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紅樓夢3000字讀后感
這個(gè)寒假，我閱讀了紅樓夢。紅樓夢是我國四大名著之一，在讀完之后，我對(duì)它感觸頗深。
對(duì)于《紅樓夢》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對(duì)我說，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什么樣的結(jié)局是完美的�！� 的確，我對(duì)甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時(shí)“女兒無才便是德”之說。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是欽佩，也為她那種叛逆而佩服�？伤秊楹尾荒芘涯嬷恋�?賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)，她竟不去爭取，偏自尋苦惱，氣死了。
可細(xì)細(xì)思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口?她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終也是無法無法擺脫父母之命嫁于寶玉，最終獨(dú)守空房，也不免令人覺得有些惋惜，“金簪雪里埋。”再說寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎?《紅樓夢》實(shí)是夢一場，噩夢一場。
三姑娘探春是金鳳，其母趙姨娘是老鴰，所以以探春的庶出身份能夠“興利除宿弊”，自是“老鴰窩里飛出金鳳凰”。我們不禁也感到了探春是“投錯(cuò)了娘胎”，她自己也很苦惱，以至于不認(rèn)趙姨娘為親娘，這不是不孝之舉，而是不平之氣。
趙姨娘是老鴰，鴰者，烏鴉之別稱也，人皆厭惡之，因?yàn)椤盀貘f報(bào)憂喜鵲報(bào)喜”的常識(shí)再人們的腦中根深蒂固，牢不可破，其實(shí)烏鴉被動(dòng)物學(xué)家譽(yù)為“鳥中諸葛”，我們冤枉了它的身份;烏鴉還有反哺之報(bào)恩的行為，如李密《陳情表》所云 “烏鳥私情，愿祈終養(yǎng)”(與之相對(duì)的是羊有跪乳之情)，鳥猶如此，人何以堪?我們應(yīng)該學(xué)習(xí)它的精神，茲不贅述，就此打住。
但是“老鴰”的形容之于趙姨娘卻不是曹雪芹“欲加之罪何患無辭”，而是有感而發(fā)，有物所寓——趙姨娘是“貨真價(jià)實(shí)”的老鴰。鴰即鴉，鴉者，從牙，牙牽嘴。故有人評(píng)價(jià)某人說某種壞事不幸言中為“烏鴉嘴”，鴰從舌，是為多嘴多舌，搖唇鼓舌，用在趙姨娘身上就是具體指她向賈政吹枕邊風(fēng)，說寶玉的壞話，有其母必有其子，母親趙姨娘狗嘴里吐不出象牙，兒子賈環(huán)就會(huì)信口雌黃，“小動(dòng)唇舌”，才引發(fā)賈政大動(dòng)干戈，才牽動(dòng)寶玉“大承笞撻”，都是他們娘兒倆個(gè)的舌頭惹是非，嚼舌根。一般憤激的人肯定會(huì)詛咒他們“舌頭上生個(gè)大疔瘡”。
曾有人將晏殊《浣溪沙》名句“似曾相識(shí)燕歸來”作為謎面打一謎語，謎底公諸于眾是鵲，這是運(yùn)用拆合之法解謎的，鵲即“昔鳥”，昔日之鳥�！八圃嘧R(shí)”對(duì)應(yīng)著“昔”字，“燕”是鳥，這與李易安的“雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)”的意境和情感可以參照合看，而且李易安的這句也可以作為謎面打一謎語，謎底依然是鵲——“昔鳥”，解釋雷同。
用鳥形容人，我在《飛鳥各投林》一文中有粗略的分析，在此再做點(diǎn)補(bǔ)充，我認(rèn)為在書中以花喻人是象征“花落人亡”的結(jié)局命運(yùn);而以鳥喻人則象征著 “做鳥獸散”的定局軌跡。因?yàn)椤叭送觥笔且徊糠秩说拿\(yùn)，而還有一部分人是“人散”，即“家亡人散各奔騰”“風(fēng)流云散”“樹倒猢猻散”之“散”，亡是一條線，散是一條線，并行不悖，相行不偏。我還想說的是，用鳥形容人，最典型的例證莫過于網(wǎng)絡(luò)流行詞匯“菜鳥”，它是指那些在某些方面初出茅廬，涉足未深的人，所以我認(rèn)為我們的人生應(yīng)該是從菜鳥向貴人鳥——無人可擋的階段奮發(fā)進(jìn)取。
可是鴰，壞事兒就壞在這個(gè)“舌”上，趙姨娘壞形象就壞在這個(gè)“舌”上，有人憑借三寸不爛之舌能噓枯吹生;有人舌燦蓮花就能說的天花亂墜。趙姨娘沒有好好利用自己的舌頭去教育賈環(huán)要孝悌;沒有控制自己的舌頭而去向賈政進(jìn)讒言，這些我們可沒有像冤枉烏鴉一樣屈抑了她，而是事實(shí)寫在書中，實(shí)際擺在眼前，讀者的眼睛心靈都是雪亮明锃的：大搞巫術(shù)魘寶玉就是她精心策劃監(jiān)制(但不是導(dǎo)演，導(dǎo)演的是寶玉的寄名干娘馬道婆)。
鸚鵡學(xué)舌是一句諷語，要想讓鸚鵡說人話，必須剪掉其一部分舌頭，我們試想將這些巫婆烏婆的舌尖剪掉，她們就會(huì)說鳥語嗎?我看未必，因?yàn)樗齻儧]有剪掉舌頭時(shí)，說的就不是人話，干的就不是人事，儼然“鳥人”無疑。
“好一似食盡鳥投林”，意旨何在?原因是“食盡”，結(jié)果是“鳥投林”，以賈府為代表的四大家族是鐘鳴鼎食之家，他們不愁吃，不愁穿，吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞。書中寫到幾次吃喝的大場面，大場景，如“史太君兩宴大觀園”的家族筵宴和“脂粉香娃割腥啖膻”的“自助燒烤”都吃得好，吃得開，可是最后的結(jié)果是寶玉“寒冬噎酸齏”，吃不飽，穿不暖;賈家是“座山吃空，坐地吃陷”，這與作者的境況是相似的：舉家食粥酒常賒。“鳥為食亡”，雪芹正是在這樣的“饑寒交迫、貧病交加”之中“淚盡而逝”，飛鳥食盡投林，情人淚盡撒手，再次將“人”與“鳥”對(duì)照合觀，皆是悲劇。
看完《紅樓夢》心中有一絲悲哀，忽覺秦氏對(duì)鳳姐說的一番言語，實(shí)是有理：“月圓則虧，水滿則溢。”世上無事可“永保無虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰(zhàn)國時(shí)期，秦始皇統(tǒng)一六國，漢，三國，晉，南北朝，隋……無一幸免。
身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時(shí)期，所以人生給予的感覺就饒有滋味……有人時(shí)常覺得人生凄苦，可沒有這苦，那怎會(huì)感受到成功到來時(shí)的快樂?若紈绔子弟只知玩樂，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無為終老此生�！�。家道中落，未嘗不是好事，死前至少可以說，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒有白活。”
說到碌碌無為，終老此生。就不得不題，功名利祿。記得第一回中，士隱所解注的《好了歌》�！笆廊硕紩陨裣珊�，惟有功名忘不了;古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了;終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了。……”甚切，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到頭來還是得死。下一世，誰理你是秦始皇，還是漢武帝。
更別提其他人，“問古今將相可還存?也只是虛名兒與后人欽敬�！比舨惶�，欽敬，從古至今，那些著名的貪官奸臣，呂不韋、秦檜、吳三桂、鰲拜……也是萬古留名。其實(shí)他們的才智，膽識(shí)，以及那種不畏懼命運(yùn)的膽魄，也有可取之處。命運(yùn)最終給他們的安排終究是殘酷的，死訊換來了呼天搶地的歡呼聲，死后還招人惡罵，這是他們的悲哀，也是那個(gè)社會(huì)的悲哀。難道這就是正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)嗎?
其實(shí)，正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)還是很模糊的。我可以說，“人各有志，只能說他們樹立了不科學(xué)的人生觀�！彼麄兊乃魉鶠椴灰欢ㄏ裎覀兿胂笾心敲纯蓯u，也許他們像楚莊王，三年沉迷于酒色，是別有用心，我們也許只是讓歷史蒙蔽了雙眼，雖然可能性極小，但我們不能排除這種想法，畢竟這些都已成過去，無從考證……
我甚是欣賞他們對(duì)于神說以及命運(yùn)的無所畏懼，即使是現(xiàn)今社會(huì)，又有何人能真正做到不滿命運(yùn)的安排，能挑戰(zhàn)命運(yùn)。想想社會(huì)之中，大多數(shù)人們還希望圣人、神仙的出現(xiàn)，從苦惱將他們解救，以此說來似乎還不及這些貪官奸臣。
那這些貪官奸臣錯(cuò)在哪兒?失敗在那兒?——我想應(yīng)該是，想得不夠長遠(yuǎn)。就好似呂不韋，得到了皇位又怎樣?也許會(huì)更覺空虛，到頭來終免不了一死�！吧趸奶�，到頭來都是為他人作嫁衣裳!”
那如此說來豈不是什么都別做，做什么終究都還是在替別人做嫁衣裳。
其實(shí)不能這么想，人這一輩子，很多事是無可奈何的。我個(gè)人覺得，人這一生，概括起來就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去?什么都是需要代價(jià)的，你學(xué)習(xí)，換來好的工作;你工作，換來生活需要的錢。錢讓人過好日子，沒有錢是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的認(rèn)為前乃污濁之物，即是污濁之物，為何還要用他?即是污濁之物，為何還需靠他活?我不覺得錢是什么污濁之物，錢只是一件物品，用它之人不堪，所以才讓它蒙羞�！肮γ摗�，只是換取錢的手段罷了。
人生在世，只要賺錢是為了讓自己活下去，而貪腐就是以不正當(dāng)?shù)氖侄螌e人用代價(jià)應(yīng)換來的東西據(jù)為己有。若是用正當(dāng)方式，讓自己活得更好，沒什么不對(duì)，即使在別人眼里顯得奢華，又怎樣，這是用代價(jià)換來的，是付出過后得來的，是一點(diǎn)點(diǎn)賺來的，本就為了讓自己活得更舒坦，奢華點(diǎn)也是自愿的，沒什么不可以的。所以為了活下去，要賺錢。如果總想著是為他人作嫁衣，索性都別活了。畢竟只有少數(shù)人能享受看破紅塵的生活。既然有許多事都放不下，就別放下，糟踏了光陰。“圣人”也需“凡人”襯。
若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了�！澳闼懒�，我去做和尚�！鳖A(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么?去追求功名利祿嗎?”是啊，細(xì)度之，對(duì)于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對(duì)他而言此皆身外物。
追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來上演這“紅樓夢”嗎?他看似沒有擺脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無牽掛，看盡紅塵。那人還對(duì)我說，“做和尚的有兩種，一種是為了逃避，還有一種就是為了面對(duì)�！蔽蚁胩颖艿哪切┚褪恰翱村e(cuò)紅塵”的，而面對(duì)的才是真正“看破紅塵”的。
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