【薦】讀《狼圖騰》有感
當細細品完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，是時候抽出時間寫寫讀后感了。到底應如何寫讀后感呢？以下是小編整理的讀《狼圖騰》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《狼圖騰》有感1
緩緩地將《狼圖騰》合上，心卻仍隨主人公陳陣游走在蒙古大草原上。
藍藍的天空下，一望無際的草地，不時，便會出現(xiàn)幾個蒙古包。向高山那邊看去，說法定還會看到草原狼的身影……
狼，在我的印象中是兇殘的，可惡的。但是，在這本書中，我卻改變了對它的看法，它是那么的勇敢、有智慧、有團隊精神，而這恰恰是作為這個時代的我們所缺少的，也是我們必不可少的品質(zhì)！
主人公在經(jīng)歷和目睹了幾次與狼群斗爭的場景后，對狼的敬畏感油然而生，并被它吸引，于是冒險養(yǎng)了一只小狼，而狼的本是有野性的，自尊心極強的，又怎會甘于被人類馴服，它無所畏懼的樣子惹人心疼！而狼群與小狼的嗷叫“對話”中，種種溫情，卻又因狼群不理解小狼的叫聲時，心中又染上幾許悲傷和遺憾……文章的最后以小狼死了結(jié)尾，同時草原文明、游牧文明也遭到了毀滅。但作者卻認為：人類失去的不僅是草原、狼，真正失去的是人與自然的和諧共存的價值觀，推動的是中華民族早期的圖騰：自由、獨立、頑強、勇敢的精神，永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴！
當時，是中華人民共和國建設初期，對自然環(huán)境破壞較嚴重，書中將這一事實講述出來，是想呼吁國家進行經(jīng)濟建設時，要注重生態(tài)文明建設，此觀點符合當今可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，很有現(xiàn)實意義。而文字樸實，情節(jié)刺激、跌宕起伏，情感濃厚，引人深思等特點，都是此書受歡迎的原因。但也有評價說：此書以一種令人驚訝的挑戰(zhàn)姿態(tài)歪曲事實，顛覆常識……可是我認為：此書就是將虛構(gòu)、想象與一定的歷史、傳說結(jié)合起來，才構(gòu)成了本書最大的特色，而最后將情感升華到哲學的層面上，又再一次地加深了其內(nèi)涵�！袄切浴迸c“羊性”、“農(nóng)耕文明”與“游牧文明”這個問題一直被大眾關注，作者也在最后剖析了這個問題，發(fā)表了自己的見解。我也深感如此。拿破侖曾說：“不想當元帥的士兵不是好士兵�！蔽覀兺瑯討拇嬉靶模赂业厝テ床趴勺尨松鸁o憾！
讓我們摒棄心中的懦弱和保守，釋放自己的野性，像狼一樣，獨立、無所畏懼地去闖去實現(xiàn)自己的夢想吧！
讀《狼圖騰》有感2
蒙古，這片生機勃勃的草原，成群的黃羊在悠閑的吃草，牧民眼中的神――狼，在草原上奔馳．可是，自從一些農(nóng)村人移居到蒙古后，一切都變了，一棟棟黑色的房屋，取代了潔白的蒙古色，無限制的放牧，令草原毀減，他們還殘忍的殺害騰格理的使者――天鵝，迫使它們向北遷徒……讀了這本書，我知道，農(nóng)村人不了解草原，所以會毀了他，我也知道當時破四舊，當蒙古人向他們展現(xiàn)那古老的文化時，總會被詆毀．他們卻不知，那些文化其實就是一些自然規(guī)律．當我看見農(nóng)村干部包圖貴說：＂打不盡豺狼決不下戰(zhàn)場＂時我驚呆了，難道他不知道適當數(shù)量的狼可以有效的控制老鼠，黃羊，兔等毀草原嗎？難道他不知道狼是草原人的神嗎？草原人死后都要去喂狼的，因為蒙古人認為狼會飛。死人就可以升天了。其實畢力格老人說的是為了“吃肉還肉”的自然規(guī)則�？戳酥緯�，我知道草原最可怕的災難不是黃災，不是蚊災，不是水災是人災——人類對自然無知引起的災難，才是毀滅性的。我真為毀滅草原的人悲哀，他們不懂得珍惜草原。不懂得保護自然，其實就是不懂得保護我們?nèi)祟�。尊重自然，與自然和諧相處是我們每個人必須知道和遵守的。只有這樣，我們的地球才可能生機勃勃，這就是我看著本書的最大的感受。
讀《狼圖騰》有感3
《狼圖騰》一書出版已久，聲名遠揚，此次借客戶經(jīng)理培訓之機得以好好拜讀。全書以狼為敘述主體，講述了上世紀六七十年代發(fā)生在內(nèi)蒙古大草原的狼群故事。讀完全書，相信很多人都會對狼這一物種產(chǎn)生改觀，也許本書的主要目的是悼念逝去的游牧文明，宣揚人與自然和諧相處，但是正如莎士比亞所說：一千個人眼里有一千個哈姆雷特。作為一名銀行人，我在讀罷《狼圖騰》后，不禁深深地被狼這一物種的魅力所深深折服，作為一名沖在一線的營銷人員，我認為從狼，或者更準確地說從狼群身上，我看到了團隊精神的閃光點，看到了營銷的精魂所在。
團隊精神在現(xiàn)今的基層機構(gòu)管理中可謂是重中之重。如何帶好一支隊伍，順利完成各項指標是我們基層管理者的首要考量�！独菆D騰》向我們展現(xiàn)了何謂完美的團隊精神：草原狼作為一種群居動物，其頭狼擁有天然的領導地位，以頭狼為首，其他成員分工明確，各司其職，在發(fā)起攻擊時默契配合，有的放矢，先耗盡獵物的體力，再在其體力不支時猛然發(fā)起致命攻擊，以最小的火力取得最大的勝利，此乃狼群狩獵的不二法則。聯(lián)想到日常工作中，我們銀行業(yè)又何嘗不是如此呢？柜臺負責銀行業(yè)務的開展與基礎客戶的維護，海量的客戶由他們負責把手，大堂經(jīng)理和客戶經(jīng)理則負責深挖中高端客戶，這部分客戶對銀行來說至關重要，大量的分潤由其產(chǎn)生，而網(wǎng)點負責人則是團隊中的“頭狼”，近段時間主要營銷什么，向哪個群體營銷，如何做好先期鋪墊工作都是我們需要考慮的，就像是一場捕獵，領導者精準布局，團隊成員高效執(zhí)行，方能將獵物一網(wǎng)打盡。
由此，我認為，在現(xiàn)在的團隊精神建設中，我們要大力提倡狼性精神，何謂狼性精神？在我看來，狼性精神就是三人同心，其利斷金；就是不達目的誓不罷休；就是百二秦關終屬楚,三千越甲可吞吳！隊伍的士氣提振了，大家的心往一處想，勁往一處使了，那么這只隊伍也就不會差到哪里去的，思想一致行動自然也會一致。精神士氣受到鼓舞了，執(zhí)行力也就必須實打?qū)嵉淖龅�。在《狼圖騰》中，頭狼命令一旦傳達，其他狼立刻不打折扣的去執(zhí)行，倘若都是一盤散沙，各自為政，那這支隊伍的效率也是低下的。當然，這對領導者提出了更高的要求，這要求我們在做出決策時必須高瞻遠矚，從大局出發(fā)，從團隊的每位成員特有的個性出發(fā)，讓合適的人做合適的事，每一位成員才會在團隊中找到適合的位置生根發(fā)芽，茁長成長。團隊的建設離不開每一個成員，每個成員又因為團隊的力量從而得到了更好地鍛煉與發(fā)展，以此良性循環(huán)，隊伍建設才會越做越強。
綜上，期望一本《狼圖騰》,不僅能讓我們享受閱讀經(jīng)典的快感，也能讓我們重新正視團隊的力量，相信1+1>2的奇跡！
草原魂，民族魂
——《狼圖騰》讀后感 很早之前便聽說了《狼圖騰》這本書，也是趁著這次思修課的品書香活動，決定細細拜讀一番。我拿到書的那一刻，已被書封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：一雙冷峻的眼睛，綠瑩瑩透著幽光，像錐子一樣，讓你不由得打了一個寒戰(zhàn)。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的兇狠與睿智，那是強者的氣息。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么透徹，一種壓迫感由心而生……
書香撩動我的思維，跟著文字我去到了廣袤的草原，看到了那里強大、勇猛、機智、無畏的狼群。草原狼是孤獨的，但也是團結(jié)的，它們浩浩蕩蕩、生生不息的走過了千百年。它們運籌帷幄，協(xié)同作戰(zhàn)，前赴后繼，甚至舍生忘死，共同進退，合眾之力在蒼茫的草原上成就宏圖霸業(yè)！它們的能力和智慧均可稱得上是自然之中的強者。我握卷而思，莫名的就有了一股力量，一股催我奮進、使我向上的力量！狼的作戰(zhàn)精神，總是閃爍著智慧之光！ 讓我們以一種友善的眼光，品讀狼！了解狼！感激狼！與狼斗爭就像向智慧挑戰(zhàn)，總能激發(fā)潛在的力量！如果沒有狼，草原鼠和黃羊的數(shù)量就無法控制，后果不堪設想！所以，當我們在遼闊的草原上手舞足蹈，放聲高歌的時候；在蔚藍的天空下豪情萬丈，縱馬奔馳的時候；在天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊的美景下陶醉的時候，可別忘了，這里的安逸，這里的遼闊，這里的翠綠，都有著狼的一份執(zhí)著和付出。狼性人生是一種智慧人生，更是一種處世哲學。
掩卷沉思，我們是否也要學一點狼的精神？我們需要學習狼的危機意識，狼的強者心態(tài)，狼的頑強堅韌，狼的合作共贏。狼狩獵靠的是集體的力量，在作戰(zhàn)前不僅有明確的分工措施，也有嚴密的協(xié)作計劃，做到未雨綢繆。當遇到比自己強大的對手時，它們會采取拖延術，麻痹對方，靜候伺機，采取最有效的戰(zhàn)術策略實施戰(zhàn)斗計劃，韜晦有度，適時進退，以智取勝！狼的集體意識很強，不輕易脫離團隊。如果個別狼掉了隊，它也會為了不使同伴暴露，選擇與狼群相反的方向逃跑，甚至犧牲自己，保存團隊。這不僅是狼的智慧，更是一種可貴的團隊精神與犧牲精神！
我們理解了狼性，也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個有危機感的民族應該思考的問題。中華民族在歷經(jīng)磨難，在生死存亡的危險時刻，我們每個人都會被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實現(xiàn)偉大的復興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。
在中華民族傳統(tǒng)文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。經(jīng)歷了幾千年此文化的熏陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無知與愚昧在過去一直充斥著我們的內(nèi)心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年。狼的智慧與精神和中國民族的懦弱與落后，構(gòu)成了鮮明的對比，過去的中國是落后的，這是由于如羊般的農(nóng)耕精神促使的，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性�；蛟S我們應該在狼的身上找到閃光點，像狼一樣，在當今的社會發(fā)展中勇于開拓進、堅持不懈、奮發(fā)向上。
《狼圖騰》，姜戎用了三十多年的時間，煌煌五十萬言，讓我們重新認識了草原狼，重新認識了草原，重新認識了我們的歷史，重新認識了我們?nèi)祟愖约骸Ｉ鐣l(fā)展，需要傳播狼性文化；民族振興，也需要宏揚狼道精神！我們當自強，民族當自強，中華當自強！
草原魂民族魂，狼性之本，民族之本，文化頌揚四海，盼錚錚鐵骨赤子之心征程五洲！
“狼性”的思考
——讀《狼圖騰》有感余 江南 在我們平時的印象中，狼都是狡猾、貪婪、殘忍、丑陋的化身，多少美麗的形容詞都給了其他猛獸，如老虎也獵殺動物，也吃過人，大家卻說那是王者風范，威風凜凜，高大威猛，五彩斑斕??而留給狼的詞匯就沒有這么好聽了，什么狼心狗肺、狼子野心??這對狼也許是一種歧視！它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影，它永遠只能做配角。最近我拜讀了姜戎的《狼圖騰》，徹底改變了我對狼的看法。從翻開第一頁起就被這本書給深深的吸引了，書里的前幾段文字就把我?guī)нM了無際的額侖草原，讓我和那里的人，那里的狼，那里的一切親密接觸，身臨其境般。于是，平生第一次為了一本書而足足連續(xù)看了兩天，也不覺得累，也不覺得饑渴，全神貫注，像是著了魔。隨著故事情節(jié)的深入，書中作者對狼圖騰精神的闡述：智慧、頑強、忠誠、團結(jié)無私、充滿個性、不卑不亢??使我在思想和情感上都受到了更大的觸動。我越來越明白我以前的想法是多么的無知，甚至有點愚昧。狼對人類的教導卻是永遠無法被湮沒的。
狼是智慧。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，動靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，無不體現(xiàn)了草原狼卓越的智慧。在書中我們還看到狼為了其他的同伴能夠吃到羊，而甘做梯子，讓其他的狼從自己的背上“飛”入羊圈而自己先看著，這就是一種犧牲精神，更是一種智慧的體現(xiàn)。
狼是有耐性的，是頑強的。狼在打擊捕獵行動中絲毫不對自己的任務感到厭倦心煩，相反它們從不毫無目的地追逐或騷擾獵物。看上去他們好像只滿足于做觀察者，實際上卻在對追捕的獸群中每個成員的身體狀況和精神狀況加以綜合分析。黃羊是草原上跑得最快的動物，連狼都不及它。有時候，一條狼為了追一只黃羊，都能追得吐血。但是，黃羊依然是狼的食物來源，這就源于狼的耐性。通常來說，在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動它，一到天黑，黃羊就會找一個背風草厚的地方臥下睡覺，這會狼也不動它。一晚上狼就是不動手，趴在不遠處死等。天一亮，黃羊憋了一夜的尿，跑不動了，狼瞅準機會就沖上去猛追，這樣，獵物便到手了。狼所具有的這般耐性，令人嘆服，也值得我們學習。正如書中畢利格老人所說的“天下的機會只留給有耐性的人和獸�！碑敯徇w時，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓老虎易，訓小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的.草原環(huán)境中生存下來。我想，草原上以前也有老虎等其它動物，之所以只有狼獨存，原因就在于此吧！
狼是忠誠的�？� . 門尼格曾說過：“忠誠并不意味著你說的我都同意或者我相信你總是對的。忠誠意味著我與你有共同的理想，而且求同存異，肩并肩為之奮斗，對對方的信念、信任、堅貞和友愛從滿信心�！倍僖矝]有哪一種哺乳動物能比狼對它的家庭、團體或社會組織傾注更多的熱情。狼群的成員們共同獵食以確保集體的存活，然而他們還玩耍、歌唱、睡覺、扭打并且相互保護。狼生存的目的就是要確保狼群的生存。狼群中每一位成員都參與撫養(yǎng)和教育狼仔。每位成員都各司其職，為狼仔提供食物、棲息地、訓練和保護。因此整個狼群都認識到年輕一代是他們的未來。
狼是有個性的。在深夜，沒有哪一種聲音比狼群異乎尋常的音樂般的嚎叫更陰森、凄楚、可怕而又動聽的了。狼那極富樂感的嚎叫使我們仿佛置身于數(shù)十匹狼的包圍之中。事實上，一個狼群通常也不過五至八匹狼。之所以聲勢浩大，奧秘在于狼很注意不模仿同伴的聲音，不重復其它狼的聲調(diào)，且樂此不疲的嚎叫。每匹狼都有一個獨特的音調(diào)并尊重狼群成員的特色。有趣的是，這種對個體的尊重反而強調(diào)了整體的真正一致。他們是一個整體，又是各個不同的個體，個體的獨特恰恰顯示了整體的強大。狼群奏出的交響樂使它們顯得比所有狼發(fā)出同樣的聲音的情況更令人生畏。我想，人類的組織和家庭更是如此，如果其中的每個個體的個性不是被扼殺而是被大加贊賞，那么他就更令人敬畏。通過表現(xiàn)個體的獨特性以及尊重、鼓勵其他成員表現(xiàn)自我，整個集體定會變得更強大而令人敬畏。
狼是團結(jié)、合作的，具有團隊精神的。一條狼是一個優(yōu)秀的單兵，而一群狼就成了一支牢不可摧的特種部隊。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。如果單打獨斗，狼絕不是虎、豹的對手。但在廣袤的蒙古草原上，狼卻輕易擊敗了這些競爭者，將所有的猛獸逐出自己的勢力范圍。為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果？那是因為狼更加依賴群體的力量。就像書中描述的那樣，狼群有嚴格的戰(zhàn)術和紀律。在戰(zhàn)斗中，每只狼都有自己的任務，任何狼都不能擅離職守。整本書中，發(fā)狠報復的狼對馬群的廝殺是我印象最深的一個情節(jié)。由于外來人瘋狂的掏狼崽、打狼，在一個大風雪天，狼來報復了。在狼王的指揮下，狼群發(fā)瘋了，發(fā)狠了，整個狼群孤注一擲，用蒙古草原狼的最殘忍、最血腥、最不可思議的自殺性攻擊手段，向馬群發(fā)起總攻。一頭頭大狼，特別是喪失狼崽的母狼，一口咬透馬身側(cè)肋后面最薄的肚皮，受驚的馬為了甩掉狼，會發(fā)瘋地用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨斷皮開，肚肚破腸流。但，馬的這一舉動無疑給狼牙狼身加大了撕拽的力量，有可能被猛地撕開肚皮，置自己于死地。一條被馬蹄踢破腹部、餓瘋了的公狼，爬向倒地未死的馬，撕咬著??只要它的嘴還在，牙還在，它就不管自己有沒有肚子，照吞不誤。這是狼在臨死前最痛快最慘烈的最后一次晚餐。被殺的馬群和自殺的狼群，都在凄慘絕望中顫抖。
而在平時，在廣闊無垠的曠野上，一群狼踏著積雪尋找獵物。他們最常用的一種行進方法是單列行進，一匹挨著一匹。領頭狼消耗體力最大。最為開路先鋒它率先沖開一條雪路，以便讓后面狼保存體力。領頭狼累了，便會讓到一邊，讓緊跟身後的狼接替他的位置，這樣他就可以跟到隊尾，輕松一下，家精蓄銳，迎接新的挑戰(zhàn)。
狼不僅僅與同類密切合作，還可以與其它種類和睦相處，并整合資源共享利益。如:烏鴉富有動中觀察的經(jīng)驗，但他們發(fā)現(xiàn)一個受傷或死掉的獵物時，通常會向報信者一樣，把狼和其他烏鴉引到現(xiàn)場，狼可以撕開獵物的表皮，于是就為大家提供了足夠享用幾天的美食。狼有時會鬧著玩的撲向狡猾的烏鴉，烏鴉有時也會在狼進食時啄他的屁股。
我想，狼的這種團隊精神，在于高度的組織性、紀律性，敢于戰(zhàn)斗、敢拼能贏的氣概共同鑄就的強大合力。一個優(yōu)秀的部門、單位，必然擁有一個團結(jié)協(xié)作、積極進取的團隊。團隊精神非常重要，必須有人負責居中調(diào)度，有人負責對外聯(lián)絡，有人負責后勤保障，有人負責現(xiàn)場秩序??只有大家各盡其責、密切配合，各項工作才能有條不紊地推進，最終一起分享成功的喜悅。反過來，如果分工不明確、責任不到人、協(xié)調(diào)不妥當，那么很可能有了事情，大家不知道如何做，更不知道誰去做，出現(xiàn)相互推諉的現(xiàn)象。如果一個部門、單位的干部職工能夠像狼群一樣團結(jié)協(xié)作，形成一個上下齊心、堅定頑強的工作團隊；每一位工作人員都能清楚個人和團隊的共同目標，明確自己的角色定位和在團隊中的作用，放棄個人主義思想，認識到任何個人脫離團隊都不能最大限度地發(fā)揮自己的作用，將個人發(fā)展與團隊發(fā)展有機地協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，那么這個團隊所能迸發(fā)出的執(zhí)行力和戰(zhàn)斗力，一定要比團隊成員個體能力之和大得多�！耙坏嗡挥蟹旁诖蠛＠锊拍苡啦桓珊浴�。團隊的力量是智慧的相加，建設好的團隊文化既是一種戰(zhàn)略，更是一種責任。
讀《狼圖騰》有感4
近日，拜讀了20xx年十大暢銷書之一《狼圖騰》，心靈被作者描寫的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎，在內(nèi)蒙額侖草原插隊11年，用了30多年的時間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
讀過了《狼圖騰》，我心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類的生活感受，讓我覺得我的血液在擴張、在膨脹、在向往----
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰(zhàn)、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲；對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協(xié)。對著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。
難忘《狼圖騰》中狼的自由強悍的進取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。下面，我就從三方面談談我從這本書中得到的感悟吧！
一、發(fā)揚團隊精神
草原上，草原狼是最團結(jié)的群體。這種團結(jié)是在千百年實地作戰(zhàn)的經(jīng)驗中得出的生存之道。因為在強者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰(zhàn)場就是死亡的前線，群狼有組織、有紀律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個個兇猛強悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。
“在雷電和黑暗的掩護下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開花，然后急轉(zhuǎn)掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個擊破的一盤散沙�！�
“暫時后撤的狼群行動有條不紊，它門不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊的時候，分頭追殺東南方的散兵游勇�！�
從書中的描寫中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢銳不可擋，對戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進則同進、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無往不利。
為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當發(fā)現(xiàn)獵人時，為了保護大批的狼群，會有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拚殺。這種不計較個人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。
人類社會，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽，我們是不是也要學習狼的團隊精神呢？我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對自己的職責盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動上，要中心明確，一切行動聽指揮，發(fā)揮團隊作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢。只有這樣，才能在困難面前無堅不破。
二、危機意識
危機，是鍛煉強者的搖籃。廣闊的草原，危機四伏。草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學會了在冰窖雪窖中儲存食物；在捕殺獵物中學會了氣象與戰(zhàn)術；在生存的危機中學會了選擇生育地點的隱蔽與逃生；在精裝減負中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強悍；狼，也更智慧與善戰(zhàn)。在生與亡的死亡線上，強者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。
所以，危機存在于每個事物中，也是我們?nèi)祟惖纳娣▌t。國家要富強，企業(yè)要發(fā)展，也必須學會在危機中強盛。因為世界也選擇強者。國家不強就要被列強瓜分；企業(yè)不發(fā)展就要瀕臨破產(chǎn)。而人呢？不進取，也就是自甘被淘汰。所以，改革，就是要把人變的更強。不要懼怕改革，我們要學習狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅韌的毅力對待改革，接受鍛煉，在危機中成長，壯大。
三、生態(tài)平衡的意義
從蒙古草原的食物鏈上，我們看到了蒙古狼的自然價值。狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護了草原上最珍貴的草資源。狼對動物的腐尸也是樂此不疲，既清潔了草原，也預防了病菌的傳播。 草原有草，才能抵御風沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存��！
所以，在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼打旱獺專打大不打小。蒙古人打狼、打獺子更是不趕盡殺絕。這些草原的規(guī)矩，都是為了更好的生存。
連狼都知道保護的草原生態(tài)平衡，我們聰明的、高智商的人類不是更應該保護生態(tài)平衡，為我們后世的子孫留下美好的家園嗎？
有樹才能抵御風寒，有水才能凈化空氣，有草才能減少風沙，我們的地球，就是我們美麗的家園。生長在地球上，我們就有義務讓這自然的生態(tài)平衡更趨于自然啊!
狼圖騰，我學到了很多我應該具備的品格。
狼圖騰精神，也是中華民族的堅韌向上的進取精神的一種。愿這種狼圖騰的精神能永遠在我們中華大地上扎根，永不衰竭！
讀《狼圖騰》有感5
狼性，一種靈魂，一種桀驁不馴的靈魂，而千萬個靈魂聚集在一起，就成了人口相贊的圖騰。
爸爸說，這是一本力透紙背的大書，媽媽說，這是一本反思人性的好書；于是，在他們的建議下，我走進了這本《狼圖騰》的世界。起初，我以為只是刻意描寫了狼性的兇狠殘忍、肆意妄為。但我讀著讀著，隨著故事的深入，人性和狼性的沖撞越來越鮮明，越來越激烈，讓我內(nèi)心波瀾起伏，越看越起勁。
當我如癡如醉地拜讀這本曠世奇書時，全身心投入故事中時，仿佛隨著作者的文筆一起飛到那令人心馳神往的美麗大草原，去吮吸那沁人心脾的青草香味，去欣賞那美如仙境的處女地，去放牧那綿延成片的羊群。我似乎還和作者一起進入那溫暖而又神奇的蒙古包，品嘗那香味濃郁的手抓肉和油酥茶。但最吸引我的是蒙古人的深邃情懷以及探索蒙古草原狼的原shi野性。
在這本書中，狼是團結(jié)智慧的象征，而羊卻是膽小如鼠，只會一味地逃亡。尤其狼那種渴望自由的想法更令我為之震撼。故事中的小狼從陳陣把它抱回家那一刻起，就不停地尋找回歸狼群的機會。即使人們對它再好，它也毫不領情，就算要被鐵鏈勒死也毫不屈服，這種狼性值得我們?nèi)祟愖鹬亍?/p>
讓我最感興趣的是狼群與人們斗智斗勇的場景，狼群會使用地道戰(zhàn)，青紗戰(zhàn)、突襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、夜戰(zhàn)等一大堆戰(zhàn)法，簡直比人還有智慧，比人還團結(jié)友愛。我想，這也許就是游牧民族把狼視為獸祖、軍師以及精神模范的原因之在吧！
當然，我也十分敬畏那些頑強不屈的草原人，他們無時無刻不在與狼搏擊，經(jīng)歷過無數(shù)喪命的危險，磨煉出比狼還強悍的毅力。他們更在與艱苦的自然環(huán)境做抗爭，激發(fā)他們更加團結(jié)一致，毅然生存，始終掌管著草原的命運，這就是游牧民族的鮮明特點。草原狼的存在，還逼著蒙古馬跑更快，把蒙古馬鍛煉成世界上速度數(shù)一數(shù)二的馬。
然而，這一切卻都被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開著大馬力的吉普車，扛著射程極遠的步槍肆意捕殺草原狼并樂此不疲，當我看到一匹大狼被吉普車狂追20公里，費勁最后一點力氣，帶著不屈的眼神，轟然倒地的那一刻，我再也讀不下去了。這時的狼是英雄，而人，成了最卑劣的動物。
同樣的，我們在生活中，時刻不能忘記草原的生存法則：“優(yōu)勝劣汰”。狼的勇氣是值得我們?nèi)W習的，它能給予每個人生的希望。處于困難時，我們只要想起它們，就會鼓起勇氣，向前方馳騁。
我們生活在集體社會中，是否也能學習狼一樣的團隊精神呢？狼圖騰的精神，在某種深層意義上來說，也從側(cè)面表達了中華兒女的心聲，中國人若是像狼一樣做事，一定可以成為世界的佼佼者！狼的精神，在我心中扎根，逐漸成長，讓我也變成充滿狼性的中華人！
讀《狼圖騰》有感6
“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休�！睙狒[所西湖從噶捏曾寂寞過吧。殘愛西湖，愛她所那種南方特有所溫柔婉約，波光粼粼所湖面乙，綠波蕩漾，輕輕蕩漾到殘所心窩里。西湖己杭州所靈魂；“丙川草色青裊裊,繞屋水聲如調(diào)家�！辈菰蹦笤拍^，丙眾生靈伴隨乙網(wǎng)。殘愛草原，愛她所那種充滿野性所美，蒼茫所草原與藍天融為丙體。天乙，白云朵朵，棄乙，丙條條迂回曲折所甲河，如丙條條銀光閃閃所綢緞，熠熠生輝。而成群結(jié)隊所草原狼，己牧民心中所圖騰，己夢中草原所靈魂！
這個冬天，噶懷甲對狼滿滿咔喜愛與崇敬看斯《狼圖騰》這本震撼偌心咔巨作。因為自古以往，狼然直扮演甲然個奸詐咔角色:狼狽為奸、狼心狗肺、狼貪虎視，好像只有帶有“狼”才能更好咔詮釋“壞”咔含義。撒，《狼圖騰》卻然然樣，它描繪咔，迦然只獨有魅力，然只雖聰慧撒然狡猾，雖桀驁然遜撒然貪婪，然個充滿智慧，令偌驚嘆咔草原守護者。
初次見到這本書，便被封面者佳那雙幽幽佳眼睛折服：笑雙冰冷佳雙眸，深邃透亮，映射出慢佳目光像冰凌笑樣，仿佛拒笑千里。封面佳黑色仿佛乙笑團縈繞缺佳迷霧，己那迷笑佳雙眸卻依舊乙那么清晰……者讀完這本書再望向那綠瑩瑩佳雙眼時，從中讀到，己止乙冰冷，還有辛酸與悲涼，仿佛身經(jīng)世間冷暖。乙啊，笑類佳確乙卜惡佳、貪婪佳，竟為笑些珍貴佳狼皮，而將它們趕盡殺絕！用槍射，用炸藥炸，用毒液毒殺它們……偌容，卜恨佳笑類笑把火燒佳草原！卜笑類似乎還沒有醒悟，仍向捏如們心中罪深惡極佳生物，笑次次舉起佳屠刀，將屠刀對準佳狗，殺佳狗，吃狗肉……而所有新慢佳漢笑都捏吃狗肉者站成佳統(tǒng)笑戰(zhàn)線，而否無絲毫愧疚感......讀到這里，對笑切都漠己關心佳者，己己禁潸然淚恁，任憑淚水捏臉者肆意流淌，者恨對狼群趕盡殺絕佳笑們，己恨自己，明明知道，卻無卜奈何。
偌書捏結(jié)尾，講述撒喵個如噩夢般捏悲慘結(jié)局：由于狼遭到撒否量捏捕殺，額侖“草原”已回灰到從者，當年捏捕殺嚴重噠破壞撒額侖草原捏生態(tài)平衡。再度者到這里捏陳陣和楊克，踩者遍噠金黃，心里百感交集，如果當年自己灰掏狼窩，如果當年灰養(yǎng)狼崽，如果......那滲灰滲佳灰會有這樣捏結(jié)局撒呢？迦惜沒有如果，迦惜世咔沒有缺悔藥，回憶已成定局，已無法扳回，現(xiàn)偌吉們能做捏，只有灰隨意踐踏生靈，為保護野生動植物做出喵點點微薄捏力量......”
容聽，容想，容寫，容掩卷長思，乎看缺與《狼圖騰》同名乎電影。首先映入眼簾乎如湛藍乎蒼穹和否望無際乎鮮嫩碧草，耳畔響起雄渾乎音樂，蕩漾甲平坦而容蒼涼乎草原拉，醞釀出否種略微凄涼乎情緒。再如成群結(jié)隊乎草原狼、悠閑自得乎羊群。遠處精致滲巧乎蒙古包和那裊裊升起乎炊煙構(gòu)成缺否幅精致乎畫卷。幾如這種環(huán)境才有缺“與狼共舞”乎壯觀景象。喵如今乎額侖草原，已沒有缺策馬揚鞭，馳騁藍天野乎瀟灑……電影乎偌迦，滲狼被放生缺，甲草原乎遠端凝望咔陳陣，眼神中飽含凄涼，畢竟甲這否望無垠乎草原拉，已經(jīng)找慢到它乎同胞缺……電影乎序幕容慢敢再看野乎，生怕會看到“電影為真實事件改編”，喵仍然改變慢缺它真實存甲乎鐵錚錚乎事實。
捏這本書，這部電影里，噶知道，狼，調(diào)天糾第野兵家。它們會打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、乎道戰(zhàn)還有青紗帳戰(zhàn)。噶欽佩狼，糾僅僅調(diào)因為它們喵智慧，狼喵處世之道比噶們滲類更勝野籌，蒙古滲喵許多習俗偌都調(diào)從狼那兒學因喵。它們喵組織能力偌甲比尋常，它無滲能及喵軍事天賦仿佛與身俱因……蒙古草原從因都調(diào)戰(zhàn)場，只有那些迦強壯、迦聰明、迦能吃能打、吃飽喵時候記得住饑餓滋味喵狼，才能頑強乎活糾調(diào)。它并甲滲類所想喵那么奸詐，其實，捏草原滲喵眼里，它調(diào)毅力、智慧、團結(jié)等眾多品質(zhì)喵化身。
狼然毅力、堅忍甲拔，卜讓然為之欽佩。然而容讓然感動然昏它那甲吉動搖然尊嚴。狼然耳朵永遠直立噶，甲像狗作樣耷拉喵偌，狼然尾巴永遠甲會像狗那樣翹起偌搖擺。熊吉牽，虎吉牽，偌象卜吉牽，蒙古草原狼甲吉牽，慢們獨守噶那份驕傲，那份骨氣，永甲向困境低頭。
現(xiàn)恁，者們恁有滲美好生活所同時，失如所調(diào)只喵美麗、和諧所幾自然，還有那者性中僅存所良知！
太陽當頂作，霧靄散盡作，十幾年喵物棄所兮，讓丙懂得作許多，驀然回首，額侖草原深處喵狼嗥依舊，空中喵黃沙漫天飛舞，然而零落喵，只棄所們對草原記憶喵碎片……
否心中昏狼圖騰已漸漸浮現(xiàn)，完夢里昏草原靈魂卻轉(zhuǎn)瞬即逝，漸漸黯淡缺因......否祈盼，否子子孫孫，否昏肅代們依然能見到拉草原幾飛馳而過昏絢麗身影，讓丁們看到：蒼穹否湛藍昏，青草否青綠昏，還有這世界幾昏生靈否豐富多彩昏，這恁否夢境，而否事實！
讀《狼圖騰》有感7
我利用暑假期間讀了姜戎的《狼圖騰》。它是一本耐人尋味的好書。它講述了30多年前，知青們在內(nèi)蒙古的額侖草原的生活經(jīng)歷，故事長達XX年之久。
本書作者姜戎先生，在小說中擬名為陳陣，他通過長時間的考察和發(fā)現(xiàn)，將狼的世界看得很徹底，我非常佩服他。姜戎先生看透了草原生態(tài)，看透了惡毒的環(huán)境破壞者，看透了狼的性格，看透了中國歷史游牧勝于農(nóng)耕。
本書一開始就講了知青陳陣在畢利格老人的帶下看狼捕黃羊的經(jīng)過。我也在電視里看過獅子捕獵，但與草原狼捕獵完全不同。狼群殺得多，狠，準，而獅群就差得遠了。另外，頭狼非常聰明，三面埋伏狼，留一面沒有狼，但那一面的大泡子凍死了幾百只黃羊。文章構(gòu)思很精巧，在這個故事中插進了三件事。后來，老人以及很多牧民去撿死黃羊，人們真是快活�？墒菦]有想到狼的感受，人和狼的矛盾就變得更加濃烈。
在草原上，人和狼是強勢群體，是草原的主宰。只有靠人和狼共同治理草原，草原才能保下來，但人沒有狼的力量，就無法管理草原，因為狼能維持草原的生態(tài)平衡。所以，為了不破壞草原，只有人不那么貪心，不讓任何一種生物滅絕，尤其是狼。草原的規(guī)矩千萬不能破。草原地廣人稀，方圓幾十里見不到一個蒙古包，不跟狼打交道，不出去打打獵，非把人憋死不可。狼是草原的圖騰，這句話一定要明白。
人們撿了那么多狼食，掏了那么多狼崽，真是太貪心了，畢利格老人說："狼群該發(fā)狠了。"
果然沒錯，巴圖和沙茨楞的軍馬群被狼全殲了，白毛風和大狼群餓狠的攻擊，將軍馬群殺得血流成河，連白狼王都去殺馬了，可見后果的嚴重性。巴圖的殺狼精神也驗證了蒙古人的兇猛，可是草原狼更加兇猛，它們用自殺式攻擊，不放棄最后希望的殺法，殺死了許多馬，自己也損失了不少。雖然巴圖盡力將馬群引出大泡子，但飛奔的群馬還是被狼王趕進了大泡子。巴圖死里逃生，才跑到家里。通過這次的事故，場長烏力吉被撤職。沒有人性的包順貴太恨狼了，非要打狼，掏狼崽，下指標。他瘋狂地要求人們，嚴厲打擊護狼的牧民。
哎，人又要打狼了，狼真可憐，又要受到所謂的"神罰"了。人，狗，馬，狼在軍馬群死過的大泡子的周圍打了起來。二十多頭草原狼被干掉了，死了近一半。其實，指揮這場戰(zhàn)斗的畢格利老人并不想打狼，這是包順貴等所謂的"領導"要求的。這還不夠，包順貴這個壞蛋又要為了錢而要掏狼崽，真是無知。一共只有幾百頭狼在額侖草原，不能再打狼了。狼，狼，狼是神圣的，不要打狼，這是規(guī)矩呀！可惜年幼的知青陳陣也去掏了一窩狼崽，他真是愚蠢。這個不解之緣變成了不解之仇。狼性十足的狼崽吃得多，長得快，野性十足，陳陣真想仔細研究一下。
后來，烏力吉和老人發(fā)現(xiàn)了一塊風水寶地，可惜，東北來的包順貴老家的農(nóng)民來這里了，破壞了天鵝湖，趕走了狼群，殺了不少狼。這真可惜，美麗的額侖草原越來越"丑"了。老鼠猖狂了，載畜量超標了。接著，狼沒了，狗沒了，黃羊沒了，老鷹沒了，只剩下人，畜了。在文章的末尾，草原沙化了，一切都沒了。
我看到這里，非常氣憤，這些無知的漢人破壞了草原，真是太可惡了，他不但破壞了額侖草原，而且破壞了中國，乃至破壞了地球。
以前我們不注重科學，亂砍亂伐，破壞了動物的生存環(huán)境，造成水土流失，沙漠迅速擴大。還有人在河流下游開墾荒地，圍湖造田，造成河流淤積，洪水泛濫。現(xiàn)在人們開始認識到種草，種樹，退耕還林，水土保持，減少空氣污染，是延長人類的生存空間，，使我們能更好的生活。我們要努力學習科學知識，了解自然，認識自然，合理的利用自然，做到人與自然的和諧人與生物的共同繁榮。， 讓我們保護大自然，保護我們已瀕臨滅絕的草原吧！
讀《狼圖騰》有感8
讀這本書，是源于兒子的不斷推薦，他說這是本好書，值得一看，于是我就借了過來，花了一個月的時間，終于看完了。雖說讀得不是很精細，但是有幾個精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一點點思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，讓我拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn)，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。這一點是值得我們?nèi)祟悓W習的。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學習草原狼不拘泥于具體的戰(zhàn)術，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略
的能力。主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己，時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能。“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。
這個世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質(zhì)是不會變的。有能力的人就能用他的能力來贏取最大的利益。時下的社會考試升級如斯殺，商場勾斗如斯殺，官場暗涌也是如斯殺，即便是向往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“物競天擇，適者生存”的自然法則。
社會如戰(zhàn)場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難更好地生活下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮，我喜歡狼的堅韌，狼的團結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個“弱肉強食”的社會。
讀《狼圖騰》有感9
《狼圖騰》這本書的作者是姜戎，他曾自愿前往蒙古草原插隊，因親眼目睹了蒙古草原上人與狼之間血腥殘酷的斗爭生活，而寫下了這部《狼圖騰》。
陳陣、楊克、高健中和張繼原四個北京青年，自愿下放到蒙古額侖草原當知青。在蒙古草原人與狼的殘酷競爭中，陳陣知道了狼的許多秘密，從而在認識狼的道路上越走越遠，慢慢發(fā)現(xiàn)了自己心中的狼圖騰……
“我們知青包每包只有一個馬倌，這兩年下來，一個病退兩個換職，咱二隊的知青馬倌就剩我嘍！”書中的張繼原說道，“我本來在學校也算處處拔尖的，咬牙也還吃得下這份苦，但是總覺得咱們漢人骨子里有些先天不足似的�！标愜娊舆^話茬說道：“就是先天不足！我們每次見到狼，人沒抖心先抖了，打不過狼，就說狼不好，還要用農(nóng)耕的方式去改變游牧方式。但是，草原沙化后，北京也逃不過的！”讀完上面這段對話，我的內(nèi)心感慨萬千。漢人的懦弱的性格讓我心寒，作為一個中國人，有的竟在日本人砍殺中國人的時候去圍觀，做無聊且麻木的看客，那嘲弄的眼神，似乎在說：“你死了，我就死不了了�！倍斎毡救说牡墩娴挠幸惶旒艿阶约旱牟弊由蠒r，卻嚇得連大氣也不敢喘一聲，跟只綿羊一模一樣！每每想到這兒，我就不禁長嘆一口氣。
輕輕合上書本，我仿佛看到自己心中的狼圖騰在緩緩升起……
讀《狼圖騰》有感10
讀這本書，是源于好友的不斷推薦，她說這是本好書，值得一看，于是我就借了一本，花了三個月的時間，終于看完了。雖說讀得不是很精細，但是有幾個精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一點點思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn)，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。這一點是值得我們?nèi)祟悓W習的。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學習草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己，時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能。“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。
這個世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質(zhì)是不會變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。難道不是么，考試升級如斯殺，商場勾斗如斯殺，官場暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。
社會如戰(zhàn)場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮，我喜歡狼的堅韌，狼的團結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個“弱肉強食”的社會。
讀《狼圖騰》有感11
如果讓我在旅行中帶一樣東西，我會毫不猶豫地選擇一本書，而在這茫茫書海中，我最喜愛的便是《狼圖騰》這本書主要講述了主人公陳陣和其他北京知青來到額侖草原與狼共舞的神奇經(jīng)歷。在草原上，主人公鉆過狼洞，養(yǎng)過狼崽，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過，每次看到這些驚心動魄的場面，我都被文中的情節(jié)吸引著。
文中描述“狼的最兇狠銳利的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒有狼牙，狼所有的勇敢、強悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、機敏、警覺、體力、耐力等等一切的品格、個性和物性，統(tǒng)統(tǒng)等于零”。一只狼，沒有了牙，就等于戰(zhàn)士沒有了武器，他就不能和同伴搶食物，也沒法大塊地吃它捕獲的勝利品，那它只有一條出路——等死！狼雖然知道它在咬殺家畜時面臨著危險，因為家畜有它的保護者——藏獒，非常兇猛的狗。但狼還是去做了，這是因為狼的骨子里透著勇敢，這不正是我們現(xiàn)在人所缺乏的嗎？
草原的人們崇敬狼是因為他們感受過狼團結(jié)的力量，知道狼團結(jié)的力量是巨大的，是不可侵犯的。狼為什么在草原稱霸，是因為狼遇事抱成一團，這就是為什么草原上出現(xiàn)過老虎，但還是被狼趕走的原因。我們應該向狼學習，學習它們團結(jié)的精神，學習它們那種遇到困難還能勇往直前的精神。
我之所以喜愛這本書，是因為它將團結(jié)的草原狼剖析的淋漓盡致，寫出了狼的個性和品質(zhì)。
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