《紅樓夢》讀后感
當(dāng)看完一本著作后，你心中有什么感想呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編精心整理的《紅樓夢》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《紅樓夢》讀后感1
中國有著輝煌燦爛的文化，有著無數(shù)經(jīng)典的文學(xué)作品，而《紅樓夢》是世界文學(xué)殿堂的奇葩，是世界文化的燦爛瑰寶，是我們的文學(xué)寶藏。作為一個中國人，我們每個人都應(yīng)該深閱它，并理解它所表達的深意。
曹雪芹作為一個落沒大家族的子弟，從一個衣來伸手飯來張口的小公子突然轉(zhuǎn)變?yōu)榧彝剿谋诘母F人，他體會了那個時代的人情冷暖。從他的描繪中我們可以在《紅樓夢》中找尋它的實際價值，從中找到我們這個時代所需的東西。
賈寶玉作為一個集萬千寵愛于一身的貴族公子哥，在外人看來應(yīng)該是個傲氣冷漠的人，卻會說出“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的'骨肉。我見了女兒，便清爽；見了男子，便覺得濁氣逼人”這種話。雖說嬌生慣養(yǎng)有點小脾氣，但對女子卻是極好的。他會因為林妹妹心情不好而放下架子去哄人；會因為對自己的丫鬟發(fā)了脾氣而去道歉；會拿出一箱子名貴扇子給晴雯撕，就只因為她喜歡撕扇子。而賈府作為一個大家族，但是對待外人卻也是十分仁慈的。就比如說劉姥姥。劉姥姥曾兩次到賈府去攀親戚，不但沒有被敷衍對待，反而得到了不少的好東西。雖然說不是人人都是以真心相待，但也沒有仗著家大業(yè)大而欺負(fù)人。這些都體現(xiàn)了社會主義核心價值觀中要求做到的平等。不是一個人要做到平等待人，而是整個社會都要做到。作為一個中國人，我們都要做到平等待人，在實際生活中努力實踐它。
賈雨村作為一個文墨描寫并不多，卻極其關(guān)鍵的人物，他的變化讓人難過。曾作為一個窮書生的時候，他連上京趕考的錢都沒有，是當(dāng)時仍富裕的甄士隱給了他銀兩，讓他能去考試。后來他才可能成為進士，成為一方知府。然而他在處理薛蟠打死人并強搶民女這件事上，因為畏懼四大家族的勢力，而放棄了作為一個官的應(yīng)有的品質(zhì)。且那被強搶的少女是他恩人甄士隱的丟失的女兒，他也沒有幫助這個孤苦伶仃的女孩。他的這些做法，在我們這個時代來說，就是缺失了社會主義核心價值觀中的公正、法治、誠信和敬業(yè)。為官，賈雨村沒有敬業(yè)、公正。為人，他和那些知實情卻熟視無睹的人一般，沒有誠信待人。這一切，都導(dǎo)致了這個社會的不法治。而作為新時代的我們，我們不能如此，我們一定要努力踐行社會主義核心價值觀。
帶發(fā)修行的小道姑妙玉，本來常伴青燈古佛之人該是有一顆大慈之心的人，可她卻為人尖酸刻薄，傲慢無禮。就拿劉姥姥進大觀園一事來說，當(dāng)賈母一行人來到道姑們修行的院子，妙玉便差人去上了茶，茶自然是好的。賈母一高興就賞了劉姥姥半杯茶。待大家喝完茶之后，道姑收拾茶具，這妙玉便指著劉姥姥用過的杯子說，這等臟污物就不要了。賈府中身價比她高許多的人都不曾如此，她到是如此。待人和善本就是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們每一個人都應(yīng)該學(xué)會。千萬不要學(xué)這種人的做法。
《紅樓夢》當(dāng)真一本優(yōu)秀的作品，我們真該好好學(xué)習(xí)，體會其中樂趣。
品紅樓，體真情！
《紅樓夢》讀后感2
《紅樓夢》又叫《石頭記》，介紹的是賈、史、王、薛四大家族從開場的榮華富貴到后來逐步衰敗，最后滲淡落幕的故事。作者曹雪芹在整理這個故事時，內(nèi)心深有感觸，題了一首詩，詩這樣寫道：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味�！痹婋m然內(nèi)容簡略、文筆淡雅，卻充分描述了作者的感受和隱隱的期望。
《紅樓夢》中的人物眾多，各有特色：有懦弱怕事的迎春；舉止大方的探春；精明能干、機關(guān)算盡的王熙鳳；浪漫、豪放的史湘云；直率、任性的晴雯；善良、聰慧的平兒…在一眾人物中，作者重點寫了三個人：林黛玉、賈寶玉和薛寶釵。這三個人物幾乎貫穿了整部小說。
林黛玉從小就體弱多病，被林氏夫婦視為掌上明珠。不幸的是，黛玉的母親在她幼年早逝，父親無奈之下只好把她送到外祖家生活。外祖家的生活尤其風(fēng)光，府中又十分富貴。寄人籬下的黛玉在那里事事小心、步步謹(jǐn)慎、不肯說錯一句話，行錯一步路，生怕被人恥笑；賈寶玉剛出生時，嘴里就含著一塊寶玉。賈家都把這塊玉視為他的命根子，賈母平時也是把寶玉寵得不成樣子。所以，他隨心所欲，完全跟著感覺走，只干自己想干的事情。在外人看來，他時而甜言蜜語，時而瘋瘋傻傻；薜寶釵出生名門，舉止端莊。她父親在世時就十分疼愛她，親自教她讀書識字。雖然她有個哥哥，但是哥哥整天吃喝玩樂、一事無成。在這種情況下，寶釵很早就在家中幫助母親料理家事，分憂解難。
這三個人物中，寶釵的性格最為隨和，時刻都會像一個大姐姐一樣去安慰自己的弟弟妹妹，在三人之中她的年紀(jì)最大，做法最理智、頭腦也最清醒；寶玉在三人中排行老二，卻總是扮演一個被勸服或被安慰的`角色。他性格執(zhí)著，有時執(zhí)著的讓人有點看不下去。但是，寶玉身上有一點讓我佩服：他做自己喜歡的事情時，會非常認(rèn)真、勇往直前、干脆利落；黛玉在書中被描述成一個敏感、孤傲、追求完美的女生。她比較好強，不愿給人添麻煩，即使是自己生病時，也不想讓他人知道、讓人擔(dān)心。如果發(fā)覺自己做錯了事，也會非常慚愧，及時彌補。
我之前讀過一本書，書里提到每個人的性格跟他個人的經(jīng)歷和所接受的教育有非常大的關(guān)系。其實，無論是寶玉、黛玉還是寶釵，或是《紅樓夢》中的任何一個角色、我們和身邊的任何一個人，性格都會受到自身經(jīng)歷的影響，所以每個人都有自己的優(yōu)勢和局限。
就連曹雪芹本人，也是如此：曹雪芹生活于18世紀(jì)上半期，在曹雪芹的童年時期，他過著錦衣玉食的富貴生活，喜樂無憂。后因叔父騷擾驛站、織造虧空，全家被查抄，不得不遷居北京。從此，曹家日益衰敗、生活凄苦，曹雪芹就是在這樣的情況下逐漸過上了隱居的生活，在隱居的這些年里，他創(chuàng)作了一生唯一的一部小說--《紅樓夢》。正因為有了切身的經(jīng)歷和體會，讓他體察到世間的人情冷暖，他在寫《紅樓夢》時才能更好地刻畫人物，描寫故事沖突。
從曹雪芹的身上，我也看到了另一種力量。在逆境中，有人的自暴自棄，有的人卻選擇迎難而上，積極地面對生活。我希望自己也能擁有這樣的力量，勇往直前、向善、向上。
《紅樓夢》讀后感3
最近，因為疫情，所以只能宅在家中。閑來無事，我不禁又從書架上取下了許久未看的《紅樓夢》。前前后后已經(jīng)讀了不下十次，每次重品，都會有所收獲。就比如這次，我又發(fā)現(xiàn)了幾處新奇的地方。
首先，我不討厭寶釵了。曾經(jīng)，我一度討厭薛寶釵這樣一位人物，因為她是寶黛二人之路上的一塊絆腳石，處處心機。她起初只是為了進京參選公主郡主入學(xué)陪侍的，卻一住就住下來了。特別是在講述冷香丸和誤聽小紅墜兒談話的情節(jié)中，厭惡感達到了極致。但是現(xiàn)在看來，我覺得寶釵只是個很正統(tǒng)的人，沒有那么壞。人家確實身子不好吃那么一味藥，那一串瓔珞上的字也是賴頭和尚送的和她本人意愿沒什么關(guān)系；而且，她使得“金蟬脫殼”的法子其實只是想要裝作聽不見，并沒有惡意嫁禍給黛玉的意思。她那時的心理活動當(dāng)真讓我覺得她其實是個正統(tǒng)的女子，她把屋中二人歸為奸淫狗盜之人一列。我現(xiàn)在更是在想，寶釵那么好大家怎么可能不喜歡她。她處處周到，不耍小性子，待人隨和，樂于助人，還是長輩眼中的乖姑娘，在現(xiàn)在看來可就是萬人迷了。反觀黛玉，拋開她在我們眼中的主角光環(huán)，在現(xiàn)實中她可能在性格方面就有些瑕疵了，或許說是難伺候。
第二個讓我比較新奇的是，我現(xiàn)在看薛蟠覺得他是個很有趣的人物。書中第二十六回中有這樣一段話：
“薛蟠道：'要不是，我也不敢驚動：只因明兒五月初三日，是我的生日，誰知老胡和老程他們，不知那里尋了來的：這么粗這么長粉脆的鮮藕，這么大的西瓜，這么長這么大的暹羅國進貢的靈柏香熏的暹羅豬、魚。你說這四樣禮物，可難得不難得？那魚、豬不過貴而難得，這藕和瓜虧他怎么種出來的！我先孝敬了母親，趕著就給你們老太太、姨母送了些去。如今留了些，我要自己吃恐怕折福，左思右想除我之外惟你還配吃。所以特請你來�？汕沙鷥旱囊粋�小子又來了，我和你樂一天何如？'”
有一說一，薛蟠，十幾歲第一個少年郎，的'的確確文化水平不那么高，可這一段話中，連著幾個“這么”讓我覺得他講話的方式很好玩，他在講這段話的時候，也一定用兩只手在空中起勁地比劃了吧。“左思右想除我之外惟你還配吃”這句讀來更是讓人啼笑皆非，心想著誰給他這么大臉的。他雖然才學(xué)上不那么過得去，在好色方面尤為出眾，在鬧事方面更是頂呱呱，在現(xiàn)代社會中可以算是一個問題少年�？伤鋵嵄拘牟⒉粔�，只是因為早年就喪父，一個母親就他一個兒，所以對他過于溺愛而造成的這種紈绔子弟風(fēng)。
但之前也說了，雖然他不學(xué)無術(shù)做過些壞事，但是他本心不壞，他其實是一個很重情義的人。他很識人情，在這藕和瓜上面更能看見不一樣的東西，價值這樣通常被放在第一位的標(biāo)準(zhǔn)反而被他挪后了，他知道這鮮藕和大西瓜是夢晨的珠子。而且他重情又孝順，確實難得。后來他的結(jié)局也只是想要說，浪子回頭金不換。薛蟠不是一個壞透的人，他或許是個壞人但有很多優(yōu)點。事實上，壞人和好人很難界定。
另外，薛蟠的另一個場景讓我覺得他很有趣。出自《紅樓夢》第二十五回，薛蟠又是護著薛姨媽，又是護著寶釵的，手忙腳亂的模樣肯定令人忍俊不禁。
《紅樓夢》是一本鴻篇巨制，是中國傳統(tǒng)文學(xué)中的一樣瑰寶，是一部反應(yīng)現(xiàn)實社會的鏡子，應(yīng)細(xì)細(xì)品。
《紅樓夢》讀后感4
人有一癖，只好成癡。所謂“人不可以無癖”，袁宏道說得更徹底：“真有所癖，將沈緬酣溺，性命死生以之，何暇及錢奴宧賈之事�！薄都t樓夢》第四十八回寫到了石呆子護扇的事，正好印證了這句話。
故事是通過平兒敘述的：“……有一個不知死的冤家，混號兒世人叫他作石呆子，窮的連飯也沒的吃，偏他家就有二十把舊扇子，死也不肯拿出大門來。二爺好容易煩了多少情，見了這個人，說之再三，把二爺請到他家里坐著，拿出這扇子略瞧了瞧。據(jù)二爺說，原是不能再有的，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人寫畫真跡，因來告訴了老爺。老爺便叫買他的，要多少銀子給他多少。偏那石呆子說：‘我餓死凍死，一千兩銀子一把我也不賣！’老爺沒法子，天天罵二爺沒能為。已經(jīng)許了他五百兩，先兌銀子后拿扇子。他只是不賣，只說：‘要扇子，先要我的命！’”石呆子舍命護扇，最終“不知是死是活”。
很明顯，石呆子這個名字是杜撰的。至于寓意，我妄測了兩點：其一，根據(jù)《紅樓夢》取名多用諧音這一特點去推論，石呆子可能諧“實呆子”之音，說這個愛扇之人已經(jīng)到了為扇子癡傻成呆的地步。有扇人在，無扇人亡，真乃呆子也！其二，“石”字在紅樓夢中有著非常特別的意味，《紅樓夢》另一個名字就叫《石頭記》，是一塊通靈的石頭自敘下世為人的`一番經(jīng)歷。所以有人說曹雪芹不會毫無由來地去寫石呆子，石呆子就是隱喻寶玉。
由此聯(lián)想到寶玉和黛玉打禪語。黛玉設(shè)想了寶釵與寶玉的種種情形來問寶玉，寶玉答：“任憑弱水三千，我只取一瓢飲�！薄捌爸�，奈何？”“非瓢漂水；水自流，瓢自漂耳�！薄八怪槌�，奈何？”“禪心已作沾泥絮，莫向春風(fēng)舞鷓鴣。”寶玉深情唯系一人，誓不負(fù)黛玉，堪稱情癡，豈不是另一個石呆子？
石呆子護扇的另一層意思要從“扇”字上去挖掘。“扇”“善”同音，石呆子窮到飯也沒得吃卻死也不賣古扇，可見對古“善”的維護。晚年的曹雪芹饑寒交迫，靠賣畫度日，卻“非其人，千金不予”。正是作者心中留存的善，使他在家族敗亡之后“自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈袴之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)訓(xùn)之德，以至今日一技無成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人：我之罪固不免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一并使其泯滅也。雖今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其晨夕風(fēng)露，階柳庭花，亦未有妨我之襟懷筆墨者�！辈苎┣郯胧佬难庞辛私袢詹恍嗟拿�，豈不是又一個石呆子？
石呆子護扇、寶玉出家、曹雪芹寫書，畢生真情付與唯一，“癖”就是一種深情。 雖說通常不以好壞論癖好，但癖好也映襯了個性， “嵇康之鍛也，武子之馬也，陸羽之茶也，米顛之石也，倪云林之潔也，皆以癖而寄其磊傀俊逸之氣者也�！比松谑�，有愛有真情，才會有一份執(zhí)著，有一種坦蕩，才能無拘于形骸，讓心飄逸起來。
《紅樓夢》讀后感5
以前我在我第一遍看紅樓夢時，我并沒覺得賈寶玉和林黛玉之間有多么直接的表達，一直對以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線這句話持懷疑態(tài)度。
賈寶玉跟林黛玉之間的相處雖然較其他女子當(dāng)是多些
而且點明賈寶玉和林黛玉互相喜歡的，也是后半部內(nèi)容，賈寶玉要與薛寶釵結(jié)婚的悲哭啼啼，以致病死。
但是我認(rèn)為，如果我從沒有接觸紅樓夢，如果我從沒聽別人說過：這是一本以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，表現(xiàn)的賈寶玉和林黛玉之間的愛情，可以這么說，如果沒有后部，也就是全書的一半以后內(nèi)容，那么，我絕不會先入為主的認(rèn)為，賈寶玉和林黛玉之間會有什么深厚的愛情關(guān)系。
甚至我只是覺得他們是處于一種高于友情有低于愛情的一種尷尬的感情局面。
這是在我第一次看完紅樓夢的個人感想。
等到很久之后，老師開始要求讀紅樓夢。我就又開始重新閱讀紅樓夢。因為較之前，早已有了一次閱讀經(jīng)歷，所以讀起來比以往還是省事不少。
但當(dāng)我第二次重讀時，我注意了很多很有意思的小細(xì)節(jié)。
一是
黛玉笑道：“我不要他。帶上那個，成個畫兒上的畫和戲上扮的漁婆了�！奔罢f了出現(xiàn)，方想起話未忖度，與方才說寶玉的話相連，后悔不及，羞的臉飛紅，便伏在桌上嗽個不住。
她拿出玻璃繡球燈，讓寶玉自己拿著照明，并嗔怪“跌了燈值錢？跌了人值錢？”
寶玉冒雨來看黛玉。黛玉打趣寶玉穿的蓑衣，像個漁翁。然后寶玉問黛玉要不要蓑衣，黛玉不假思索的就說：“我不要他。帶上那個，成個畫兒上的畫和戲上扮的漁婆了�！边@句話，意思非常曖昧。此前黛玉說寶玉是漁翁，現(xiàn)在又說自己是漁婆。這不是一對，又是什么？黛玉想到這點，臉頓時羞紅。這里寶玉并沒有對黛玉說的話做什么反應(yīng)，而黛玉自己就先臉飛紅，直接伏在桌上嗽個不住。
等到寶玉要走時，黛玉給寶玉一盞玻璃繡球燈用來照明。并說，跌了燈值錢？跌了人值錢？
小細(xì)節(jié)的暖心之舉，讓他們之間的.親密關(guān)系赫然顯露出來。
在電視劇中的結(jié)尾，寶玉被救出來后只有黛玉留給他的一盞玻璃繡球燈，然而就算是這樣，最終也是不小心被人撞地上，摔碎了。就這樣，帶著絕望的心情，在白茫茫大地中響起踏雪聲，寶玉消失在天際…。
二是
賈寶玉在旁看著薛寶釵雪白一段酥臂，不覺動了羨慕之心，暗暗想道：“這個膀子要長在林妹妹身上，或者還得摸一摸，偏生長在他身上。”正是恨沒福得摸，忽然想起“金玉”一事來，再看看寶釵形容，只見臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠，比林黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流，不覺就呆了。
這段寫的是寶玉看寶釵看呆了。但是他想的是這胳臂如果是黛玉的怎么怎么樣。
人看到上世界上一件很好的東西，他馬上下意識的想到的是“我自己的那件東西”并進行對比。所以，寶玉本能里對黛玉的愛情就表現(xiàn)的很明顯。而且，寶玉因為齡官寫“薔”字而完善自己的觀念，自此之后就專心起來。他專心的就是黛玉。
曹雪芹把賈寶玉和林黛玉的愛情隱藏在這些一點一滴的小事上，并通過這一點一滴的小事來積累起寶玉和黛玉的愛情。只是因為續(xù)書太惡心，寫過了罷了。
《紅樓夢》讀后感6
大觀園，花柳繁華之地，溫柔富貴之鄉(xiāng)，上演了一出出可歌，可嘆，可泣的愛情故事。夢尋紅樓，走近紅樓夢中人。
木石前盟
他，前世神瑛侍者，因太平盛世，下凡造歷幻緣，故成了今世美玉無瑕;她，前世絳珠仙草，只因灌溉之情未償，欲下凡還淚，成為今世瀟湘妃子。
她兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似泣非泣含情目。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜如嬌花照水，行動如弱柳拂風(fēng)。心比比干多一竅，病如西子勝三分。他面若中秋之月，色如春曉之花，轉(zhuǎn)盼多情，語言常笑。天然一段風(fēng)韻，全在眉梢，平生萬種情思，悉堆眼角。
他們情投意合，諸多共同點：她在人人羨慕的賈府，卻看出了世人所理解不了的苦，“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”;他在男性為上的封建社會，卻看出了“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子只不過是些殘渣濁沫而已”。他們都是封建社會的新新人類。
她愛哭，哭得撼人心扉�？拊V:花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?漫天飛舞的落花，不知是為她衰落的紅顏，還是一場留戀不舍的祭奠。明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓，她為自己的衰落感慨萬千。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知，他不忍。
他們沒有“蒲草韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”的海誓山盟，只有“你死了，我做和尚”這樣看似玩笑的真心話;他們?yōu)閷Ψ娇紤]，即使她過著青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫的生活，也沒有讓他顧慮更多。
可是這樣的愛情并沒有為大多數(shù)人所看好，即便木石前盟，即便他們有愛。
最終還是冷月葬花魂，只留瀟湘館前搖曳的瀟湘竹。
金玉良緣
比起擁有木石前盟的黛玉，更可憐的反倒是寶釵。她深受封建主義思想的荼毒，忠實信奉封建道德和封建禮教，是一個標(biāo)準(zhǔn)的封建淑女。
她無法像黛玉一樣勇敢的追求自己的真愛，比起自己，她更加尊重父母之命，媒妁之言。甚至，她連表達自己感情的勇氣也沒有。因為她的金鎖，眾人便那擁有玉的寶玉來相配，這便是金玉良緣。她愛寶玉，但是，她會把這種感情放在心里，不會張揚。
寶釵的確聰明，她處事圓滑，無論做什么事，她都能很好的處理，并且不得罪任何人。甚至在寶玉和黛玉的事情上，她也能像事不關(guān)己一樣，在一旁開玩笑。在勾心斗角的大觀園里，她能做到人緣如此之好實為不易。在她看寶玉的玉時，她故意念出了“莫失莫忘，仙壽恒昌”，目的就是讓鶯兒說出她的.金鎖上的字，其意可見一斑。
而他，心意全在他的林妹妹身上，黛玉說，“他心里有妹妹，只是見了姐姐就忘了妹妹了，”我說，“他心里只有妹妹，見了姐姐也還是妹妹”。
寶釵，變成了封建禮數(shù)與愛情較量的犧牲品。最后，她也沒能得到寶玉的心，直到獨守空房�？蓢@停機德，還是葬送了美好的青春年華;可憐楊妃的如花美眷，敗壞在可笑的金玉良緣上。
多少紅樓夢中人，多少紅樓夢中事，多少似水流年在大觀園中過，感悟，感嘆，感慨。
《紅樓夢》讀后感7
翻一本《紅樓夢》需要一個月，結(jié)束的時候大多數(shù)人的腦海里會出現(xiàn)兩個字：悲劇;看一本《老人與�！房赡軙奚鲇我恢艿臉啡�，看完這本書通常我們只記住了一句話：人可以被毀滅，卻不可以被打敗;讀一本《邊城》務(wù)必會使人耽擱各種游戲玩鬧，讀罷總是會濃縮成一個字：美。于是我們在“高中生必讀書目”的大力鞭策下被成功地培養(yǎng)成了奶牛，吃的是很多塊草地上的草，擠出來的是奶，而且是一樣的奶。
執(zhí)著地看完了還不算完，我們身上還肩負(fù)著歷史使命，要將“劇透”的任務(wù)傳承下去，于是我們寫讀后感。用《紅樓夢》做例子，很多人都寫了《紅樓夢》的讀后感。每個人都或開篇或總結(jié)地說這是一個悲劇，于是我很訝異。為什么都說這是個悲劇呢?這些讀過《紅樓夢》的人內(nèi)心是有多么悲劇，才把這么好的一個故事一致地看成了悲劇。是因為林黛玉死了，賈寶玉出家了，薛寶釵守活寡了?但是我覺得就這個結(jié)局未必是悲劇。林黛玉冰清玉潔了一輩子，終于要離開這個臟陋不堪的世界了，為什么說這不好呢?賈寶玉就不是當(dāng)官的那塊料，又不能違心地與薛寶釵相親相愛，皈依佛門也是情理之中，他自己都沒有哭得昏天黑地的，怎么就“悲”了呢?至于薛寶釵就更不是悲劇了，她可以選擇改嫁，但她沒有，足以證明她愿意守候著這份念想與等待。而甘愿等待的人，是會快樂的。難道說非要繼續(xù)在那個破園子里，林黛玉和賈寶玉結(jié)了婚，然后我們看著本來飄若仙子的顰兒生了一大堆孩子，給兒子女兒扎小辮、關(guān)心柴米油鹽醬醋茶?若真心愛黛玉，是不會希望她有這樣結(jié)局的`�？赡茉谟行┤说难壑羞@樣是美滿的，但這可不是喜劇，當(dāng)然也不是悲劇，根本是一場鬧劇!黛玉還了淚了了情，不算是功德一件么?
我們這個社會需要的是人才，是擁有某種技能的人，如果你是不同的，你是那種技能的代表，你就是出色的。許嵩說過：“人和人真的是不一樣的，不僅僅是指紋。”這句話我始終很信服，但我不希望我們原本的特點被這個世界給雕琢成一個個大團圓。我們接受著無窮無盡的劇透，于是我們從各具思想的人淪為了口徑一致的奶牛。
我們吃了不同的草，但是絕對不要再擠出同樣的奶!我們需要聽話，但聽話的同時也需要自主。一個寒假，只讀名著會脫離生活的，我們還是需要消遣，但是有多少人自己讀到些東西了呢?我們是人，不要再做奶牛!
評點：鄭文龍
“高中生必讀書目”之類名著閱讀指導(dǎo)所在皆是，且購閱者不乏其數(shù)。然而，能入其中出其外繼而有破有立者實在寥寥。頗為可喜的是，作者此文能以獨立意識、批判思維立意運思，對教條成見予以剖析批駁，進而突出主體意識與個性風(fēng)采，確乎可嘉。文題“我們吃草那些事”，風(fēng)趣幽默又不乏反諷譏刺，以其“無厘頭”的風(fēng)格先聲奪人、預(yù)設(shè)懸疑。篇首兩段，先以實例說明教條填鴨式的閱讀指導(dǎo)模式將作品程式化復(fù)制化，又通過草——奶牛——牛奶這一系列性形象喻指作品——讀者——讀者對作品的閱讀理解這一過程，論說自然、推理歸謬，將一幅因教條“劇透”而導(dǎo)致心智退化的圖景展示在讀者面前。其后便是以對《紅樓夢》的理解為例，詳盡論述了對“悲劇說”的質(zhì)疑與對“精神不敗”的澄清，從作品出發(fā)，結(jié)合自身感悟，論證入情入理，頗多卓識高見。
《紅樓夢》讀后感8
暑假里，我讀了一本書，名叫《紅樓夢》。雖然她的故事結(jié)束了，但是她給我留下了萬千思念。合上書，想要把這份內(nèi)心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應(yīng)該被禁錮的傷感暈又像塵埃一樣在空中飛揚、旋轉(zhuǎn)、舞動……
然而，她的玲瓏心思，于花開之時便見花落之凄，那份明了、心氣、才華，在蕓蕓大觀園里，猶如一枝傲雪寒梅，獨立于世。在一次又一次的品讀中，從單純的了解情節(jié)，到賞佳句美言，到品意境，到看字句背后的作者匠心，析人物性格命運，書中的人物，如同我的朋友，越走越近，逐漸為我了解，為我好惡。
書如人，人亦如書。
友誼就像釀酒，經(jīng)年愈久，味道越濃。第一眼的印象不過是大致分類，如書的體裁，有散文、詩歌、小說、隨筆，也有說教八股文。這第一眼，極為淺近，卻又非常重要。喜歡小說的人看到詩歌，必然少一份深入品讀的熱情，而熱衷政事的人看到說教八股文，則會有莫大的興趣。沒有熱情，也許會錯失一生的緣分；擁有興趣，也許就握著了打開一個世界的鑰匙。
然而，僅憑第一眼，我們無法了解一個人。一本包裝精美的書，里面也許全是空言濫言妄言，甚至謊言。人有金玉其外，敗絮其中，書亦有斯是陋書，唯其言馨。要真正了解一個人，還得花時間讀他。正所謂觀其言而察其行，要像讀書那樣，靜靜地用心讀一個人，讀外表，也讀言行，還讀內(nèi)心。有的人，第一眼很“對眼”，然而相交下來越走越遠，最后甚至避之不及；有的人，第一印象不過如此，慢慢交往卻發(fā)現(xiàn)他的眾多好處，心中不免竊喜幸好未曾錯過；也有的人，從見面的那一刻，恍若隔世重逢，從此相知相惜……好書難求，好友難得。
讀書，必須要讀細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)處可得文章之真義。讀人，最好和他共過患難，患難時方可見人之真情。你生病的時候陪伴在你身邊噓寒問暖、端茶遞水的.那個人，你失落的時候體貼問候、盡心開解的那個人，在凌晨兩點還為你開著手機、肯聽你嘮叨的那個人，欣賞你的理想同時會提醒你踏實前進的那個人……這些，都是你應(yīng)該要珍惜的人。
人格是用一筆一畫寫成的。老子說，“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)�！鄙钪�，許多感人的東西都來自細(xì)節(jié)；校園里，許多偉大的力量都來自細(xì)節(jié)。人格濃縮在細(xì)節(jié)里，學(xué)校的精神和風(fēng)貌也可以通過細(xì)節(jié)處透視。
生活和工作也是如此，贏得別人對自己的信任不容易，但如果你注重細(xì)節(jié)，也許你已經(jīng)贏得了一半。人不一定能使自己偉大，但一定可以使自己崇高。長期培養(yǎng)，嚴(yán)于律己，從一言一行一顰一笑，一樁樁具體小事做起，我們的人格才能高尚，我們的校園才能美好，我們的社會才會充滿希望。
鉛華洗盡，本色方露。狂沙吹盡，金玉始現(xiàn)。書亦如人，仿佛千變?nèi)f化。人亦如書，其實萬變不離其中。讀書，就靜靜地讀，直到看書不是書，看它物卻見書的境界。讀人，也靜靜地讀，讀出真性、真情、真義。
《紅樓夢》讀后感9
即將枯萎的絳珠草，無意得到了神瑛侍者的慈悲澆灌，修煉成仙。兩位因灌愁海水，結(jié)下一段生死緣分。高山晶瑩的絳珠仙子，不能受人之恩惠而不報，聽說神瑛思凡下界，于是要用一生的淚水交換，換取他的回頭是岸，以報答澆灌之恩。當(dāng)年看到這里，深深被絳珠仙子的高尚宏愿和無私行為所感動。后來方知，絳珠黛玉，名別體殊，實乃香魂一縷所化，本為一人，從此深愛不已。
黛玉前生仙體，神水澆灌，一塵不染，纖纖弱質(zhì)，來到污濁的凡間，深涉紅塵，無所適應(yīng)，遂染無醫(yī)之病。初見化為寶玉的恩人，便淚如雨下，興奮之極乎，感恩之深乎？無論如何，絳珠終于又碰到神瑛，三生石上舊精魄，萬劫人世有情緣。
既然入凡塵，即行凡間事。當(dāng)年神瑛因動情紅塵，萬事自然從他富貴閑人的'生活開始，黛玉寶玉，青梅竹馬，兩小無猜，情根深種。為了讓寶玉早啟慧根，懂得世無常歡，花無常艷，黛玉不惜以淚洗面，讓寶玉在錦衣玉食中，看到悲苦無常。而常人視她，只當(dāng)黛玉心胸狹窄，目下無塵。可憐絳珠一片心意，正是知我者謂我何憂，不知我者謂我何求。
世間無情，千萬物事穿手過，流水落花天地間。清靈黛玉，無人知心，四季逆旅，寂寞獨行，春葬落花，秋臥菊榻，蘭心慧語，化做墨香�？蓱z清流易被濁欺，白雪常遭泥污，生長在一個不容她的世界里，黛玉因此更無片刻歡顏。盡管外祖母寵愛，寶玉鐘情，黛玉并未因此真正快樂過，她深知眼前一切都是過眼云煙，自己只是一匆匆過客，不會久留。
周遭他人冷眼，黛玉獨自經(jīng)受，從未怨言，世間的驕情假意，被她的無塵明鏡，照得纖微必顯，毫無遺漏。在這個戲臺一般的世界里，她不會妥協(xié)，不會作假，只會一意孤行，明知其不可為而為之。一如殷商末年的伯夷叔齊，周伐紂王，兩人便以微小之軀勸阻西周萬人之兵，周滅紂王后，兩人便作采薇之歌，絕食首陽山。黛玉高潔，一身孤臣孽子的風(fēng)范，直逼古人，就算是自認(rèn)為紅塵自得的薛寶釵，也不由自主愿和她結(jié)為金蘭之誼，時常親近。自認(rèn)非凡的檻外人妙玉，也親自以古器仙茗客敬黛玉，并時常在圓中，駐步傾聽黛玉的雅樂詩詞。
被人間奉為金科玉律的圣賢典籍，到了黛玉眼中，無非是名利險灘的一片野木蓬篙。而被常人貶斥的污穢戲文，到了黛玉口中，便化為馥氣馨質(zhì)的蕊白梅芯。春華秋葉，晨風(fēng)夜雨，無人相訴之時，黛玉便輕揮藕指，彈奏云山縹緲的天籟之音，微啟噙香唇齒，歌詠澹澹寒水的修篁之情。居瀟湘桂閣，以碧竹為墻，坐月洞琴臺，以筆硯為友。
落入人間的絳珠仙韻，只有怡紅公子能真正賞識，兩人原本神仙眷屬，心心相印。但塵蒙愚情的寶玉，看不透眾人笑騙欺言中的金玉良緣，病中的黛玉，終被風(fēng)刀霜劍，逼到一息懨懨。孤身病榻中的黛玉已經(jīng)無淚可還，知音的琴弦已斷，焚稿的詩魂已冷葬明月西風(fēng)中。就在自己情緣湮滅之時，在與自己的筆墨知己道別之后，一身傲骨的林黛玉，孤零零而來，干干凈凈而去。
在日夜啼哭外表之下的黛玉，其實是紅樓夢真正的精神支柱。無論是晴雯的剛烈不阿、司棋的視死如歸、鴛鴦的智勇忠貞、還是紫鵑的悲情怒目，都是黛玉的身外化身，是黛玉故事的延伸。黛玉的尊嚴(yán)，就是紅樓夢的尊嚴(yán)。
《紅樓夢》讀后感10
今夜，月淡，云濃，風(fēng)嘯，雨急。小院在幾番風(fēng)雨侵襲后，即轉(zhuǎn)蕭條�；ㄓ珠_了花又謝，云又漲了云又落，幾番輪休，羅衾不耐復(fù)更寒，轉(zhuǎn)眼滿是悵惶。竹林疏疏，綿雨滴瀝，于是竹葉一地，花瓣一地。我觸摸著月光的痕跡，又一次不由自主的想到了你。紫鵑剛剛抹淚出去，我便提筆寫給你，一封可有可無，卻囑咐紫鵑一定要給你的，你卻不一定會收到的信。
我剛剛?cè)チ颂一�，又是春了，桃花開遍。我輕輕悄悄拂過每一個枝梢。一個人的黃昏，兩個人的桃花林。記得那些花瓣嗎，那些我不忍悲傷而葬了的花瓣？那堆葬花的土壤上開花了，依舊是桃花“淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏”。桃花林，一個注定傷心地。花魂葬，情思斷，東風(fēng)泣，人心死。我起身離開，欲走卻欲留，那是記憶不開回首，甚是，不堪回首。我們的愛情注定是一個悲劇。記得《西廂記》嗎？我羨于鶯鶯與張生的凄美動人的愛情，更慕于有情人終成眷屬的結(jié)局。我，注定是一個悲劇，注定飄泊，注定與寶玉有緣無份的`薄命人，“嘆今生誰舍誰收？嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留”！
如今的我寧愿回去幾年前，哪怕為此，我獨臥青燈古佛旁，獨燃青燈誦黃卷，但是，又如何回到原先的幾年前，進賈府這幾年，有你陪伴，再回去，早已不是原先的原先了�！肮怅庈筌垌毊�(dāng)借，風(fēng)雨陰晴任變遷”。
曾，夏夜，獨倚斜日欄桿，凝望院門空掩，想象倘若你非賈府少爺，我非顰兒，只是一介平民，也許會美好吧！幻想終歸幻想，一切早已真！寶玉，既然一切無力挽轉(zhuǎn)，我也只能任淚倘，任心碎。當(dāng)丫頭們議論你將與寶姑娘共結(jié)連理，我呆坐，呆望……紫鵑找到我，我才發(fā)現(xiàn)我來到你院落前，敲了半晌門，只是無人應(yīng)，只是你不在……
我，恰是走在風(fēng)中，那麼艱難，那麼悲傷，風(fēng)中夾雜你的聲音，夾雜你我的畫面，夾雜你的眼神，夾雜我流不盡的淚。進府前，風(fēng)會稍稍讓人寒蟬：遇到你之后，風(fēng)和煦了，當(dāng)那一句讓我痛徹心扉的話語傳來，一瞬，風(fēng)大了，雨也來了，是淚是雨早已不清，任他點點與斑斑，只是舊人與舊跡模糊了……我，一直在風(fēng)中，累了，該休息了。就像一只沒有腳的鳥，永遠在風(fēng)中穿行，唯一一次下地就是死亡時候。
……
我又吟出一口血，綻放在地上。我問紫鵑它像什么，紫鵑哭著不作聲，在我再三詢問下，她說“像一滴淚，一滴心碎的淚”。我卻搖了搖頭，“不，它是一片桃花，像我一樣，一生在風(fēng)中，卻頑強的立在梢頭，而今，它累了，該落了，該落了。”我多想葬了它，卻無力。
淚淌，心碎……
魂斷魂斷，魂斷桃花林，
夢湮夢湮，夢湮月夜陰。
顰兒
后記：寫罷此信，黛玉傷痛欲絕，彌留之際，淚焚詩稿與衾帕，卻將夾雜在詩稿中的此信燒毀。真如在風(fēng)中，風(fēng)大了，最后一絲情也卷走。黛玉，艱難在風(fēng)中踱過，卻恰是一切都沒留下。關(guān)于寶玉之情，被風(fēng)吹盡，了無痕跡，一片凄白。
《紅樓夢》讀后感11
別樣的思維，別樣的解讀。
讀完八輯《蔣勛說〈紅樓夢〉》，腦海里蹦出“佛眼”“人性”兩個詞，以前也曾讀過許多解讀《紅樓夢》的著作，但從來沒有讀出像蔣勛先生給我的感覺。
蔣勛先生曾說過：“我是把《紅樓夢》當(dāng)佛經(jīng)來讀的，因為里面處處是慈悲，也處處是覺悟�！币苍S這就是別樣感覺的緣由。
蔣勛先生是用佛眼來看人性，多了理性，多了平和，看到了人性的另一面，對《紅樓夢》里的每一個人物更多了一份包容和擔(dān)待，所以不會簡單地以好人或壞人來界定。而我們讀《紅樓夢》，摻雜了太多的個人感情，總以自己的好惡為標(biāo)準(zhǔn)，來為里面的人物做標(biāo)簽，自然失之偏頗。比如薛蟠，沒有幾個讀者會喜歡這樣一個惹是生非、吃喝嫖賭的紈绔子弟，但蔣勛先生卻從人性的角度，直指心靈深處，對他進行了客觀的解讀。
“佛眼”、“人性”，這是不是我們在執(zhí)法辦案過程中缺少的？
記得20xx年度中國十大正義人物——檢察官楊斌，在獲獎現(xiàn)場說過：“在我辦案的后期，我經(jīng)常會審視被告人的內(nèi)心，來達到審視我自己的內(nèi)心，其實我經(jīng)常會有這樣一種感覺，我覺得他們就是我們，我們就是他們。每個人都有向上的本能，其實我們每個人都有可能會犯錯誤，只是錯誤的大小程度不同，或者我們比他們更幸運一點，我們還沒有被發(fā)現(xiàn)�！�
我們面對的群體大多是犯錯誤的，怎樣去對待這個群體？楊斌給出了很好的答案：提升心理覺察能力，拋棄指責(zé)心理，用“佛眼”來看悟每一個犯錯誤的人。
正如一位英國心理學(xué)家所說：人們對未知事物的主觀臆斷往往會引導(dǎo)他們走向錯誤的系統(tǒng)認(rèn)知。其實我們在辦案過程中也往往會犯先入為主的錯誤，從事辦案時間長了，見過了形形色色的犯罪嫌疑人，在我們的腦海里形成了一種的固定思維模式，面對犯罪嫌疑人，我們?nèi)菀坠淌爻梢�，少了感性，少了對一個個鮮活生命個體應(yīng)有的敬畏和尊重，不再去過多的去關(guān)注和思考人性，不再用心地探詢他們犯罪的心理路徑，而是簡單地標(biāo)定他（她）是壞人。
每個生命的`存在都有其合理性，也都有其存在的價值。這世界上沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人，你用什么態(tài)度去看待世界，你就會得到什么樣的世界！蘇東坡看到佛印，眼里是一堆牛糞；佛印看到蘇東坡，眼里是一尊佛。一尊佛和一堆牛糞的差異僅在于：一個人心中有佛，用佛眼看，一個人心中無佛，用俗眼看。
我們不能苛求每一個生命都是完美的，當(dāng)我們在用法律維護公平正義之時，絕不能漠視每一個生命的生存、發(fā)展和幸福。
冰冷的法律，正因為有了執(zhí)法者的愛和仁慈，才有其溫情的一面。
法律尊嚴(yán)，不僅需要我們嚴(yán)格依法辦理案件來維護，更需要我們在公正辦案的過程中，用“佛眼”來看悟“人性”，懷著寬容之心，擴展人性的空間，用敬畏理解生命之心，面對每一個鮮活生命個體，在守護法律底線的同時，完成對每一個生命個體的心靈救贖，這也許是每一個執(zhí)法者應(yīng)該追求的最高境界。
法律不僅僅要懲罰犯罪行為，更重要是挽救個體的心靈，尊重每一個生命存在的價值。
每一個執(zhí)法者都應(yīng)該銘記：法律的最高境界是愛和仁慈。
《紅樓夢》讀后感12
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。
縱觀歷史朝代，前塵滾滾、后世硝煙，人之歷代經(jīng)歷生存都逃脫不了情感的洪潮。也正因為此塑造出了古今第一奇書《紅樓夢》�！都t樓》以其獨到的文筆刻畫出何謂情感的絕響。 《紅樓夢》是我國古代四大名著之一，成書于1784年(清乾隆帝四十九年)。原名《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等。是我國古代最偉大的長篇小說，也是世界文學(xué)經(jīng)典巨著之一。作者曹雪芹。整書以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主線，著重描寫榮、寧兩府由盛到衰的過程。全面地描寫封建社會末世的人性世態(tài)及種種無法調(diào)和的矛盾。 初讀紅樓，是在少年時，少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁，只知道隨著書中令人憐愛的林妹妹而落淚，空嘆世事無常，折煞了一對璧人兒。
此時再讀紅樓，已是步入社會，遍歷人世百態(tài)，對書的體味更加深刻：
紅樓，作為歷史中的一葉典型的情感扁舟。成為了古代情感的終始遞接到現(xiàn)代情感的開端，成為了情感史的遞接橋梁�，F(xiàn)在有多少人都在研究紅樓，但是仍然參悟不透其中的高深與妙絕。
讀罷此書，我看到了古人對情感的激烈執(zhí)著、凄怨哀美，在強有力的精神推動下展現(xiàn)了他們對愛情在精神力上的質(zhì)感。鏡中花、水中月，月朦朧、鳥朦朧... 他們那種精神上、肉體上的迷離情感，都含蘊著自己的愚蠢，封建思想的禁錮使得他們都成為了愛情的奴隸、歷史情感中的悲劇角色，。人與人之間充滿了疏離和冷淡。轉(zhuǎn)身走開，徒留下的卻是自己那蒼涼、慘痛，甚至是可悲、可憐的腳印。也許愛情的悲劇存在于每個時代。癡也好，傻也好，所有一切的轟轟烈烈和遺憾惋惜都成為了歷史潮流中的一點飛灰。檣櫓灰飛湮滅般的癡纏恩怨都在歷史的前進中被我們嘆頌。每個時代都有自己不同的際遇和悲劇，歌功頌德和情感悲劇都是歷史中不可少的一個點綴體�！醇t樓夢〉在我看來是一部復(fù)雜、高深、抽象的文學(xué)巨作。書中的癡男怨女都在愛情光芒的籠罩下演繹著自己人生的悲和喜。然而每個時代都有它自己的悲劇，只是情感悲劇的'方式會過去，可是情感與悲劇卻不會流失，他們有他們自己的生活空間，也有自己的情感悲劇與體驗。轉(zhuǎn)眼看看我們自己，也許我們也有自己的悲劇歷史可以觀看，也許在發(fā)生，也許已經(jīng)發(fā)生，只是我們都沒有完全的看到紅塵中情感悲劇的顆粒的漂移。
縱使黛玉和寶玉生存在了一起，但是也許他們過不了歷史考驗的每一天，在不同的歷史角度觀看也有著不同的結(jié)局。注定在一起的情感也許是在給予機會給他償還，緣分就是這么微妙不可言，無論前生前世是誰欠了誰，今生今世是誰來報答誰，情感的沖擊和銘刻都是人生中不可磨滅的烙印。
《紅樓》一書。文中語言的精細(xì)、優(yōu)美、哀怨，讓我們不但體驗了書中人物的凄涼與哀傷，也讓我們體驗到了文中描繪景色的華麗唯美和書中字里行間的古典美�；蛟S也正是這些奇妙的文字，打動了一代又一代的人，流芳百世。
《紅樓夢》讀后感13
一次偶然的機會，我翻開了《紅樓夢》，于是認(rèn)識了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。從那以后，黛玉的影子就蕩漾在我心里，來來回回，“兩灣似蹙非蹙煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分�！蹦惚緸橄刹莼砺浞玻兄`動的美態(tài)。但在我的心里你的美并不只有神的絕美，而是凄美。閉上眼仿佛看見了他那柔情似水的眼神，閃爍著點點淚光，讓人沉迷其中，為之動情，不能自拔。
《紅樓夢》，一部含笑的悲劇，不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈寶玉、林黛玉兩人愛情的悲劇的'同時，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當(dāng)時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
說到林黛玉，就不得不說到她的詩，詩是她精神的寄托。每當(dāng)讀到她的詩，總有振人肺腑的感覺，每一個字，每一句話都像是一把尖銳鋒利的刀，深深地插入了讀者的心里，讓人有至窒息的幻覺，無形之中像是有誰掐住了自己的喉嚨，掙脫不了的傷感，只能不情愿地放下書，讓自己慢慢地清醒過來。一直記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。
與林黛玉相比，薛寶釵的一生也許更為可悲，林黛玉至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情，雖然最終是以一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧！
滾滾紅塵，攜著記憶的枷鎖，永遠地塵封了那場悲傷的愛戀和沒落的故事，在那最后一抹余暉中，被風(fēng)靜靜地吹散了，也吹淡了往日的思念與憂愁。終于，消失在茫茫人海，留下了世人的遺憾和指責(zé)。
整個故事就這么結(jié)束了，但是給我留下了萬千思念，合上書想要把這份內(nèi)心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應(yīng)該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚、旋轉(zhuǎn)、舞動。
《紅樓夢》讀后感14
瓊樓一葉，數(shù)百千奇女子，笑探望，憑朱欄，觀紅塵，嘆風(fēng)華良人寡命薄。
——題記
她是雪芹筆下的才人，是寶玉心中的良人，是觀園中的美人，是世俗中的雅人。她的才華無人能及，口如含朱丹，言語似珠璣。那是一盆嬌滴的蘭，孤高自視的高傲性子和百病相纏的柔弱身子。
這是林黛玉，寄與賈家的一個遠戚女子。
在世人的眼里，她是軟弱的，是嬌羞的，卻極少有人能認(rèn)出她的倔強和堅強。
不錯，她愛哭，時常是眼若紅桃，絲帕咸潤。只要是遇上事端了，寧可哭個昏天黑地，也決不學(xué)那別的女子討好的莞爾一笑。
我猜，這大概是個性，黯然彰顯著與眾不同。
大概是孤獨，她學(xué)不來寶釵的圓潤，學(xué)不來探春的機靈，也學(xué)不來湘云的爽朗。她學(xué)不來，也不去學(xué)，更不想學(xué)。于是，便用那如刺一般的高傲逼退了所有想和她親近的人兒。
有人說她是幸運的，有人說她是不幸的。
她幸運，是家中獨女，被父母視為掌上明珠，請先生教她學(xué)識，當(dāng)個男孩來教養(yǎng)。也造就了這一番叛逆的性情。等父母雙雙踏上了黃泉路，留她一人世上孑然獨立，她便不幸了，寄于他人屋檐下。時刻謹(jǐn)慎倍小心。
我猜，又怕是心中苦悶無處揮灑時候，就哭幾場，也好衡平自己失落的情緒。
我弄不清，她到底是惹了誰的憐愛，連雪芹也懶得在她身上多著筆墨修那西施身。只是“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病�！本蛶н^了她驚世的容貌。
她果真就是一肅幽蘭，受不得俗惡氣焰的熏燎。只愿抿唇品一品香濃的茶水，再吟一句感嘆生死惆悵的離歌。管那是千紅是一窟還是一哭，含眉笑望所想的人。用淚水演繹一段悲天憫人的愛情，用略帶哭腔的小嗓唱盡了，花兒為誰開，花兒為誰紅。
現(xiàn)在，我卻不能盯著她那白如羊脂的臉，問她為何要哭。因為她死了——香消玉損
她與社會格格不入的思想被眾人無情的扼殺了，才華被泯滅在了那個永遠回不來的初春晚上。隔院里嗩吶正響，她所系之人正歡天喜地的牽著他人拜了紅堂。
鑼鼓一敲，最后擊散了她不甘此生的仙魂。
滿天星斗，滿地塵霜，無不變色輕啼，來悼這驚芙蓉，比柳絮的才女。她匆匆了結(jié)了一身，也不知道臨終前有沒有再放聲大哭，念一念寶玉的名姓。是不是煽動了雙唇，卻唱不出什么詩。
我只得猜，違背常人的思想去猜一猜她失聲漫哭的'原因。
憶起她舉著花鋤，手捧春花的憐人樣，顰眉一笑，頰紅暗放。她說：“愿儂脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。”這是她對生活的幻想，對未來的向往，對冷酷的現(xiàn)實的控訴。
絳珠草還完了紅塵恩淚，就是該走的。她來是還淚報恩，卻不曾講要嫁于癡郎寶玉。
該我來說時，我也只得淡淡的笑言：
傾身絳珠落觀園，三世菩提聚凌霄。
閨門小掩黛描眉，且望凡塵君戲笑。
豈料宅門世難容，只嘆花去美人消。
人生不過夢一場，夢醒萬事皆飄渺。黛玉的眼淚，一半是用來感嘆世態(tài)之炎涼，又一半，則是用來掩飾那藏得滴水不露的堅強。
她是逆水而行的一只紙船，用力游過了，留下的是一段被塵埃鎖緊的凄慘愛情，卻最終掙扎并消融在這無情世界里。
掙扎，在塵世里深深地掙扎……
《紅樓夢》讀后感15
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。”一曲紅樓蘊含人間悲歡情愁，是多少人留下了惋惜之淚。
曾經(jīng)，我一直認(rèn)為那富麗堂皇的大觀園是溫柔的女兒鄉(xiāng)，是多少人夢寐以求的地方。而現(xiàn)在重讀紅樓夢的我知道自己錯了。在那如此富裕的紅燈綠酒生活下，竟掩蓋了世界如此骯臟的一面。
說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順?biāo)浦郏屪x者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時的'愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。
用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷�？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有香丘“，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情“，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐“，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來“的凄涼結(jié)局。
也許有人會說花謝是自然規(guī)律，又那樣假惺惺的葬花呢？你們不懂，黛玉這是把花比喻自己，感嘆自己會不會這些花一樣，等到花期一過，也會像花兒一樣孤零零的落下，沒人問？我只能佩服作者了，黛玉葬花已經(jīng)暗示了最后她悲慘的結(jié)局。
當(dāng)所有人都沉浸在與親人團聚時的喜悅中，只有黛玉在哪獨自一人傷心。沒人會懂她，自從她踏進賈府的那一刻，她必須小心謹(jǐn)慎，注意自己的言行，一不小心說錯了什么或做錯了什么，就會惹來人的嘲笑。寄人籬下久了，使她變成了在一些人看來小肚雞腸的樣子。
當(dāng)賈府一片喜氣洋洋時，所有人都在為賈寶玉和薛寶釵的婚事做準(zhǔn)備的時候。瀟湘竹院卻是另一番景象，面色蒼白的黛玉等著賈寶玉的到來，沒想到等待的卻是心上人要成親的消息�？�，恨已經(jīng)無濟于事了，黛玉帶著無奈走完了自己的一生。
有些人認(rèn)為這本書無非只是寫了一個三角戀愛的糾葛，但《紅樓夢》也折射出了當(dāng)時社會的黑暗以及人們不知反抗的觀念�！ずJ僧亂判葫蘆案，尤二姐的吞金自殺。都證明了當(dāng)時社會的黑暗。
從這本書中，我明白了，我們要有反抗精神。如果當(dāng)時薛寶釵不答應(yīng)嫁給賈寶玉，那故事的結(jié)局就不會這樣了。所以我們在現(xiàn)代這個社會，要有反抗精神，不要到以后再后悔!
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