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姜戎的鼎力之作《狼圖騰》讀后感范文（通用23篇）
讀完一本名著以后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編幫大家整理的姜戎的鼎力之作《狼圖騰》讀后感范文（通用23篇），希望對(duì)大家有所幫助。
姜戎的鼎力之作《狼圖騰》讀后感 篇1
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我看到了姜戎的鼎力之作——《狼圖騰》!這本書(shū)說(shuō)的是關(guān)于草原狼如何獲食和如何與人類(lèi)及其他野生動(dòng)物展開(kāi)各類(lèi)勇?tīng)?zhēng)智斗的故事。閱讀此書(shū)后，狼原本在我心目中的不良形象發(fā)生了巨變，對(duì)狼也有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)：我們生存的這個(gè)世界里，除了人類(lèi)，還存在著高智慧的狼群。
書(shū)香撩動(dòng)我的思維，跟著文字我去到了廣袤的草原，看到了那里強(qiáng)大、勇猛、機(jī)智、無(wú)畏的狼群。草原狼是孤獨(dú)的，但也是團(tuán)結(jié)的，它們浩浩蕩蕩、生生不息的走過(guò)了千百年。它們運(yùn)籌帷幄，協(xié)同作戰(zhàn)，前赴后繼，甚至舍生忘死，共同進(jìn)退，合眾之力在蒼茫的草原上成就宏圖霸業(yè)!它們的能力和智慧均可稱(chēng)得上是自然之中的強(qiáng)者。狼的形象刻入了每一位契丹勇士的靈魂， 他們學(xué)習(xí)狼，敬畏狼，把狼作為民族的圖騰。我握卷而思，莫名的就有了一股力量，一股催我?jiàn)^進(jìn)、使我向上的力量!《狼圖騰》給我?guī)?lái)了無(wú)限的思維享受，更讓我實(shí)實(shí)在在的享用了回味無(wú)窮精神盛宴!
狼，在我們的印象里是兇殘、貪婪、陰險(xiǎn)狡詐的。但現(xiàn)在我才明白，以前對(duì)狼的認(rèn)識(shí)過(guò)于片面了。它的兇殘，是無(wú)所畏懼，不屈不撓的作戰(zhàn)態(tài)度;它的貪婪，是不達(dá)目的勢(shì)不罷休的堅(jiān)持!它的陰險(xiǎn)狡詐，也是在物競(jìng)天擇適者生存的環(huán)境里為博得生機(jī)的不惜代價(jià)。其實(shí)還有更多的，比如狼的機(jī)智，狼的.臥薪嘗膽，狼的知己知彼，狼的團(tuán)結(jié)協(xié)作等等!拋開(kāi)對(duì)狼的偏見(jiàn)，我們可以從狼的身上感受到一股前進(jìn)的精神動(dòng)力，一種不屈不撓的足以震撼靈魂的勇者氣魄!學(xué)習(xí)狼的聰明機(jī)智，可以激發(fā)我們就勢(shì)處事的潛能;學(xué)習(xí)狼的堅(jiān)韌頑強(qiáng)，可以擴(kuò)充我們奮發(fā)向上的能量!
狼的行動(dòng)方式，總有著讓人出呼意料效果。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，傷亡在所難免。狼戰(zhàn)亦是如此。草原危機(jī)四伏，稍有不慎，便會(huì)遭受襲擊，導(dǎo)致受傷甚至喪命。例如：它們?yōu)榱苏鞣R群，不惜犧牲年老病弱的狼去撕破外圍壯馬的肚皮勢(shì)與之同歸于盡;為了對(duì)付兇猛的狗群，集體出擊，即使傷殘無(wú)數(shù)，亦無(wú)所畏懼，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗到最后當(dāng)然，狼不會(huì)盲目作戰(zhàn)。它們會(huì)分析形勢(shì)，采取最有效的戰(zhàn)術(shù)策略實(shí)施戰(zhàn)斗計(jì)劃，韜晦有度，適時(shí)進(jìn)退，以智取勝。
狼狩獵靠的是集體的力量，所以在作戰(zhàn)前不僅有明確的分工措施，也有嚴(yán)密的協(xié)作計(jì)劃，做到未雨綢繆。當(dāng)遇到比自己強(qiáng)大的對(duì)手時(shí)，它們會(huì)采取拖延術(shù)，麻痹對(duì)方，靜候伺機(jī)!一旦對(duì)方松懈，就迅速出擊，擊敗對(duì)方，共同享用戰(zhàn)利品。狼的集體意識(shí)很強(qiáng)，不輕易脫離團(tuán)隊(duì)。如果個(gè)別狼掉了隊(duì)，它也會(huì)為了不使同伴暴露，選擇與狼群相反的方向逃跑，甚至犧牲自己，保存團(tuán)隊(duì)。這不僅是狼的智慧，更是一種可貴的團(tuán)隊(duì)精神!我們也許聽(tīng)到過(guò)很多關(guān)于狼的傳說(shuō)和故事，如：在寒風(fēng)中捕食的狼;為了逃生咬斷腿的狼;被自然界折磨得奄奄一息的狼。在逆境面前，它們沒(méi)有屈服，勇敢挑戰(zhàn)。我驚嘆于狼的堅(jiān)韌，更被它們張馳有度的狼性所折服。
狼的作戰(zhàn)精神，總是閃爍著智慧之光!讓我們以一種友善的眼光，品讀狼!了解狼!感激狼!
茫茫草原，由于狼的存在，許多其他野生動(dòng)物才得以?xún)?yōu)勝劣汰。與狼斗爭(zhēng)就像向智慧挑戰(zhàn)，總能激發(fā)潛在的力量!如果沒(méi)有狼，草原鼠和黃羊的數(shù)量就無(wú)法控制，導(dǎo)致被草原破壞，進(jìn)而土地沙化，后果不堪設(shè)想!所以，當(dāng)我們?cè)谶|闊的草原上手舞足蹈，放聲高歌的時(shí)候;在蔚藍(lán)的天空下豪情萬(wàn)丈，縱馬奔馳的時(shí)候;在天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的美景下陶醉的時(shí)候，可別忘了，這里的安逸，這里的遼闊，這里的翠綠，都有著狼的一份執(zhí)著和付出。
掩卷沉思，我們是否也要學(xué)一點(diǎn)狼的精神?我們需要學(xué)習(xí)狼的危機(jī)意識(shí)，狼的強(qiáng)者心態(tài)，狼的頑強(qiáng)堅(jiān)韌，狼的合作共贏等等。比如說(shuō)，在企業(yè)困難的時(shí)候挺身而出，出謀獻(xiàn)策;在市場(chǎng)低靡的時(shí)候立足本職，改革創(chuàng)新。我們只有形成一個(gè)團(tuán)結(jié)強(qiáng)大的隊(duì)伍，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中披荊斬棘，所向無(wú)敵!
狼的傲骨，群獸莫及;狼的專(zhuān)注,成就霸業(yè)!
狼性人生是一種智慧人生，更是一種處世哲學(xué)。
企業(yè)發(fā)展，需要傳播狼性文化;民族振興，也需要宏揚(yáng)狼道精神!我們當(dāng)自強(qiáng)，企業(yè)當(dāng)自強(qiáng)，中華當(dāng)自強(qiáng)!
品《狼圖騰》，解人生之惑!愿?jìng)ゴ髲?qiáng)悍的狼性文化頌揚(yáng)四海，盼錚錚鐵骨赤子之心征程五洲!
姜戎的鼎力之作《狼圖騰》讀后感 篇2
這個(gè)假期，我再次的拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書(shū)，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點(diǎn)。
這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國(guó)民性的深刻哲理。
主人公陳陣養(yǎng)的`小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生：在對(duì)待食物上，小狼對(duì)喜愛(ài)的食物居然可以先觀察在偷襲;對(duì)烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對(duì)脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車(chē)抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)
多年前，作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)2000年。在草原上，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)。故事以狼為主題，寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)的環(huán)境，展開(kāi)了由幾十個(gè)有連貫的“狼故事”。但是整本書(shū)最吸引我的，還是作者所描寫(xiě)的關(guān)于狼性的思考。狼抓黃羊有絕招。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它。一到天黑，黃羊就會(huì)找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺(jué)。這會(huì)兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動(dòng)靜，黃羊蹦起來(lái)就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠(yuǎn)的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機(jī)會(huì)就沖上去猛追，黃羊跑起來(lái)撒不出尿，跑不了多遠(yuǎn)尿泡就顛簸了后腿抽筋，就跑不動(dòng)了。只有那些機(jī)靈的黃羊才會(huì)忍痛割?lèi)?ài)，半夜起來(lái)撒尿。那些取得溫暖的黃羊，也正是死的最慘的羊。在我看來(lái)，狼，是天生的獵人，它們有韌性，有耐性。不管等多長(zhǎng)時(shí)間，只求最后的成功狩獵，這總比抓不到強(qiáng)把?
這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
姜戎的鼎力之作《狼圖騰》讀后感 篇3
故事的背景是在內(nèi)蒙古烏珠穆沁草原，故事圍繞著一群狼，一個(gè)蒙古老人，三個(gè)知青展開(kāi)，《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間可是十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的'迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。
狼做的事情之所以會(huì)十拿九穩(wěn)，是因?yàn)樗麄冏雒考虑榍岸紩?huì)先想好策略。千百年來(lái)，蒙古牧民就以狼為圖騰，他們從狼身上學(xué)來(lái)了智慧、團(tuán)結(jié)和勇敢。震撼世界的成吉思汗就是在那種以狼為祖、拜狼為師的環(huán)境中長(zhǎng)大的，當(dāng)年他馳騁中原，驍勇善戰(zhàn)，用他的智慧、勇猛打敗了大宋軍隊(duì)，建立了元朝。狼的眼里，永遠(yuǎn)看不到失敗的氣餒，始終充滿著對(duì)食物的虔誠(chéng)和敬畏，并為之全力以赴。因?yàn)樗鼈冎溃还芙?jīng)歷多少次失敗，最后的成功一定是屬于它們，所以狼永遠(yuǎn)是草原上的王者。我們呢？我覺(jué)得我們是生活中的王者！我們每天自然都會(huì)遇到各種各樣新的問(wèn)題和新的挫折，但我們卻又像戰(zhàn)士一樣，永不退縮，越戰(zhàn)越勇。所以我們也是狼，生活中的狼。跟狼一樣，要對(duì)工作心存敬畏和虔誠(chéng)，將眼前的困難和挑戰(zhàn)全力以赴，相信沒(méi)有什么不可能。
狼的生活中有頭狼與群狼之分，區(qū)別就是王者與強(qiáng)者。強(qiáng)者擁有強(qiáng)大的力量，而王者則兼有力量與智慧。凡事都準(zhǔn)備充分，強(qiáng)大的力量不如萬(wàn)全的準(zhǔn)備。
不同的困難和挑戰(zhàn)讓我們體驗(yàn)了不同的經(jīng)歷，它們促進(jìn)我們學(xué)習(xí)、教會(huì)我們成長(zhǎng)，更讓我們成為了“智慧”的王者。專(zhuān)業(yè)的人越來(lái)越多，不勞而獲的人無(wú)法擁有“智慧”，自然不可能得到勝利的果實(shí)。
面對(duì)生活無(wú)數(shù)次跌倒后又無(wú)數(shù)次的爬起來(lái)，去迎接更好的自己。所以我們需要具備狼的特性，為想要的生活和目標(biāo)而戰(zhàn)，做生活的王者，以自己為傲，永不言�。�
姜戎的鼎力之作《狼圖騰》讀后感 篇4
狼，在歷史的歲月之中有著無(wú)數(shù)洗不凈的罪惡，許多成語(yǔ)都是來(lái)形容狼的無(wú)惡不赦，比如狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼貪鼠竊……人們一提到狼更是聞風(fēng)喪膽，可謂是談狼色變。小時(shí)候，家里人對(duì)我說(shuō)狼有許多的罪惡之名，所以我對(duì)狼也有極大的偏見(jiàn)，認(rèn)為狼是邪惡的化身�？勺詮淖x過(guò)《狼圖騰》這本書(shū)后，我對(duì)狼反而有不尋常的感受——一種深深地敬佩感以及對(duì)姜戎叔叔的敬佩感，因?yàn)樗溽嘣趶V闊無(wú)際的草原之中，歌頌著那些最原始的元素。
《狼圖騰》這本書(shū)是歷史上迄今唯一一本描繪、了解、研究蒙古狼的千古奇書(shū)。書(shū)中講述了北京青年陳陣插隊(duì)到蒙古草原做知青，并在草原與狼搏斗、與狼斗法、捉狼、養(yǎng)狼的事情。整篇文章一氣呵成，情節(jié)緊張而又激烈，并不失悲傷之情。讀完之后，我心潮澎湃，激動(dòng)地心情難以平復(fù)，就好像是享受了一頓精神盛宴，進(jìn)行了一次生命洗禮。這本書(shū)已把我拉入了那個(gè)曾經(jīng)綠意盎然的額侖大草原。
我敬仰狼，佩服狼，是因?yàn)槔堑慕器锱c智慧，狼的軍事才能，狼的堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，狼的視死如歸，狼的集體合作感，狼的家庭責(zé)任感，這些都無(wú)不透露出狼的高尚的品格。
如此之多的原因中，最為顯著的便是狼的軍事才干和堅(jiān)貞不屈的性格。
狼的軍事才能可謂是無(wú)人能比。狼的每一次偵察、布陣、排兵、進(jìn)攻、突襲、包圍都十分精密，考慮周全，面面俱到，想要破解狼的思維還真是難。狼在戰(zhàn)斗中巧妙地運(yùn)用了大自然中的.環(huán)境，隨時(shí)隨地都頭腦冷靜，沉著鎮(zhèn)定。一個(gè)個(gè)都是戰(zhàn)術(shù)精湛的軍事家。
狼堅(jiān)貞不屈的性格讓我最佩服。千百年前，狼和狗本是一家人，經(jīng)過(guò)千百年的馴服，狗已變成了人類(lèi)最忠實(shí)的伙伴，可它們多了一些懶性（但野性也沒(méi)有減少多少）。而狼，就不同了，它們桀驁不馴，千百年的變化，它們的野性依然揮之不去，它們?yōu)樽约菏抢嵌械奖梢摹Ｋ械睦�，都有著一個(gè)觀念：我是狼，心中不可有傲氣，但絕不可無(wú)傲骨。
回過(guò)頭，再看看我們自己。懶惰、懦弱，生活在無(wú)憂無(wú)慮之中；在家稱(chēng)王稱(chēng)霸，出門(mén)便膽小如鼠。我們應(yīng)改變這個(gè)現(xiàn)狀，獨(dú)立生活，培養(yǎng)獨(dú)立性，變得勇敢，變得堅(jiān)強(qiáng)。
狼魂，這區(qū)區(qū)二字，包含了狼的一切高尚品質(zhì)。狼魂，一個(gè)不滅的靈魂，一個(gè)永存草原的信仰。
姜戎的鼎力之作《狼圖騰》讀后感 篇5
說(shuō)到狼，大腦里率先出現(xiàn)的一定是耳尖且直立，一雙冰冷、毫無(wú)感情的眼睛，綠瑩瑩的，幽幽地看著前方，目光似冰錐般，讓人不由自主地打寒戰(zhàn)，鼻端突出，咧開(kāi)的嘴里布滿口水，一哈氣，一股臭氣熏天的味道撲鼻而來(lái)的惡狼模樣。古往今來(lái)，狼一直是兇險(xiǎn)狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺、狼子野心，好像只有狼這個(gè)字才能更好的體現(xiàn)出“壞”的含義，連美好的'童話里，也都是各種認(rèn)為是可惡的動(dòng)物——狼，所扮演的壞人，如：狼外婆、大灰狼等。
當(dāng)然，我也覺(jué)得狼只能用那些兇惡、惡毒的詞來(lái)形容，當(dāng)我翻看這本書(shū)時(shí)，我的內(nèi)心一下鎮(zhèn)住，開(kāi)頭就出現(xiàn)了蒙古狼的霸氣。鎮(zhèn)住的并不全部是它們的霸氣外泄，還有畢利格老人的那一句：你們漢人就是骨子里怕狼，要不漢人怎么一到草原上就凈打敗仗。我自然會(huì)生氣，但是，當(dāng)我繼續(xù)往下看時(shí)，明白了老人為什么有這么說(shuō)，心頭的火馬上如泄氣的皮球，怎么也鼓不起來(lái)。
隨著書(shū)中年輕知青——陳陣的腳步，與睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人，在額侖草原上與狼結(jié)下了不解之緣，開(kāi)始了一段奇幻的旅程······逐漸讓他崇拜上了狼圖騰，他鉆狼洞、掏狼崽、養(yǎng)狼、和狼戰(zhàn)斗、和狼纏綿、與他的小狼共同患難······歷史足跡漸漸退化，留給我們后代的只是一些辱罵的文字�！啊秾O子兵法》中的三十六計(jì)是狼的計(jì)策”這個(gè)說(shuō)法也被人們遺忘，甚至把創(chuàng)造三十六計(jì)全藍(lán)到自己身上。如果狼會(huì)說(shuō)話、有人類(lèi)的高科技，它們是否會(huì)鄙視我們的無(wú)知和愚昧，是否會(huì)駕駛著飛船遠(yuǎn)離地球和人類(lèi)，是否······歷史對(duì)狼有太多的偏見(jiàn)和誤解。
沒(méi)錯(cuò)，狼是肉食動(dòng)物，但不一定用兇惡來(lái)形容，難道所以的肉食動(dòng)物都要用兇殘來(lái)形容嗎？寵物貓、寵物狗也都是肉食動(dòng)物，它們兇殘嗎？那我們?nèi)祟?lèi)呢？我們天上飛、地下跑、水里游的通吃，難道人類(lèi)就不殘忍？當(dāng)我們?cè)谥淞R它們時(shí)，就只想它們是肉食動(dòng)物，它們咬死了我的羊、馬、豬、雞。卻沒(méi)有想到它們的優(yōu)點(diǎn)：狡黠、智慧、軍事才能、頑強(qiáng)不屈、團(tuán)隊(duì)精神
更沒(méi)想到，它們是在保護(hù)我們逐漸變少的美好環(huán)境。
人類(lèi)依舊執(zhí)迷不悟，仍然像毀滅進(jìn)發(fā)，讓大自然一天天走向滅亡，終究人類(lèi)也走向滅亡！人類(lèi)�。⌒盐虬�！
姜戎的鼎力之作《狼圖騰》讀后感 篇6
看完《狼圖騰》，確實(shí)給人耳目一新的印象，但正當(dāng)我想詳細(xì)了解一下作者怎樣寫(xiě)成這本書(shū)時(shí)，卻意外地發(fā)現(xiàn)很多當(dāng)年和作者一起插隊(duì)的知青對(duì)作者的批判。在電影《狼圖騰》熱播之際，蒙古族作家郭雪波的一則聲明又引發(fā)了關(guān)于狼是否是蒙古族圖騰的討論，郭雪波發(fā)表在新浪微博的聲明稱(chēng)，“狼從來(lái)不是蒙古人圖騰，蒙古所有文史中從未記載過(guò)狼為圖騰！這是一漢族知青在草原只待三年，生生嫁禍蒙古人的偽文化！蒙古人最早信薩滿后佛教。狼是蒙古人生存天敵，狼并無(wú)團(tuán)隊(duì)精神兩窩狼死磕，狼貪婪自私冷酷殘忍，宣揚(yáng)狼精神是反人類(lèi)法西斯思想。我們保留訴諸法律捍衛(wèi)祖先和民族文化的權(quán)利�！�
曾在內(nèi)蒙古草原當(dāng)了7年知青的'作家馬波認(rèn)為，小說(shuō)與事實(shí)出入較大。草原牧民對(duì)狼恨之入骨，沒(méi)有任何牧民把狼當(dāng)成神來(lái)膜拜�！独菆D騰》虛構(gòu)了一個(gè)事實(shí)，虛構(gòu)了一種文化。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員劉小萌說(shuō)，從史學(xué)的角度看，對(duì)狼的圖騰崇拜只存在于原始的先民信仰階段，并且只是諸多圖騰崇拜中的一種。但同為當(dāng)年內(nèi)蒙古知青的畫(huà)家陳繼群認(rèn)為，《狼圖騰》畢竟是一本小說(shuō)，對(duì)它不必過(guò)分苛求�！独菆D騰》一書(shū)的價(jià)值在于，它有助于促進(jìn)人們的個(gè)性解放和人格獨(dú)立；它能提高人們的環(huán)保意識(shí)和生態(tài)觀念，使更多的人增加對(duì)草原和草原文化的了解。
德國(guó)漢學(xué)家顧彬說(shuō)：《狼圖騰》讓中國(guó)丟臉！《狼圖騰》這本書(shū)，早就翻譯成德文了，但一直拖著沒(méi)有出，為什么？我跟我的同學(xué)、同事、學(xué)生看過(guò)這本書(shū)，體會(huì)都一樣：它寫(xiě)的東西讓我們想起希特勒的時(shí)代來(lái)。
幾年前，郭雪波就認(rèn)為《狼圖騰》借用了自己作品關(guān)于生態(tài)文化的理念：“我也寫(xiě)過(guò)長(zhǎng)篇《大漠狼孩》，后改版《狼孩》從積極角度描寫(xiě)過(guò)人與自然人與狼關(guān)系。2000年《大漠狼孩》出版后《狼圖騰》作者通過(guò)他人從我這里討要過(guò)一本，三年后他拋出《狼圖騰》借用我的生態(tài)文化理念是小事我不計(jì)較，但給蒙古人愣按狼為圖騰那就褻瀆我們祖先篡改民族歷史文化大事了。”
宗上所述，我比較相信狼圖騰的作者為了博取眾人的眼球歪曲了事實(shí)。那我們還該不該讓學(xué)生看這本書(shū)，或者看這本書(shū)的時(shí)候該如何引導(dǎo)呢？
姜戎的鼎力之作《狼圖騰》讀后感 篇7
這個(gè)假期，我再次的拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書(shū)，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點(diǎn)。
這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國(guó)民性的深刻哲理。
主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生：在對(duì)待食物上，小狼對(duì)喜愛(ài)的食物居然能夠先觀察在偷襲;對(duì)烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的.方法隱藏身體;對(duì)脫離家園的遷移小狼能夠一次次寧死不屈的和牛馬車(chē)抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)
多年前，作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)11年。在草原上，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)。故事以狼為主題，寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)的環(huán)境，展開(kāi)了由幾十個(gè)有連貫的“狼故事”�？墒钦緯�(shū)最吸引我的，還是作者所描述的關(guān)于狼性的思考。狼抓黃羊有絕招。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它。一到天黑，黃羊就會(huì)找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺(jué)。這會(huì)兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動(dòng)靜，黃羊蹦起來(lái)就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠(yuǎn)的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機(jī)會(huì)就沖上去猛追，黃羊跑起來(lái)撒不出尿，跑不了多遠(yuǎn)尿泡就顛簸了后腿抽筋，就跑不動(dòng)了。僅有那些機(jī)靈的黃羊才會(huì)忍痛割?lèi)?ài)，半夜起來(lái)撒尿。那些取得溫暖的黃羊，也正是死的最慘的羊。在我看來(lái)，狼，是天生的獵人，它們有韌性，有耐性。不管等多長(zhǎng)時(shí)間，只求最終的成功狩獵，這總比抓不到強(qiáng)把
這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自我，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
姜戎的鼎力之作《狼圖騰》讀后感 篇8
假期里，忍不住又從書(shū)柜里抽出《狼圖騰》這本書(shū)，翻看了一遍。望著書(shū)的封面，我仿佛又看見(jiàn)了書(shū)中小狼和一個(gè)個(gè)人物的眼睛。
小狼的眼睛是綠色的，幽幽的，那讓人感到一陣寒意的眼睛，只能與黑暗相配�？墒牵怯挠牡难劬蟛刂唤z憂傷。小狼小時(shí)候被人抱走，永遠(yuǎn)地離開(kāi)了父母，而命運(yùn)似乎不停地和它開(kāi)玩笑，無(wú)數(shù)次，父母的聲音就近在耳旁，而那些人卻不讓它與父母用氣味交流。小狼的眼睛里閃動(dòng)著失望和仇恨，沒(méi)有人考慮小狼的心情，那仇恨終于爆發(fā)，它咬了陳陣。也難怪，小狼不僅失去了父母，更失去了最基本的自由，狼牙就是狼命，可小狼只有三顆鈍牙和一顆壞牙。狼本來(lái)應(yīng)該在雪地里撕咬豬物，可小狼一輩子也沒(méi)見(jiàn)過(guò)幾次活著的吃食。小狼本來(lái)應(yīng)該在雪地里狂奔，可卻被馬倌扔上天空，幾乎勒斷了脖子；小狼本應(yīng)對(duì)天長(zhǎng)嗥，可迎來(lái)的卻是狗的怒視。小狼那本應(yīng)清澈透底的眼睛卻滿是失去自由的悲傷。
在包順貴的眼睛里，有的卻盡是無(wú)知與貪婪。他不知道狼對(duì)草原生態(tài)平衡的重要性，他只想著沒(méi)有了狼，就可以放心地養(yǎng)更多的牛羊，能賣(mài)更多錢(qián)，狼皮狼肉也都能賣(mài)錢(qián)。而小狼更是工具，是誘餌，吸引狼群上鉤。一切，在他的眼前，只有兩個(gè)字一一殺狼，而在這之下，流露出的則是包順貴那貪婪的目光和本性。
畢利格老人雖老了，眼睛可不渾濁。他做牧民幾十年，每天看遠(yuǎn)處的物體，視力自然好。老人，是深?lèi)?ài)草原的，也深知狼對(duì)草原的重要性，可漢人無(wú)休止地打狼，讓他的眼睛逐漸暗淡。草原鼠成災(zāi)，早獺被打光，讓老人極其生氣和無(wú)奈，而漢人及其代表利用各種新式武器，發(fā)起發(fā)狂般的打狼運(yùn)動(dòng)，更是讓老人眼里禁不住充滿了淚水。
陳陣的`眼中則是矛盾。他心里喜歡狼，他不想和包順貴去打狼，不想打死自己養(yǎng)的小狼，可他的身份又使他不得不違背自己的心愿。當(dāng)他用畢利格阿爸傳授給他的常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)跟隨代表去打狼時(shí)，他的心里像沙子一樣無(wú)休止地被痛苦折磨著。尤其是他的眼里，因?yàn)橛忻�，而時(shí)不時(shí)泛起的淚水中，還有自責(zé)。
我想，我看見(jiàn)了書(shū)中小狼和各個(gè)人物的眼睛，他們是那樣不同，向我訴說(shuō)著他們心底的話語(yǔ)。
姜戎的鼎力之作《狼圖騰》讀后感 篇9
這是一本紀(jì)實(shí)體的長(zhǎng)篇小說(shuō)。這本書(shū)書(shū)由幾十個(gè)“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的利用;狼族中的友愛(ài)親情;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系;小狼艱難成長(zhǎng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)。人類(lèi)社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的`小說(shuō)，這本書(shū)真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。
起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物,茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已.在我心目中狼的地位是很尷尬的.兇猛不及獅虎,速度不及獵豹.同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物,它也只能去欺負(fù)狐貍.它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛.就象一部電影,它永遠(yuǎn)只能做配角.然而,讀<狼圖騰>,隨著故事情節(jié)的深入,我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知.甚至有點(diǎn)愚昧.
狼是智慧的.
這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典.它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法.好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’.在狼與人的爭(zhēng)斗中,這種智慧也隨處可見(jiàn).為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向.犧牲自己,保全群體.這絕非聰明，而是智慧.
狼是團(tuán)結(jié)的.
它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行.只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂.
狼是勇敢的.
狼從來(lái)都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡.與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者,誰(shuí)與爭(zhēng)風(fēng)?
《狼圖騰》是對(duì)我的一次洗禮，閃爍智慧狡猾的光芒，我喜歡向往著狼的堅(jiān)韌，狼的團(tuán)結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會(huì)上立足，才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)。
姜戎的鼎力之作《狼圖騰》讀后感 篇10
在人們的眼里，狼是最兇殘的，我們把最?lèi)憾镜娜苏f(shuō)成"狼心狗肺"，把欺負(fù)女人的人叫做“色狼”，說(shuō)最貪婪的人是狼子野心，說(shuō)帝國(guó)主義是豺狼，大人嚇唬小孩，就說(shuō)“狼來(lái)了”……可是，在看了《狼圖騰》這本書(shū)之后，一個(gè)“智慧、尊嚴(yán)、堅(jiān)韌、強(qiáng)悍和充滿團(tuán)隊(duì)精神的狼的形象”在我眼前躍然而出。
在這之前，對(duì)狼也是十分痛恨的我，竟然也改變了對(duì)狼一貫的看法。如果說(shuō)我們漢族人的計(jì)謀算是天下第二兵家話，那狼的計(jì)謀就是天下第一兵家。狼會(huì)打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，還會(huì)打青紗戰(zhàn)和地道戰(zhàn)。我們老祖宗幾千年發(fā)明的作戰(zhàn)計(jì)策，狼幾萬(wàn)年前就會(huì)了。能夠這么說(shuō)，我們?nèi)祟?lèi)打仗的許多作戰(zhàn)謀略都是向狼學(xué)的。
蒙古人之所以那么喜愛(ài)狼，視狼為神靈，活著學(xué)狼，死了喂狼，把狼當(dāng)做民族的圖騰，不僅僅是因?yàn)槔鞘翘煜伦盥斆鞯膭?dòng)物之一，也是因?yàn)槔翘幵谡麄�(gè)草原生物鏈的最頂端。沒(méi)有了狼，就沒(méi)有了草原;沒(méi)有了草原，也沒(méi)有了游牧的民族。狼能夠有效地控制句兔子等食草動(dòng)物的數(shù)量，保證了草原上草的數(shù)量，防止了草原的沙化。從那里看出，狼就是大自然派來(lái)的神靈，狼就是草原的守護(hù)神!狼還是草原的清道夫，見(jiàn)到動(dòng)物的'死尸，狼便會(huì)將死尸清理干凈。同時(shí)，狼也是蒙古人的敵人。在他們看來(lái)，狼雖是神靈，但不可不殺，狼數(shù)量太多，便不是神了，而成了妖。并且狼多，狼食少了，人就有了危險(xiǎn)。于是人和狼之間就進(jìn)行了一場(chǎng)持久不息的戰(zhàn)役�？墒�，狼賊精，神出鬼沒(méi)，只見(jiàn)其害，不見(jiàn)其樣。蒙古人因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間跟狼戰(zhàn)斗，跟狼斗智斗勇，所以才會(huì)變得那么強(qiáng)悍，那么驍勇善戰(zhàn)。在中國(guó)的歷史上，蒙古人也以往統(tǒng)治了中國(guó)一個(gè)世紀(jì)之久。我想，那肯定也是狼的功勞。
“我是一匹來(lái)自北方的狼，走在無(wú)垠的荒野中……”電臺(tái)中傳來(lái)了齊秦那首《狼》的歌曲，在那蒼涼的歌聲中，我仿佛看到了那只"不自由，毋寧死"的小狼，小狼最終還是為了自由死了。狼死了，草原也被沙化了。在二十一世紀(jì)，我深深向往的那個(gè)草原已經(jīng)沒(méi)有了狼，只剩下了沙塵黃龍。我深深感慨，那個(gè)古老的狼的傳說(shuō)，也逐漸被黃沙淹沒(méi)。
姜戎的鼎力之作《狼圖騰》讀后感 篇11
“狼”，這個(gè)字眼對(duì)于漢人來(lái)說(shuō)，是可怕的，是憎惡的，是狡猾的。但是，漢人從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)，是什么讓狼群變成這樣�！独菆D騰》這本書(shū)中，細(xì)膩的描寫(xiě)了大草原的生活。在這片廣闊的大草原上，給了狼足夠的空間去讓他們生存，草原人也從不過(guò)多的去冒犯草原狼。草原狼的狼性令人畏懼，但也正是如此，草原狼也得到了草原人的敬重。但是，一個(gè)名叫陳陣的知青，他始終是漢人，盡管在努力，也終究是摸不透狼的性格。
在《狼圖騰》這一本書(shū)的后面，在陳陣的極度渴望與努力之下，他終于有了一批屬于自己的.小狼。在小狼的成長(zhǎng)過(guò)程中，陳陣竭盡心力地去撫養(yǎng)他，在這一批小狼的身上，陳陣付出了太多太多的心血。但是，我認(rèn)為，陳陣終究還是沒(méi)有摸透小狼的性格。隨著小狼的漸漸長(zhǎng)大，小狼身上的狼性也在不斷地增大，對(duì)于一匹狼來(lái)說(shuō)，自身所帶的狼性是永遠(yuǎn)也抹不掉的。在書(shū)后一部分的的行文過(guò)程中，作者姜戎用了大部分的篇幅來(lái)描寫(xiě)陳陣用盡心力去呵護(hù)這匹小狼，和小狼對(duì)待陳陣的態(tài)度也是漸漸好轉(zhuǎn)。讀到了這里，我本以為到了后文，陳陣給小狼搬家就已經(jīng)可以非常的容易了，但是，事情并不是像我想象的這樣。到了后文的部分，作者在開(kāi)頭就寫(xiě)了一句話：“熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽。蒙古草原狼，不可牽。”就這么一句話，就寫(xiě)出了小狼有著抹不掉的高傲和野性。在隨著大部隊(duì)在搬家的過(guò)程中，小狼和母狗一起被拴在前進(jìn)的車(chē)上。但是，小狼有著高傲的性格，他怎么會(huì)允許自己像那些狗、羊、牛一樣被拴在車(chē)上，所以說(shuō)，小狼它不肯走，它拼命地用爪子支撐著地，渴望掙脫鐵鏈的拴縛。小狼的內(nèi)心是純潔的，是高傲的。人們是永遠(yuǎn)都無(wú)法理解他們骨子里的那種桀驁不馴。小狼們渴望自由，它也渴望回到自己不部落的生存空間，所以說(shuō)，放了小狼吧，他骨子里那種抹不掉，就注定了它是不可以被人馴服，被人撫養(yǎng)的。
在曠闊的大草原上，生活這一群狼，它們高傲，有野性，有著自己的種族部落。常常，人們?yōu)榱俗约旱囊患核嚼λ鼈�，這樣是不值得的�！独菆D騰》這本書(shū)帶我們更深的走進(jìn)了狼，讓我們明白了對(duì)于狼來(lái)說(shuō)，最總要的東西就是——抹不掉的狼性！
姜戎的鼎力之作《狼圖騰》讀后感 篇12
還記得中國(guó)上千年的商戰(zhàn)策略嗎？還記得謀定而后動(dòng)、知止而有得的戰(zhàn)術(shù)嗎？還記得在最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力、置對(duì)方于死地的攻伐詭道嗎？這些智慧都是從一種動(dòng)物身上的來(lái)的——它深沉、豪放，是草原當(dāng)之無(wú)愧的強(qiáng)者——狼。
《狼圖騰》這本書(shū)，是學(xué)術(shù)、是小說(shuō)。它承載了歷史和傳說(shuō)，又有著虛構(gòu)和幻想，是一本情理交織的書(shū)。作者姜戎將藝術(shù)與學(xué)術(shù)巧妙地結(jié)合在一起，出人意料，不可思議。
本書(shū)的主人公陳陣，聰明勇敢，開(kāi)朗樂(lè)觀，是從北京分配下鄉(xiāng)到內(nèi)蒙古邊境的鄂倫草原學(xué)習(xí)的知青。在畢利格老人的幫助下，他愛(ài)上了草原狼。歷史上有無(wú)數(shù)個(gè)游牧民族崇拜狼，在他們眼里，狼圖騰就等于中原的龍圖騰，是神圣而不可侵犯的象征。
《狼圖騰》里有許多令人驚嘆的畫(huà)面，比如：孤獨(dú)、固執(zhí)于親情的狼仰天哭號(hào)，這個(gè)情景讓我留下了眼淚。我想打破人類(lèi)對(duì)狼的誤解：狼是忠誠(chéng)的。如果一只公狼死了，那它的伴侶一定能夠會(huì)留下來(lái)不吃不喝，堅(jiān)守三天三夜，永表忠心。我們不應(yīng)該殺狼，不要讓更多的心靈受到傷害，也不要讓更多的生命白白死去。
這本書(shū)把我?guī)нM(jìn)了草原。在那里，我仿佛和陳陣一起鉆狼洞，掏狼崽，養(yǎng)小狼，與狼戰(zhàn)斗，與狼纏綿。狼的智慧和狡黠、狼的軍事才能和堅(jiān)定不屈的性格、狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感、狼的頑強(qiáng)和尊嚴(yán)、狼對(duì)蒙古騎兵的馴導(dǎo)和對(duì)生態(tài)的保護(hù)……都讓我迷戀狼，狼的每一次偵查、布陣、伏擊，狼的每一次視死如歸、不依不饒，狼與萬(wàn)物的關(guān)系，倔強(qiáng)可愛(ài)的'小狼在失去自由后艱難抗擊的過(guò)程……都令我震撼在其中。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)圖騰屹立又消亡，唯有狼圖騰飛揚(yáng)至今。這或許就是當(dāng)年蒙古騎兵橫掃天下的原因吧。如果詩(shī)詞歌賦和快馬揚(yáng)鞭能相結(jié)合，那么我們的祖國(guó)一定會(huì)很強(qiáng)大。
母狼對(duì)孩子的愛(ài)也很偉大，是很無(wú)私的。據(jù)報(bào)道，母狼還照顧過(guò)我們?nèi)祟?lèi)的孩子，大家都稱(chēng)為“狼孩”，所以，狼或好，或壞。它在自然界中，做到了一個(gè)非常神秘的角色。我們應(yīng)該呼吁大家學(xué)習(xí)狼身上的優(yōu)秀品質(zhì)，讓它飛向全中國(guó)，讓它去為整個(gè)中華民族開(kāi)拓更廣闊的空間，讓我們的祖國(guó)變得長(zhǎng)盛不衰！
姜戎的鼎力之作《狼圖騰》讀后感 篇13
狼是世界上除人以外最厲害最意志堅(jiān)定的動(dòng)物了，人可以馴養(yǎng)狗，卻不能馴養(yǎng)狼。我們往往沒(méi)有狼那種寧死不屈的意志，在外族入侵時(shí)，好多人都抱著好死不如賴(lài)活著的態(tài)度，別人死了也就幸災(zāi)樂(lè)禍一下，直到刀劍臨頭，才追悔莫及。這一點(diǎn)上人不如狼��！
狼，是一位很好的老師。狼懂氣象，懂地形，懂選擇時(shí)機(jī)，懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，懂近戰(zhàn)﹑夜戰(zhàn)﹑游擊戰(zhàn)﹑運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)﹑奔襲戰(zhàn)﹑偷襲戰(zhàn)﹑閃電戰(zhàn)，懂優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn)。還能有計(jì)劃、有目的、有步驟……知己知彼﹑兵貴神速﹑出其不意﹑攻其不備等等等等，這些都是狼的拿手好戲，只要是條狼就會(huì)。為什么成吉思汗和他的子孫能用區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)騎兵橫掃整個(gè)歐亞，很簡(jiǎn)單，跟狼學(xué)的。
狼團(tuán)結(jié)而又勇敢。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體，這絕非聰明，而是智慧。狼群很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。狼不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的.狼去撕咬外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。而且，狼殺了一些獵物也總會(huì)留下一些，一部分儲(chǔ)存，另一部分就留給后面那些老弱病殘的狼。所以狼王一聲號(hào)令，往往會(huì)有一大群狼來(lái)協(xié)助。
狼學(xué)習(xí)力強(qiáng)而除害。狼懂人語(yǔ)和手勢(shì)，每當(dāng)人大規(guī)模聚集的時(shí)候，總會(huì)有話語(yǔ)和動(dòng)作，每當(dāng)這時(shí)，狼王總會(huì)組織狼安全撤離。草原上，老鼠﹑黃羊﹑野兔﹑獺子是四大害，因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰蟆ⅫS羊、旱獺的數(shù)量得以控制，有效的保護(hù)了草原。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，如果沒(méi)有狼，草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的，所以他們恨狼同時(shí)也愛(ài)狼；殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年，狼也成為了那里文明的起點(diǎn)。
所有那些有關(guān)狼的故事正從我們的記憶中退化，留給我們后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號(hào)，真想去額侖草原探尋狼的風(fēng)采！
姜戎的鼎力之作《狼圖騰》讀后感 篇14
趁工作之余，我拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書(shū)，它是一部以狼為敘事主體的小說(shuō)。在讀這本書(shū)之前，狼在我心中一直是兇殘、狡詐的動(dòng)物，但讀過(guò)環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”后，我對(duì)狼在認(rèn)知上發(fā)生了改變，并在狼身上學(xué)到了很多東西。
狼是聰明的。在主人公陳陣養(yǎng)的小狼身上充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)，面對(duì)烈日的暴曬，小狼能想出挖洞的'方法來(lái)保護(hù)自己。狼是智慧的。狼是一種群居性動(dòng)物，在捕殺獵物前都會(huì)進(jìn)行踩點(diǎn)，選著獵物，埋伏，設(shè)置陷阱，圍追堵截，攻擊，直至獵物倒下。暴風(fēng)雪中，狼群在頭狼的指揮下沖散馬群，在馬倌重整馬群的時(shí)候分頭追殺東南方向的馬匹，最終將馬群趕入事先設(shè)好的陷阱中。
狼是團(tuán)結(jié)的。它們只聽(tīng)從頭狼的命令，只要頭狼一聲令下，它們都會(huì)奮勇向前沖，而在這個(gè)過(guò)程中，它們分工明確，各司其職，章法嚴(yán)謹(jǐn)，協(xié)同作戰(zhàn)，從而使戰(zhàn)果最大化。
狼是不屈的。在與人的斗爭(zhēng)中，它們被人類(lèi)包圍，被群狗包圍，仍舊不屈不撓戰(zhàn)斗到最后，一點(diǎn)也毫不畏懼。面對(duì)脫離家園的遷移，小狼可以一次又一次寧死不屈的與牛馬車(chē)抗?fàn)�，毫不妥協(xié)。
狼是有毅力的。在捕捉黃羊時(shí)，當(dāng)它盯上一只黃羊就會(huì)耐心的潛伏下來(lái)等待最佳時(shí)機(jī)，它沒(méi)有因?yàn)辄S羊睡著而發(fā)動(dòng)攻擊，直到天亮?xí)r黃羊被尿憋醒，狼抓住時(shí)機(jī)發(fā)動(dòng)攻擊，成功捕殺獵物。
狼是有犧牲精神的。當(dāng)狼群被人類(lèi)發(fā)現(xiàn)時(shí)，狼群會(huì)分出兩只向著與狼群相反的方向跑去，寧愿犧牲自己引開(kāi)人類(lèi)，從而使狼群擺脫人類(lèi)的獵殺。狼是忠義的。當(dāng)有獨(dú)狼被人類(lèi)發(fā)現(xiàn)時(shí)，為避免狼群被人類(lèi)發(fā)現(xiàn)，它們不會(huì)向著狼群的方向跑，確保狼群的安全。
狼是勇敢的。它們從來(lái)都不畏懼死亡，暴風(fēng)雪中為沖散馬群，他們不惜與馬同歸于盡去撕扯壯馬的肚皮。在與群狗的爭(zhēng)斗中前仆后繼，不畏死亡，戰(zhàn)斗到底。
當(dāng)狼的各種品質(zhì)匯聚在一起時(shí)，我看到了狼圖騰精神，也懂得了狼的生存之道。在當(dāng)今充滿“羊性”的社會(huì)中，狼圖騰精神值得我們學(xué)習(xí)，只有同時(shí)具備了“狼性”與“羊性”，才能夠更好地生存下去。作者：程振江
姜戎的鼎力之作《狼圖騰》讀后感 篇15
狼，在許多漢人眼里是十惡不赫的兇神，殘忍，兇猛。然而，《狼圖騰》這部書(shū)卻給我們一種不同的印象。狼圖騰，是草原之魂，是草原民族的信仰，是剛毅智慧自由之魂，作者姜戎為我們展現(xiàn)了遼闊的蒙古草原、游牧民族對(duì)狼的崇拜以及令人震撼的狼精神。
一開(kāi)始，我對(duì)蒙古人對(duì)狼的崇拜驚奇不已：寧愿凍死也不睡狼皮、死去后讓狼吃掉自己的尸體、打狼不打絕甚至保護(hù)狼、不用狼皮制褥子……后面，我看到一個(gè)問(wèn)題，才理解了——為什么草原民族能夠橫掃歐亞大陸，創(chuàng)造出中國(guó)歷史上版圖最大的王朝？原因是，他們一直在向狼學(xué)習(xí)。學(xué)狼的什么呢？
首先，學(xué)狼的智慧。有一段狼圖騰經(jīng)典語(yǔ)錄，“你看，狼懂氣象，懂地形，懂選擇時(shí)機(jī)，懂知己知彼，懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃擊戰(zhàn)，懂集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn)。還能有計(jì)劃、有目的、有步驟地實(shí)現(xiàn)全殲馬群的戰(zhàn)役意圖。這個(gè)戰(zhàn)例簡(jiǎn)直可以上軍事教科書(shū)了�！泵晒湃瞬粌H在軍事上學(xué)，還在打獵上學(xué)。他們打獵也需要依靠戰(zhàn)術(shù)，埋伏，設(shè)套……
其次是狼的勇猛。為了保持隊(duì)伍的戰(zhàn)斗力，它們會(huì)直接咬死重傷的狼，同時(shí)不再讓那些狼受到折磨。他們還有一種戰(zhàn)術(shù)，以輕傷換重傷，以重傷換性命。書(shū)中有一段內(nèi)容，它們?cè)趯?duì)付獵狗時(shí)，會(huì)把自己的要害暴露出來(lái)，在獵狗撲咬時(shí)就瞄準(zhǔn)咽喉，雖然自己受重傷，但獵狗就會(huì)斃命。在狼的骨子里，有一種這樣的狠勁。
還學(xué)了狼的團(tuán)結(jié)。狼一般都是群居，反之則很難生存下去。單單一只狼所能造成的'破壞是很小的，只有團(tuán)結(jié)起來(lái)，一起攻擊，才能捕獲更多獵物�！奥�(tīng)老輩的人說(shuō)，原來(lái)草原上也有老虎，后來(lái)全讓狼群趕跑了。狼可比人顧家，比人團(tuán)結(jié)�！彼麄兇颢C后總會(huì)分一點(diǎn)給老狼，病狼，每一只狼都有得吃。
我為《狼圖騰》中狼的精神而感動(dòng)，我們應(yīng)該向狼學(xué)習(xí)，不管做什么事情，一定要有耐心，學(xué)會(huì)思考，做事要長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。只要我們每個(gè)人都信奉狼圖騰，像狼學(xué)習(xí)，就一定能成為一個(gè)有作為的人�！叭俗罱K可以滅絕狼，可是世上沒(méi)有任何力量可以摧毀蒙古草原狼剛強(qiáng)不屈的意志和性格！”
姜戎的鼎力之作《狼圖騰》讀后感 篇16
自然，當(dāng)人類(lèi)改造它時(shí)，人們表現(xiàn)的越精明，相反，也就暴露了自己有多愚蠢……因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)也拔不出深深扎在心中由極度欲望滋養(yǎng)的那根毒刺。
看完《狼圖騰》，很欣賞狼那種獨(dú)立崖端，冷觀萬(wàn)物，蓄勢(shì)待發(fā)的架勢(shì)，用生命堅(jiān)守自我，堅(jiān)守尊嚴(yán)。它只向廣袤的天空低頭，碧藍(lán)高遠(yuǎn)，純潔無(wú)暇。其實(shí)，這也就是它們的理想，賦予生命純潔的尊嚴(yán)，絕不沾染一絲凡塵。
我的理解，在所有物種中，狼是最純粹的動(dòng)物，我不知道它們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣的品格，是與生俱來(lái)還是環(huán)境使然。它們非常清楚自己該如何去生存。由此反思我們自己，相比之下，人類(lèi)活得倒有些不倫不類(lèi)。
我們應(yīng)該怎樣活著？怎樣勾勒自己的人生？我們應(yīng)該堅(jiān)守什么？應(yīng)該放棄什么？現(xiàn)實(shí)的世界，似乎很少人去想這些問(wèn)題。出生，學(xué)習(xí)，讀書(shū)，工作，戀愛(ài)，結(jié)婚，生子……（不要求順序完全一致，依個(gè)人能力而定），一條平凡的人生軌跡，就像程序員設(shè)計(jì)的.一段生硬的代碼，在每個(gè)人的血液里不停地24小時(shí)運(yùn)行著。我們朝九晚五，疲于奔命，驅(qū)動(dòng)著生命的程序不停向前運(yùn)行，奔向終結(jié)。我們小心翼翼，維系著這條軌跡，似乎少了中間的某個(gè)環(huán)節(jié)便會(huì)運(yùn)行不下去了�，F(xiàn)時(shí)如此，我無(wú)法改變什么，這或許就是狼的慶幸，人的可悲。
歷史車(chē)輪永不停歇，向前轉(zhuǎn)動(dòng)，時(shí)間湮滅了一切，茫茫宇宙注視著人類(lèi)的發(fā)展，似乎覺(jué)得舊事物隨著時(shí)間流逝而消失殆盡心有不甘，于是便創(chuàng)造了一個(gè)叫做“記憶”的東西，讓人們能夠記住過(guò)去，留住過(guò)往，從中學(xué)會(huì)取舍，學(xué)會(huì)堅(jiān)守，學(xué)會(huì)放棄。
可惜的是，在這個(gè)物質(zhì)豐盈，精神稍顯匱乏的時(shí)代，這種品質(zhì)的發(fā)揚(yáng)倒顯得有些艱難。從前，人們的意識(shí)尚未物質(zhì)化，由于各種條件的限制，人們的生存狀態(tài)相對(duì)簡(jiǎn)單，在享受這份單純幸福的同時(shí)還在抱怨現(xiàn)實(shí)的路太窄，我們無(wú)法隨心所欲地鋪展人生；但當(dāng)科技的進(jìn)步使物質(zhì)條件已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我們所需，現(xiàn)實(shí)的路不斷變寬，而且還不止一條的時(shí)候，面臨諸多選擇，我們反倒有些“拔劍四顧心茫然”了。
面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們或許能從狼身上得到啟示——在物欲橫流的社會(huì)，面臨諸多選擇，諸多誘惑，我們能夠心有所屬，找到自己應(yīng)該堅(jiān)守的東西，并不惜用此生去詮釋?zhuān)绱俗叱鰜?lái)的旅程，才是真正屬于我們自己的美麗人生。
姜戎的鼎力之作《狼圖騰》讀后感 篇17
暑假里，我看了許多書(shū)。有關(guān)于語(yǔ)文寫(xiě)作的，有關(guān)數(shù)學(xué)趣味問(wèn)題解答，還有英語(yǔ)類(lèi)的……但我最喜歡看的還是那本《狼圖騰》。書(shū)中那頭灰白色的小狼，還有那遼闊無(wú)垠的蒙古大草原，不時(shí)的浮現(xiàn)在我的腦海中，讓我久久不能忘懷。
書(shū)中主要講了一個(gè)北京知青陳成和他的朋友楊克隨著其他許多的知青去額倉(cāng)草原學(xué)習(xí)放牧的'經(jīng)歷。而為什么蒙古人把狼作為圖騰呢？在一次意外的捕獵中，陳成對(duì)草原狼產(chǎn)生了好奇和癡迷。于是經(jīng)過(guò)了努力，他終于能夠近距離的接觸到草原狼，并通過(guò)深入了解，發(fā)現(xiàn)了原來(lái)蒙古人是十分敬重草原狼的，他們從不去主動(dòng)沖犯狼群，并在與狼的接觸中學(xué)習(xí)到了戰(zhàn)術(shù)，這些戰(zhàn)術(shù)曾經(jīng)使蒙古人戰(zhàn)勝了以擅長(zhǎng)運(yùn)用兵法著稱(chēng)的漢人。
我的心原本是十分害怕和痛恨狼的。因?yàn)樗鼈兝鲜浅缘裘晒湃诵量辔桂B(yǎng)的小羊，而且它們還不時(shí)的攻擊人類(lèi)。但讀完了這本書(shū)后，我卻對(duì)狼群產(chǎn)生了好感。首先，有了狼草原才有了平衡的生態(tài)環(huán)。其實(shí)草原狼吃的大多數(shù)是野黃羊而不是牧人喂養(yǎng)的羊，只因人類(lèi)大量捕獵黃羊換錢(qián)，這破壞了草原的生態(tài)，使狼沒(méi)有了吃的，無(wú)法過(guò)冬也無(wú)法哺育它的下一代，為了活下去，它們只能攻擊人類(lèi)養(yǎng)的羊甚至是人類(lèi)。所以這一切不能全怪狼，而人類(lèi)也有責(zé)任保護(hù)好草原的生態(tài)環(huán)境，人類(lèi)也能與狼友好相處。還有草原狼本身也有許多值得學(xué)習(xí)的地方——它們的戰(zhàn)術(shù)。它們從來(lái)都是群體作戰(zhàn)，不打沒(méi)準(zhǔn)備的仗，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，保存實(shí)力，團(tuán)結(jié)并且有團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)精神等等。這些都是草原狼的本能，而這些本能都是在草原變化莫測(cè)，惡劣的環(huán)境中鍛煉出來(lái)的。草原狼的這些本能也正是值得我們?nèi)祟?lèi)學(xué)習(xí)的。而蒙古人的祖先正是學(xué)習(xí)了草原狼的戰(zhàn)術(shù)，才使他們?cè)谒纬兔鞒陨賱俣�，用在草原狼身上學(xué)習(xí)來(lái)的戰(zhàn)術(shù)打敗了漢人，從而得到了兩個(gè)朝代的江山。蒙古人的彪悍和勇猛正如草原狼一樣的讓人心生敬畏。
《狼圖騰》這本書(shū)令我更加向往美麗而神秘的草原，也讓我喜歡上了草原狼，更想了解蒙古人。如果有機(jī)會(huì)讓我選擇去旅游的機(jī)會(huì)，我想我會(huì)毫不猶豫地選擇去大草原，看看這個(gè)我夢(mèng)中向往的地方！
姜戎的鼎力之作《狼圖騰》讀后感 篇18
最近讀了姜戎的《狼圖騰》，從翻開(kāi)第一頁(yè)起就被這本書(shū)給深深的吸引了，那些文字把我?guī)нM(jìn)了廣袤額侖草原。讓我和那里的人，那里的狼，那里的一切親密接觸。起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。
自古以來(lái)，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫(xiě)狼的成語(yǔ)、詩(shī)句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。可以說(shuō)，中國(guó)成語(yǔ)詞典上記載了許多相關(guān)批評(píng)狼的成語(yǔ)，而贊美的卻少得可憐。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)，僅憑這些，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了
但是，我讀了《狼圖騰》后，我對(duì)狼的形象給予了重新的認(rèn)識(shí)。狼已不在是殘忍的、粗暴的……
狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團(tuán)結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣型不亂。
狼是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的'肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前仆后繼，即使是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者。
《狼圖騰》讓我更深入的了解和認(rèn)識(shí)了狼，而更多的是讓我感受到了狼圖騰精神的存在，使人產(chǎn)生一種崇敬感，改變了我對(duì)狼的認(rèn)識(shí)，使我更加認(rèn)識(shí)了蒙古這個(gè)偉大的民族。我們要吸取“狼圖騰”之精華，像狼一樣熱愛(ài)生活，像狼一樣堅(jiān)毅、百折不屈。此刻，我只想說(shuō)“狼圖騰”，它成為了我一生的信仰！
姜戎的鼎力之作《狼圖騰》讀后感 篇19
在我國(guó)的文學(xué)作品中，狼，一直是一種令人討厭的生物，我們都認(rèn)為狼是一種狡詐多疑的動(dòng)物，兇殘無(wú)比，殘忍，清朝的蒲松齡還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了幾篇關(guān)于狼的文章，一系列的貶義詞如狼子野心、狼心狗肺都從它們身上來(lái)的；在西方，童話故事中的小紅帽中的大灰狼也是壞人的代名詞。
可在《狼圖騰》這本書(shū)中，卻給我?guī)?lái)了不一樣的視覺(jué)，給我展現(xiàn)了狼真正的精神面目。
首先，狼是大自然的清道夫。神奇的草原中，不斷有被捕獵的動(dòng)物殘骸和病死的動(dòng)物，正是因?yàn)橛欣�，草原上才沒(méi)有腐爛的動(dòng)物尸體，所以生態(tài)平衡才能得以維護(hù)，也正是有狼的存在才使自然優(yōu)勝劣汰，使得強(qiáng)壯的物種得以繁衍生息，使得草園生機(jī)勃勃！
第二點(diǎn)，狼是一種團(tuán)結(jié)的生物，有句話不知大家聽(tīng)過(guò)沒(méi)有，一個(gè)中國(guó)人是一條龍，一個(gè)日本人好像一條蟲(chóng)，但是三個(gè)中國(guó)人是三條蟲(chóng)，三個(gè)日本人則是一條龍，這是為什么呢？因?yàn)槲覀冎袊?guó)人不擅長(zhǎng)團(tuán)結(jié)，我們總是喜歡內(nèi)斗，就像現(xiàn)在華為正處在內(nèi)憂外患的關(guān)頭，還有人說(shuō)幫助華為是道德綁架。但是，日本人呢，他們的確個(gè)人素質(zhì)不如我們中國(guó)人，可是他們卻擅長(zhǎng)團(tuán)結(jié)，因此往往取得勝利。從這本書(shū)中我們得到什么呢——狼也是一種團(tuán)結(jié)的.生物，因此他們?cè)诓輬@上才能共同雄霸天下，共同抵御外敵，共同堅(jiān)守家園，那是不是我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)狼的這種團(tuán)結(jié)精神呢？
第三點(diǎn)，狼使草原人民有頑強(qiáng)的斗志、堅(jiān)韌的靈魂，成就了不同的草原傳奇！你可能會(huì)說(shuō)，這是怎么回事呢？因?yàn)樵诓菰腥藗兒屠强芍^互為“天敵”，但也正是在和狼的不斷戰(zhàn)斗中造就草原人民勇敢堅(jiān)韌的性格和不屈的靈魂，不怕狼的襲擊，勇敢面對(duì)狼的到來(lái)。現(xiàn)在我們內(nèi)地的小孩是多么的嬌嫩，這個(gè)做不得那個(gè)碰不得，說(shuō)一句就會(huì)嚎啕大哭，摔倒了還要大人去扶一下。與他們相比我們難道不是被寵壞了嗎？我們中華民族也不是正缺少這種堅(jiān)韌的品格嗎？
如果我們中華民族想屹立在世界民族之林中，那么我們就必須管理好我們并培養(yǎng)好我們的下一代，就必須給他們狼的性格，給他們灌輸狼性而不是給他們灌輸一種羊的懦弱性格，娘炮大行其道這不是我們想看到的，他們不會(huì)發(fā)展中國(guó)更不能保衛(wèi)中國(guó)�？桌舷壬芯湓捊幸缘聢�(bào)怨，但也不要忘記下一句：何以報(bào)德？
姜戎的鼎力之作《狼圖騰》讀后感 篇20
很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，但最先卻是通過(guò)經(jīng)過(guò)改編的電影了解內(nèi)容的，書(shū)里小狼被打死的結(jié)局比電影中放生更加悲壯。這本書(shū)說(shuō)是小說(shuō)感覺(jué)怪怪的，因?yàn)槠渲薪?jīng)常飄離小說(shuō)情節(jié)，穿插民族性格、國(guó)家發(fā)展的宏大敘事觀點(diǎn)，到了后面幾章完全是聽(tīng)陳陣楊克一唱一和的講座了，所以這更像是借小說(shuō)之名來(lái)表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)的論文。
關(guān)于作者的觀點(diǎn)，評(píng)論區(qū)里“百家爭(zhēng)鳴”。作者通過(guò)草原狼引出草原生活的各種細(xì)節(jié)，進(jìn)而提出草原人在與狼的斗爭(zhēng)中磨煉出狼性精神，不屈不撓、自由獨(dú)立、團(tuán)結(jié)一致、永不滿足，即狼圖騰，進(jìn)而將這樣的精神升華為游牧民族的特質(zhì)、華夏文明乃至世界文明的起源，到后面更是一發(fā)不可收拾地認(rèn)為游牧民族是全人類(lèi)的祖先。然而，作為對(duì)比，認(rèn)為農(nóng)耕文化、漢族人存在深深的“畜性”“奴性”“羊性”，是中國(guó)歷史上喪國(guó)辱權(quán)、破壞生態(tài)的始作俑者，矛頭直指漢儒文化，最終得出“改革須先改史”的結(jié)論，表達(dá)中存在明顯的“抑農(nóng)揚(yáng)牧”“抑漢揚(yáng)蒙”傾向，很難不讓人（尤其是漢人）抗拒。
個(gè)人覺(jué)得這樣的目的'并沒(méi)有達(dá)到。華夏文明發(fā)展至今自有其不滅的道理，影響文明發(fā)展的因素太復(fù)雜，國(guó)民性格只是其中之一�！疤烊撕弦弧薄昂投煌薄稗r(nóng)為百業(yè)之本”是經(jīng)過(guò)歷史篩選出的理念，也是地理、歷史、文化的必然結(jié)果，當(dāng)不符合歷史規(guī)律時(shí)，自然會(huì)被淘汰。反觀游牧文化，作為人類(lèi)文明初級(jí)階段，在與農(nóng)耕、工業(yè)的融合中已被完全同化，并不可取。開(kāi)拓進(jìn)取、勇往直前、自由獨(dú)立，這些精神氣質(zhì)才是需要傳承和發(fā)展下去的，也是我國(guó)正在有意識(shí)加強(qiáng)的。作者把積極精神與游牧文化畫(huà)等號(hào)，顯然有偷換概念、牽強(qiáng)附會(huì)之嫌。
無(wú)論作者傳輸?shù)挠^點(diǎn)是否有失偏頗，本書(shū)文筆的光芒是無(wú)法被掩蓋的。關(guān)于額侖草原上的生靈、草原人與命運(yùn)抗?fàn)幍拿鑼?xiě)是亮點(diǎn)，印象最深的是驚心動(dòng)魄的圍獵馬群、黃羊群、狼群片段，以及美輪美奐的天鵝湖片段。作者對(duì)草原狼的耳朵、眼睛、嘴巴、四肢、洞穴、捕獵、交流、謀略、精神的研究之細(xì)致、深刻，沒(méi)有經(jīng)年累月的觀察是寫(xiě)不出來(lái)的。僅此一項(xiàng)就足以令人嘆服。
姜戎的鼎力之作《狼圖騰》讀后感 篇21
讀《狼圖騰》這本書(shū)，是因?yàn)榭吹揭欢螘?shū)評(píng)：“這當(dāng)然是一部奇書(shū)，一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書(shū)。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。煌煌五十萬(wàn)言，五十萬(wàn)只狼群匯合，顯示了作家閱歷、智慧和勇氣，更顯示了我們正視自身弱點(diǎn)的偉大精神”。
帶著好奇閱讀下去，結(jié)果欲罷不能。開(kāi)篇就是人直面狼的較量，緊接著講述了一個(gè)狼圍獵黃羊的壓倒性戰(zhàn)役。它直接吸引住我。聰明的狼，號(hào)稱(chēng)“成吉思汗軍事老師”的狼，利用天時(shí)地利，巧妙圍獵黃羊，把數(shù)百只黃羊趕進(jìn)雪湖死地。狼的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，觀察天氣、踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍，其組織嚴(yán)密，很有章法。
在書(shū)中，狼群戰(zhàn)斗最凸顯的一點(diǎn)就是：狼很有團(tuán)隊(duì)精神，很少各自為戰(zhàn)，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一指揮下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。攻擊的時(shí)候分工明確，有騷擾、有伏擊、有沖鋒，撤退的時(shí)候井井有條，猛狼沖鋒、巨狼斷后。即使是被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂，團(tuán)結(jié)一致。
海爾集團(tuán)董事局主席張瑞敏在書(shū)評(píng)中也寫(xiě)道：狼的許多難以置信的戰(zhàn)法很值得借鑒。其一、不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。其二、最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對(duì)方于死地。其三、最值得稱(chēng)道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。商戰(zhàn)中這種對(duì)手最恐怖，也是最具殺傷力的。
如果把這種精神帶到我們的團(tuán)隊(duì)中來(lái)，我們的團(tuán)隊(duì)也會(huì)是最具競(jìng)爭(zhēng)力的，最讓對(duì)手感到無(wú)力的。在工作中，經(jīng)常講到團(tuán)隊(duì)精神，不管是營(yíng)銷(xiāo)還是管理，單人的`力量總是薄弱的，只有形成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
我行今年下半年開(kāi)始組建匯通支行理財(cái)團(tuán)隊(duì)，由個(gè)金、公司、國(guó)際業(yè)務(wù)等各專(zhuān)業(yè)業(yè)務(wù)素質(zhì)突出的員工組成，根據(jù)客戶(hù)服務(wù)需求設(shè)置對(duì)應(yīng)的產(chǎn)品專(zhuān)家崗位。如果我們能把像狼這樣團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神帶入我們的團(tuán)隊(duì)建設(shè)中去，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作，依靠團(tuán)隊(duì)力量參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，必定能發(fā)揮出1+1>2的功效。
姜戎的鼎力之作《狼圖騰》讀后感 篇22
在暑假里，我們讀了一本書(shū)——《狼圖騰》。
我剛拿到這本書(shū)時(shí)，封面深深地把我吸引住了，我從那雙幽綠而又深邃的眼睛里讀出了狼的豪放，狼的深沉和狼的憂郁！
圖騰是什么？圖騰是一個(gè)民族的精神，一種民族的象征。我們?nèi)A夏的圖騰是龍。狼圖騰是英勇善戰(zhàn)的蒙古人與蒙古狼的悲情故事，寫(xiě)出了蒙古狼對(duì)自由的向往，對(duì)生命的希望。
我的記憶中，似乎沒(méi)有幾本書(shū)會(huì)像這本書(shū)給我的影響那么大，這是一個(gè)不羈的生命，在人類(lèi)的'眼里，狼是邪惡的化身。狼似乎只能用狼子野心、狼心狗肺來(lái)形容。中國(guó)還有一則著名的寓言《中山狼》，在書(shū)中，把狼描繪成背信棄義的壞蛋。但事實(shí)卻是我們錯(cuò)了，狼應(yīng)該用寧死不屈來(lái)形容，來(lái)贊揚(yáng)，來(lái)敬畏。羊可牽，�？蔂浚笙笠部蔂�，但是狼，卻不可牽。狼不會(huì)向任何人低頭，連百般照顧，萬(wàn)般寵愛(ài)自己的陳陣，它也會(huì)傷害。因?yàn)樗麄冇欣切�，狼性使他們變得如此有王者風(fēng)范。
狼是智慧的，為了救出自己被人類(lèi)擄去的小狼，在獵人家門(mén)口的石灰窯，蹭了一身白，喬裝打扮，化裝成了一條白狗，蒙騙了獵人的眼睛，救出了自己的孩子，這真是一頭勇敢又聰明絕頂?shù)哪咐恰?/p>
狼是無(wú)畏的，生存環(huán)境的殘酷，磨練了狼堅(jiān)毅，他們?yōu)榱松�，不惜一切代價(jià)，就算撕裂肝腸，同歸于盡，前赴后繼，即使到最后一刻也不畏懼對(duì)方。
狼又是團(tuán)結(jié)的，即使被獵狗包圍，四面楚歌，他們也鎮(zhèn)定自若，臨危不懼。他們心中的默契，似乎只要用眼神來(lái)傳播，不管什么時(shí)候狼的隊(duì)伍里永遠(yuǎn)不會(huì)有叛變者。他們的心是齊的，怎樣都要以團(tuán)隊(duì)為中心。
狼，一個(gè)神圣的物種，它們象征著勇敢，智慧，團(tuán)結(jié)。人是聰明的，但也是殘忍的。狼是兇狠的，也是聰明的。書(shū)中的包順貴，一心想著除去狼，讓狼永遠(yuǎn)的消失。但他不知道，最后的殘酷結(jié)局卻是他一手造成的。
草原牧民明白，沒(méi)有狼，草原會(huì)不復(fù)存在。他們恨狼，但也愛(ài)狼，他們殺狼，同時(shí)也崇拜狼。人狼之間的關(guān)系是微妙的。
從生存多樣性角度來(lái)說(shuō)，狼自有它生存的理由，在生物界中，它有著不可替代的位置。那片草原上，或許狼才是真正的王者。我們?nèi)祟?lèi)成了名副其實(shí)的學(xué)生，從無(wú)聲的老師那學(xué)會(huì)了智慧，學(xué)會(huì)了勇敢，明白了生存的意義。
姜戎的鼎力之作《狼圖騰》讀后感 篇23
小說(shuō)塑造了一個(gè)叫陳陣的人物形象，全文以他為中心，寫(xiě)出了一個(gè)個(gè)與狼打交道的精彩故事。一步步給我們揭開(kāi)了蒙古草原中信奉的“狼圖騰”的秘密。
記得陳陣剛開(kāi)始與高大雄壯的蒙古狼接觸的時(shí)候，他正在回去寨子的路上。他騎著一匹青馬，來(lái)到山谷口，遭遇到了饑腸轆轆的蒙古狼群。蒙古狼群先把陳陣包圍起來(lái)，然后用氣勢(shì)試探敵情，恐嚇陳陣�？匆�(jiàn)計(jì)劃失敗，蒙古狼王毫不沮喪，接著派偵察兵跟蹤試探�？墒亲詈笤谶@樣一個(gè)千鈞一發(fā)之際，陳陣和青馬冷靜地用他們各自的智慧嚇退了蒙古狼群，挽救了自己的生命。就因?yàn)檫@件事，陳陣被蒙古狼的'一舉一動(dòng)吸引住了。他覺(jué)得，蒙古狼觸及了他的靈魂……他心中漸漸有了一個(gè)模糊的“狼圖騰”。
陳陣在往后的日子里，不斷跟狼群作斗爭(zhēng)，最后還不顧危險(xiǎn)，養(yǎng)了一只小狼。而正因?yàn)檫@只小狼，陳陣對(duì)蒙古狼的情感徹底升華，敬佩又敬畏。
可是在整本書(shū)的最后，因?yàn)槿藗兊乃烈馄茐�，蒙古大草原最后一塊“處女之地”被破壞了，整個(gè)草原千蒼百孔，以前雄壯的蒙古草原狼死的死，逃的逃；馬兒羊兒也少了，懶了……草原上漸漸被農(nóng)耕民族侵蝕了，草原上年輕一輩的人都忘記以前的傳統(tǒng)了……
故事的最后，我看到無(wú)限的悲涼，因?yàn)槿藗儗?duì)保護(hù)環(huán)境意識(shí)的薄弱，造成了這般局面。其實(shí)，這也是給現(xiàn)在的我們敲響了警鐘。
人們常識(shí)中的狼是狡詐，冷血自私的；而經(jīng)歷了與狼生死患難的姜戎來(lái)說(shuō)，是值得尊敬，保護(hù)的：許多年前戰(zhàn)無(wú)不勝的蒙古族正是因?yàn)槔牵攀芤鏌o(wú)窮；而現(xiàn)在的人聰明，忠誠(chéng)，趨利避害也是狼所特有的。也許在很多年前，人們也是觀摩了狼的生活習(xí)性，才有了《三十六計(jì)》和一系列兵法，才有了歷史上一系列的成就……
而如今，許多動(dòng)物的生存環(huán)境受到威脅，紛紛瀕臨死亡，野生的動(dòng)物越來(lái)越少……我不想以后只能在動(dòng)物園里看到?jīng)]有了原始本性的動(dòng)物，也不想我們的后代看不見(jiàn)這個(gè)世界的原始的美麗。
看完這部小說(shuō)，蒙古狼群仿佛也栩栩如生地展現(xiàn)在我的面前，高昂著脖子，高傲地嚎著，不愿屈居任何人之下——也許，這是我心中的“狼圖騰”吧。
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