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《狼圖騰》讀后感3篇
《狼圖騰》，這是一本優(yōu)秀的小說，描述了大草原上騰格爾地區(qū)的人民群眾的生活。以下是小編整理的《狼圖騰》讀后感3篇，歡迎閱讀！
《狼圖騰》讀后感1
當(dāng)書架上琳瑯滿目的書本映入眼簾的時(shí)候，我被一雙鋒利的眼睛所刺傷，精神為之一振，黑色的封皮，“狼圖騰”三個(gè)醒目的大字吸引我前進(jìn)……
說實(shí)話，打算寫讀后感的時(shí)候，我心情凝重，因?yàn)槲抑�，作為一個(gè)從未踏上草原、從未騎過馬背的我來說，想真正理解一個(gè)馬背民族的心靈崇拜，顯然是不可能的�？墒�，我仍然固執(zhí)的想去了解，跟隨作者的筆觸看草原，我逐字逐句的讀著書里的每一個(gè)章節(jié)，不想錯(cuò)過任何一個(gè)精彩的細(xì)節(jié)，《狼圖騰》作為一本研究性的史書，帶我走進(jìn)了美麗的充滿神奇色彩的額侖大草原……
如果沒有這本書，我想，對狼性的認(rèn)識，我仍然會(huì)停留在小時(shí)候書本里吃人的狼外婆身上，狼的狡黠，貪婪，給兒時(shí)的我留下了深刻的印象……正是因?yàn)�，有了對狼的誤解，讓我對作者的研究，有了癡迷，正是因?yàn)�，狼，特別是蒙古草原狼正一步一步或者已經(jīng)消失，漂浮在不可知的永遠(yuǎn)里，讓我對蒙古草原的神往有了一絲遺憾，我想，這一切的印象刻畫，或許只能永遠(yuǎn)的'留存在記憶之中，提醒我的無知和愚昧……
雖然，每一次，草原上氣勢磅薄，充滿血腥味的人狼大戰(zhàn)，狼羊大戰(zhàn)，狼馬大戰(zhàn)驚心動(dòng)魄，撲朔迷離的搏斗都會(huì)讓我心驚肉跳，脊背發(fā)涼，一次一次深呼吸，試圖從那場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中找回自己；雖然，作者一次次引用畢力格老人喋喋不休的解說，陳陣的大段內(nèi)心獨(dú)白，以及旁征引博，最后以鴻巨的篇章帶領(lǐng)我們追溯根源，求證漢民族的"羊性"劣根以期用“輸血論”、蒙古民族的狼圖騰文化來詮釋替代中華民族的龍圖騰，但是，長噓短嘆之后，我還是不由自主的愛上了團(tuán)結(jié)友愛，智慧頑強(qiáng)，勇敢而又充滿責(zé)任心，富有冒險(xiǎn)精神永遠(yuǎn)崇尚自由的草原狼，喜歡上了冰藍(lán)、清澈、空靈、智慧的長生天騰格里，喜歡上了以畢力格老人、嘎邁爾、巴圖和烏力吉為代表的睿智、開明、豪爽、果敢的蒙古牧民，甚至是那只相貌奇丑、狼性難馴、盡職盡責(zé)、孤獨(dú)冷淡，從不需要人的愛撫和同類的同情，更不會(huì)對人搖尾乞憐的野狗二郎……
“小狼沒有發(fā)出一點(diǎn)聲音，軟軟的倒在地上，像一頭真正的蒙古草原狼，硬挺到了最后……”那個(gè)時(shí)刻，我的心靈，為之一顫，為作者的凜然的壯舉，也為小狼的束縛的生命，小狼因?yàn)槿祟惖暮闷妫驗(yàn)殛愱嚨难芯狂�，失去了它所崇尚的自由，貌似安逸的一生，卻承受了最大的痛苦，還未睜眼，卻離開了母親的懷抱，失去了兄弟姐妹，離開了能帶給它智慧的狼群，整日與鐵鏈為伴，還得承受來自牧羊狗的歧視，當(dāng)它無師自通學(xué)習(xí)狼嗥的時(shí)候，卻錯(cuò)失了學(xué)習(xí)發(fā)聲的最好年齡，雖然它與陳陣?yán)p綿，親近，雖然，它受到了陳陣的“高級”待遇，得到了野狗二郎的友善，但是，它卻失去了草原狼家族的認(rèn)同，永遠(yuǎn)也無法回到母親的懷抱，也失去了代表尊嚴(yán)與自信的鋒利的狼牙，但是，小狼卻用它的智慧，它的不屈的精神，抒寫了它令人敬佩的一生，它挖洞避暑，它桀敖不訓(xùn)，小狼為了維護(hù)神圣不可侵犯的自由、獨(dú)力和尊嚴(yán)，不惜以犧牲自己的生命為代價(jià)也要按照自己的意志來生存，雖然，他遠(yuǎn)離自己的親人，但是，他身上所散發(fā)的狼性，它的果敢與勇猛，它的超人智慧，同樣給我們渺小的人類上了一堂生動(dòng)而富有意義的教育課……當(dāng)陳陣迷茫的目光，追隨小狼調(diào)皮而生動(dòng)的舞姿時(shí)，我看到一顆舞動(dòng)的靈魂，升上騰格里，活在每個(gè)人的心中……
狼群的每一次布陣，踩點(diǎn)，埋伏，攻擊，打圍，堵截；狼群對地理形勢氣象的巧妙利用；狼群的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情以及狼群縝密的組織，講究團(tuán)隊(duì)合作的精神都深深的震撼著我，給我以洗禮，讓我開始重新的面對自己，思考自己的行為與意識，真正感謝作者姜戎，他三十余年，對草原狼的研究帶我走進(jìn)了蒙古草原，感受了美麗草原的生活氣息，在草原迅速沙化的今天，或許，這一切的美麗，都將成為一個(gè)迤邐的回憶，留存于心底，成為我們共同的遺憾，但是，它帶給我們的，是永遠(yuǎn)也享之不盡精神洗禮………
《狼圖騰》讀后感2
張狂嗜血的種族，草原狼族的圖騰，
——題記
渴望草原的呼喚，團(tuán)結(jié)勇敢的家族，這就是狼，野性的象征！
放下了《狼圖騰》，我長吁了一口氣，腦子里像播放碟片一樣地閃過一幅幅畫面。狼，是多么地勇猛、充滿野性啊！雖然它們嗜血，但那是它們的本能，不吃東西怎能生存？它們團(tuán)結(jié)、勇敢、狂野，那是一種朝氣蓬勃、聰明兇猛的動(dòng)物，一個(gè)死不了的部族。但是，同樣是吃著肉長大的，為什么，有一些中國人卻如此膽小、懦弱、貪生怕死、見錢眼開？難道幾萬年的進(jìn)化和五千多年的'文化歷史還抵不過區(qū)區(qū)一種的動(dòng)物么？如果不是，那究竟是為什么呢？當(dāng)敵國侵略時(shí)，有的人屈服于敵人尖利的刀下，有的人受不了痛苦的折磨而自殺，更是有的人居然在那金光耀眼財(cái)寶的誘惑下泄露天機(jī)！極少數(shù)的人會(huì)發(fā)起反抗，可以說，大家都是坐以待斃的！
可狼不同，據(jù)說有一個(gè)人抓到了一直小狼，當(dāng)晚，小狼就死了。因?yàn)槟咐浅媚侨瞬蛔⒁�，把有毒的死雞拖去給小狼，讓小狼被毒死。其實(shí)它這是迫不得已，狼的家族是神圣的，它不需要任何人去可憐它、去施舍它，它們以殘忍自居，他們不會(huì)像狗一樣成為人類的寵物，它們的尾巴永遠(yuǎn)保持著一個(gè)下垂的狀態(tài)，不會(huì)因?yàn)椤爸灰盐舶拓Q起來就有肉吃”而聽從，任人擺布。它們的眼里只有兇狠和野性。它們寧愿痛苦地死去，也不愿意茍活在人類的檐下，因?yàn)槔�，是自然的精靈，它屬于自然！
徜徉在書香彌漫，它們?nèi)绱送回５爻霈F(xiàn)在我的眼前。近乎漆黑的深邃封面，一雙熒綠色的眼睛炯炯直射，讓人不由地感覺一股來自洪荒的寒冷悄無聲息地到來。扉頁的頂端，是一匹昂首嗥叫的狼，它高高地仰起頭顱，把堅(jiān)毅的鼻尖傲然挺起，殘缺的雙耳是戰(zhàn)斗的象征，茸茸的狼尾在漆黑中劃出一道亮光。
草原狼的圖騰，但愿它也能喚醒中華民族的偉大復(fù)蘇！
《狼圖騰》讀后感3
狼，在人們的心中通常都是比較殘忍，比較令人發(fā)指的冷血?jiǎng)游�，�?dāng)不少人提及到狼時(shí)心里就充滿了恐懼，不愿再想下去。從小到大基本不上是聽著大人們講著狼來了狼又把村里的小孩叼走了的故事,幾乎聽不見關(guān)于狼的任何好話，我也就信誓旦旦的點(diǎn)點(diǎn)頭。一次偶然的機(jī)會(huì)，我看到了《狼圖騰》這本書，它改變了我對狼的看法，也改變了我腦中漢文化對狼的種種誤解，原來 作為炎黃子孫，龍的傳人，閱讀此書，將使我們這個(gè)時(shí)代享有不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰�，因�(yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)，所有關(guān)于那些狼的傳說和故事正在從我們的記憶力里消失，留給我們的僅是一些道德詛咒和刻度謾罵的文字符號。如果不是因?yàn)榇藭�，狼特別是蒙古草原狼這個(gè)中國古代文明的圖騰，崇拜和自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機(jī)，就會(huì)像宇宙中的暗物質(zhì)一樣，遠(yuǎn)離我們的地球，漂浮在不可知的水源里，漠視著我們的物質(zhì)和愚昧。 嗷伴隨著一聲幽怨又孤獨(dú)的長嗥，狼的神話就此落幕了。滴答伴隨著一聲機(jī)車的鈴聲，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)民族代替了游牧民族走上了無垠的草原。讀者最后一匹狼的悲傷，我輕輕合上了《狼圖騰》。
那一匹匹懂得偵查、布陣、伏擊、奇襲等戰(zhàn)術(shù)的狼群，那一匹匹懂得利用天氣與地形進(jìn)行戰(zhàn)斗的狼，那一匹匹懂得親情、友誼、懂得自然之道的狼仍然在我的腦海中躍動(dòng)著，柔潤發(fā)亮的毛發(fā)，讓我只能感嘆造物主的神奇。是啊，狼是草原上生物最高的食物鏈終結(jié)者之一，由于狼的存在，其他野生動(dòng)物才得以淘汰老弱病殘的不良族群，也正是因?yàn)槔堑耐{，奇特的動(dòng)物（包括我們?nèi)祟愖约海┎疟黄冗M(jìn)化的更優(yōu)秀。弱肉強(qiáng)食，適者生存，草原上沒有了狼，就要得瘟疫，所以，狼使生態(tài)處于一種平衡狀態(tài)，況且狼是群居動(dòng)物中最有秩序，最有紀(jì)律的族群，狼的十大特點(diǎn)：臥薪嘗膽，眾狼一心，自知之明，順?biāo)浦郏M(jìn)同退，表里如一，知己知彼，狼也鐘情，授狼以漁，以及狼的團(tuán)隊(duì)精神都是值得人類學(xué)習(xí)的，然而，在我們的傳統(tǒng)文化中夾雜著先賢們的恩怨情思，影響和誤導(dǎo)著后人對一些事物本來面目的探究。那么對于狼不正確的理解，我覺得現(xiàn)在應(yīng)該徹底地轉(zhuǎn)變了。
掩卷沉思，我們進(jìn)步的慢是因?yàn)槲覀兊纳眢w被注入了太多的`羊血，直到今天還在不斷地灌輸著，殊不知我們靈魂中僅有的一點(diǎn)狼性也將泯滅在所謂的和平與浮躁中。世界上最重要的一些東西不僅僅是靠勞動(dòng)得來的，不會(huì)戰(zhàn)斗的勞動(dòng)者，只是苦力，順民，家畜，牛馬。如果猿猴光會(huì)勞動(dòng)，不會(huì)戰(zhàn)斗，它們早就被野獸吃光了，哪還輪的上勞動(dòng)創(chuàng)造以后的一切？綿羊是低等與愚昧的，當(dāng)狼咬翻那只大羊的時(shí)候，立刻引起周圍幾十只羊的恐慌，四處奔跑。但不一會(huì)兒，狼群就恢復(fù)了平靜，甚至還有幾只綿羊戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢跺著蹄子，湊上去看狼吃羊，像是在抗議，又像是在看熱鬧，接著又有十幾只羊去參觀。最后上百只羊，竟然把血羊圍成一個(gè)密集圈子，伸長脖子看個(gè)過癮，那副嘴臉仿佛在說狼咬你，關(guān)我什么事！或是你死了，我就不用死了狼群的恐慌與幸災(zāi)樂禍，也恰反映了一些國民日漸頹廢的現(xiàn)狀。為什么中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而崇拜狼圖騰？這不得不讓我們追思遙想.. 說到底，國家的競爭，很重要一部分是國民性格的競爭。而民族性格的形成是百年大計(jì)，教育為本的精髓濃縮歷練出來的，去偽存真，迎接挑戰(zhàn)，世世代代，自強(qiáng)不起。雖然狼圖騰理論的理論還值得進(jìn)一步商榷與推敲，但其倡導(dǎo)的開拓進(jìn)取的精神，呼喚偉大強(qiáng)悍狼文化的回歸無疑為我們多提供了一條道路。愿我們多一點(diǎn)狼性，少一點(diǎn)羊性吧。
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