《 紅樓夢(mèng)》讀后感
讀完某一作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家收集的《 紅樓夢(mèng)》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《 紅樓夢(mèng)》讀后感1
紅樓夢(mèng)是我國(guó)四大名著之一，對(duì)于紅樓夢(mèng)是以什么為主線在紅學(xué)界卻有不同的看法。大致有五種意見(jiàn)：
一、寶黛愛(ài)情故事說(shuō)；
二、四大家族興衰過(guò)程說(shuō)；
三、寶玉叛逆道路說(shuō)；
四、鳳姐中心說(shuō)；以鳳姐理家為主線，寶黛愛(ài)情為副線；
五、以寶黛愛(ài)情為主線，以四大家族興衰過(guò)程為副線。
而大多數(shù)人認(rèn)為是以一是賈府由盛到衰的演變過(guò)程；二是寶、黛、釵的愛(ài)情婚姻悲劇。這兩條主線又是經(jīng)緯交織，在廣闊的封建貴族生活的場(chǎng)景上構(gòu)成鮮麗的畫(huà)面。寶、黛、釵的愛(ài)情婚姻悲劇是《紅樓夢(mèng)》的一條重要線索。作者第一回里就寫(xiě)了一個(gè)帶神秘色彩的故事——神瑛侍者與絳珠仙草的神話。這段千古未聞的“還淚”之說(shuō)預(yù)示出全書(shū)的故事線索，即所謂“因此一事，就勾出多少風(fēng)流冤家，都要下凡造歷幻緣，那絳珠仙草也在其中�！痹诘谖寤刂�，作者又通過(guò)紅樓夢(mèng)曲子，特別是《終身誤》、《枉凝眉》，暗示了寶、黛、釵的愛(ài)情和婚姻悲劇。在作品的實(shí)際描寫(xiě)中，這一線索是貫穿全書(shū)始終的；大約有四分之三的回目寫(xiě)到了寶黛愛(ài)情。他們的愛(ài)情悲劇，大致分為四個(gè)階段：
愛(ài)情試探階段。最突出的表現(xiàn)也有三次：《西廂》傳情；《西廂》句侃紫鵑與張道士提親風(fēng)波。
定情階段。這一階段已經(jīng)轉(zhuǎn)為彼此心照不宣的溫存與體貼。如第五四回中關(guān)于蓑笠、燈籠的柔情脈脈的對(duì)話；四九回寶玉對(duì)黛玉自覺(jué)淚枯的寬解等等。
圍繞這一主線，作者還寫(xiě)了秦鐘與智能、賈薔與齡官、賈蕓與小紅、司棋與潘又安、柳湘蓮與尤三姐的愛(ài)情。這就使寶黛的.自由戀愛(ài)有了一個(gè)群星拱月，彼此相照的環(huán)境。
對(duì)于紅樓夢(mèng)的結(jié)局是悲慘的雖早預(yù)伏于太虛幻境夢(mèng)中，而前八十回僅露悲音。至后四十回，賈寶玉先丟失通靈寶玉，喪魂落魄。賈政將離家赴江西糧道上任，賈母要在他出發(fā)前為賈寶玉完婚。因黛玉咯血，只好迎娶寶釵�；槭掠赏跷貘P謀劃，設(shè)調(diào)包計(jì)，十分保密。卻意外被傻大姐泄密，黛玉病遂不起，于寶釵大婚之夜淚盡而逝。賈寶玉得知將婚，自以為必娶黛玉，滿懷期待。拜堂后見(jiàn)是寶釵，大感詫異。元春先薨，賈赦因石呆子古董扇一案“交通外官、倚勢(shì)凌弱”獲罪革職抄家，累及賈政；賈母又病逝；妙玉則遭強(qiáng)盜擄走，不屈而亡；王熙鳳失勢(shì)，郁郁而終。
賈寶玉病加重，直至奄奄一息，癩頭僧持通靈寶玉引他入太虛幻境變形的真如福地夢(mèng)中。夢(mèng)醒后發(fā)奮讀書(shū)。次年參加鄉(xiāng)試，中第七名舉人。寶釵已有身孕，而賈寶玉應(yīng)試后走失。賈政扶賈母靈柩至金陵安葬，將歸京城，雪中泊舟常州毗陵驛。見(jiàn)一人來(lái)到船頭，光頭赤足，披大紅猩猩氈斗篷，向賈政倒身拜了四拜，站起來(lái)打了個(gè)問(wèn)訊，細(xì)視之，正是賈寶玉。賈政忙問(wèn)，賈寶玉卻不言語(yǔ)，似喜似悲。賈政再問(wèn)，賈寶玉未及回答，忽被一僧一道左右?jiàn)A住飄然登岸而去，聞其作歌云“歸大荒”。賈政追之不及，“只見(jiàn)白茫茫一片曠野”而已。
紅樓夢(mèng)即使我國(guó)四大名著之一，也是結(jié)局最為悲慘的一部愛(ài)情小說(shuō)。
《 紅樓夢(mèng)》讀后感2
近日讀完《紅樓夢(mèng)》，才明白到其妙處所在。
《紅夢(mèng)樓》以賈、史、王、四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路，而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈的斗爭(zhēng)為情節(jié)主線。以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露了和批判了封建社會(huì)的種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“ 運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，機(jī)其真實(shí)地，生動(dòng)的描寫(xiě)了十八世紀(jì)半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)。語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人回味，鑒賞。
作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)歌，歌賦，音樂(lè)等各類(lèi)的文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等。還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉毛，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)出來(lái)的。從而是她在十二金釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣的'真實(shí)可信�！都t樓夢(mèng)》中的賈寶玉；“說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混賬惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不的庸俗平凡”；令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此。甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將他寫(xiě)的“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛(ài)”，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格“迷人的真實(shí)”。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義。甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為“中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國(guó)際上也受到了許多國(guó)家學(xué)者的重視的研究，有法國(guó)評(píng)論家陳贊說(shuō)：“曹雪芹具有普魯西特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。
《紅樓夢(mèng)》是一本韻味悠然的書(shū)，是一本讓人懂得不斷反思的書(shū)。
《 紅樓夢(mèng)》讀后感3
暑假期間我讀了《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，它是由清代小說(shuō)家曹雪芹所作的家喻戶曉的四大經(jīng)典名著之一。這本書(shū)以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為主線，圍繞兩個(gè)主要人物的感情糾葛。同時(shí)，通過(guò)對(duì)這些愛(ài)情悲劇產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境的描繪，深刻而尖銳地批判了封建社會(huì)制度、倫理關(guān)系、政治吏治……滿腔悲憤地控訴了封建主義的殘酷無(wú)情和滅絕人性。
這本書(shū)在描寫(xiě)人物的技巧方面達(dá)到了爐火純青的'地步，精雕細(xì)刻出了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物形象，書(shū)中對(duì)王熙鳳的描寫(xiě)是這樣的�！耙浑p丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉,身量苗條,體格風(fēng)騷,粉面含春威不露,丹唇未啟笑先聞。”這樣的外貌描寫(xiě)讓我們對(duì)王熙鳳印象深刻，像刻在腦海里似的。在眾多的人物中我最喜歡薛寶釵了，因?yàn)樗粌H性格溫和，而且長(zhǎng)得美麗大方還很會(huì)說(shuō)話，討人喜歡。書(shū)中寫(xiě)道：有一次寶釵生日，院里搭了個(gè)戲臺(tái)，賈母先叫寶釵點(diǎn)，寶釵點(diǎn)了個(gè)賈母喜歡的《西游記》，賈母很是喜歡，寶釵不僅善解人意會(huì)說(shuō)話，而且很有才華，有一次元妃來(lái)了，她讓寶釵、黛玉等姐妹各題一匾一詩(shī)，大家看了看覺(jué)得還是寶釵和黛玉寫(xiě)得最好。寶釵還提醒寶玉不要和元妃唱對(duì)臺(tái)戲，讓寶玉把“綠玉”改作“綠蠟”并把典故講給他聽(tīng)。書(shū)中曹雪芹刻畫(huà)了許許多多鮮活的人物形象，讀著讀著，我的眼前好像浮現(xiàn)出他們的身影。曹雪芹刻畫(huà)人物栩栩如生，令人驚嘆!
最讓我喜歡的還是《紅樓夢(mèng)》里的古詩(shī)詞了，這是有了這些詩(shī)詞《紅樓夢(mèng)》才煥發(fā)出迷人的光彩。這些詩(shī)句中我最喜歡“眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰(shuí)?尺幅鮫綃勞解贈(zèng)，叫人焉得不傷悲!”這首詩(shī)是說(shuō)，黛玉在為寶玉流淚，除了為寶玉還能為誰(shuí)呢?本來(lái)在為寶玉流淚，收到寶玉贈(zèng)送的手帕，知道寶玉深知她的心意，于是哭得更厲害了。上面這兩句話是林黛玉的心聲，但是，她之所以會(huì)在那個(gè)時(shí)候?qū)⑦@兩句話說(shuō)出來(lái)，正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的環(huán)境，因?yàn)槟欠脚磷佣龅母锌?/p>
我喜歡《紅樓夢(mèng)》，不僅是因?yàn)檫@本書(shū)刻畫(huà)人物細(xì)致入微、栩栩如生。更是因?yàn)檫@本書(shū)是中國(guó)古典詩(shī)詞的百花園。
《 紅樓夢(mèng)》讀后感4
我一直記得關(guān)于那枚玉佩的故事。那些凄美的故事，緩緩地在心中漾起苦澀的漣漪……在那樣的年代里，他們從一個(gè)繁華富貴的大家族淪落到后來(lái)的家破人亡、妻離子散。品完《紅樓夢(mèng)》，總是一股悲傷油然而生。聽(tīng)黛玉在桃花樹(shù)下低聲吟唱，看寶釵在滴翠亭瀟灑撲蝶，品寶玉與黛玉在花下讀《西廂記》。
可是，古往今來(lái)，又有誰(shuí)品出了它的酸，讀出了它的癡，解出的味？女?huà)z補(bǔ)天時(shí)所剩的那塊頑石被顛道瘋僧?dāng)y下凡間去，而赤瑕宮的'神瑛侍者與王生石畔的絳珠仙子也雙雙降臨人間，他們相聚于此，生在那個(gè)年代里他們沒(méi)有選擇，生在那樣一個(gè)富貴人家他們更沒(méi)有選擇。若以一個(gè)讀者的眼光看這本書(shū)，我最喜歡的還是絳珠仙子---林黛玉。她是那么純潔、纖塵不染，骨子里獨(dú)有的孤傲，對(duì)世俗的不屑一顧，令她在金陵十二釵中顯得卓然不群。人人都愛(ài)她，我也如此，愛(ài)她在花前癡讀《西廂記》，愛(ài)她在桃花樹(shù)下凄美葬花，愛(ài)她在富貴家中依舊淡泊名利。她就像一朵悠然孤放的芙蓉，始終執(zhí)著地堅(jiān)守自己的信念。可她最后終究擺脫不了死 的羈絆，凄美地一步步走向生命的終點(diǎn)。正如書(shū)中所言：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去�！弊x完《紅樓夢(mèng)》，心中有太多的情感交織在一起。悲于黛玉的黯然離世，哀于黛玉桃花樹(shù)前的惆悵吟詩(shī)。我在那扇窗前，靜靜地癡想：紅樓中的夢(mèng)，在哪里？無(wú)論夢(mèng)存在與否，在曹雪芹老先生描繪的夢(mèng)里，我們無(wú)數(shù)次地感受到無(wú)盡的凄涼，品味到流不盡的辛酸淚。
《 紅樓夢(mèng)》讀后感5
本周我讀了一本名為《紅樓夢(mèng)》的書(shū)。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)四大名著之一，也是一個(gè)有趣的杯子。這部電影不僅展示了封建貴族家庭從榮耀到衰落的三代生活，而且大膽地指責(zé)封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和衰落；他們的虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不僅指出了這個(gè)家庭的`不可避免的崩潰和死亡，而且也暗示了這個(gè)家庭所屬的階級(jí)和社會(huì)的不可避免的崩潰和死亡。
寶玉是一只玉，為什么林妹妹一起長(zhǎng)大，有同樣的想法，不被名聲和財(cái)富所迷惑。最難忘的是他和妹妹一起看西廂記時(shí)間。
讀完這本書(shū)后，我非常喜歡那里的故事，有悲歡離合，陰晴圓缺。
《 紅樓夢(mèng)》讀后感6
前些日子無(wú)意間在微博上看到一段話——張愛(ài)玲說(shuō):“人生有三恨，一恨海棠無(wú)香，二恨鰣魚(yú)多刺，三恨紅樓未完�！边@段話頗為有名，我突然心血來(lái)潮重讀了《紅樓夢(mèng)》。
作為四大名著之一，《紅樓夢(mèng)》自有它的魅力所在。人們甚至成立了一門(mén)“紅學(xué)”，專門(mén)研究它的意義。我的初中老師恰巧也是紅學(xué)成員之一。
初中時(shí)讀這本書(shū)，只是覺(jué)得一些場(chǎng)景華麗好玩，根本無(wú)法理解其中的意義。所以那時(shí)《紅樓夢(mèng)》并不是我最喜愛(ài)的必讀書(shū)。相比較更喜歡《西游記》那些奇幻的劇情。等到了高中，竟更喜歡《紅樓夢(mèng)》的劇情�？催@本書(shū)，總是一時(shí)愁眉苦臉，一時(shí)又破涕而笑。
每每看《紅樓夢(mèng)》，都喜歡安靜的氛圍，只有這樣才能靜下心，走進(jìn)大觀園里一探究竟。以前總覺(jué)得林黛玉太過(guò)矯情，總是莫名其妙就生氣了。但現(xiàn)在讀她和賈寶玉的愛(ài)情之后心中只覺(jué)得悲哀。曹雪芹高超的寫(xiě)作手法，給我們活靈活現(xiàn)地展示了古代封建婚姻制度以及奴隸妻妾制度帶來(lái)的苦難。一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。他們的`愛(ài)情感人至深，結(jié)局太過(guò)悲慘。以至于想到他們，我便慶幸我們遺棄了這些封建的糟粕。
再就是十二金釵里最為野蠻的女子王熙鳳了。關(guān)于她有名的描寫(xiě)也很多。她曾經(jīng)是我在書(shū)中最討厭的人物之一。但現(xiàn)在反而又同情又佩服她。在賈府這個(gè)水深火熱的地方，一個(gè)女子，沒(méi)有魄力和威懾怎么震得住場(chǎng)面。能讓下人們都服從她不僅需要很強(qiáng)的內(nèi)心也需要一個(gè)女人對(duì)自己的極大自信與肯定。而在古代，女人大多是男人的附屬品。王熙鳳就跟她們不一樣。也許就是太不一樣，造化弄人，結(jié)局也比別人慘上幾分。
反正我就是特喜歡她的潑辣豪爽，想要什么不想要什么直說(shuō)便是。不似迎春，拒絕別人都不知如何開(kāi)口；也不似趙姨娘那些個(gè)背后搞小動(dòng)作的。
身為女中豪杰的她，我佩服她又替她惋惜。如果她是個(gè)男兒身，又或者不生在古代，活得能比前半生風(fēng)光出色的多。這是一嘆。再一嘆，她讀書(shū)太少，影響了她的遠(yuǎn)見(jiàn)。不過(guò)這也不能全怪鳳姐。從賈母初見(jiàn)黛玉時(shí)的對(duì)話便知賈母是不鼓勵(lì)姑娘們讀書(shū)，只需認(rèn)幾個(gè)字就行，古代又有女子無(wú)才便是德之說(shuō)。再者賈府又是軍功出身，鳳姐兒時(shí)又是當(dāng)男孩兒來(lái)養(yǎng)，這種性格就算送她上學(xué)，可能也學(xué)不到什么。就是這般文化水平低，不懂琴棋書(shū)畫(huà)中的樂(lè)趣，更沒(méi)有擁有領(lǐng)袖人物的智慧，配不上自己的野心，對(duì)下人又太狠，樹(shù)敵無(wú)數(shù)，更是讓自己雪上加霜，最后把自己逼上了絕路。
從鳳姐身上我能深刻感受到讀書(shū)對(duì)一個(gè)人的重要性。一個(gè)人的知識(shí)水平不僅能豐富自身的精神世界還能擁有一個(gè)健康向上的生活態(tài)度。就從我身邊而言，只要一個(gè)人愛(ài)讀書(shū)求上進(jìn)，都擁有開(kāi)拓進(jìn)取,健康向上的思想觀念。只有不斷充實(shí)自己的學(xué)識(shí)，才能活得出色。
我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的認(rèn)知也只是表面罷了。只有認(rèn)真品讀后才明白為何會(huì)有人專門(mén)研究它，它的價(jià)值值得我們?nèi)ネ诰颉５K于才學(xué)疏淺、閱歷淺薄，就此停筆。
《 紅樓夢(mèng)》讀后感7
《紅樓夢(mèng)》是幼時(shí)讀過(guò)的，不過(guò)那時(shí)這本書(shū)吸引我的不是內(nèi)容而是書(shū)的扉頁(yè)上畫(huà)的金陵十二釵和其他幾個(gè)重要角色的人像。初中我的語(yǔ)文老師經(jīng)常說(shuō)，在我這個(gè)年紀(jì)是很難把紅樓夢(mèng)讀出深度的。她說(shuō)紅樓包羅萬(wàn)象，你的經(jīng)驗(yàn)和眼界決定了你看能出多少境界。寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，成了眾人的理解�？偸窃诮鹆晔玫纳砩峡磩e人故事，對(duì)于人物的看法也是人云亦云。
便也隨眾人感嘆，好似當(dāng)真從中讀道了情懷。實(shí)則是借影視劇中的印象覺(jué)得是個(gè)大家族的更替。而從小到大好多課本的文章主旨分析到最后都可以用這么一句話概括—在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，怎么樣的結(jié)果是必然的，怎么樣的結(jié)果是不可能的。就好像現(xiàn)在有很多人會(huì)在一些不良的社會(huì)事件報(bào)道出來(lái)后大肆渲染，大肆抨擊，文章評(píng)論分析到最后，得出一個(gè)“是體制問(wèn)題”的結(jié)論。
本該自己品味，琢磨的，全有一套正確答案，說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一面鏡子，在賈府這個(gè)社會(huì)的縮影里，茶香中雖飄蕩著溫情與歡笑，但其背后隱藏著殘酷與無(wú)情，是紛繁復(fù)雜的矛盾和斗爭(zhēng)。
之后年歲漸長(zhǎng)，才慢慢對(duì)原著，對(duì)其中的遣詞造句起了興趣。每個(gè)階段讀紅樓都有不同的感受，以前看紅樓總有一種“林花謝了春紅太匆匆無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)”式惆悵落寞的感覺(jué)。后來(lái)又大了些，找了原本的又看了看。細(xì)細(xì)看《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)盡了大觀園里的繁盛，寫(xiě)盡了豆蔻年華的熱烈�！督K身誤》訴說(shuō)著：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對(duì)著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。亦寫(xiě)盡了所有盛大繁華掩蓋之下，因男尊女卑而引起的重重悲劇。
一曲紅樓，萬(wàn)聲嘆息。這一曲是為大觀園里女性的覺(jué)醒而高歌，是在黑暗時(shí)中看見(jiàn)燎原星火而雀躍。小小的園子是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，這“溫柔富貴鄉(xiāng)”里有明槍暗箭，有勾心斗角，有兇狠殘暴，有尊卑之分。這大觀園是十二個(gè)性情各異的'女子的宿命旅程。
換個(gè)角度想想，假設(shè)十二釵都變作須眉男兒，依照書(shū)里的性情猜測(cè)。
黛玉是出世的才子，�？v歌山水，質(zhì)本潔來(lái)詩(shī)本澈，孤傲一身。寶釵是入世的良臣，掙功名，希望名垂青史，可見(jiàn)慣人心涼薄。元春是一人之下萬(wàn)人之上最終憾死黨爭(zhēng)的王爺，豐神慧玉，一生謀圖權(quán)利中心，可半子算錯(cuò)，大夢(mèng)終破。迎春是朝堂中平庸的酸腐文人，汲汲營(yíng)營(yíng)，背綱常，怕辜負(fù)仁義一場(chǎng)損清望，到頭來(lái)也空做文章，庸碌半生一事無(wú)成。探春是高情遠(yuǎn)志，傲骨寒裳的商人，哪怕是富貴榮辱織羅網(wǎng)，終此生心頭驕陽(yáng)袖里月亮。惜春是掩門(mén)道幾聲阿彌陀佛的出家人。
鳳姐本是鳳凰清歌出身豪門(mén)，反為利祿蠱惑成了步步為營(yíng)的九千歲，落得個(gè)看盡世態(tài)炎涼的落魄局面。巧姐則是坐過(guò)皇位卻未曾掌握皇權(quán)的傀儡末帝，縱半生巧若桃花灼，終被凄風(fēng)打落，也免不了后半生的漂淪憔悴。妙玉是梅雪落作杯中色，青燈黃卷紅塵過(guò)的逍遙客。湘云是遍地?zé)熢平钥膳P的世外狂者，聽(tīng)閑鳥(niǎo)唱一折，嗤世間大偽斯興，負(fù)我熱懷映月光，不懼將來(lái)，不念過(guò)往。秦可卿是生的低賤，死的落魄的浪蕩子，乾坤浪蕩，風(fēng)情月債。雖有才華卻難留姓名。李紈是周旋朝堂的門(mén)客，旁觀王朝的盛衰。
這也許是曹公布下的一個(gè)末世浮華的局?如曹公所言“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都道作者癡，誰(shuí)解其中味�！辈芄@一筆寫(xiě)盡了百態(tài)炎涼，滿是悲愴。
如今紅樓夢(mèng)在當(dāng)今對(duì)清代時(shí)期生活習(xí)俗、風(fēng)土人情、中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面的考察具有很重要的意義。而且《紅樓夢(mèng)》的楹聯(lián),與一般楹聯(lián)一樣，具有明確的實(shí)用性、裝飾性和觀賞性。由于其題寫(xiě)處所不同,內(nèi)容包羅萬(wàn)象,風(fēng)格上亦呈現(xiàn)出絢麗多姿的特點(diǎn):或凄婉如悲秋簫笛,或飄逸如歸牧晚唱,或幽遠(yuǎn)如山雨游云,或冷峻如孤竹瘦石�？梢哉f(shuō),《紅樓夢(mèng)》的楹聯(lián),充分地體現(xiàn)了作者獨(dú)到的審美情趣和美學(xué)追求。
另外在書(shū)中具有十分重要的地位詩(shī)詞曲賦數(shù)目巨大，文備眾體。前八十回各種詩(shī)詞曲賦共有一百九十七首其中高鶚續(xù)的后四十回有四十首。再則據(jù)統(tǒng)計(jì),書(shū)中有詩(shī)、詞、曲、歌、謠、諺、贊、誄、偈語(yǔ)、辭賦、楹聯(lián)、匾額、書(shū)啟、燈謎等,應(yīng)有盡有。以詩(shī)而論,有五絕、七絕、五律、七律、排律、歌行、騷體;有詠懷詩(shī)、詠物詩(shī)、懷古詩(shī)、即事詩(shī)、即景詩(shī)、謎語(yǔ)詩(shī)、打油詩(shī);有限題的、限韻的、限詩(shī)體的、同題分詠的、分題合詠的;有應(yīng)制體、聯(lián)句體、擬古體;有擬初唐《春江花月夜》之格的;有仿中晚唐《長(zhǎng)恨歌》、《擊甌歌》之體的;有師楚人《離騷》、《招魂》。更是衍生紅學(xué)這一新興學(xué)問(wèn)。曠世此書(shū)《紅樓夢(mèng)》可當(dāng)?shù)萌f(wàn)古不滅與日爭(zhēng)光。
同時(shí)《紅樓夢(mèng)》在繼承中國(guó)古代小說(shuō)藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，有了很大的創(chuàng)造和發(fā)展，達(dá)到了我國(guó)古典小說(shuō)前所未有的高峰。問(wèn)世后，引起人們?cè)u(píng)論、研究它的濃厚興趣，并形成一門(mén)專門(mén)的學(xué)問(wèn)——紅學(xué)。
藝術(shù)成就上，第一作者嚴(yán)格依照生活的本來(lái)面目進(jìn)行創(chuàng)作，“敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾”，他筆下的人物往往“正邪兩賦，善惡相兼”，大都是多側(cè)面、多棱角、多變化的圓形人物，真正打破了“惡則無(wú)往不惡，美則無(wú)一不美”的傳統(tǒng)人物描寫(xiě)模式。
第二作者創(chuàng)造性地運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，打破以往小說(shuō)的傳奇性特征，通過(guò)日�，嵭嫉纳罴�(xì)節(jié)，對(duì)主要人物的獨(dú)特性格反復(fù)皴染，同時(shí)借助于對(duì)比與映襯手法，使人物既立體、豐富，又鮮明、獨(dú)特。不僅使那些性格不同的人物在對(duì)比中顯得異常分明，而且能使那些性格相似的人物顯出各自的獨(dú)特性。
第三作者與敘述者開(kāi)始分離，作者退隱到幕后，由作者創(chuàng)造的虛擬化以至角色化的敘述人來(lái)敘事，在中國(guó)小說(shuō)史上首次自覺(jué)采用了頗有現(xiàn)代意味的敘述人敘事方式。在敘事角度問(wèn)題上，作品創(chuàng)造性地運(yùn)用敘述人多角度復(fù)合敘述，取代了說(shuō)書(shū)人單一的全知角度的敘述，這樣既使敘述視角靈活多變，又有利于多層次、多角度地刻畫(huà)人物。以當(dāng)時(shí)北方口語(yǔ)為基礎(chǔ)，融匯了古典書(shū)面語(yǔ)言的精粹，經(jīng)過(guò)作者苦心營(yíng)構(gòu)，窮力追新，形成了簡(jiǎn)潔純凈、洗練自然、準(zhǔn)確精美、具有濃厚生活氣息和強(qiáng)烈感染力的文學(xué)語(yǔ)言。敘事語(yǔ)言平實(shí)自然，通俗生動(dòng)，富有立體感和表現(xiàn)力。它的人物語(yǔ)言能準(zhǔn)確地顯示人物的身份和地位，能形神兼?zhèn)涞乇憩F(xiàn)出人物的性格特征，具有高度的個(gè)性化。
歷史和社會(huì)價(jià)值上，《紅樓夢(mèng)》對(duì)于清朝時(shí)期生活的細(xì)致描寫(xiě)。蕓蕓眾生,世態(tài)百相,皆毫芒畢現(xiàn),巨細(xì)無(wú)遺。中華民族獨(dú)具東方風(fēng)韻的衣、食、住、行,乃至讀書(shū)做官、婚喪祭慶、市井村野等習(xí)俗,都得到了生動(dòng)細(xì)致的描寫(xiě)。作者構(gòu)制了如此精巧的藝術(shù)結(jié)構(gòu),從一個(gè)家族的興衰榮辱和家庭成員的悲歡離合的過(guò)程中,寫(xiě)出了社會(huì)歷史發(fā)展的一段真相,顯示出中國(guó)南北文化的洋洋大觀。因?yàn)闀?shū)中描寫(xiě)的細(xì)節(jié)真實(shí),生動(dòng)地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)貴族家庭的生活實(shí)況,所以雖然是小說(shuō)筆法,但論起真實(shí)性和細(xì)致程度來(lái),卻與歷史實(shí)錄極為接近。
第二，《紅樓夢(mèng)》在風(fēng)俗描寫(xiě)中很注重把握詳略得當(dāng)?shù)年P(guān)系,它對(duì)一年四季中的重大節(jié)候風(fēng)俗都有涉筆,
但每一次的描寫(xiě)都有所側(cè)重,因此描繪的側(cè)重點(diǎn)就放在人物的對(duì)話動(dòng)作上面。正是通過(guò)一年四季中重大節(jié)候活動(dòng)的描寫(xiě),作者展開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》的主要線索,顯示出主要人物悲歡離合的命運(yùn)以及悲金悼玉的愛(ài)情悲劇故事。表現(xiàn)出了南北區(qū)域文化的特色,使其成為一部融合中國(guó)南北文化特色的巨著,成為從各個(gè)側(cè)面顯示中華民族文化魅力的不朽之作。
因此,紅樓夢(mèng)在當(dāng)今對(duì)清代時(shí)期生活習(xí)俗、風(fēng)土人情、中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面的考察具有很重要的意義。而且由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，《紅樓夢(mèng)》里還隱藏了許多作者不便明說(shuō)的故事，通過(guò)對(duì)這本書(shū)的研究都可分析出來(lái)。
《 紅樓夢(mèng)》讀后感8
初中時(shí)語(yǔ)文課文有一篇就是節(jié)選名著紅樓夢(mèng)，老師說(shuō)過(guò)有一段描寫(xiě)的特別好，那就是林黛玉初進(jìn)賈府時(shí)見(jiàn)到王熙鳳時(shí)的場(chǎng)景，“彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵，項(xiàng)上戴著赤金盤(pán)螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)б\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。
一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)蚤，粉面含春威不露，丹唇未起笑先聞……”這邊是紅樓夢(mèng)中一位有名的`主角，個(gè)性鮮明的“鳳辣子”。
這短短一段話一位生動(dòng)形象的角色就浮現(xiàn)在讀者們的眼前了。
還有一個(gè)人物就是整篇名著核心人物，傳奇故事的中心—林黛玉。
林黛玉來(lái)到賈府時(shí)不過(guò)六、七歲光景，便能做到“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不多說(shuō)一句，多行一步”，哪里還象個(gè)“無(wú)親母教養(yǎng)、兄弟姐妹扶持的孩子”，真算得上是絕頂聰明。
來(lái)到王夫人屋里，老嬤嬤讓黛玉炕上座，黛玉度其位次，便不上炕，只向東邊椅子上坐了，又顯黛玉識(shí)大體。
再過(guò)來(lái)見(jiàn)王夫人時(shí)，在坐位上還是如此，王夫人再四攜他上炕，也只是挨王夫人坐，賈政雖不在家，始終是不坐賈政之位的。
這些描寫(xiě)不僅能看出林黛玉的聰明伶俐，家教極好，更能看出在那個(gè)時(shí)代連小孩兒都要從小接受等級(jí)制度，控制好自己的一言一行，因?yàn)樽约旱乃魉鶠槎即砹思易�，�?duì)于小孩兒來(lái)說(shuō)這是多么沉重的包袱啊
《 紅樓夢(mèng)》讀后感9
《紅樓夢(mèng)》第十一回中熙鳳和寶玉一同去看望病房中的秦可卿，幾句寒暄問(wèn)候后，各自散場(chǎng)將王熙鳳的八面玲瓏體現(xiàn)淋淋盡致。
王熙鳳園中看景致，遇見(jiàn)見(jiàn)色起意的賈瑞攔路搭話，找理由搪塞過(guò)去了，她邊走邊心里罵賈瑞，禽獸不如的東西，落在我手里，看不收拾死他。她整治賈瑞體現(xiàn)她的潑辣狠毒。
曹雪芹刻畫(huà)的'的王熙鳳，可以用一個(gè)詞來(lái)形容——豪門(mén)貴婦。當(dāng)賈府的人“個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整”的時(shí)候，她卻“放誕無(wú)禮”，從后院傳出笑聲，真是不見(jiàn)其人先聞其聲。
王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府
王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府操辦秦可卿的葬禮的時(shí)候，我看到了王熙鳳出眾的管理能力。她首先制定制度，公事公辦，保證執(zhí)行效果。
其次，通過(guò)編制預(yù)算來(lái)確定計(jì)劃，她上任之初，便命丫環(huán)彩明訂造賬冊(cè)“作好估計(jì)”，兼要家仆拿花名冊(cè)來(lái)查看，以弄清家底。在發(fā)放實(shí)物時(shí)，也是“一面交發(fā)一面提筆登記”。
再次，明確責(zé)任，各司其職，落實(shí)到人，將寧府“事無(wú)專執(zhí)，臨期推諉”的弊端徹底鏟除。通過(guò)王熙鳳的治理，族人和府內(nèi)一切事物進(jìn)行得井井有條。
《 紅樓夢(mèng)》讀后感10
如果沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》·
如果沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》
如果沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》？似乎并沒(méi)有什么太大問(wèn)題，只不過(guò)“四大名著”也許變成了《三國(guó)》《水滸》《西游》和“第一奇書(shū)”；
如果沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》，《花謝花飛花滿天》可能會(huì)取一個(gè)俗氣點(diǎn)的名字，貓膩大神在寫(xiě)《慶余年》時(shí)會(huì)為命名多費(fèi)一番心思，金庸先生筆下的王語(yǔ)嫣或許不會(huì)被稱為“神仙姐姐”；
如果沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》，在感慨世人庸俗時(shí)，說(shuō)不了“世人都曉神仙好，惟有金銀忘不了”；如果沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》，在諷刺權(quán)力更迭時(shí)，說(shuō)不了“亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”；
如果沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》，痛罵小人得志時(shí)，說(shuō)不了“子系中山狼，得志便猖狂”；感慨紅顏薄命時(shí)，說(shuō)不了“心比天高，命比紙薄”；夸贊女孩清秀時(shí)，說(shuō)不了“女兒是水做的骨肉”；祝福新人幸福時(shí)，說(shuō)不了“金玉良緣” ；
如果沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》，何談京韻里的“孟夏園林草木長(zhǎng)”，何談“冷雨凄風(fēng)不可聽(tīng)”；
如果沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》，《枉凝眉》里“若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化”的悠揚(yáng)曲調(diào)也不復(fù)存在了；
如果沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》，何來(lái)“假作真時(shí)真亦假”“世事洞明皆學(xué)問(wèn)”“眼前無(wú)路想回頭”的人生箴言；
如果沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》，哪有“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”“好風(fēng)憑借力，送我上青云”“心較比干多一竅，病如西子勝三分”“誰(shuí)家秋院無(wú)風(fēng)入，何處秋窗無(wú)雨聲”的妙語(yǔ)佳句？
如果沒(méi)有這部中國(guó)文化集大成之作的《紅樓夢(mèng)》，好像，真的不太行。
那么今天就來(lái)聊聊我眼中的《紅樓夢(mèng)》。拋開(kāi)學(xué)術(shù)界所說(shuō)的光怪陸離的影射索隱與撲朔迷離的作者身世不談，在《紅樓夢(mèng)》這場(chǎng)文學(xué)盛宴上，我所看到的是由“曹主廚”精心準(zhǔn)備的兩道主菜：命運(yùn)與人生。
開(kāi)篇第一章中，頑石思凡、神瑛歷劫這兩個(gè)神話分別鋪墊了男女主人公金玉良緣、絳珠還淚的命運(yùn)。之后的第二、三、四、五章，分別借榮府管家周瑞之婿冷子興的閑談、喪母后進(jìn)京投奔而來(lái)的女主林黛玉的觀察、搖身一變成了隨侍門(mén)子的葫蘆僧的告誡、太虛幻境司主警幻仙子的曲詞，從熟視、初視、仰視、俯視四個(gè)角度，拉開(kāi)了以寧榮二府為代表的四大家族長(zhǎng)篇史詩(shī)的序幕。
仿佛冥冥中“書(shū)未成，芹為淚盡而逝”已成定數(shù)，曹雪芹先生在“批閱十載，增刪五次”的創(chuàng)作過(guò)程中將前八十回部分打磨得精彩連連、環(huán)環(huán)相扣的同時(shí)，將人物命運(yùn)在前五回中濃縮呈現(xiàn)，并在后文的各個(gè)細(xì)節(jié)之處以言語(yǔ)和詩(shī)詞等形式不斷地對(duì)人物結(jié)局進(jìn)行點(diǎn)染，以致今天的我們即使并未看到作者完整的創(chuàng)作原稿，也能預(yù)判丟失的后半部分故事的大體走向和人物結(jié)局。
當(dāng)然，也正因如此，《紅樓夢(mèng)》被打上了“宿命論”的標(biāo)簽。不過(guò)，曹雪芹先生所架構(gòu)的“命運(yùn)”真的是“宿命”嗎？
前八十回的內(nèi)容里，從身世到結(jié)局交代得最清楚的人物中，曹公著墨最多的便是晴雯，我們不妨沿著她的命運(yùn)軌跡去探尋一下答案。
十歲進(jìn)賈府后，她舉目無(wú)親，唯有一個(gè)嗜酒如命、整日里爛醉如泥的哥哥和舉止輕浮的嫂子。隨賈母生活一年后便被分派去侍候?qū)氂��！八荷茸幼髑Ы鹨恍Α�，展示著她的真性情；連夜病補(bǔ)雀金裘，展現(xiàn)著她的心靈手巧與好強(qiáng)的性格；病中怒不可遏地用簪子扎偷鐲子的丫鬟墜兒的手，雖說(shuō)殘忍，可在這份“恨鐵不成鋼”的憤怒背后，是她的自尊與清高；諷刺寶玉給麝月篦頭，在清高之外透著一份尖酸；“目無(wú)尊卑”卻還對(duì)巴結(jié)寶玉的小丫頭冷嘲熱諷，可見(jiàn)她并非完全反抗禮教，而是由自尊與聰明而生的狂傲。幼時(shí)的悲慘命運(yùn)與先后兩個(gè)好性子的主人塑造了她的獨(dú)立與自尊，與之并生的好強(qiáng)與狂傲也促成了她悲慘結(jié)局。拋開(kāi)其他因素，單從晴雯個(gè)人問(wèn)題出發(fā)，我們不難看出：她的清高與自尊并無(wú)過(guò)錯(cuò)，而在待人處事過(guò)程中的尖酸刻薄、不留情面、恃才傲物，使她遠(yuǎn)離了身邊同一階層的人，致使自己在被冤枉的時(shí)候，周?chē)顺四蛔髀暠闶锹渚率ＥR死前喊了一夜的娘，也許正是她孤苦無(wú)助的境遇深處、從小缺少教導(dǎo)與疼愛(ài)的真實(shí)體現(xiàn)。
包括金釧，也并不是被任何一個(gè)人直接逼死的，而是由于自身的行為與性格直接導(dǎo)致了投井的結(jié)局。金釧承受不了與寶玉有私情之后的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，接受不了被攆出去的現(xiàn)實(shí)以及原為王夫人房里大丫頭的自己被“配了小廝”的未來(lái)，加上自己“情烈”的性格，故此“含恥辱”而死。
相似的例子不勝枚舉。當(dāng)然，我們要承認(rèn)《紅樓夢(mèng)》的故事背景下森嚴(yán)的等級(jí)制度與封建觀念也對(duì)“命運(yùn)”的走向造成很大的影響，不過(guò)曹公用筆下形形色色的人、各種各樣的事，表明著我們捉摸不透的所謂“命運(yùn)”并不是設(shè)計(jì)好的劇本，而是對(duì)每件事情的開(kāi)端與結(jié)果之間相互搭配后反應(yīng)給我們的感受——自己一次次選擇：由衷做而事竟成者，謙稱果；由衷做而終受挫者，怨稱報(bào)；違心做而終受挫者，怨稱命；違心做而事竟成者，謙稱運(yùn)。書(shū)中所呈現(xiàn)的“判詞”大多以悲憫的語(yǔ)氣去感慨命運(yùn)，與其說(shuō)是黃泉生死“錄鬼簿”，倒不如說(shuō)是紅樓女兒“祭魂誄”；與其批判它給每個(gè)人物佩戴了“宿命論斷”的枷鎖，倒不如慶幸它給每個(gè)讀者預(yù)留了“伏筆千里”的勸誡。
至于人生，既有含玉而生的掌上明珠，也有育嬰堂前的被棄女?huà)耄唬ㄙZ寶玉、秦可卿）
既有廝混閨中的男身女相，也有脂粉英雄的名鳳實(shí)凰；（賈寶玉、王熙鳳）
既有寄人籬下的錦衣玉食，也有孤苦無(wú)依的受盡欺凌；（林黛玉、香菱）
既有才思敏捷的“花謝花飛”，也有大字不識(shí)的“蚊子哼哼”；（林黛玉、薛蟠）
既有屢試不第的雄才大略，也有龍禁“捐”尉的一事無(wú)成；（賈雨村、賈蓉）
既有顧全大局的善解人意，也有口無(wú)遮攔的'嬌蠻憨厚；（薛寶釵、史湘云）
既有一頓暴打的不畏權(quán)貴，也有唯唯諾諾的告幫打秋風(fēng)；（柳湘蓮、劉姥姥）
既有協(xié)理兩府的特事特辦，也有初次掌家的欺小欺生；（王熙鳳、賈探春）
既有堪情不絕情的跛足道，也有還俗未免俗的葫蘆僧；（“魘魔法叔嫂逢五鬼”“葫蘆僧亂判葫蘆案”）
既有圖效下猛劑的胡庸醫(yī)，也有說(shuō)笑賣(mài)假藥的王道士；（“胡庸醫(yī)亂用虎狼藥”“王道士胡謅妒婦方”）
既有馬高鐙短時(shí)的十五兩三錢(qián)四分二厘銀子，（賈蕓&倪二）也有亟待救命時(shí)的獨(dú)參湯里的幾錢(qián)渣末泡須；（賈瑞&王熙鳳）
既有慶元宵打燈謎的熱鬧，也有開(kāi)夜宴發(fā)悲音的凄冷；（“制燈謎賈政悲讖語(yǔ)”“開(kāi)夜宴異兆發(fā)悲音”）
既有稻香村內(nèi)的守夫課子，也有榮府后街的悔婚另嫁；（李紈、尤二姐）
既有羞憤難當(dāng)?shù)陌蝿ψ载�，也有糾纏不休的照鏡身亡；（尤三姐、賈瑞）
既有前世緣分后的真情錯(cuò)還淚，（黛玉）也有金玉聯(lián)姻下的無(wú)愛(ài)終成婚；（寶釵）
既有未及見(jiàn)面的出嫁分離，（賈寶玉&賈迎春）也有執(zhí)手淚眼的生離死別。（賈寶玉&晴雯）
“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈”，雖然沒(méi)能讀到真正的結(jié)尾，可如今的《紅樓夢(mèng)》也足以讓人為“千紅一哭”，為“萬(wàn)艷同悲”了。
念書(shū)中人，感慨離合悲歡終成凡塵八苦；
品書(shū)中事，無(wú)奈炎涼世態(tài)便是人間五味。
回頭一看，自己又何嘗不是書(shū)中之人，也正經(jīng)歷著書(shū)中之事呢？
人皆哭臨此世，難得笑著離開(kāi)。惜取眼前人，善做手邊事：以旁人目觀己，以自己心度人；不招禍?zhǔn)�，不做錯(cuò)事，不怕難事，不厭閑事。豈能盡如人意？但求無(wú)愧于心。百年身回首，無(wú)憾于事、無(wú)悔于人、無(wú)怨于情、無(wú)愧于心，便是圓滿；于己有名、于業(yè)有成、于家有利、于國(guó)有效，便可稱功德無(wú)量。
“閑談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然”，無(wú)論在此之前你有沒(méi)有讀過(guò)紅樓，不妨讓今天這篇文章作為一級(jí)臺(tái)階，助你登堂入室，翻開(kāi)它的扉頁(yè)——推開(kāi)這座文學(xué)寶庫(kù)的大門(mén)，去飽覽這綺麗風(fēng)光，去愛(ài)上這滿目琳瑯！
《 紅樓夢(mèng)》讀后感11
紅樓夢(mèng)是中國(guó)的四大名著之首，這部書(shū)以寶黛釵三人的悲劇愛(ài)情為主線，以賈王史薛四大家族為背景處處有著悲傷和無(wú)情，尤其是金陵十二釵的結(jié)局。
枉凝眉中唱到一個(gè)浪得仙葩，一個(gè)美玉無(wú)瑕，若說(shuō)沒(méi)有奇緣，今生偏又遇到他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化，一個(gè)，一個(gè)枉自磋啊，一個(gè)空勞牽掛，一個(gè)水中月一個(gè)鏡中花……短短幾行字卻唱出了“滿紙荒唐言，一把心酸淚”和一對(duì)知己的愛(ài)情成為了泡影。
林黛玉是一個(gè)寄人籬下的.小姐，她從來(lái)沒(méi)說(shuō)過(guò)一句讓寶玉考取功名的話，也保持著“孤標(biāo)傲世皆誰(shuí)隱”的性格與姿態(tài)，也是能與保育結(jié)為知己，心生愛(ài)一的根本，寶玉的一言一行，一舉一止，一張一弛，只有黛玉能讀懂了解，寶玉對(duì)她也“心有靈犀一點(diǎn)通”殊不知他們愛(ài)的越深，封建社會(huì)對(duì)他們的傷害就會(huì)越大。
《 紅樓夢(mèng)》讀后感12
俗話說(shuō)，滿紙荒.唐言，一把苦澀的淚水。都云作者癡迷，誰(shuí)解其中味道。一場(chǎng)紅樓夢(mèng)，寫(xiě)下了世界上所有的悲歡離合。有一種說(shuō)法是，說(shuō)到悲傷，荒涼.唐愈可悲。起源是同一個(gè)夢(mèng)，嘲笑世人癡。世界上有很多癡人，還有那個(gè)癡人說(shuō)夢(mèng)的人�！边@是曹雪芹先生筆下的文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是一場(chǎng)悲劇，主要描述了賈、王、史、薛四大家族繁榮衰落的全過(guò)程。
讀完《紅樓夢(mèng)》后，我感到非常難過(guò)，無(wú)法理解悲慘的結(jié)局。書(shū)的'前半部分，描寫(xiě)了繁華的景象：“賈不賈，白玉為堂金作馬。三百里的阿房宮，住不下金陵的歷史。東海缺少白玉床，龍王邀請(qǐng)金陵王。豐年好大的“雪”，珍珠如土金如鐵。這是多么繁榮�。∵@四個(gè)家庭是多么強(qiáng)大和富有��！但最終還是逃不過(guò)命運(yùn)的捉弄，走向了衰敗，這一直讓我百思不得其解。
《紅樓夢(mèng)》中有許多栩栩如生的人物。林黛玉是我最喜歡的饑餓之一。雖然很多人不喜歡她哭泣、多愁善感的性格。但我為她可憐的人生經(jīng)歷流淚，嘆了口氣。林黛玉從小父母雙亡，又寄人籬下，她是那么孤獨(dú)。在所有的姐妹中，她其實(shí)是最想笑的，但是笑不出來(lái)。因?yàn)楫?dāng)她看到別人躺在父母懷里撒嬌時(shí)，她怎么能不流淚呢？最后。賈寶玉在那里不懂世俗的婚禮上，人們聚集在一起，非�；顫�，孤獨(dú)的林黛玉靜靜地等待死亡，只有紫布谷鳥(niǎo)為她哭泣。就這樣，一段不合適的愛(ài)情結(jié)束了。
《紅樓夢(mèng)》中人物的命運(yùn)是悲慘的，從王熙鳳的“一從、二令、三休”到薛寶釵的“可嘆停機(jī)德，金釵埋在雪里”，再到林黛玉的“可憐詠絮，玉帶從中掛”。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我感慨萬(wàn)千，但又有多少人能讀懂曹雪芹先生夢(mèng)中的淚水呢？
《 紅樓夢(mèng)》讀后感13
《紅樓夢(mèng)》一個(gè)熙熙攘攘的人物大觀園，多愁善感的林黛玉，聰明靈秀的賈寶玉，端莊大方的薛寶釵，精聰能干的王熙鳳，心直口快的史湘云……特別是林黛玉和賈寶玉，是那么深入人心，令人回味。
“天上掉下個(gè)林妹妹”，每當(dāng)看到關(guān)于林黛玉的情節(jié)，我總會(huì)情不自禁地難過(guò)，這個(gè)“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的女孩，令我產(chǎn)生無(wú)限的`憐憫，無(wú)論是離愁別恨，還是草木枯榮，都會(huì)讓她落淚，這個(gè)敏感細(xì)膩的女孩，或許他是那株美麗的絳珠仙草，來(lái)到世間只為還“淚”吧。
而書(shū)中的另一個(gè)主人公賈寶玉，同樣也給我留下了深刻的印象。他是通靈寶玉的化身，清靈、純潔。他不喜歡讀書(shū)，因?yàn)樗幌肟既」γ�，不想混跡于污濁的官場(chǎng);他口無(wú)遮攔，因?yàn)樗辉敢鉃榉饨ǘY數(shù)所束縛。寶玉與大觀園中眾姐妹的關(guān)系都很好，因?yàn)樗眠@些女孩的內(nèi)心，能看到她們水一樣清澈的心靈。
《紅樓夢(mèng)》真不愧是我國(guó)古典小說(shuō)的頂峰，那蕩氣回腸的情節(jié)，栩栩如生的人物。相信每一個(gè)讀過(guò)它的人，都會(huì)像我一樣沉湎于其中，不忍釋手。
《 紅樓夢(mèng)》讀后感14
《紅樓夢(mèng)》是四大名著之一，也是中國(guó)文學(xué)中一顆璀璨的明珠。這是一部很難讀懂的小說(shuō)，意義深遠(yuǎn)。仔細(xì)閱讀這本書(shū)，慢慢品嘗。
《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)成就是巨大的，這首先體現(xiàn)在典型形象的塑造上�！都t樓夢(mèng)》塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、鴛鴦、晴雯、賈政、賈赦、賈珍、賈蓮等一大批不朽的典型形象。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等給我印象深刻。賈寶玉從小就被祖母和母親寵壞，導(dǎo)致每天和女孩玩耍，不顧學(xué)習(xí)，多愁善感的性格特征。賈寶玉是封建貴族階級(jí)的叛逆者。他生活在一個(gè)腐朽虛偽的封建家庭，從懷疑和仇恨發(fā)展到離家出走，這與封建統(tǒng)治階級(jí)完全分裂。他反對(duì)封建主義生活的道路，厭倦了對(duì)貴族生活的冷漠，是他反封建叛逆性格的最高表現(xiàn)。賈寶玉性格的'一個(gè)突出特點(diǎn)是鄙視和憎恨封建世俗男人，同情和愛(ài)被封建壓迫和蹂躪的女人，表現(xiàn)出明顯的民主思想。
雖然大觀園里的人都很臟，但也有真情實(shí)感。賈寶玉和林黛玉真的相愛(ài)了，但他們無(wú)法逃脫封建婚姻父母和媒人的命運(yùn)。林黛玉也多愁善感，經(jīng)常流淚，都說(shuō)她心小，但只有她才有賈寶玉這個(gè)知己。薛寶釵是大觀園里最有心機(jī)的一個(gè)。她很能干，蒙住了很多單純?nèi)说难劬�。她很受歡迎，但她得不到寶玉對(duì)她的真愛(ài)。她盡力取悅沒(méi)有人，連賈母都不在話下。我喜歡的大觀園里的人物是探春。他不如寶釵，文學(xué)技巧也不如黛玉。然而，她很聰明，冷眼看著一切。也許她有點(diǎn)自夸，但有多少人能在混濁的世界里冷眼看著一切呢？但她的命運(yùn)也是遠(yuǎn)嫁，離開(kāi)家鄉(xiāng)，離開(kāi)父母。
《 紅樓夢(mèng)》讀后感15
“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？……儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”
水樣的女子有著水樣的情愫，黛玉，你把所有的哀怨凝聚于眉宇間，淚光點(diǎn)點(diǎn)。三月，所有的花朵都在爭(zhēng)艷，你卻用鋤，將一片片桃花，輕輕放入錦囊中，將一瓣瓣青春的的碎片，連同自己的淚珠兒，一起埋入土中。你輕輕吟唱，你的詩(shī)句總是美麗的背后藏著絲絲縷縷的哀愁，淡淡的，卻悲傷到了骨子里，化不開(kāi)，剪不斷。
前世情
紅樓一夢(mèng)，是你今世的傷。
前世的你是一株絳珠仙草，徘徊在死亡的交界線，因神瑛侍者的澆灌得以久延歲月，當(dāng)他準(zhǔn)備去人世間走一遭時(shí)，你也毅然幻化女身跟隨。世人笑你傻，笑你癡，但誰(shuí)又知道那澆灌于你的露水早已沁入你的'心，成為你沉重的諾言，意味著一輩子的償還，一生一世的守候……
今世緣
遇見(jiàn)他是世界上最美的巧合。那一相見(jiàn)枉若與他相識(shí)了千年。
你離開(kāi)了平靜的生活，翩然走進(jìn)那極盡奢華的大園。錦衣玉食，珍器重寶，都無(wú)法撫平你那多愁善感的心。黛玉，你追求悠遠(yuǎn)寧?kù)o，如同瀟湘館的竹影，在這個(gè)充滿了世俗氣息的深府里，你顯得那樣格格不入。但也就是在這個(gè)園子里，你遇見(jiàn)了這一世的他，這一瞥仿若隔著千年的思戀，心中纏繞的是不知名的情緒�；蛟S情根就是那一瞬間在這一世種下。深情一眼存萬(wàn)年，幾度輪回繞心弦。
夢(mèng)往憶
往事的花瓣紛紛飄落，隨流飄走的是你的心，而滿藏的是你對(duì)他的愛(ài)。
他走進(jìn)了你的生活，讓你孤寂的心海上多了一艘令你牽掛的船，波蕩起你的心海。他欣賞你的清香孤傲，他理解你的情愁多淚，他成了你在幽暗徘徊中指路的那一縷陽(yáng)光，而你成了他不可或缺的那一根肋骨。從此，在這個(gè)豪華的大園子里，有一顆心能與你緊緊相依，你們一起吟詩(shī)，一起作畫(huà)，一起嬉戲，一起在花樹(shù)下品讀西廂。
你的愛(ài)如清泉一般，無(wú)一絲的污染，但面對(duì)世俗，面對(duì)封建勢(shì)力，你卻只能焚稿斷癡情，流盡你的淚。屋外的笑語(yǔ)喚來(lái)的是你內(nèi)心的冰涼，紅色布滿這無(wú)情之地，也撕裂了你內(nèi)心僅存的溫暖，你的傻，你的癡換來(lái)的是什么？你恐你懼你怕，到最后的心欲死。紅塵中那一頭的線已斷，你還在猶豫什么？焚舊稿，燒不滅你與他的記憶。斷癡情，斷不了你手上緊握的情絲。到最后呢？只剩下……求速死，流盡你的淚卻洗不盡內(nèi)心的情。當(dāng)你逝去時(shí)，呢喃著“寶玉，寶玉，你好……”
黛玉，你的生命演繹著最凄美的傷感。落葉一般隨風(fēng)而上，飄忽盤(pán)旋，然后不見(jiàn)。你在用一生一世的淚水償還了前世的甘露恩情后，選擇了帶走回憶而留下?tīng)繏�。春花飄落有人葬，枯葉落盡無(wú)人收。
情牽紅樓一場(chǎng)夢(mèng)，用淚還盡前世情，往事一夢(mèng)若千年，玉碎淚盡驚夢(mèng)醒，人散魂破情已裂。
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