又深又長(zhǎng),夏季繁殖可達(dá)到一成十,十成百,一個(gè)賴子一個(gè)洞,千個(gè)萬(wàn)個(gè)草原豈不是遭殃了,所以狼就奉騰格里之命,替天行道鏟除賴子,控制動(dòng)物增減,對(duì)草原可是盡職盡忠,功莫大焉。狼對(duì)周圍的東西十分好奇,惡劣的環(huán)境中它們?nèi)允浅扇航Y(jié)隊(duì),大難不死。物競(jìng)天擇,適者生存。旱災(zāi)大白災(zāi),加上狼的高懸賞金誘惑獵人去圍剿,狼能不死就說(shuō)明它對(duì)人還留了一手,通有本事著呢。
若不是長(zhǎng)期與狼戰(zhàn)斗,于競(jìng)爭(zhēng)中汲取知識(shí)戰(zhàn)術(shù),蒙古一族豈能把泱泱大國(guó)打得山河破碎,乾坤顛倒,改朝換代。狼就像一位軍事教科官,隨時(shí)隨地傳授軍技。民齊心,軍威懾,進(jìn)則取天下,退則富國(guó)家。李小龍說(shuō)“進(jìn)攻就是最好的防御”,漢人修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城,從甘肅通到河北,橫跨五省,把自己圍在大圈子里,如羊羔一樣。蒙古人就說(shuō),他們是吃肉的狼,漢人是吃草的羊,奇恥大辱?滴醯垡苍f(shuō)“長(zhǎng)城是個(gè)夢(mèng),是個(gè)擺設(shè)”,不然為何擋不住區(qū)區(qū)幾萬(wàn)蒙古鐵騎,幾十萬(wàn)金兵,滿清大軍呢!由此可見(jiàn),農(nóng)耕漢人在許多觀點(diǎn)上不如睿智的蒙古人。
狼圖騰讀后感11
自古以來(lái),狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色,但狼圖騰這本書(shū)卻為我們展現(xiàn)了狼的充滿魅力的一面。
這本書(shū)講述了這樣一個(gè)故事:一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原,跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見(jiàn)多識(shí)廣的蒙古人,在這個(gè)山美水美的地方,漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見(jiàn)識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)······這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期對(duì)狼的不良印象,他仿佛看見(jiàn)了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)似乎有形卻無(wú)形的靈魂。這靈魂讓他著迷,讓他不停的探索狼的奧妙。
陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到,狼圖騰是一個(gè)強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰,它能在冥迷之中影響著一個(gè)人的信仰,讓狼——這個(gè)并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心。
世上曾有一個(gè)未解之謎:為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬(wàn)大軍,卻能夠橫掃東亞,建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國(guó)?許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為:這是因?yàn)槌杉己故遣菰。一個(gè)草原人,是必須與狼打交道到的,而與狼打交道,不知不覺(jué)中,狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無(wú)論是狼訓(xùn)練的方式,還是狼打仗的計(jì)謀,或者是狼的毅力、勇敢、思維方式,都將給成吉思汗帶來(lái)不可小看的威力。
這就是狼啊!雖然狼會(huì)偷食人類的牲畜,但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力,它捉食草原上的鼠類,使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解;它運(yùn)籌帷幄,使人類學(xué)到了大量的計(jì)謀;它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí),不白日做夢(mèng),只為目標(biāo)而奮斗,比起這一點(diǎn),我們?nèi)祟愡d色了很多。可許多人類不肯正確的面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),事物都是有兩面性的,絕不可能絕對(duì),如果只死拽著狼的缺點(diǎn),瘋狂的消滅狼,恐怕,不久的不久,也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>
狼圖騰讀后感
額侖草原是匈奴、蒙古數(shù)十萬(wàn)騎兵先后喪命的地方。這片傳奇的土地,生活著信仰狼圖騰的牧民們。狼,它的勇敢率領(lǐng)匈奴騎兵;它的智慧使蒙古沖向華夏大地;狼,是匈奴人、蒙古人的導(dǎo)師。
陳陣、楊克是第一個(gè)認(rèn)識(shí)“狼圖騰”的漢人。狼以肉食為主,狼在捕食中,為騰格里做出了極大的貢獻(xiàn)。它們捕捉的黃羊、沙鼠是草原大害。黃羊、沙鼠吃草,而且繁殖迅速,把草原大量的草吃完。草是草原的生命,草原是畜牧的生命,而畜牧是牧民們的生命。如果沒(méi)有狼來(lái)捕捉它們,它們大量吃草,草原就會(huì)沒(méi)了。在蒙古草原里,草原是大命,人是小命。如果草原沒(méi)了,沙塵一起,草原東南面的北京就會(huì)處于沙塵暴之下,可見(jiàn)狼的重要性。
狼為什么可以率領(lǐng)匈奴人、蒙古人西斗北爭(zhēng),打進(jìn)華夏大地,讓西方百年抬不起頭來(lái)?陳陣、楊克和狼爭(zhēng)斗了無(wú)數(shù)次,也明白了吧?狼,平時(shí)戰(zhàn)斗時(shí)小心謹(jǐn)慎,報(bào)仇時(shí)卻天不怕地不怕,不論什么時(shí)候都保持清醒的頭腦,當(dāng)上了奴隸也不會(huì)喪失自己的尊嚴(yán)……匈奴人、蒙古人的騎兵不也是這樣的嗎?
陳陣陷入了狼圖騰中——他在思索,對(duì)狼瘋狂著迷的他在狼戰(zhàn)中,讓一只狼永別了自由。他養(yǎng)起狼來(lái)。他慢慢地明白,狼也有信仰……
啊!他真想保護(hù)這湛藍(lán)的騰格里!華夏民族這群羊!狼被趕出了邊疆。沙塵驟起,黃沙漫天,他們后悔死了,額侖草原變成了一片死寂的沙地……
可惜啊!我合上了《狼圖騰》,眼望著騰格里的方向。啊!我似乎看見(jiàn)了浮在天空的狼圖騰!
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