[精品]《紅樓夢》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編精心整理的《紅樓夢》讀后感，歡迎大家分享。
![[精品]《紅樓夢》讀后感](https://p.9136.com/00/l/b6c1baf3b8d016_5fbf7f0c5e99c.jpg)
《紅樓夢》讀后感1
紅樓之夢，蹁躚朦朧。金陵美女，風(fēng)姿綽約�；ㄩ_花謝，無不傷感。誰能知曉，其中含蘊(yùn)？
在眾多的紅樓女子中，林黛玉的一生便若花的開放，凋零一般，從出生到歸天，她的人生的每一刻，都是那樣的純潔，清高，它如同花兒一般嬌艷，絢麗，就連死，也是那樣的清白。
但是，在那樣黑暗的封建社會，沒有人能讀懂她的清高，沒有人能讀懂她的寂寞，只能看到那外表的冷漠和不易共處，人們只能贊嘆她的才情。而她，只有在詩中釋放自己，孤寂的吟著“冷月葬花魂”而不覺落淚。這樣的人，是屹立在俗世的最高點(diǎn)的。因此，她沒有真正可以讀懂內(nèi)心的朋友。別人都會覺得她孤傲或太過出眾而不與其為友。而說到這里，就不得不提及——————薛寶釵了。與之相比，寶釵容貌美麗，為人平和，善于籠絡(luò)人心，更得仆人丫頭的喜愛。別人都認(rèn)為寶釵勝黛玉一籌。但是，那一份坐落在最高點(diǎn)的才華終究是在懷著孤寂殞于人世的。但是，死是她唯一的解脫，這樣，她就獲得了最好的釋懷方式，帶著在她心中又愛又恨的人——————寶玉的思念與感情，一齊化作一縷香魂，飛向天堂……
黛玉和寶玉的愛情無疑是紅樓中眾多愛情最純潔的一對了。寶玉不是一個頂天立地的男子漢。他不是黛玉的頂梁柱，他自己都需要別人的保護(hù)，又何況黛玉呢？帶著對寶玉最美好的回憶離開人世，是一種難以言表的'幸福，他只能單純的安慰黛玉幾句，而不可能給予幸福。與之相比，寶釵和寶玉被賈母，王夫人指腹為婚，沒有兩情相悅，沒有青梅竹馬，有的只是封建社會的婚姻。黛玉死后，寶玉遭受重大打擊，出家成為和尚，寶釵成為了那個所謂的“寶二奶奶”，但是她一個人獨(dú)守空房，落魄的一步一步走向孤獨(dú)，她的人生似乎更可悲，黛玉至少追求到了自己的幸福，有一份短暫卻真摯的感情，而寶釵的一生，依照著她的性格，只由這生活這一把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)地割掉生命的情感！
“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才；玉帶林中掛，金釵雪里埋。”幸福對于生命來說，如同是一幅油畫上最鮮艷的一抹色彩，黛玉的一生如同一副清新淡雅的水墨畫，而那份真摯的情感，如同山水畫上那最美的一處風(fēng)景，讓那本來只充斥著孤單才華的人生更充實(shí)，更美麗。
“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？” “一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！”
《紅樓夢》讀后感2
第十七回“大觀園試才題對額 榮國府歸省慶元宵”是很精彩的一回，也是很詩意的一回。脂硯齋在總評中說這一回也稱《大觀園記》，是很不錯的。我認(rèn)為，本回的紐結(jié)在一個“委婉”上面——不管是中式建筑的含蓄委婉之美，還是政老爹對寶玉隱晦的父子之情；不管是寶玉題對額的委婉美的句子，還是曹公曲折委婉的筆法。
本回主要講述了政老爹在和寶玉以及一眾清客的陪伴下游覽了整個大觀園，并由寶玉給大觀園各個主要建筑題字作對。整體故事很簡單，但又極風(fēng)雅，可以說鮮明體現(xiàn)了《紅樓夢》雅俗并重，雅中有俗、俗中有雅的藝術(shù)特色。首先一個值得關(guān)注的問題是大觀園的面積。前回賈蓉提到“三里半大”的地方建省親別墅。無論如何算法，“三里半”似乎都算不得很大，而賈政寶玉游覽又著實(shí)不小，結(jié)合后文來看，大觀園面積也應(yīng)不小才是。在沒有明確證據(jù)前，不能說是版本訛誤和作者筆誤。我認(rèn)為這是曹雪芹的一個障眼法。脂硯齋提到，大觀園乃是人間的太虛幻境，因此著重在一“幻”字上�；�，則不實(shí)，則無須以世俗真實(shí)的計(jì)量法去衡量。作者在處理大觀園時，真真正正做到了“天上人間諸景備”，似乎將天地美景濃縮嵌入其中，讓人在一回中仿佛概覽了江南山水與亭臺樓閣等嘉景，當(dāng)然后面還有白雪紅梅等等景色，不必細(xì)說。大觀園是濃縮的自然，而大觀園之女兒又是天下女兒的精華所在，無怪乎此是太虛幻境的人間投射了。
大觀園是中國建筑學(xué)的一個縮影。中國人搞建筑，喜歡朝兩個方向努力，一曰“婉約”，一曰“天人”�！疤烊恕焙芎美斫饬�，這是中國哲學(xué)里非常常見的一個概念。相比“天人”的滲透，“婉約”更多地體現(xiàn)在實(shí)際操作中，例如屏風(fēng)、玄關(guān)、影壁之類。前文第三回，黛玉進(jìn)賈府，就寫到了一塊影壁。這里大觀園里同樣有類似屏風(fēng)作用的'一座山�？吹搅诉@座山，眾清客都稱好，賈政還發(fā)了一番議論：“非此一山，一進(jìn)來園中所有之景悉入目中，則有何趣�！笨梢�，他們對于中國建筑的這一審美要求都是了然于胸的。后面曲曲折折的路徑、層巒疊嶂的假山石塊，似乎都具有一點(diǎn)障眼法的意味，讓人欲看不能，欲罷不舍，撩動心弦，非要讓你看個不停�！蔼q抱琵琶半遮面”，才是中國建筑的滋味。此外，大觀園中特意強(qiáng)調(diào)了，引了一股活水入園。中國人是講風(fēng)水的。風(fēng)，必要流動；水，必要流淌。須得活風(fēng)活水，才是上好的住宅。而天然的水又遠(yuǎn)勝于人工的水，因此眾人才紛紛贊嘆山子野是“有丘壑”的。
其次，題對額的時間應(yīng)該是在春、夏兩個季節(jié)。就前六十回而言，雖然季節(jié)描寫多變，但大體上是處在一種如沐春風(fēng)的氛圍中的。作者是以一種生機(jī)勃勃的態(tài)度去處理大觀園中群芳薈萃的場景的。而后則大致以秋冬凋零的氛圍去描寫大觀園中群芳流散的結(jié)局。在這樣一個大環(huán)境下，“繞堤柳借三蒿翠隔岸花分一脈香”“寶鼎茶閑煙尚綠 幽窗棋罷指猶涼”“新漲綠添浣葛處 好云香護(hù)采芹人”才顯得那樣得宜，才顯得如此風(fēng)雅。
第三個問題是寶玉的題字和作對。寶玉的題字和作對如果按照中國文學(xué)史的話語體系來說，是近于宮體、香奩一脈的。關(guān)于這個問題，脂硯齋的批語中也多次提到，稱《紅樓夢》中的多數(shù)詩詞是“閨閣語”。如果說詩詞意象的美又可大致分為優(yōu)美和壯美的話（近似于西方美學(xué)中的“優(yōu)美”和“崇高”，又不完全似之），則寶玉的題字和作對是完全偏向優(yōu)美一派的。這并非是曹公作不得壯美，而是要符合寶玉等貴族公子小姐足不出戶的身份。中國古代的詩人將作詩的生活經(jīng)驗(yàn)和所需養(yǎng)分稱為“詩料”。譬如老杜、東坡這種生活閱歷無比豐富、人生理想無比堅(jiān)定的人，自然“詩料”是豐富的。而像寶玉這種生活閱歷欠缺、人生理想正在培養(yǎng)的人，自然“詩料”就會匱乏，感情就會單薄，所作滋味也就淡然了。
我時常在想，假如寶玉在最后“懸崖撒手”后仍有詩詞創(chuàng)作，想必是可以脫卻香奩，進(jìn)入古奧的了。以上是就風(fēng)格而言，寶玉的題字作對在本回委婉的美學(xué)背景下，不但是夠用的，而且大大拔高了委婉的高度。中國古代的文論講究“不著一字，盡得風(fēng)流”。然而只要創(chuàng)作，就必要有字，二者間的矛盾似乎無法調(diào)和。唯一比較好的解決辦法，就是盡量在其中淡化人的主體地位而突出人的參與作用。試以“新漲綠添浣葛處好云香護(hù)采芹人”聯(lián)為例——“浣葛處”則必有人，“采芹人”則言明有人。人在景中，并非以人觀景，人與景不再是主客二元對立，而是主客融合為一。寶玉幾乎每一聯(lián)都體現(xiàn)了這個美學(xué)特征，可以說是盡得中國詩學(xué)的這一點(diǎn)的特征了。
第四個問題是在回目和內(nèi)容處理上的筆法。作者寫得非常細(xì)致，在轉(zhuǎn)圜處又極自然。描寫山水時忽以人事截住，在最熱鬧處忽出最冷僻之語，在寶玉侃侃而談之際忽斷以賈政怒喝。寫長篇文字最難處在于轉(zhuǎn)圜和結(jié)尾。曹公的處理是宕開一筆，無疑是高明的，巧妙結(jié)尾的同時還能余音裊裊，讓人回味無窮。也于此處可見，委婉的處理，而不是生硬的搬套在文章寫作中是多么重要。
說了許多，本回最讓我動容的卻是賈政和寶玉之間的父子之情。別看賈政一口一個“畜牲”“孽障”，開口閉口“不讀書”“不長進(jìn)”，冷不丁還來一句“叉出去”。作為一名父親，他對不但是他這一脈且是整個家族幾乎唯一希望的寶玉的進(jìn)步是十分上心和喜悅的。這些不易為人察覺的歡喜藏在他一絲一毫細(xì)微的神態(tài)變化里。例如在寶玉擬了“曲徑通幽處”后，眾人紛紛贊嘆，賈政雖然口頭謙遜，但他的神態(tài)卻是“笑”，你能說這“笑”里沒有包含他一絲一毫的贊美之意么？還有，寶玉作了“繞堤柳借三蒿翠隔岸花分一脈香”這一聯(lián)后，賈政的反應(yīng)是“點(diǎn)頭微笑”，這里竟讓人看到了這對矛盾重重的父子鮮有的和諧畫面。
再如寶玉題了“有鳳來儀”四字后，賈政雖然滿口的“畜牲”“管窺蠡測”“也未見長”，可是我們似乎看到了一個嘴硬的父親不愿承認(rèn)兒子優(yōu)秀的倔強(qiáng)表情。再之后，賈政滿口都是些“叉出去”“更不好”，甚至罵寶玉讓其速速回去，但我們從字里行間里仍然可以看到一位中國式嚴(yán)父的勉強(qiáng)，他似乎不想讓兒子因?yàn)樽约旱馁澰S而飄飄然，同時又因?yàn)閮鹤釉谧约翰簧瞄L的領(lǐng)域發(fā)力而有些無法理解，又有兒子不走自己規(guī)劃好的認(rèn)為的所謂“最好路線”的懊惱，還有對于自家所謂“詩禮傳家”家風(fēng)的維護(hù)。種種種種，將其困在一位對兒子數(shù)落卻從未正面表達(dá)過贊美的境地中，將其實(shí)實(shí)在在地與兒子越推越遠(yuǎn)。也許，這就是一位不大會教育的中國式嚴(yán)父最大的無奈吧。而這也終將是這位嚴(yán)父對兒子深藏的愛的最“委婉”、最“曲折”的表達(dá)。
總之，我在這回中讀出的一個詞就是“委婉”。這種精神是中國文化韌性之所在，也是中國美的核心所在，希望包括我在內(nèi)的每一位中國人都能真切地體會到這種“委婉”，并將其以自己的方式傳承下去。
《紅樓夢》讀后感3
《紅樓夢》書最少買過十本，很多次翻看，不過沒有一次真正完整看完過，要么看過前面三四十回或者抽著看過常被提及的回目。去年看過《白先勇細(xì)說紅樓夢》，最近抽著看歐麗娟老師的《紅樓夢》課程視頻，蔣勛的《細(xì)說紅樓夢》也曾經(jīng)嘗試聽過一部分，周汝昌先生的紅學(xué)著作大學(xué)也看過幾本，卻沒完整通讀過《紅樓夢》很奇怪。歐麗娟老師的課程視頻應(yīng)該可以算今天最棒的偶遇了，文學(xué)研究真正扎扎實(shí)實(shí)下過功夫可以做到怎樣，有扎實(shí)的文論功底做文學(xué)研究可以做到怎樣，對前人各種流派、各種成果進(jìn)行深入辨析可以做到怎樣，對《紅樓夢》文本爛熟于心可以做到怎樣。業(yè)余興趣來說，其他方面很難做到，但是通讀下文本，對文本慢慢做到熟悉還是可以做到的，也是應(yīng)該做到的。
還是缺耐心，多次看得想把書丟開。對論述型書大多可以做到一口氣讀完，小說缺耐心，或者說是缺訓(xùn)練吧，僅止于中篇，看過的長篇也就一兩部。
看下來更加對看過的歐麗娟老師的視頻認(rèn)同�！都t樓夢》對《西廂記》《牡丹亭》等的繼承僅止于文詞、情緒等，更多的是批判，甚至很不屑，因?yàn)槟切┳髡邔F族生活大多只是猜想、臆測而已，并沒有真正的貴族生活體驗(yàn)，對貴族生活也缺乏真正的了解，顯示出真空狀態(tài)；而《紅樓夢》則不同，展現(xiàn)的是真正的貴族生活，真正的貴族愛情，扎實(shí)。作者也是反對自由戀愛的，因?yàn)閹讉�自由戀愛的結(jié)果都不好：賈寶玉和林黛玉，柳湘蓮和尤三姐……都沒有好下場，倒是上承天命，以父母之命媒妁之言加以落實(shí)的，反而大多有較好的結(jié)局。
抽空耐著性子把余下的回目看完，把歐麗娟老師的視頻也追完。
《紅樓夢》大量的讖語式表達(dá)是曹雪芹追求藝術(shù)形式結(jié)構(gòu)的美感精心設(shè)計(jì)，還是他確實(shí)具有強(qiáng)烈的天命神道觀的體現(xiàn)？從夢游太虛幻境里的判詞到抽中的簽里的'命運(yùn)暗示的詩讖，大觀園里一幕幕戲劇上演時參透命運(yùn)或泄露天機(jī)的戲讖，指引或預(yù)示人物婚戀關(guān)系走向的物讖……帶來強(qiáng)烈的命中注定的感覺�？鬃佑形迨烀恼f法，其實(shí)，回顧來時路，曾經(jīng)經(jīng)歷時的看似偶然在放大尺度的時間維度里都展現(xiàn)了無法抗拒的必然趨向，這應(yīng)該是精心設(shè)計(jì)和一定的天命神道觀的體現(xiàn)之外更重要的原因，正因?yàn)槿绱烁芋w現(xiàn)出《紅樓夢》具有一定的自傳性質(zhì)！
整本書從頭到尾都籠罩在一道一僧的的帶有警醒性的對話和解救世人的企圖中。就和唐僧師徒經(jīng)歷九九八十一難、參悟人情天機(jī)、終到西天取經(jīng)成功、修成正果一樣，《紅樓夢》則可以算是以賈寶玉為代表的紅塵眾人歷盡情劫、看破紅塵、脫離苦海、度脫得道的人生記錄；賈寶玉則和孫悟空一樣由靈石幻化而成……《紅樓夢》確實(shí)有些像《西游記》的現(xiàn)實(shí)生活修煉得道的重構(gòu)。
看過一本本紅學(xué)著作后，終于真的完整讀過了《紅樓夢》，有點(diǎn)像殘留腦海中的紅學(xué)觀點(diǎn)的一次求證之旅。是幸？還是不幸？
《紅樓夢》讀后感4
有些現(xiàn)代用語，卻原來出自曹雪芹之口：“妻不如妾，妾不如偷。；死生有命，富貴在天；天下無難事，只怕有心人；兔死狐悲，物傷其類；大事化小，小事化了；千金易得，知己難求；得饒人處且饒人；蒼蠅不抱無縫的蛋”......
《紅樓夢》——終于看完一半。這樣一部大書，不讀兩遍就敢妄加評論，顯然會貽笑大方。用賈政的話來說，自是“管窺蠡測”，與寶玉不二了。這里，權(quán)將這60回觀后的直覺記錄下來，待全部書讀完后再作矯正與評判不遲。
60回讀畢，人物已漸次出場，估計(jì)已有大半吧，雖然我所喜歡的尤氏姐妹等還沒見蹤影；
感情早戀不是現(xiàn)代社會才有的通病，至少二百年前，十四、五歲正是青春萌動的年齡；
曹公最令我欽佩之處是他的觸類旁通：比如建筑，比如衣飾，比如琴棋書畫，比如農(nóng)作與飲食......
面對寧、榮二府的豪華與排場，估計(jì)和紳的恭王府也有所不及吧；
曹雪芹是用北京話寫作的鼻祖，這點(diǎn)老舍不得不屈居次席了；
古人的生活質(zhì)量的確不如現(xiàn)在，平均壽命要短的多，賈母七旬已是孤老，可卿早逝，李紈、薛姨媽守寡等說明了這一點(diǎn)，沒有親身經(jīng)歷，斷也編不出此等故事，故曹先生兒時大約與寶玉相仿；
不知道為什么，“劉姥姥進(jìn)大觀園”一出著墨并不多，卻是家喻戶曉。何故？“黛玉葬花”亦如此。
有些現(xiàn)代用語，卻原來出自曹雪芹之口：“妻不如妾，妾不如偷......；死生有命，富貴在天；天下無難事，只怕有心人；兔死狐悲，物傷其類；大事化小，小事化了；千金易得，知己難求；得饒人處且饒人；蒼蠅不抱無縫的'蛋”......
......
古今中外，歷經(jīng)十載卻未完成一部書的寫作者，能有幾人？想到還有20回就到了曹公絕筆之處，不免神傷；再有，那故事最后的結(jié)局會否是曹公的本愿？是否會應(yīng)了開篇的讖語？......
正是：
偷得浮生片刻閑，魂?duì)壳橄荡笥^園。
今閱《紅樓》整半卷，卻嘆曹公命已懸。
謝謝大家的閱讀，請?zhí)岢瞿銈儗氋F的意見。
《紅樓夢》讀后感5
花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
——《紅樓夢》
讀完《紅樓夢》，我仿佛置身于那個腐敗的社會，仿佛看到了封建貴族集團(tuán)由盛到衰的過程，仿佛看到了這個集團(tuán)中有叛逆精神的優(yōu)秀青年男女，然而或許我與別人不同，我讀完這本書，第一個跳進(jìn)腦海的`問題是：作者生活的朝代是不是十分黑暗?政府是不是腐朽無能?
事實(shí)證明，我的想法是對的。至于我為什么這么問?是因?yàn)槲恼陆衣读水?dāng)時社會的黑暗，歌頌了，青年男女的叛逆精神，我覺得，他是借這一狀況，來反映當(dāng)時社會的的荒淫腐敗，有關(guān)是否正確，我無從而知。
“難收彩線面上珠，湘江舊跡已模糊，窗前亦有千竿竹，不識香痕漬已無”有關(guān)黛玉，我不想多說，想必大家知道，她是一個多愁善感的人，或許她也是一個可憐人，自小有病纏身，連最后都是含恨而死……其他人物呢，我也就不一一介紹了，因?yàn)榧t樓夢里的人物對于我們來說并不陌生……
倦了，躺在床上小息，夢里我站在紅樓上，見證了一份美好姻緣。
《紅樓夢》讀后感6
我將從《紅樓夢》的作者——曹雪芹，《紅樓夢》中的“隱”，《紅樓夢》中的“伏線千里”，《紅樓夢》中的寫人特點(diǎn)四個方面談一談我的看法，由于水平有限，其中可能會有一些認(rèn)識有些偏執(zhí)，甚至是錯誤，希望大家能夠諒解！
提起《紅樓》，有四句詩不能不提：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？的確，《紅樓夢》不是那么容易懂的'，其中，號稱千古第一淚的辛酸淚到底是何味道，恐怕很少有人能夠說得清楚，即使是浸潤在紅樓之中數(shù)十年的紅學(xué)大師們也要在談這一話題前申明：“我個人認(rèn)為？”。正如魯迅先生所言：“就其意而言，經(jīng)學(xué)家看到了《易》，道學(xué)家看到了淫，才子看到纏綿，革命家看到排滿，好事獵奇者看到宮廷秘事�！币苍S，正是由于這個原因，我們覺得《紅樓》晦澀難懂，覺得《紅樓》沒意思，那么，怎樣才能讓我們開始覺得《紅樓》有意思，讓我們稍稍地了解一下《紅樓》，淺淺地進(jìn)入《紅樓》，進(jìn)入大觀園中，去體會曹雪芹先生所留下的千古第一淚呢？
我想，了解一下《紅樓夢》的作者曹雪芹先生，是十分必要的，就像我們讀詩，我們要先了解詩人的背景，生平以及他的風(fēng)格一樣，了解曹雪芹先生對理解《紅樓夢》有不小的作用。
《紅樓夢》讀后感7
《紅樓夢》中寫了一大群青春年少的女子，作品充滿了青春的笑和淚、愛和怨、酒和詩。
史湘云作為眾芳中的一員，被喻為海棠的象征，她有著林黛玉的.聰穎和真摯，卻沒有她的憂郁和褊狹；她有著薛寶釵的才思和醇厚，卻不像她那樣冷漠和矯情。
她有王熙鳳的潑辣和爽利，卻沒有她的殘忍和貪婪，她是一個內(nèi)外兼修的美女。
《紅樓夢》讀后感8
本書開篇就借以神話傳說，解釋了這部傳世之著的原稿來源。女媧補(bǔ)天時多出來的一塊頑石，在一道一僧的幫助下下凡體驗(yàn)人間、過數(shù)世歷劫后將此經(jīng)歷刻在自己身上（因?yàn)樽约壕褪鞘^）。后被求仙道人在遍訪尋山中發(fā)現(xiàn)，抄錄下來又歷幾世，傳至“曺雪芹”其人增刪。最后著為此作。書名也變更過多次。這種起筆，多少讓我們小時候剛捧到這本書的時候以為也是一部神話西游記。
本書大篇幅內(nèi)容嚴(yán)格來講，不過是一篇現(xiàn)實(shí)生活中曺公在家道落迫時回憶小時候的青春時光，卻假借寫成了遠(yuǎn)古時代的神仙下凡歷劫修煉篇。這種“假借”的手法一是造就了神話與現(xiàn)實(shí)中的虛虛實(shí)實(shí)，除了開篇，文中后面很多細(xì)節(jié)都透露主人公與12金釵與神話的命運(yùn)關(guān)聯(lián)，二是將整個著作的'中心思想升華到了對生命的理解，對人生一場空夢的惜嘆。曹公的本意使用神話，就有如現(xiàn)在的“本故事純屬虛構(gòu)”來規(guī)避文字獄。但巧用了神話，書中“賈寶凡”的一生旦夕禍福，都顯得理所當(dāng)然，冥冥之中來自上天的安排。
對生命的理解，佛家道家思想在本書開篇之作。一首“好了歌”，一個“甄士隱”人生快放，就一回，就重復(fù)講了兩篇中心思想，兩次相同的人生輪回。“甄士隱”在本篇中第一回都完整經(jīng)歷了繁榮、丟失女兒、火燒舍屋、悟道出家。與后面100多回篇章的“賈寶玉”人生結(jié)局相同，避免了一場關(guān)于主人公結(jié)局的紅學(xué)研究。當(dāng)然，不僅僅是第一主人公，在第五回曺公對12金釵也做了人生大結(jié)局判定，稱為“判詞”。后40回的章節(jié)續(xù)寫，雖然措辭寫法上與曹公明顯大不相同，但結(jié)局仍然保持與“判詞”一致。
“判詞”內(nèi)容的解讀，仍然不失為紅學(xué)愛好者們的興趣之一。而且這種寫法，也比較少見。通常很少見到一部作品，主人公還未上場，人物性格命運(yùn)結(jié)局都已經(jīng)全盤托出了。后面僅僅只是細(xì)節(jié)人物事件上的驗(yàn)證。所有，即使目前仍然對后40回的狗尾續(xù)貂不滿意有分歧，但對人物命運(yùn)的結(jié)局大都蓋棺定論。
紅樓夢為什么讀不下去讀不懂？原因也有兩個。第一，是情節(jié)太多卻沒有波瀾壯闊。第二，伏筆隱晦太多。即使在有影像的今天，寫幾回情節(jié)恐怕都想不出來如此細(xì)膩的情節(jié)，人情世故，禮節(jié)，等級制度，說話藝術(shù)，有情有義，以喜襯悲，從第一回到最后一回，“穿針引線”的情節(jié)用拍電影的手法來講就是“近景”、“蒙太奇”、登峰造極的地步。尤其是人情世故和禮節(jié)，成為“成年人”讀懂這部書的最大感悟。
《紅樓夢》讀后感9
君如陌上塵。
我用我的眼睛翻閱著書，固執(zhí)、浮華的塵埃早在時光的流逝中被抹去，昨天的夢朦朧地露出了紅樓。
看完后心中有一絲悲哀，忽覺秦氏對鳳姐說的那番言語，實(shí)是有理：“月圓則虧，水滿則溢�！笔郎蠠o事可“永保無虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時期，所以人生給予的感覺就饒有滋味。有人時常覺得人生凄苦，可沒有這苦，又怎會感受到成功到來時的快樂？若紈绔子弟只知玩樂，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無為終老此生�！奔业乐新�，未嘗不是好事，死前至少可以說，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒有白活�！�
穿越時空，回首那漫長而凄慘的愛情歷史，一個孤獨(dú)的大家庭的歷史，也是無法過去的。寶玉和黛玉相遇了。命運(yùn)已經(jīng)注定在那一刻。正是在這個大花園里，寶黛的感情開始醞釀。一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕，天命注定，但與賈母的心意不同。書中所有的故事，不論是家族的衰敗還是男女的情愛，他們都在談?wù)撜胬�。人生就像扁舟，浩瀚的大海像世界一樣寬廣。在這片大海中，小船應(yīng)該如何航行穿過有風(fēng)浪的大海，我認(rèn)為只有積極地迎接浪濤的沖刷，穩(wěn)步地邁出每一步，才能讓自己的小船變成一艘大船，經(jīng)受住更大的波浪。有一句名言說過：“生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑；你對它哭，它就對你哭。”如果我們心情豁達(dá)，樂觀，我們就能夠看到生活中光明的一面，即使在漆黑的夜晚，我們也知道星星仍在閃爍。
書中還有對道德、對人性的深層領(lǐng)悟。賈瑞，一個有著很大的淫心的人，情欲令他一步步墮落，直至違反道德、違反法律的大事件爆發(fā)。有時我們打開報(bào)紙，看到許多荒謬的新聞，各式各樣的犯罪與事件，常會在心里說怎么會有這樣禽獸不如的人�？墒钱�(dāng)你看了《紅樓夢》賈瑞這一章，我們就能體會到人的脆弱與無奈。平常我們有很多道德、法律、禮教的學(xué)習(xí)，我們也很認(rèn)真的用這些法則，禁止自己做違法和不道德的事情。但我想說的是，我也許有那個犯罪的欲望，只是我的理性控制了我的感性，獲得了內(nèi)心的.平衡。正是因?yàn)槿绱�，你會對那個控制不住感性沖動的人，有一種悲憫。
我一直不太相信平常給一個人灌輸太多的法律規(guī)則、道德教訓(xùn)，他就不會做有違理性的事情。賈瑞就是最明顯的例子，平常教訓(xùn)的太嚴(yán)，反而讓它一碰到這樣的事情就一發(fā)不可收拾。所以我一直覺得，美德教育是最重要的東西。因?yàn)槟銓θ诵杂兴私庖院�，會有一種人性上的開放與活潑。在嚴(yán)格的教育里，當(dāng)一切都變成了道德、法律的時候，一個孩子在認(rèn)識人性的時候，其實(shí)是很難把握的�？墒侨绻x了很多的小說，他對小說里的人性和各方面事情有了解后，它在整個成長的過程中就不會孤單，因?yàn)樗吹叫≌f里的人也遇到或發(fā)生過同樣的問題，發(fā)生在自己身上就不會太慌張。
也是這樣的原因，我覺得像《紅樓夢》這樣的小說，或者描寫人性的電影，對人的一生有重要的影響。一個社會里如果只有道德和法律，是管束不住人性的，人性最好的管束方法不是教訓(xùn)、處罰，而是了解、知情，當(dāng)你對人性本身有一個全面認(rèn)知以后，你會會心一笑。
在這一回里，你看到了賈瑞的真實(shí)狀況，你對人性有了深層的領(lǐng)悟。也許賈瑞是用一種贖罪的方式，把他的情欲帶到了死亡。人世間每一個的生命，都自有其貴賤貧富，可在曹雪芹的眼中，已經(jīng)毫無差別了。每個人在受他自己命運(yùn)的苦。不同命運(yùn)的苦，都是不自知，同賈瑞的不自知一樣，王熙鳳也不知。
我也記得秦可卿的死，大概在第十三回，王熙鳳對她是很疼愛的。作者在寫完賈瑞的死后就寫到她，讓我們看清了王熙鳳這個人的好惡。這一次是關(guān)于葬禮的奢侈和送葬行列的浩大，四大郡王全部到齊，從這里可以看出，在古代封建社會喪禮不是個別人、個別家族的事，而是整個家族在社會里的社交跟門面。曹雪芹在家破人亡后寫這部小說時，回憶當(dāng)年的繁華富貴，這其中包括喪禮的風(fēng)光，他有一點(diǎn)茫然，感覺到認(rèn)識的空幻，所以在他筆下，死亡也好像一部戲一樣。
同時紅樓夢中的現(xiàn)代管理元素也堪比現(xiàn)在，就像秦可卿很聰明的想到，應(yīng)該趁家里還有能力的時候，多在祖墳旁邊購置一些田產(chǎn)，因?yàn)橐坏┯腥朔缸�，家產(chǎn)全部充公時，祖墳上的田產(chǎn)是不能充公的，因?yàn)樾⒌啦豢梢詡�。這樣會讓自己以后有退路。曹雪芹沒有想到這一點(diǎn)，所以他在被抄家時根本沒有一個歸宿。所以他把所有的感情都放在了紅樓夢里。他很遺憾，當(dāng)家庭富裕時，沒人想到這一點(diǎn)，所以他在困難時沒有地方可去。秦可卿出生時名聲不好，她會為自己想退路，會讓自己在任何情況下都能過得完日子。
這樣的一本書，寫了各個階段的不同，各個地方的勾心斗角，人心的叵測，都會超出其它書的吸引人。曹雪芹在寫這本書的時候，傾入了許多自己的感悟與悔恨，他悔恨在家富人興為什么沒有想到很多，為什么只有在日子都過不下去的時候才想到周全一時的辦法。但我希望人生會像這樣，像他這樣，大起大落都蠶食而盡。畢竟人生不會風(fēng)順，走的每一步，也許都是對下一秒的全盤付出。
《紅樓夢》讀后感10
我看了《紅樓夢》這本書，以林黛玉和賈寶玉的愛情故事為主線，以賈府的興衰為背景，描寫了封建社會的黑暗和制度的不合理所造成的悲劇。
作者曹雪芹通過《紅樓夢》揭露封建社會的腐朽，表達(dá)自己的不滿和憤怒。故事講的是從小體弱多病的林黛玉來到郭蓉府，漸漸愛上了賈寶玉，一個生來嘴里含著通靈玉，性格倔強(qiáng)的兒子。因?yàn)轳T姐姐用了開關(guān)，賈寶玉娶了薛寶釵，林黛玉吐血而死。賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，逃入空門。
給我印象最深的是林黛玉，雖然她獨(dú)特的叛逆孤僻性格和對世俗的鄙夷讓她處處顯得與眾不同。花前讀西廂記，沒有任何忌諱；不喜歡花言巧語，想說什么就說什么；崇尚真情，淡泊名利.就像一朵蓮花，總是執(zhí)著于自己的純凈，“如碧玉般純凈”。我最欣賞的是她富有詩意，聰明機(jī)智。黛玉每次逆著姐姐們的酒意，賞花吟詩，總是才華橫溢，獨(dú)占鰲頭。都體現(xiàn)出她優(yōu)雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆的是黛玉的多愁善感，她的美貌，她的貧寒生活。她唯一能傾訴的知己就是寶玉，總是得不償失。
在一個封建社會里，大觀園里的男女都不能掌握自己的命運(yùn)。林黛玉雖精通棋藝字畫，人人夸其才華氣質(zhì)，年紀(jì)輕輕便抑郁而死；寶釵事事穩(wěn)重，知真相，精通詩詞。本來是一段很好的婚姻，但是因?yàn)閺那暗哪臼?lián)盟，她一個人生活，錯過了一生；迎春既有才華又美麗，但她嫁給了孫紹祖，被丈夫折磨致死.
我悲嘆賈林愛情的悲劇，那些敢于頂撞垂死的封建貴族制度，同情封建制度下的.“受害者”，批判和否定封建社會虛偽的道德和不合理的社會制度的人。在他們心目中，一邊是封建社會必須追求的功名光環(huán)，一邊是向往的自由。面對封建禮教下的各種迫害和莫莫，即使以生命為代價，對自由的追求也從未放棄。
《紅樓夢》讀后感11
《紅樓夢》又名《石頭記》，它是著名作家曹雪芹花費(fèi)了一生的心血著成的�！都t樓夢》是四大名著之一，是眾所周知的好書。我讀完后，深受感動。
《紅樓夢》的主人公是賈寶玉和林黛玉，他們兩個是一對情人，但因林黛玉生了一場大病而逝去，這讓賈寶玉十分痛心，于是他便出嫁了。在出家后，他又重新找回了自信，從困難中站了起來。賈寶玉雖然失去了自己愛的人，但自己后來又勇敢的站了起來。他的.這種精神讓我想起了自己親身經(jīng)歷過的一件事。
那一天，我來到弟弟家。我一進(jìn)門就看到弟弟無精打采的向我走來。我想：他平時一直都很開心，今天怎么愁眉苦臉的！原來，弟弟這次考試考得比較差，老師和他的媽媽都教訓(xùn)了他一頓，這讓他十分不開心，于是他就沒了自信，擔(dān)心下次也考不好。我對他說：“不要緊的，你可以回家多復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)當(dāng)天學(xué)的知識，多做做課外練習(xí)，這樣說不定能提高成績�！薄班牛x謝你，哥哥�！钡艿茳c(diǎn)了點(diǎn)頭說。聽了我的話，弟弟從此便開始抓緊學(xué)習(xí)，不拖拉，自信也漸漸恢復(fù)了，在考試中，認(rèn)真做題，仔細(xì)思考。終于取得了一個理想的好成績。
一個人失敗了不要緊，重要的是你該怎樣去做，才能戰(zhàn)勝心中的陰影，取得最后的勝利。所以，失敗后不要灰心，只要自己不懈的去努力，去做，就能成功。你們看！我的弟弟和賈寶玉，不就是兩個最好的例子嗎？他們就是那樣做才勇敢地站了起了。
《紅樓夢》讀后感12
《紅樓夢》為中國古典文學(xué)巔峰，四大名著之首。年少讀不懂它，長大的越大覺得它熠熠生輝。各種人物的往來中滲透者自身對于儒道文化的理解，對于佛家因果報(bào)應(yīng)的感悟。即體現(xiàn)著世俗氣息，又兼?zhèn)淅寺髁x氣息。一半真善美，一半假惡丑中夾雜著作者的人生觀，審美觀，愛情觀，家庭觀，教育觀...
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認(rèn)的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。它打破了傳統(tǒng)的'思想和創(chuàng)作手法，塑造了復(fù)雜多面而又鮮明突出的人物性格，創(chuàng)造了數(shù)以百計(jì)的整個形象體系。小說雖是以作家個人生活經(jīng)歷為基礎(chǔ)的虛構(gòu)，卻像生活本身一樣真實(shí)可信、渾然天成。書中將有宮廷與王府的矛盾;不同家族間的傾軋;親情骨肉間的陷害;豪強(qiáng)貴族間的掠奪;僧侶村夫間的誘騙等等描寫的如靈活現(xiàn)，栩栩如生。
前世神瑛絳珠，今世黛玉還淚固然感人，但是書中其他情節(jié)也非常精彩。除去寶釵撲蝶，黛玉葬花的高光場面，也有晴雯撕扇的恣意，香菱學(xué)詩的沉迷，伶官畫薔的真摯，寶琴抱梅踏雪的風(fēng)姿，湘云醉眠芍藥的爛漫...
大抵還是喜歡《紅樓夢》的人，都免不了興致勃勃地講一-些白日夢話。仙界，幻境，人間三者相互交織，虛虛實(shí)實(shí)，著實(shí)像是霧里看花。喜歡上這本書是因?yàn)檠瞿剿撬拇竺�，中國古典文學(xué)的最高端。走近它，才發(fā)覺它時常刷新著我的理解力�！都t樓夢》陪伴了我的兒時，填補(bǔ)了留白的時光碎片。閑來無事時，也愿意花費(fèi)時間去琢磨書中的人物，看一些相關(guān)賞析，加深理解。乍見于它的繁華熱鬧，細(xì)讀才理解它的蕭條凋零，反復(fù)閱讀中才發(fā)現(xiàn)作者對于人物的精致刻畫，“草蛇灰線”貫穿全文由盛轉(zhuǎn)衰，鏡像襯托在使小人物活靈活現(xiàn)的同時，也給主角增添了氣與色。隨著對兩位女主理解的加深，便很難說清楚是更喜歡黛玉或者是寶釵。一個率性一一個周全， 或許曹先生自己也很難做出判斷才把兩人共放在一篇判詞之中。
在曹先生這里雖然對立，但縱觀普通人的成長歷程，這兩種特質(zhì)確會在一一個人身，上來回交織。只是隨年齡閱歷逐漸增加，選擇性和傾向性更明顯一些。于夢中而言，這也或許是我們在評價二人時，每個階段都有信誓旦旦的最愛，但到下個階段時卻又舉棋不定的原因所在。畢竟每個人成長會使人不確定，相加相碰撞又會裝點(diǎn)著這個世間，成就如繁星，火樹銀花世界的人生劇幕。
“滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完眷柳春花滿畫樓，睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁。” 紅樓為何?是為夢啊。
《紅樓夢》讀后感13
我一直認(rèn)為《紅樓夢》的結(jié)局太過悲慘，看了總讓人心里覺得低落。但我們現(xiàn)下來做個假設(shè)，假如那些悲慘的事都未發(fā)生過……
如果黛玉沒有香消玉殞，而是好好的活在世上。你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎？穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟(jì)，然后她當(dāng)然無法再刻薄人，說閑話，只能獨(dú)自垂淚，不關(guān)愛情，而是生活。當(dāng)生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號時，黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎？我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對于黛玉，他也不過如此。
再來看看另一種結(jié)局，萬一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面，然后會發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當(dāng)年的`趙姨娘，然后愛情就在歲月中流逝，然后寶玉會回憶那個珠圓玉潤的寶姐姐。
生活總不會是一直完美無缺的，就讓這短暫的愛情成為回憶，至少這橫刀截?cái)嗟膼矍榻o了我們很多美好的幻想和期待。在余生中，至少還會偶爾想起，我曾經(jīng)愛過那么一個輕靈若夢的女子……
《紅樓夢》讀后感14
《紅樓夢》已經(jīng)在我的書架上了，但我一直認(rèn)為這是一本女孩讀的書，不想讀。我媽媽說，既然它是四個名人之一，它一定有她可讀的東西。所以我讀了這本書。
在賈府里，一個男孩出生了。男孩出生時，嘴里含著一塊五顏六色的晶瑩玉。他的`祖母喜歡他，叫他寶玉。當(dāng)他一歲的時候，他周圍有很多東西。誰知道他只抓那些脂肪粉，哈哈！真是個假小子。
林黛玉的母親生病去世，無人看管，也來到賈府，她很有才華，但她很愛哭，一見鐘情，但最終含恨而終。
里面有很多人物，薛寶釵穩(wěn)重端莊，最后嫁給了賈寶玉；王熙鳳聰明能干，是賈府的管家......最后，賈府由盛轉(zhuǎn)衰，最終敗落。
這本書的注音版很簡單，我似乎不明白。我媽媽說我大一點(diǎn)的時候可以讀原著。我想當(dāng)我讀原著的時候，我會和我現(xiàn)在理解的不一樣。
《紅樓夢》讀后感15
《紅樓夢》第57至60回的主要內(nèi)容
第五十七回：慧紫鵑情辭試莽玉慈姨媽愛語慰癡顰要點(diǎn)：忙在女人身上的“莽玉”有名人曾說，女人的生命是愛情，男人的生命是事業(yè)。其實(shí)，也不全是這樣。賈探春，對愛情并不怎樣熱火，面對事業(yè)，卻一心撲在上面，你看她的大觀園改革，多么盡力盡心！與之對照著的，堂堂男人賈寶玉，卻把生命精力全放在兒女情長上面；愛情，成了他生命中的命脈，林黛玉是他的命根子；一聽說黛玉要離他而去蘇州，便失魂落魄，差點(diǎn)死了。
這一段文章寫得非常生動。正是：情到深處人自癡，黛玉是我命根子；命根離去人怎活？要去連我?guī)Я巳�。說紫鵑是“慧”，是說她用這法考驗(yàn)寶玉對黛玉的愛情是絕妙的，不想竟惹出大禍來�；�，就是聰明。聰明這東西并不全是好，有時候它是害人蟲。老子曾說：“智慧出，有大偽”。聰明反被聰明誤。倒是一些愚蠢之輩，常常是太平無事長命百歲的。說寶玉是“莽”，是對愛情的癡與忠，忠到了愚不可及（好�。┑牡夭健０矗骸懊в瘛�，據(jù)程本；脂戚本作“忙玉”。
寶釵曾說寶玉是“無事忙”。其實(shí)，寶玉確實(shí)是個忙人，他的忙，是忙在女人身上。他的分分秒秒，都是在女人，準(zhǔn)確一點(diǎn)說，是在他所喜歡的女人身上而忙。忙于從女人那兒，尤其是從他心愛的女人那里獲得愛的享受。因此，一聽紫鵑說林黛玉要走了，就是說，讓他享受不成他的真正的愛了，他能不發(fā)癡發(fā)昏嗎？寶玉聽說黛玉要離他而去，就如此半死不活，害得賈母一家子人嚇天嚇地。依照人情來說，從全書的情節(jié)邏輯來說，賈母、王夫人是絕對再不會讓寶黛分開的，而后40回竟然用掉包計(jì)來騙寶玉，這是萬萬不可能的事。從這一回寶玉的癡情來證明，后40回決非雪芹原著。慈姨媽：薛姨媽心慈，見黛玉孤苦伶仃，用愛語安慰她。癡顰即黛玉，第三回寶玉給她取字叫顰顰。薛姨媽愛護(hù)黛玉，二人以母女相待，并且親口說把黛玉配給寶玉。可見，后40回?cái)酂o用寶釵冒名頂替黛玉之理。
第五十八回：杏子陰假鳳泣虛凰茜紗窗真情揆癡理要點(diǎn)：女人崇拜狂賈寶玉的一大發(fā)明：女人吹湯杏子陰，結(jié)了杏子的杏樹蔭下。寶玉見這杏樹花已謝了，結(jié)滿了杏子，聯(lián)想到女孩子嫁了人，有了孩子，就像這杏子樹，對著杏樹嘆息了一番，大有“記得綠羅裙，處處憐芳草”的意味。
假鳳泣虛凰，指演小生的女演員藕官和演小旦的女演員藥官之間的知己之情。因兩人在臺上演夫妻，日久了便有夫妻之情。藥官死了，藕官不時給她燒香紙。兩個都是女人，所以叫“假鳳泣虛凰”。茜紗窗，即紅紗窗，這里是指怡紅園寶玉的'臥室。根據(jù)后面第79回黛玉改《芙蓉誄》中的“紅紗帳”為“茜紗窗”情節(jié)的推測，這里的茜紗窗似含同性戀之意。真情，指藕官和藥官之間的真感情。揆，推測，理解。
癡理，對感情忠誠的道理�！罢媲榘V理”，和“假鳳虛凰”相對。意謂雖然只是演戲中的夫妻，卻也成了真的一般。藕官和藥官這種真情癡理的事，是芳官告訴寶玉的。寶玉聽了這話，因與自己的呆性相合，很能理解和同情。這又是另一種情愛媽精神之愛，通靈之愛。寶玉又得了一個紅粉知己芳官，叫她吹湯嘗湯。男人吃湯要自己歡喜的女人用嘴來吹，這也是《紅樓夢》的奇事；是女人崇拜狂賈寶玉的一大發(fā)明，一大享受。一般的俗人對這事是不理解的，認(rèn)為只是把湯吹涼好喝而已；所以便有像芳官干娘這樣的蠢貨，要來替代芳官吹湯這樣的蠢事。
其實(shí)，寶玉叫芳官吹湯，是一種“寶玉式”情愛的表現(xiàn)，正是：喝湯要叫紅粉吹，還要伊人先品嘗；碗邊留下紅唇印，筍湯更添異樣香。第五十九回柳葉渚邊嗔鶯叱燕絳云軒里召將飛符柳葉渚，是大觀園的一個風(fēng)景區(qū)，多柳。嗔鶯，批評鶯兒，鶯兒是寶釵的丫頭。叱燕，訓(xùn)斥春燕，春燕是寶玉的丫頭。
第五十九回：寫到大觀園的樹木花草是承包給了私人的。這回中，鶯兒采了一些柳葉編花籃，損害了承包人的利益。因此，承包人——春燕的媽媽看到這種情況心疼，就批評了女兒春燕和寶釵的丫頭鶯兒。這場吵鬧包含著一種矛盾：大觀園改革中的矛盾即經(jīng)濟(jì)利益和娛樂性質(zhì)的矛盾。作為一個大貴族之家，大觀園中的樹木花草主要是供人玩賞的。如今卻要它成為產(chǎn)品變出錢來。這兩者之間便有了差別，有了矛盾。絳云軒，即怡紅園。
召將飛符，軍事術(shù)語。符，是兵符，是古代統(tǒng)率軍隊(duì)的一種命令符號。召將飛符，就是發(fā)出命令，召來將軍。這是譬喻用法。是指怡紅園中的丫環(huán)總管麝月，為了處理春燕的娘在怡紅園鬧事，叫小丫頭去傳平兒或林之孝家的來。若照晴雯、麝月的意思，是要把春燕的娘攆出去的。幸而平兒采取了寬大政策，得饒人處且饒人，從寬處理了此事。這一回中一派殺氣，為后來大觀園改革的失敗伏筆。
第六十回：茉莉粉替去薔薇硝玫瑰露引出茯苓霜賈寶玉，這個分分秒秒忙在女人身上的女兒國領(lǐng)袖，整日穿梭于女人之間，對女人的一切瑣事都有興趣。其實(shí)，賈寶玉也就是曹雪芹，只有在女人堆里混得爛熟的作者，對女人的心態(tài)了解得非常透徹的藝術(shù)家，才會在作品中把女人之間的這些瑣事，這些關(guān)系，這些心理狀態(tài)，寫得這樣的有聲有色。
史湘云臉生桃花癬，即痤瘡，需要用薔薇硝這種藥來治療，便從黛玉那邊要了這藥來。黛玉的丫環(huán)蕊官又將這薔薇硝悄悄送了一瓶給她的好友芳官。碰巧賈環(huán)到怡紅園玩，見了這薔薇硝便問寶玉要一點(diǎn)。芳官不肯給賈環(huán)，便用茉莉粉假冒薔薇硝給了賈環(huán)。賈環(huán)拿了回家把這給了他的女友彩云。彩云一看不是薔薇硝而是茉莉粉。賈環(huán)的母親趙姨娘勃然大怒，到怡紅園打罵芳官，大鬧一通。后來來了探春，將此事平了。
大觀園食堂的主管柳氏，有個16歲的女兒，叫柳五兒，沒有工作，想到怡紅園來當(dāng)丫頭。母女倆巴結(jié)著芳官，為的是叫芳官替五兒說話。寶玉默認(rèn)了此事，尚未成。五兒得了一種熱病，想要玫瑰露來治。芳官便給了五兒一瓶。柳氏見這玫瑰露藥好，便倒了一小杯給她的內(nèi)侄治熱病。她嫂子又將自己家中的茯苓霜拿了一瓶給柳氏。
這茯苓霜也是很珍貴的，是柳氏的哥哥從廣東的一位官兒處得來的。不料這一來，卻引出了一樁冤案來
【《紅樓夢》讀后感】相關(guān)文章：
紅樓夢紅樓夢讀后感01-24
讀《紅樓夢》_紅樓夢讀后感03-23
讀后感紅樓夢讀后感紅樓夢的讀后感語12-06
紅樓夢讀后感,讀紅樓夢有感05-06
《紅樓夢》讀后感：《紅樓夢》之美07-18
兒童版紅樓夢讀后感暑假紅樓夢讀后感11-29
四大名著紅樓夢讀后感 紅樓夢讀后感03-30
紅樓夢讀書筆記_最新紅樓夢讀后感優(yōu)秀范文09-16