讀《紅樓夢(mèng)》有感
當(dāng)品讀完一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的讀《紅樓夢(mèng)》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《紅樓夢(mèng)》有感1
夢(mèng)時(shí)分，蒼影茫
紅燭春影鎖高墻
離人淚，焚相思
誰(shuí)人斷卻舊人腸？
“此生，我不再欠你！”瀟湘館蒼涼與破碎的呻吟在凄清的中回蕩，腐朽與死亡的氣息似乎要將整個(gè)世界吞沒(méi)。離紗帳中，形銷骨立的人兒近乎癲狂地呢喃著，空洞的大眼里盡是一片茫然無(wú)際的死水，兩行清淚簌簌地落下，隨即隱入鬢中……
未幾，玉殞。
她，本是西方靈河岸上三生石畔的一株仙草，只因赤瑕宮神瑛侍者以甘露灌溉，她才使得久延歲月，后又得其天地精華，遂脫卻草胎木質(zhì)換得人形。為報(bào)神瑛侍者灌溉之恩，她便許諾用自己一生的眼淚償還與他，卻未曾想，自己會(huì)觸動(dòng)紅鸞，深陷于紅塵俗世之中。
“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？”望著賈府內(nèi)喜氣洋洋的景象，黛玉孤寂地佇在窗前，輕輕的咳嗽著，幾滴血珠便順著嘴角滑落，滴在衣襟上，開(kāi)出了幾朵妖冶詭異的荼靡。她撫著眼角斑駁的淚痕，凝視著遠(yuǎn)方那桃謝李飛的蕭條景象，輕嘆道﹕“桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰(shuí)？”這嘆聲中，竟帶著幾許啼血的悲涼與茫然�！�
她恨吶，她恨這這死板愚昧的家族制度，恨這刻薄冷漠的人心，恨這封建腐朽的王朝��！可她，又能怎么辦呢？父母雙亡的她，病靨纏身的她，在這偌大的賈府里，不過(guò)是一顆權(quán)利與地位的棋子罷了。她惜花，是因?yàn)樗穷w身不由己的心，一如她自己�！盎ㄖx花飛花滿天，紅銷香斷有誰(shuí)憐？”這是對(duì)“零落成泥碾作塵”花的憐惜，更是她對(duì)自身悲苦命運(yùn)的嗟嘆與痛訴��！
秋風(fēng)大作，漫卷起一地似血的殘陽(yáng)。她輕接過(guò)雪雁手中的白綾絹?zhàn)樱蝗幌袷前l(fā)狂似地，拼命地撕扯著它，眼中滿是絕望的恨意與不甘�！皩氂�，你為何要如此對(duì)我？”撕著撕著，眼淚便一發(fā)不可收拾地流了出來(lái)。興許是動(dòng)了肝火，登時(shí)又吐出一口鮮血來(lái)。隨即，便叫人抬來(lái)火盆。“虛情假意，全都是騙我，全都是騙我！”這一聲嘶鳴慘烈得直教人肝腸寸斷，在場(chǎng)的丫鬟婆子們皆是一怔。她抱起懷中的詩(shī)稿，癡癡地望了幾眼，手一揚(yáng)，零散的詩(shī)稿便紛紛揚(yáng)揚(yáng)地落入火盆里，燒得越來(lái)越旺……
滴不完相思血淚拋紅豆，
開(kāi)不完春柳春花滿畫(huà)樓。
在貼滿喜字的怡紅院里，寶玉幡然醒悟，原來(lái)，這一切都是眾人精心編制的騙局！他早已失去了任何理智，推開(kāi)極力阻攔的眾人就往瀟湘館跑去……
“妹妹，我也為你弄了一身的病，你走了，我也是要跟你去了”看著床上早無(wú)半點(diǎn)氣息的黛玉，淚水一滴一滴地從寶玉臉上滑落，落入黛玉的鬢角，眼角，甚至心尖。眼淚在細(xì)碎的'陽(yáng)光下熠熠閃光，映出一世界斑斕的悲傷。
離人淚，無(wú)情恨
空叫姻緣作孽緣。
淚，就這樣不可遏制地淌入黑暗中，烙出一塊一塊的光斑。原來(lái)，誰(shuí)也沒(méi)有負(fù)過(guò)誰(shuí)，一切的冤，一切的怨，只不過(guò)是天意弄人罷了。
在仙霧繚繞的赤瑕宮旁，一襲紅衣的男子溫柔的捧著一株蔫蔫發(fā)黃的絳珠草，良久，笑道：“小東西，從今以后，就由我來(lái)照顧你吧�！�
一滴一滴的水珠從他的手中灑下來(lái)，就像一場(chǎng)雨，一場(chǎng)清涼的雨，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的滲進(jìn)了她的葉中，莖中，還有那柔軟的心中，一絲莫名的情緒就這樣悄悄蔓延……
滴不完相思血淚拋紅豆，
開(kāi)不完春柳春花滿畫(huà)樓。
讀《紅樓夢(mèng)》有感2
《紅樓夢(mèng)》這部書(shū)，我看了數(shù)遍，從高中第一次拿到書(shū)，那么多年過(guò)去，這是為數(shù)不多還留在我身旁的書(shū)之一。86年版電視劇《紅樓夢(mèng)》是我在大學(xué)百看不厭的`劇集，每一幀都是世間最唯美的畫(huà)面。每每看書(shū)和電視劇，就是滿心贊嘆文字的細(xì)膩，畫(huà)面的唯美，隨著書(shū)中戲中主人翁的喜怒哀樂(lè)，也時(shí)而滿心歡喜，時(shí)而悲戚，心有戚戚焉。
《紅樓夢(mèng)》把中國(guó)古典小說(shuō)推上了巔峰，自從它問(wèn)世之初，就得到廣大讀者們的喜愛(ài)，然而，它的作者曹雪芹在其生前和身后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，都一直不為人所知。曹雪芹就是因?yàn)闅v經(jīng)滄桑，才寫出來(lái)了遠(yuǎn)近聞名的《紅樓夢(mèng)》。
讀《紅樓夢(mèng)》有感3
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味�！闭f(shuō)到心酸處，荒唐愈可悲，由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡……
看完了?紅樓夢(mèng)?，不禁有些怨恨作者為什么要把這本書(shū)寫得如此悲慘，卻又寫得如此真摯，仿佛置身于內(nèi)。那絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還，他既下世為人，我也下世為人，但把我這一生所有的眼淚還他，也償還得過(guò)他了�！�
可后來(lái)的寶哥哥和林妹妹怎知，因此一事，就勾出多少風(fēng)流冤家。那位花季少女“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病，淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微，閑靜時(shí)，如嬌花照水，行動(dòng)處，如弱柳扶風(fēng)�！�
寶玉看罷，因笑道：“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的。”與君初相識(shí)，猶如故人歸。那少年的話聽(tīng)起來(lái)普普通通，不甜不膩，甚至沒(méi)有半點(diǎn)風(fēng)情，但它串起的卻是二人前世的緣、今世的情，字字千鈞。書(shū)中有一片段：黛玉自己坐下，卻也瞅著寶玉笑，兩個(gè)人也不問(wèn)好，也不說(shuō)話也無(wú)推讓，只管對(duì)著臉傻笑起來(lái)，“寶玉，你為什么病了？”“我為林姑娘病了�！�
他們的愛(ài)情沒(méi)有海誓山盟，平淡中卻又很美好，卻因?yàn)榉饨ɑ橐鲋贫榷员瘎∈瘴�，這一生，他們都身不由己，愛(ài)而不得，被封建禮教緊緊縛住。這一世，林妹妹和寶哥哥都愛(ài)得太癡，最后卻落得一生無(wú)限傷感。世人都道“金玉良緣”，卻無(wú)人知道那“木石前盟”。黛玉道:“我自沒(méi)有金去配你的玉，成全不了你的金玉良緣，這一生的眼淚且都還給你了，我也該走了。”
此生還盡淚，來(lái)世約無(wú)憑，一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知，她走了，帶著無(wú)盡的悲涼，走時(shí)身旁沒(méi)有他，走時(shí)她心心念念的寶哥哥正在與別人喜結(jié)良緣。
“此陰間泉路，你壽未終，何故至此？”
“適聞?dòng)幸还嗜艘阉溃鞂ぴL至此，不覺(jué)迷途�！�
“故人是誰(shuí)？”
寶玉道:“姑蘇林黛玉！”
生前寶哥哥喚黛玉從來(lái)都是好妹妹、林妹妹。各種妹妹地喊著，可那黃泉路上，無(wú)人識(shí)得他那捧在心頭的林妹妹，他喚了一輩子的林妹妹，卻在她走后，說(shuō)出了最冰冷生疏的“姑蘇林黛玉”若你是林黛玉，你會(huì)選擇三歲出家一生順?biāo)�，還是愛(ài)上寶玉含淚而終？癩頭和尚說(shuō)，她從此以后再不許見(jiàn)哭聲，我笑他癡，笑著笑著卻還是哭了。黛玉黛玉，你本該是這世界上最普通的女孩，是應(yīng)該十里紅妝，嫁給這個(gè)世界上最疼你愛(ài)你護(hù)著你的男子，若有來(lái)生，再遇到那個(gè)切切喚你林妹妹的翩翩少年，只需遠(yuǎn)遠(yuǎn)看一眼，便忘了罷……
黛玉還完了淚，兩人以后終是兩不相欠了吧，前塵往事，皆是鏡花水月，夢(mèng)醒成空，縱是這樣，我想，真心付出后，黛玉該是沒(méi)有后悔過(guò)的.。紅樓一夢(mèng)，夢(mèng)醒時(shí)分，大觀園的繁華不再，園內(nèi)女子豆蔻年華的熱烈也不在……曾經(jīng)繁華一時(shí)的大觀園啊，竟?jié)u漸衰敗下去，不復(fù)當(dāng)年景象。繁花落盡夢(mèng)碎后，再憶黛玉入府時(shí)，還有位翩翩少年笑著輕喚一聲：“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的�！弊髡撸豪顣�
讀《紅樓夢(mèng)》有感4
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)四大名著之一，此書(shū)以賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇為線索，闡述了賈、王、史、薛四大家族的興衰榮辱，向我們揭露了封建社會(huì)的腐朽。
本書(shū)中的人物都有各自的性格，這不禁引起了我的一些感想。
“根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)坎坷。自從兩地生孤物木，致使香魂返故鄉(xiāng)�！绷主煊�，她本是絳珠仙草，為報(bào)神英灌溉之恩下臨凡界，甘愿留盡一生之淚。她不僅有情有義，更是位才華橫溢，滿腹經(jīng)綸的才女。她有著男女平等的思想觀念，生在封建時(shí)代，注定了她香消玉殞的結(jié)局。倘若她生活在如今，這個(gè)自由平等的社會(huì)，她不但會(huì)成為一位令人景仰的女詩(shī)人，更能擁有一段完美的愛(ài)情。
賈寶玉，生在封建時(shí)代，卻有著非封建的思想觀念，他認(rèn)為男女應(yīng)該平等，但出生于一個(gè)封建家庭的他，注定了不能主控自己的婚姻，注定了是封建社會(huì)的犧牲品。由于家族的束縛，最后失去了所愛(ài)的人，最終他看破了世間的'紛紛擾擾，遁入空門。哎！如果賈寶玉能出身在如今這個(gè)科技發(fā)達(dá)、思想開(kāi)明的世界，他應(yīng)該能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，能與林妹妹有個(gè)美滿的結(jié)局。
知書(shū)達(dá)禮、秀外慧中的薛寶釵。她贊同寶玉走官場(chǎng)道路，甚至為賈寶玉鋪好了一切要走的路，以保證賈寶玉仕途暢通。但可惜的是機(jī)關(guān)算盡，最后落個(gè)獨(dú)守空幃的下場(chǎng)。想那薛寶釵擁有過(guò)人的交際能力，只要自己想得到的，她都會(huì)傾盡全力來(lái)達(dá)到目的。如此一個(gè)美貌兼智慧于一身的人若是生在二十一世紀(jì)，不用依賴別人，就能打造一個(gè)屬于自己的世界。
令人啼笑皆非的劉姥姥，令人憐惜的迎春、探春、惜春、元春，“未見(jiàn)其人先聞其聲”的王熙鳳……她們都為《紅樓夢(mèng)》增添了魅力，讓故事情節(jié)更加精彩，令讀者多一份遐想。
《紅樓夢(mèng)》真是部能激起人們內(nèi)心世界的著作！
讀《紅樓夢(mèng)》有感5
有一個(gè)節(jié)日里，我與朋友喝了大半天的酒。不過(guò)，我狀態(tài)好，喝暈了沒(méi)有出現(xiàn)斷篇兒的事，另外幾個(gè)人都喝迷糊了。有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，喝迷糊的人說(shuō)出來(lái)的話有時(shí)都是真話、大實(shí)話，有些話是平時(shí)不會(huì)說(shuō)出來(lái)，對(duì)看不慣的人和事，也會(huì)借著酒勁“罵”出來(lái)，俗言“酒醉心里明”。
這讓我想起《紅樓夢(mèng)》中那經(jīng)典的一幕——焦大醉罵。焦大罵出來(lái)的事，都是真事實(shí)事，也是賈府中見(jiàn)不得天日的丑事。研究《紅樓夢(mèng)》的人，對(duì)焦大所罵之事有不同的解讀，但事實(shí)一定清楚。仔細(xì)一想，借酒澆愁的焦大，反而是賈府里惟一清醒的人。他也是賈府里惟一敢痛罵主子的奴才。魯迅先生把焦大稱作“賈府的屈原”，一對(duì)比就什么也知曉了。
焦大在《紅樓夢(mèng)》里是無(wú)數(shù)個(gè)小人物中的一個(gè)，看過(guò)紅樓夢(mèng)的人都知道，他年輕時(shí)曾經(jīng)跟隨太爺寧國(guó)公賈演一起去打戰(zhàn)，還曾經(jīng)救過(guò)賈演，按理說(shuō)這樣對(duì)賈家有大恩的人應(yīng)該得到賈家的尊重和好處，但焦大的境況卻完全相反，同是賈家的奴才，焦大和賴大那可是天差地別。焦大自恃是賈府的老功臣，依仗酒醉而破口痛罵主子。魯迅把焦大的痛罵主人與屈原的諫君拿來(lái)對(duì)比，認(rèn)為性質(zhì)類似。魯迅指出：焦大的罵，并非要打倒賈府，倒是要賈府好。假使他能作文章，我想，恐怕也會(huì)有一篇《離騷》之類。魯迅果然是讀懂焦大這個(gè)人物的文學(xué)家。
到了第一百零五回“錦衣軍查抄寧國(guó)府”，焦大在第一時(shí)間跑到榮國(guó)府來(lái)報(bào)信，不料這邊也查抄著呢。便號(hào)天蹈地的哭道：“我天天勸，這些不長(zhǎng)進(jìn)的爺們，倒拿我當(dāng)作冤家！連爺還不知道焦大跟著太爺受的苦！今朝弄到這個(gè)田地！珍大爺蓉哥兒都叫什么王爺拿了去了，里頭女主兒們都被什么府里衙役搶得披頭散發(fā)？在一處空房里，那些不成材料的狗男女卻象豬狗似的攔起來(lái)了......他們還要把我拴起來(lái)。我活了八九十歲，只有跟著太爺捆人的，那里倒叫人捆起來(lái)！......我如今也不要命了，和那些人拚了罷！”不論人們?cè)鯓釉u(píng)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的后四十回，但我認(rèn)為，這一回中的.焦大應(yīng)該是符合曹公意的�？催@一段，想起他的罵，那真的就是一種勸，勸而不聽(tīng)才罵。這跟屈原的勸諫不被采納則怒、則發(fā)牢騷，還真像是一回事兒。為了賈府，他要和別人拼命。如果沒(méi)有愛(ài)，又哪來(lái)的勸，哪來(lái)的這種拼命精神呢？如果焦大不愛(ài)賈府，屈原不愛(ài)楚國(guó)，他們還會(huì)那么氣憤？那么傷心難過(guò)么？
但是，不管任何時(shí)代、任何社會(huì)、任何集體的當(dāng)權(quán)者，都不喜歡單位有烏鴉嘴，有揭當(dāng)權(quán)者隱私的人存在。類似屈原、焦大等都是不受歡迎的人，他們屬于一個(gè)單位多事多嘴多舌之人，不識(shí)時(shí)務(wù)，這不能不說(shuō)是人性的悲哀。
屈原的“眾人皆醉我獨(dú)醒、舉世皆濁我獨(dú)清”，反觀焦大，也是賈府中最清醒之人。可他們的結(jié)局呢？
話又說(shuō)回來(lái)，屈原再清醒楚國(guó)還是滅亡了；焦大再清醒賈府還是被抄了。真正的原因誰(shuí)又能說(shuō)得清呢。
活在這個(gè)世上“留一半清醒留一半醉”對(duì)于個(gè)人是一種最好的生存狀態(tài)。
難怪鄭板橋先生“難得糊涂”呢！
讀《紅樓夢(mèng)》有感6
第九回戀風(fēng)流情友入家塾起嫌疑頑童鬧學(xué)堂
寶玉起床時(shí)，襲人早已把上學(xué)用的書(shū)筆衣物都安排停當(dāng)，并坐著發(fā)悶了，寶玉只不過(guò)是上學(xué)，她囑咐的話象是母親對(duì)兒子，王夫人反倒沒(méi)說(shuō)什么囑咐的話，這丫頭真是既勤快又盡心。
眾多姐妹，單與黛玉辭別，還嘮叨半日，引得黛玉提醒怎么不辭寶姐姐，寶玉笑而不答，這下，黛玉心里該高興一陣子了。
寶玉與秦鐘“二人更加親厚”，同窗便因此起疑？男孩子也“生得嫵媚風(fēng)流”？還起了女孩子的外號(hào)，怎么這么寫？一部《紅樓夢(mèng)》，什么事都有！這男孩子們?cè)趯W(xué)堂內(nèi)吵架，我可看不明白。賈瑞當(dāng)老師不好好管學(xué)生，“反助紂為虐討好兒”，難怪學(xué)堂里學(xué)風(fēng)不正。
“寧府人多口雜，那些不得志的奴仆們，專能造言誹謗主人”，問(wèn)題來(lái)了，大至國(guó)家，小至小家，都有這種現(xiàn)象。有不如意，必口出怨言，所謂人不平則嗚。如果品性差些，遭遇不平，自然造言誹謗。
賈薔“外相既美，內(nèi)性又聰明”，竟玩起了借刀殺人之計(jì)，好象后來(lái)巧姐是被他設(shè)計(jì)賣的，這里先埋下伏筆，寫一寫他的奸巧了。
“茗煙無(wú)故就要欺壓人”，真是狗仗人勢(shì)，所幸寶玉不似薛蟠等人。還是賈蘭冷靜，他叔叔的下人起哄打架，叔叔也被人點(diǎn)了名，飛硯又打到了自家座位，還能按捺性子“不與咱們相干”。寶玉人多勢(shì)眾，李貴等幾個(gè)大仆人喝住了眾人，場(chǎng)面安定下來(lái)，寶玉此時(shí)說(shuō)出來(lái)的.話也一套套呢。秦鐘一句“有金榮，我是不在這里念書(shū)的”，分明是要逼寶玉攆了金榮，這幫孩子，一個(gè)兩個(gè)都是非等閑之輩，秦鐘也不是什么好人，能借個(gè)地方讀書(shū)，不好好珍惜，胡鬧什么。
鬧學(xué)堂一事，最后還是李貴主持平息，來(lái)之前賈政的一番警告起作用了。
摘：
一龍生九種，種種各別
寶玉天生成慣能作小服低，賠身下氣，情性體貼，話語(yǔ)綿纏
將不利于孺子之心——（周公輔成王）
讀《紅樓夢(mèng)》有感7
山中高士晶瑩雪，睿藻仙才淑儀風(fēng)。——題記
薛寶釵出身于“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”的大族明宦之家。在大觀園的女性當(dāng)中，薛寶釵幾乎是個(gè)完美無(wú)瑕的人。論美貌，她比黛玉有過(guò)之而無(wú)不及；論學(xué)識(shí)，她與黛玉不相上下，旗鼓相當(dāng)；論能力，她不輸給王熙鳳賈探春。她可謂“全才”：惜春畫(huà)畫(huà)，她能講出一套畫(huà)畫(huà)的理論。湘云作詩(shī)，她能講出一套吟詩(shī)的道理。至于一般常識(shí)的豐富，事理的通達(dá)，更是無(wú)人能及。她似乎集眾人的優(yōu)點(diǎn)于一身，但又不是優(yōu)點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)的相加，她還有自己的獨(dú)特個(gè)性。
芬芳美麗人人夸
寶釵生得肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅。臉若銀盆，眼同水杏。唇不點(diǎn)而含丹，眉不畫(huà)而比翠。她穿著“不見(jiàn)奢華，惟覺(jué)淡雅”。大觀園中挑住處，她選擇了簡(jiǎn)潔樸素的蘅蕪院。她的房間擺設(shè)也是“一色半新不舊，洞雪一般，一色玩器全無(wú)，案上只有一個(gè)土定瓶，瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書(shū)，茶奩茶杯而已，床上只吊著青紗帳幔，裘褥也十分樸素”。從中我們便可看出她是一個(gè)簡(jiǎn)潔、樸素、淡雅，且不喜歡出風(fēng)頭的人，是封建典型的淑女形象。
“那寶釵行為豁達(dá)，隨分從時(shí)。不比黛玉孤高自許，目下無(wú)塵”。第32回中史湘云當(dāng)著襲人面說(shuō)“這些姐姐們?cè)贈(zèng)]一個(gè)比寶姐姐好的，可惜我們不是一個(gè)娘養(yǎng)的，但凡有這么個(gè)親姐姐，就是沒(méi)了父母，也是沒(méi)妨礙的�！庇纱丝梢�(jiàn)，在史湘云看來(lái)，寶釵無(wú)疑是個(gè)處處都好的'姐姐。同回中襲人也對(duì)寶釵贊賞有加：說(shuō)寶釵“有涵養(yǎng)，心地寬大”。第35回里，賈母也當(dāng)著王夫人、薛姨媽的面夸贊寶釵，“提起姊妹，不是我當(dāng)著姨太太的面奉承，千真萬(wàn)真，從我們家四個(gè)女孩兒算起。都不如寶丫頭”故可見(jiàn)寶釵著實(shí)深得人心，人見(jiàn)人夸。
腹有詩(shī)書(shū)氣自華
薛寶釵不但容貌美麗，而且天資聰慧，博學(xué)多才。書(shū)中有云：“當(dāng)時(shí)他父親在日極愛(ài)此女，令其讀書(shū)識(shí)字，較之乃兄竟高過(guò)十倍。”在大觀園詩(shī)社中，林黛玉是公認(rèn)的才女，她的詩(shī)清麗新穎，基調(diào)哀傷。而能與之相對(duì)的就是寶釵了，她的詩(shī)雍容大氣，富麗和諧。除此之外，她博聞強(qiáng)記，多才多藝，經(jīng)史子集融會(huì)貫通，詩(shī)詞歌賦博采廣收，連以“雜學(xué)旁收”著稱的寶玉有時(shí)也要求助于她。元妃歸省時(shí)對(duì)寶玉詩(shī)中“綠玉”改“綠蠟”的指點(diǎn)以及她對(duì)大觀園題的一匾一詩(shī)足可見(jiàn)她對(duì)詩(shī)歌的理解之深和她廣博的知識(shí)。在創(chuàng)詩(shī)社時(shí)，她的“各出己見(jiàn)，不與人同”“要命意新奇，另開(kāi)生面”，可見(jiàn)她想創(chuàng)新的獨(dú)到見(jiàn)地和她出眾的才華。她不但文學(xué)造詣?lì)H豐，談?wù)摾碡?cái)之道時(shí)也能順手拈來(lái)《朱子文集大全類編》之語(yǔ)，對(duì)畫(huà)論也卓有識(shí)見(jiàn)，談及顏料畫(huà)具嫻熟諳曉；醫(yī)學(xué)藥理知之甚篤，經(jīng)驗(yàn)豐富言之成理；甚至于參禪悟機(jī)那一套也是了如指掌，娓娓而談，滔滔不絕。
人情練達(dá)即文章
“會(huì)做人”的確是薛寶釵的性格特點(diǎn)，這與她溫柔敦厚的外露特征相融合，使得她為人人所夸贊。寶釵“會(huì)做人”，“不關(guān)己事不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語(yǔ)指出，而是有選擇性的充耳不聞，裝作看不見(jiàn)，只為心里明白，也就罷了。有人評(píng)價(jià)薛寶釵心機(jī)過(guò)重，城府過(guò)深，虛偽冷酷。但我卻認(rèn)為，她與王熙鳳的狡詐奸險(xiǎn)、見(jiàn)風(fēng)使舵還有很大一段距離，而且她身處賈府這個(gè)黑暗齷齪的地方也是身不由己�！昂毖怨颜Z(yǔ)，人謂裝愚；隨分從時(shí)，自云守拙�！边@就概括地寫出了她謹(jǐn)守封建禮教，順應(yīng)環(huán)境的個(gè)性特點(diǎn)。
“待人接物，不疏不親，不遠(yuǎn)不近，可厭之人亦未見(jiàn)冷淡之態(tài)，形諸聲色；可喜之人亦未見(jiàn)醴密之情，形諸聲色”她善于處理人際關(guān)系，待人親切自然，合宜得體。不但賈府有權(quán)勢(shì)的人很喜歡她，就連許多下人小丫頭們也很喜歡她，喜歡和她親近，這一點(diǎn)林黛玉是望塵莫及的。薛寶釵雖然有時(shí)會(huì)奉承討好賈母，也就顯示出了她虛偽的一面，但她的虛偽是由于封建道德本身對(duì)她的毒害，身處當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)也是不得已。其實(shí)她并非處處玩心機(jī)，處處奸險(xiǎn)，只是受封建正統(tǒng)思想毒害，做事圓滑，如魚(yú)得水罷了。相反，在復(fù)雜的賈府中我們不得不佩服她為人處事的得當(dāng)。
“知命知身，識(shí)理識(shí)性，博學(xué)不雜，庶可稱為佳人�！�
“絕代有佳人，佳人難再得�！薄笥�
讀《紅樓夢(mèng)》有感8
“道不盡的是人間悲歡，品不完的是時(shí)代心酸�！薄}記
寂靜的夜晚，伴著窗外勁風(fēng)榮草木的聲響，似乎更能毫無(wú)顧忌地敲出心中默念的文字。欣然的同時(shí)，更多是被難以言說(shuō)的思悟充盈著。微黃的燈光打在已折皺不堪的紙張上，四周靜靜地散發(fā)悲涼的香氣。一切的靜謐都源于眼前的這本書(shū)——《紅樓夢(mèng)》。翻看著“滿紙荒唐言”，感受著“一把辛酸淚”，若說(shuō)是“都云作者癡”，只怕是最后的那一句偈子最為清醒，道破一切，“誰(shuí)解其中味”。這一刻，不單是小說(shuō)人物的嬉笑怒罵、悲歡離合，曹雪芹的曲折人生，都在詮釋著人間悲歡和時(shí)代心酸。個(gè)中滋味可能真的應(yīng)了希阿榮博堪布的心靈隨筆《次第花開(kāi)》中說(shuō)的那樣，“有時(shí)候，你必須學(xué)會(huì)一個(gè)人，去承受所有的不快和心酸，因?yàn)橛行┦�，根本沒(méi)有感同身受，只有冷暖自知。世間皆苦，唯有自渡�！�
《紅樓夢(mèng)》于我而言，可說(shuō)是：唱不盡興亡夢(mèng)幻，彈不盡悲傷感嘆。作為我國(guó)四大名著之首，一部淺笑的悲劇，它將所有的聚散悲歡、陰晴圓缺都匯聚在那兩塊金玉上，“丟棄了不離不棄的黃金鎖，忘記了莫失莫忘通靈玉”。最后家族、愛(ài)情、仕途都應(yīng)了書(shū)中“悲喜千般同幻泡，古今一夢(mèng)盡荒唐”的讖語(yǔ)。
“海棠春睡日，紅樓夢(mèng)醒時(shí)”“千紅一窟，萬(wàn)艷同悲”，這是《紅樓夢(mèng)》給金陵十二釵的結(jié)局。如果說(shuō)這是一部關(guān)于女性的書(shū)，我是認(rèn)同的。我一直相信女人對(duì)情感的表達(dá)較男性真摯，無(wú)論或悲或喜或怒，因?yàn)榕耸羌?xì)致的，是敏感的。所以對(duì)于賈、史、王、薛四大家族的主要揭示都是以女性為主，就連開(kāi)篇第三回，對(duì)賈府建筑形貌的出示，“其街市之繁華，人煙之阜盛，自與別處不同”，都是通過(guò)黛玉的眼光來(lái)一一呈現(xiàn)，而非是專以一個(gè)旁觀者或上帝視角的眼光去描述。如此的構(gòu)思怕是不單單源于移步換景的便宜，多是作為生人，初到賈府，此時(shí)她望著賈府建筑面貌的小心而好奇的眼光確實(shí)最能捕捉到建筑的每一個(gè)細(xì)節(jié)之處與別致之處。
談到《紅樓夢(mèng)》中的女人，我最為欣賞的始終是黛玉。在本科的一次課堂分享中還為她“平反”過(guò)。從世俗的視角，誰(shuí)不喜歡嬌滴滴的女孩子呢？哪怕聽(tīng)見(jiàn)她的聲音，瞥見(jiàn)她的眉間稍稍皺起“川”字，也都會(huì)升起一股憐香惜玉的沖動(dòng)。早年喪父喪母的她，被迫過(guò)著寄人籬下的生活。即使與賈府有著表親關(guān)系，卻也事事謹(jǐn)慎，大氣不敢喘。初到賈府，鳳姐夸她是個(gè)標(biāo)致的人兒，這并非是王熙鳳的戲謔之言，而是黛玉本身具備獨(dú)特的魅力。她并非只念了幾次學(xué)，識(shí)幾個(gè)大字，她渾身都散發(fā)著書(shū)香門第出身的小姐氣概，由此也可想賈母為何喜愛(ài)她的母親賈敏了。黛玉不單顏值出眾，她好比李清照，樓心月沉，多情繾綣總舞不盡，香氣氤氳渺渺，拈花蕊袖。“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”，就是這樣的女子，在那個(gè)時(shí)代，怕是錯(cuò)了。或許，在而今的時(shí)代也未必會(huì)是對(duì)的。都說(shuō)美好的愛(ài)情，哪怕只是相互心動(dòng)著，也是值得留戀的。黛玉和寶玉之間的愛(ài)情羞澀靦腆，正如還未成熟的青梅，酸甜中夾雜著苦澀。還好，寶玉的“任憑弱水三千，我只取一瓢飲”的態(tài)度成為了黛玉生活意義的全部。只可惜，縱使是夢(mèng)，也還是逃離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)，好像這是歷劫的仙家都必須經(jīng)歷的結(jié)局，如凌遲一般殘忍到結(jié)尾。最后那刻，她用盡全身力氣和意志，終于狠心了一回，將自己畢生的心血焚燒殆盡。正如她的生命，消失在天際。對(duì)于感情，太多的文學(xué)作品將其作為修仙成佛的最后一關(guān)，只因她的痛苦。少讀時(shí)，只嘆黛玉的命運(yùn)不公，飽受著愛(ài)情的苦澀，在寶玉掀蓋頭時(shí)長(zhǎng)眠，對(duì)于一個(gè)弱女子好殘忍。而今再看，絳珠仙草為神瑛侍者流盡了最后一滴淚，報(bào)完了恩情，也解脫了自己的執(zhí)念。黛玉是軟弱的，這是刻在她骨子里的性格。黛玉也是清醒堅(jiān)忍的，她和寶釵訴家事的時(shí)候呈現(xiàn)的太清楚。就是這樣一個(gè)極為淑女的人卻也曾為愛(ài)情爭(zhēng)取機(jī)會(huì)、勇敢機(jī)會(huì)。我不想怪在孽緣上，我想為她發(fā)聲，只因我知道黛玉的高潔，她不屬于這濁世，也不必為俗塵困頓。
如果我也有薛姨媽賞給姑娘們的宮花，第一朵首贈(zèng)海棠黛玉，這是我的“靈”之所在；第二朵便要贈(zèng)與潑辣的王熙鳳，她是塵世中人“肉”之所寄。判曲唱道，“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，這是對(duì)鳳姐的詮釋。的確，對(duì)于她的描寫，從林黛玉進(jìn)賈府的第一次出場(chǎng)，“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客”，點(diǎn)明黛玉是外孫女身份，一切是那般自然得體，又處處提醒，好一個(gè)“鳳辣子”。之后的毒設(shè)相思局、權(quán)弄鐵檻寺、逼死尤二姐……她的一樁樁，一件件，哪一段不是精彩設(shè)機(jī)�？膳c其說(shuō)王熙鳳是一個(gè)狠毒潑辣的女人，不如說(shuō)她是一個(gè)有權(quán)有能力的女強(qiáng)人。諾大的賈府，也只有她和平兒是活在真實(shí)里的，在為這個(gè)大家庭的奢靡夢(mèng)幻生活做支撐。暫代寧國(guó)府的干凈利落，從下人的嘴里道出，“我們這也的確需要她這樣的人來(lái)管制管制。”王熙鳳是真實(shí)的，不單只是她對(duì)秦可卿的`至交和關(guān)心，也不光是她的能力出眾。都說(shuō)母愛(ài)如水，在得知賈府要出事時(shí)，她第一件事便是為女兒巧姐做打算，找寄托。鳳姐也不是容不下人，她太“處女座”了，事事都不容一點(diǎn)沙子，她培養(yǎng)了平兒、小紅，對(duì)沒(méi)有敵意的劉姥姥也是溫柔的。身為凡人，她很清楚，在這樣的家庭里，要么強(qiáng)勢(shì)能干，要么軟弱被玩弄。面對(duì)花心的丈夫，太多身邊的現(xiàn)實(shí)，她選擇了前者，就好像現(xiàn)實(shí)中的很多女強(qiáng)人。只可惜，“凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。”不同于黛玉的仙佛緣分，明白淡泊。她誤判了自己的人生依仗，她太執(zhí)念于自己多年來(lái)的步步為營(yíng)絕無(wú)偏差�！拔沂菑膩�(lái)不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑是什么事，我說(shuō)要行就行�！痹谀菢右粋�(gè)男權(quán)甚重的社會(huì)，她終是一個(gè)女人，縱使她在各方面縱橫捭闔，也難免會(huì)有差錯(cuò)，她很堅(jiān)定賈母的權(quán)威，認(rèn)定姑媽王夫人的血緣信任，可她畢竟只是王夫人的臨時(shí)代班，她擔(dān)心的寶釵過(guò)門掌權(quán)也還是真實(shí)地如預(yù)想在發(fā)生。真是“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”
提到王熙鳳，不禁對(duì)賈璉有了思考。對(duì)于賈璉的印象，我們可能都會(huì)有一個(gè)共同評(píng)價(jià)，那便是“紈绔子弟”。多情縱欲在那樣一個(gè)家庭環(huán)境中，已經(jīng)是他骨子里一脈相傳的天性。而在王熙鳳面前，他是拜倒的也是自卑的。周瑞家評(píng)價(jià)王熙鳳說(shuō)，“她出挑的美人一樣的模樣兒，少說(shuō)也有一萬(wàn)個(gè)心眼子。再要賭口齒，十個(gè)會(huì)說(shuō)話的男人也說(shuō)他不過(guò)。”秦可卿更直言，“嬸嬸，你是個(gè)脂粉堆里的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過(guò)你”，可見(jiàn)，“恍如神妃仙子”的外在條件，足以讓賈璉誤了終生，送了性命。但無(wú)法辯駁的是，賈璉也是認(rèn)可了王熙鳳出眾的能力，選擇了支持和讓步，只是是不是絕對(duì)的心服口服那便不好說(shuō)了。尤二姐的白事，已經(jīng)道明了他在家中的被動(dòng)地位，他完全是在王熙鳳的控制中。從這一點(diǎn)，賈璉是自卑的。他在尤二姐那里多少感受到了久違的信心和尊嚴(yán)。在夫權(quán)社會(huì)的環(huán)境下，多少也就能理解他幾分。其實(shí)，賈璉是有底線的紈绔子弟。相比于賈府、寧國(guó)府的男兒們，如賈赦、賈珍、賈蓉等，他是有擔(dān)當(dāng)?shù)�，也是有良心的。尤二姐死后，他的幾�?chǎng)大哭是真心的，那一刻他站了起來(lái)，開(kāi)始準(zhǔn)備還擊，狠狠地重錘了王熙鳳一回。他在縱情中迷失，但在生活中隨時(shí)清醒。為尤三姐說(shuō)媒、官場(chǎng)上的打點(diǎn)，說(shuō)明他是有能力的。賈赦看上石呆子的幾把舊扇子，逼迫賈璉弄來(lái)，他選擇的是用錢來(lái)賣，而非賈雨村設(shè)計(jì)的石呆子家破人亡弄來(lái)扇子。賈璉對(duì)這一卑鄙手段是不屑一顧的�？梢�(jiàn)他不是一個(gè)無(wú)情無(wú)義的小人。惡仆旺兒的兒子想強(qiáng)娶彩霞，賈璉深知此人品行不端，選擇阻止此事，并未袒護(hù)偏私，可見(jiàn)他對(duì)下人的公道。凡此種種，他做到了寶玉所不能擔(dān)起的男人擔(dān)當(dāng)，理應(yīng)一提。
都說(shuō)曹雪芹最喜歡的是姑娘，最討厭的是婆子。所以他總是把姑娘寫死，因?yàn)楣媚锢狭司蜁?huì)變成婆子。我想這是其中的一個(gè)理由，最后新娘不是黛玉，我想正應(yīng)了寶玉的那句，這些婆子嫁了漢子后，女人就變得可惡起來(lái)。不單是作者對(duì)她的喜歡，也是寶玉不想吧。“千里搭長(zhǎng)棚，沒(méi)有個(gè)不散的筳席”，最后的最后，都是要離開(kāi)的，“閬苑仙葩”的黛玉脫得塵世困頓，歷過(guò)了她的情劫，悟明了仙道；末世凡鳥(niǎo)的王熙鳳明白了《聰明累》的真諦，回歸了山林，“白茫茫大地真干凈”。
“月下徒悲嘆，西風(fēng)問(wèn)我何？”我說(shuō)，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，一切喜怒哀樂(lè)，都是“俗塵常困頓”，最終所有的苦難和不同形式的離開(kāi)都成全著“白首悟仙佛”。（曲陽(yáng)）
讀《紅樓夢(mèng)》有感9
《紅樓夢(mèng)》這本悲情小說(shuō)總算被我給啃完了。在書(shū)中，作者從賈、史、王、薛四大封建家族的衰亡過(guò)程中，揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，也表達(dá)了他的不滿。書(shū)中給我印象最深的就是虛偽的王熙鳳。
王熙鳳的外號(hào)是“鳳辣子”，她初見(jiàn)黛玉時(shí)，為黛玉喪母的不幸感到難過(guò)，用手帕擦淚，賈母說(shuō)“我才好了，你倒又來(lái)招我”話時(shí)，她又破涕為笑。一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵、兩面派的'人就立刻映在我眼前。
在生活中這樣的人也很多。舉個(gè)簡(jiǎn)單的事例：我媽媽公司有一個(gè)部門主管，他花費(fèi)了很多精力準(zhǔn)備實(shí)施籌備已久的企劃方案，同事和下屬都很贊成。但他高興得太早了，新方案不能得到推行。原來(lái)有個(gè)副總從中作梗。這個(gè)副總當(dāng)面贊成，暗地里卻做相反的宣傳，把許多原來(lái)支持新方案的人都拉攏過(guò)去了，他這種陽(yáng)奉陰違的做法真是夠卑鄙的。
后來(lái)，公司里幾乎所有的人都知道了這件事，可想而知，那位副總在公司的影響力很快就下降了。
我覺(jué)得我們對(duì)人要真誠(chéng)，不能兩面三刀。如果你對(duì)待別人當(dāng)面一套，背后又是另一種臉孔的話，等到有一天你的真面目被別人看穿的時(shí)候，你將會(huì)成為人們的話柄。所以，只有真誠(chéng)待人，生活才會(huì)快樂(lè)。
讀《紅樓夢(mèng)》有感10
前不久，爸爸媽媽給我買了一套《紅樓夢(mèng)》連環(huán)畫(huà)。我可快樂(lè)了！一有空我就拿來(lái)看，簡(jiǎn)直愛(ài)不釋手。
《紅樓夢(mèng)》原名叫《石頭記》，是清朝著名文學(xué)家曹雪芹寫的�！都t樓夢(mèng)》寫的是家財(cái)萬(wàn)貫的賈家，經(jīng)過(guò)了一連串的打擊，終于像薛家一樣，一敗不起。
在榮國(guó)府里，賈母日夜祈禱，也沒(méi)能挽救賈府衰敗的命運(yùn)，到頭來(lái)：鳳姐病死，寶玉生病，黛玉病死，……最后自己也傷心地離開(kāi)了人世。
早知如此，何必當(dāng)初呢？
薛家因薛蟠倚財(cái)仗勢(shì)打死人，案子由應(yīng)天府審理。薛家花了不少錢去打發(fā)官府，使薛蟠逍遙法外。薛蟠整日花天酒地，揮霍無(wú)度，最后弄了個(gè)家破人亡，一敗不起。
我要問(wèn)賈府的人們，平平安安的.過(guò)日子不好嗎？非要把自己打扮成西施，住的屋子像皇宮，有個(gè)三妻四妾嗎？
仗勢(shì)欺人，看著別人痛苦，你們卻哈哈大笑，這樣不好！不能因?yàn)槟銈兗邑?cái)萬(wàn)貫而去欺負(fù)平民，不能因?yàn)橐侔l(fā)財(cái)而不顧天理。為什么不做個(gè)好官？為什么不做個(gè)好人？不就是圖那幾個(gè)錢么？有錢也不代表有了一切呀！像一些農(nóng)民，他們?cè)诮疱X上確實(shí)十分，物質(zhì)上十分貧乏，但他們?cè)诰裆喜⒉唬麄兊纳钸^(guò)得很快樂(lè)很充實(shí)。
所以，我要告誡我自己和我身邊的人們：不要過(guò)于追求”奢侈“生活，那樣，你在一些方面變得富裕的同時(shí)，你就會(huì)在另一方面變得很。
讀《紅樓夢(mèng)》有感11
人世間的幸福，人世間的悲哀，早就在網(wǎng)上交織。剪不斷，理還亂。笑容，淚水只不過(guò)一念之差。
生活的真實(shí)，語(yǔ)言的真實(shí)，人物的真實(shí)，在這張網(wǎng)上也早就讓人如透過(guò)玻璃般看待的真真切切。
姹紫嫣紅的大觀園，姹紫嫣紅的亭臺(tái)水榭：怡紅院，瀟湘館，蘅蕪院，紫菱洲，藕香榭在這張獨(dú)一無(wú)二的網(wǎng)上，占據(jù)著特殊的位置。
瀟湘妃子林黛玉，事不干己不愿多說(shuō)一句。兩個(gè)不同的人在這張共同的網(wǎng)上相遇了，想必這就是緣分。
大觀園并不是一個(gè)好玩的地方，它是一張網(wǎng)，是一張封建社會(huì)的網(wǎng)。在網(wǎng)上的人固然有緣分，能夠相遇在此，這是值得樂(lè)的；但在網(wǎng)上的人也只能夠跳跳走走跑跑，卻始終被束縛著，有誰(shuí)又能夠走的出去呢這是令人感到悲哀的。
網(wǎng)是美麗的.，根根晶瑩的絲線是那么令人贊嘆，令人向往；
網(wǎng)是可怕的，一旦置身其中，便不能夠自拔，只能深陷下去，徹底被網(wǎng)羅住，無(wú)處可逃。
網(wǎng)，終究是網(wǎng)，它也有自己的本性。蜘蛛是為了讓自己有個(gè)溫暖的家，捕殺小蟲(chóng)子，對(duì)蜘蛛來(lái)說(shuō)，它是美麗的，而對(duì)小蟲(chóng)來(lái)說(shuō)，它的可怕的；交通網(wǎng)是政府為了規(guī)劃建設(shè)而建造的，可是過(guò)于錯(cuò)綜復(fù)雜，司機(jī)便不能認(rèn)清方向，對(duì)于政府來(lái)說(shuō)固然是值得驕傲的，可對(duì)于司機(jī)來(lái)說(shuō)，有時(shí)卻是模糊的；人際關(guān)系也是如此，每個(gè)人對(duì)它都會(huì)有不同的感覺(jué)。
就像紅樓夢(mèng)一樣，是福是禍，是悲是喜，終究又有誰(shuí)能夠說(shuō)清楚呢
讀《紅樓夢(mèng)》有感12
雙手捧著《紅樓夢(mèng)》，當(dāng)我讀到劉姥姥進(jìn)大觀園這一節(jié)時(shí)，想象著劉姥姥那可愛(ài)又滑稽的表情和行為，真是浮想聯(lián)翩。
想必《紅樓夢(mèng)》是戶戶皆曉的古典名著。今兒，咱不談寶玉的尊重女性，不談黛玉的體弱多病，我對(duì)劉姥姥的幽默倒是蠻感興趣的。
劉姥姥是何許人也？原來(lái)她的女婿的爺爺和賈母孫媳婦兒王熙鳳的爺爺是結(jié)拜的叔侄關(guān)系�？芍^是八竿子都打不著的.超級(jí)遠(yuǎn)房親戚。按說(shuō)直接打發(fā)走就行了，結(jié)果賈母聽(tīng)說(shuō)以后，非要把這劉姥姥請(qǐng)進(jìn)來(lái)說(shuō)話，這才鬧出了這場(chǎng)滑稽劇。
劉姥姥比賈母還大幾歲，賈家的人上上下下卻都拿她開(kāi)玩笑�？梢�(jiàn)舊社會(huì)人的地位是多么的不平等。在現(xiàn)代生活中，人人平等，每個(gè)人都應(yīng)該得到公平的對(duì)待，我們小學(xué)生更應(yīng)該在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中相互尊重，平等待人。我們更不應(yīng)該取笑別人。
我上二年級(jí)的時(shí)候，班上新轉(zhuǎn)來(lái)一些同學(xué)，其中有的同學(xué)成績(jī)不是很理想，于是有些同學(xué)就開(kāi)始笑話他們，平時(shí)也不愿和他們交往。我的數(shù)學(xué)老師和語(yǔ)文老師、班主任卻總是用課余休息時(shí)間幫他們補(bǔ)習(xí)，對(duì)他們一視同仁，同時(shí)告誡我們要友好平等的對(duì)待每一位同學(xué)。經(jīng)過(guò)兩位老師的努力，他們的成績(jī)有了長(zhǎng)足進(jìn)步，也終于融入了我們這個(gè)溫暖的大家庭。我在心里為這些同學(xué)吶喊鼓勁——“加油”，希望他們上課認(rèn)真聽(tīng)講，專心致志，開(kāi)動(dòng)腦筋，爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。
雖說(shuō)成大事者不拘小節(jié)，人間還有一句俗語(yǔ)：“一屋不掃，何以掃天下�！薄都t樓夢(mèng)》是一本值得讀的好書(shū)，更是一本百科全書(shū)。
讀《紅樓夢(mèng)》有感13
一百個(gè)人讀《紅樓夢(mèng)》，有一百個(gè)人的看法：文學(xué)家讀《紅樓夢(mèng)》，讀的是一代名家曹雪琴留下的撼世的不朽傳奇，驚嘆于他的卓絕的文學(xué)才氣;建筑學(xué)家讀《紅樓夢(mèng)》，感嘆天文地理無(wú)不精通的偉大建筑師對(duì)大觀園的美妙的設(shè)計(jì);歷史學(xué)家讀《紅樓夢(mèng)》，讀的是封建社會(huì)制度的腐朽敗壞，痛快于其黑暗的統(tǒng)治注定了其必將敗亡的慘烈結(jié)局;自由主義者讀到《紅樓夢(mèng)》，讀出的是它封建制度、等級(jí)制度對(duì)人們的壓迫和壓榨，對(duì)生命的不尊重以及貴賤的劃分令他們義憤填膺。三百多年前，曹雪芹一手創(chuàng)造了紅樓夢(mèng)的世界，三百年后，我捧著用新技術(shù)印刷而成的《紅樓夢(mèng)》，細(xì)細(xì)研讀，依舊能夠感受前人在故事中留下的思愁，聆聽(tīng)那隱沒(méi)在故事最深層的傾訴，毫無(wú)間隙。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳……一個(gè)個(gè)角色躍然于紙上，不論好的還是壞的，他們都靜靜地在那個(gè)世界里上演一幕幕人生的戲劇，而我，置于一旁，只能默默驚嘆著，做一個(gè)仰頭觀望浩瀚星空的遠(yuǎn)眺者，做著百萬(wàn)讀者中的一員，關(guān)注著《紅樓夢(mèng)》的輝煌。
《紅樓夢(mèng)》講述的是一個(gè)家族，一個(gè)朝代的故事，而曹雪芹偏偏以其中的女子作為本書(shū)的主體，細(xì)細(xì)訴說(shuō)著家族的興衰，大大小小的故事。作為主人公的賈寶玉，就是身在這粉紅胭脂的隊(duì)伍中，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)榧抑幸晃慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè)，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她。或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因?yàn)樯畈皇抢寺�，生活�?huì)將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的.蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時(shí)候畫(huà)上句號(hào)，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會(huì)說(shuō)，黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫，關(guān)于這點(diǎn)，很多研究學(xué)者都不贊成高鄂的續(xù)書(shū)的，覺(jué)得黛玉不是最后的暴病身亡，有可能是投湖而亡。也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒(méi)有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認(rèn)識(shí)的那個(gè)高傲自賞的黛玉，反而象個(gè)情場(chǎng)失意的一般女子。盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開(kāi)這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。所以能帶著回憶離開(kāi)他，是一種幸福。
寶玉和黛玉最終沒(méi)有在一起，也許，這種缺憾也是一種無(wú)法言說(shuō)的美，這樣，也許就不會(huì)打擾到黛玉在我們心中的“仙女”的形象。你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎?穿著破衣?tīng)�裙，甚至是要依靠襲人的救濟(jì)，然后她當(dāng)然無(wú)法再刻薄人，說(shuō)閑話，只能獨(dú)自垂淚，不關(guān)愛(ài)情，而是生活。當(dāng)生活給寶黛的愛(ài)情畫(huà)上巨大的問(wèn)號(hào)時(shí)，黛玉能一如既往的愛(ài)著寶玉嗎?愛(ài)情是美好的，可愛(ài)情過(guò)后的生活，卻依然還要繼續(xù)。
“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。我們一邊感慨著寶黛之間愛(ài)情的忠貞不渝;一邊痛恨封建社會(huì)腐朽敗壞，憤憤不平這寶黛愛(ài)情的真正兇手;一邊惋惜這純潔高貴、美麗堅(jiān)貞但卻是殘缺遺憾的愛(ài)情!
從寶黛的愛(ài)情上來(lái)看，也許我們?cè)谕锵У耐瑫r(shí)，也在思考著我們現(xiàn)在的愛(ài)情生活。轟轟烈烈，誓死不渝的愛(ài)情，是我們所追求的，我們靠著這份相互的欣賞與憐惜，共同守護(hù)著這份來(lái)之不易的感情。可愛(ài)情在時(shí)間面前，怎么不低頭呢?我們要做到的，也許是要把這份愛(ài)情，轉(zhuǎn)化為生活中的親情，才能讓愛(ài)人之間的情感延續(xù)下去。生活，不僅關(guān)乎愛(ài)情，美好的愛(ài)情只能用來(lái)回憶，而最后的親情，才是我們繼續(xù)下去的動(dòng)力。這也許就是讓我癡迷，又讓我感動(dòng)，讓我難以釋懷的《紅樓夢(mèng)》教給我的愛(ài)情之道。
讀《紅樓夢(mèng)》有感14
近日讀完《紅樓夢(mèng)》，才明白其妙處所在。
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采??這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。 曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡"，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛(ài)"，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格"迷人的真實(shí)"。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為"中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰"。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱贊說(shuō):"曹雪芹具有普魯斯特敏銳的.目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。
紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采??這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。 曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡"，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛(ài)"，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格"迷人的真實(shí)"。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為"中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰"。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱贊說(shuō):"曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。”
被埋藏了的美女--薛寶釵
春夢(mèng)隨云散，花飛逐水流；寄言眾兒女，何必覓閑愁。
賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、襲人等是《紅樓夢(mèng)》主線人物，寶、黛二人的悲劇貫穿始終。薛寶釵雖不是此愛(ài)情悲劇的當(dāng)事人，但也有著相當(dāng)高的地位。 對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對(duì)我說(shuō)，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺(jué)得，什么樣的結(jié)局是完美的�！钡拇_，我對(duì)甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反
了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是欽佩，也為她那種叛逆而佩服。可她為何不能叛逆至底？賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)，她竟不去爭(zhēng)取，偏自尋苦惱，氣死了�？杉�(xì)細(xì)思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎生向賈母開(kāi)得了這口？她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎？若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了。“你死了，我去做和尚�！鳖A(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無(wú)法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說(shuō)，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么？去追求功名利祿嗎？”是啊，細(xì)度之，對(duì)于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對(duì)他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎？他看似沒(méi)有擺脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無(wú)牽掛，看盡紅塵。只可惜寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終最終獨(dú)守空房，也不免令人覺(jué)得有些惋惜。
寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無(wú)力抵抗。薛母再疼她，也無(wú)能為力，賈母如此有誠(chéng)意，自己又怎生婉言拒絕？何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后，雖說(shuō)黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對(duì)黛玉念念不忘。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨(dú)守空房。說(shuō)來(lái)，得人心又如何？最終也未得幸福。
我始終覺(jué)得寶釵是全劇中真正的強(qiáng)者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說(shuō)話從不造次，不該說(shuō)的話絕不多說(shuō)，即使是頑話，也是極為小心，甚至是無(wú)懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無(wú)話不說(shuō)，說(shuō)話好似毫不諱忌，潑辣來(lái)形容也不足為過(guò)，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。
就拿此二事做分析。她時(shí)而勸戒寶玉，寶玉無(wú)悔改之意，她也不勉強(qiáng)，一她是姨娘家的，不便多說(shuō)；二襲人如此勸慰，仍不見(jiàn)起效，多說(shuō)也無(wú)效。就此打住，多說(shuō)無(wú)意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時(shí)，伺機(jī)將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。
在來(lái)說(shuō)說(shuō)我自己的見(jiàn)解，我自認(rèn)為對(duì)寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個(gè)常人的角度來(lái)思考。
寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見(jiàn)人愛(ài)，可難免會(huì)有點(diǎn)虛偽感。她對(duì)何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自己藏起一般，在我看來(lái)沒(méi)有人自愿，將自己埋藏，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡，可同時(shí)她將真正的薛寶釵埋葬。在整部書(shū)中，表面上她也許是最完美的，可我總覺(jué)得她出賣了自己的心，自己的靈魂，那還有什么完美可言？也許是家境關(guān)系是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可畢竟不是親哥哥。她可能想忍得一時(shí)，時(shí)機(jī)成熟后，便可尋回自己，可到時(shí)到何處尋回自己？雖然她
是強(qiáng)者，我個(gè)人認(rèn)為將自己埋藏并不是件容易的事，這不是一個(gè)弱者做的來(lái)的，可最后她卻不是真正的贏家。
美夢(mèng)終究一場(chǎng)空。韶華散盡，容顏衰。獨(dú)坐燭前癡癡嘆，才覺(jué)淚痕爬滿容。過(guò)往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來(lái)無(wú)事仰望月，無(wú)語(yǔ)能訴，唯有淚空流！
常聽(tīng)人討論，寶釵凄慘還是黛玉凄慘？可縱觀全文，細(xì)細(xì)評(píng)之，你便會(huì)覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題已不重要了。
可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。
玉黛林中掛，金簪雪里埋。
這些只是我個(gè)人的愚見(jiàn)，也許冰山一角都未觸及，還搞錯(cuò)了方向，扭曲了曹雪芹的原本用
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采??這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。 曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡"，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛(ài)"，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格"迷人的真實(shí)"。
讀《紅樓夢(mèng)》有感15
一曲紅樓，說(shuō)盡世間悲歡離合，嘆息多少淚與辛酸，有多少故事在我眼前行走著，奔跑著……漸漸地，一個(gè)人的輪廓清晰的顯現(xiàn)出來(lái)——時(shí)常掩面而泣，清秀的面龐在花下是那樣?jì)善G，一頭黑發(fā)雅致的盤在頭頂，淡淡的柳葉眉掛在額下，眼睛開(kāi)開(kāi)合合，多了幾分嫻雅，一襲粉衣，加上白色閃著銀光的綢緞，像是仙女。細(xì)長(zhǎng)的手指輕輕攥起一塊絲帕，眉間便多了幾縷愁思……她，便是林黛玉。
捧心西子
即使曹雪芹沒(méi)舍得用大量筆墨來(lái)勾勒黛玉的美貌，然而就是那著墨不多的描寫卻給我留下了極其美麗形象。
無(wú)論是開(kāi)篇“受天地之精華，復(fù)得甘露滋養(yǎng)，遂脫了草木之胎，換得人形”的絳珠仙草，一切自然造化都是美的，一草一木俱是，更何況是一株得受天地精華，甘露滋養(yǎng)的“仙草”了!讓人體會(huì)到“仙草化身”一種超凡脫俗，得天地精華的清秀非凡之美。
還是借鳳姐的嘴及寶玉的眼來(lái)看出林黛玉的美。心直口快的鳳姐一見(jiàn)黛玉即驚嘆：“天下竟有這樣標(biāo)致的人物，我今日才算見(jiàn)了!”雖未直接寫出黛玉的美麗，卻給我在心里留下了一個(gè)“絕美”的形象。再?gòu)膶氂竦难蹃?lái)看看黛玉的形象：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分�！睂氂窬狗Q她為“神仙似的妹妹”。
筆至此處，一個(gè)活生生的“絕艷”黛玉已躍然紙上。這黛玉的“外在美”是“嬌襲一身之病”“病如西子勝三分”的病態(tài)的美，“淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。"活脫個(gè)“捧心西子”。
林中玉帶
這“惟恐被人恥笑去了”的自尊，已經(jīng)變成了“惟恐被人小看了他去”的自衛(wèi)。這種自衛(wèi)，是環(huán)境變遷與門第差異在黛玉心靈深處的細(xì)微折射。從形景看，不是單沖著周瑞家的，實(shí)質(zhì)是也是沖著薛姨媽與賈府的，她要借送宮花這件小事，稱一稱自己在皇室與侯門家庭稱盤上的份量。這就是問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。
人當(dāng)然不能沒(méi)有自尊，但她自尊心太強(qiáng)了，便會(huì)發(fā)展成為小心眼。等到史湘云說(shuō)唱小旦的戲子有點(diǎn)像她的`時(shí)候，林姑娘的微嗔薄譏就變成了雷霆震怒了。不過(guò)，她這一次注意到了身份，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有發(fā)作出來(lái)，回到住處才連珠炮式地向情人傾泄：“我原是給你們?nèi)⌒Φ摹梦冶葢蜃尤⌒?”“這一節(jié)還怒得。再你為什么又和云兒使眼色?你安得什么心?莫不是她和我玩，她就自輕自賤了?她原是公侯的小姐，我原是平民的丫頭，她和我玩，設(shè)若我回了口，豈不她自惹人輕賤呢。是這主意不是?這卻也你的好心，只是那個(gè)偏又不領(lǐng)你的這個(gè)好情，一般也惱了。你又拿我作情，倒說(shuō)我小性兒，行動(dòng)肯惱，你又怕她得罪了我，我惱她，與你何干?她得罪了我，又與你何干?”在這里，林姑娘把人格價(jià)值與門第價(jià)值以及兩者之間關(guān)系說(shuō)得再也清楚不過(guò)了。比作戲子猶可恕，而把湘云看得比她高貴則是不可忍的。雖然這只是她的分析，寶玉并非此意。不過(guò)不要被黛玉的強(qiáng)詞奪理所迷惑，其實(shí)最不可恕的還是把她比作戲子。她覺(jué)得自己的身份受到了恥辱，自尊心受到了傷害，所以才發(fā)泄了這么一大堆，這也正是她維護(hù)自尊心的一種鮮明的表現(xiàn)。
其實(shí)，對(duì)黛玉而言，自尊與自卑原不過(guò)是一對(duì)孿生姐妹。前者是后者的外化，后者是前者的內(nèi)涵。與賈府門第差異，又寄人籬下，使她產(chǎn)生了深深的自卑，正是這“玉帶林中掛，金簪雪里埋”。她所以要時(shí)時(shí)刻刻在人前要極力維護(hù)她的自尊，是為了用自尊掩飾她內(nèi)心的自卑。
還淚絳珠
人的一生為何如此短暫，還沒(méi)有真正地開(kāi)始就已經(jīng)到了尾端，黛玉是來(lái)還淚的，這已成無(wú)可否認(rèn)的事實(shí)。前世的姻緣恩德未盡，后世又將他們牽扯到了一起，就似牛郎織女被永隔銀河兩岸。好冷酷，注定要分離，為何還要相守?
黛玉將對(duì)寶玉的愛(ài)視之位生命之火，一旦失卻這愛(ài)情，生命也就終結(jié)。所以黛玉是萬(wàn)萬(wàn)離不開(kāi)寶玉的，更別說(shuō)失去賈寶玉的心了。相對(duì)她的真心，是寶玉對(duì)其他純真圣潔的少女的泛愛(ài)，無(wú)論是才貌雙全的薛寶釵、史湘云，還是貼心雇人的襲人、晴雯···怎能不讓仙草流泣呢?即使是來(lái)還淚的，可這未免也傷心!
黛玉畢竟是單純天真的少女，她幻想著與寶玉的愛(ài)情有朝一日獲得統(tǒng)治階級(jí)的認(rèn)可，配上一個(gè)合乎封建禮教的形式，成為合理的存在。但美好的幻想無(wú)所附麗，結(jié)局如何，黛玉沒(méi)有寶玉那樣樂(lè)觀自信。她擔(dān)心著“不知將來(lái)如何”，更多的是預(yù)感到這愛(ài)情的悲劇結(jié)局。沒(méi)有婚姻的愛(ài)情是不完整的，黛玉正是在將愛(ài)情發(fā)展成為婚姻上碰到了更大的威脅，也更加顯得無(wú)能為力。淚水不是永遠(yuǎn)哭不盡的，黛玉就是把淚水哭盡還了前世的灌溉之恩。如此悲痛的離別，如此凄楚的涼意就連瀟湘館外的斑竹們似乎也在哭訴，令人悲憐……
最后一滴淚流盡，詩(shī)稿焚化成灰，沁芳橋畔的桃花也為她落了一地。瀟湘妃子，你是否肋下伸出雙翼，隨飄零的花瓣去了天盡頭?那里，又可曾有一座香冢，是你一抔凈土掩下的桃花艷骨?“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！�
似乎我也明白了“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”悲痛不能解決一切離與分。即使結(jié)束了什么，也不要悲觀將自己鎖壓。沉默，悲傷，痛苦，只是上天一次玩笑的終止。結(jié)束了，不必再留戀什么，找什么能夠讓自己宣泄的方式，而應(yīng)該保持一顆純潔的心。千萬(wàn)不要將自己的幻想破滅，追求也許正是人生中最好的魔法，比悲傷這些令人痛心的小角色好一千倍，甚至一萬(wàn)倍……昨天代表的是已消逝后的留戀，而明天象征的卻是憧憬的希望。珍愛(ài)自己，放下思想上的包袱，讓自己重新變得璀璨，變得輝煌!
【讀《紅樓夢(mèng)》有感】相關(guān)文章：
紅樓夢(mèng)讀后感,讀紅樓夢(mèng)有感05-06
花落人亡，紅樓夢(mèng)斷——讀《紅樓夢(mèng)》有感02-28
[精選]讀《紅樓夢(mèng)》有感07-30
讀《紅樓夢(mèng)》有感06-14
讀《紅樓夢(mèng)》有感（精選）02-28
讀《紅樓夢(mèng)》有感[精選]08-11
讀《紅樓夢(mèng)》有感(精選)09-01