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《紅樓夢》讀書心得精選15篇
當我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時，好好地寫一份心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。那么問題來了，應(yīng)該如何寫心得體會呢？以下是小編為大家整理的《紅樓夢》讀書心得，希望能夠幫助到大家。
《紅樓夢》讀書心得1
史湘云是紅樓夢中的主要人物之一，她有著與別人截然不同的性格，使得她出挑于那些紅顏中。要說史湘云像什么花，我認為非海棠莫屬。
首先，她寫海棠詩寫得好。許多人也許認為，林黛玉、薛寶釵或是紅樓夢中海棠詩寫得最好的。但實際上，從作者的筆墨與脂硯齋的批注中能看出是史湘云的更好。同時，湘云的詩是驚艷四座的，如紅樓夢中所寫“眾人看一句，驚訝一句，看到了，贊到了，都說：‘這個不枉作了海棠詩，真該要起海棠社了�！痹谇耙惶�，府中的眾多女子剛才進行過比拼，雖各有各的妙處，但卻沒有一個人的詩是以令人“驚訝”一詞來形容的。特別是，在比拼的時候，這個剛創(chuàng)立的社，是以“詩社”一詞來代表的，沒有人給它起過名字。而史湘云寫完了詩，眾人就說這個詩社應(yīng)叫海棠社，由此可看出史湘云寫得兩首海棠詩的含金量。所以，因為湘云寫海棠詩寫得最好，所以我認為她應(yīng)是海棠。
其次，海棠與湘云相近的故事。史湘云不像府中其他女子一樣，嬌滴滴的，相反，瀟灑無比。海棠是我國傳統(tǒng)名花之一，花姿瀟灑，自古以來都是是雅俗共賞的名花，有著“睡美人”之美譽。這一典故出自宋代釋惠洪《冷齋詩話》記載：唐明皇登沉香亭，召楊貴妃，碰巧楊妃酒醉未醒，高力士使侍兒扶持而出，貴妃仍醉未醒，鬢亂殘妝。唐明皇見狀笑道“豈妃子醉，直海棠春睡耳！相對的， 在《紅樓夢》中，林黛玉她們抽花名簽的時候，史湘云抽到的就是海棠花，簽上寫“只恐夜深花睡去”，黛玉還說要將“夜深”改為“石涼”，意為湘云醉酒躺在花園里睡著的故事。這睡美人直指湘云此事，意義明顯。所以，我認為湘云是海棠因為海棠的美譽與湘云的故事實是相像。
總的來說，我認為湘云是海棠，因為湘云的海棠詩好，海棠湘云相像的故事。海棠花不是花中最耀眼的，史湘云一樣，她雖不是紅樓夢中最重要的人物，但她活潑灑脫的性格讓人熟記于心。
《紅樓夢》讀書心得2
在《紅樓夢》當中，老太太這個角色的存在確實是一個非常大的亮點。因為在整本小說當中，這個角色的存在對于所有的故事情節(jié)的過程都有著不可或缺的作用。
首先來說，老太太對于林黛玉和賈寶玉之間的關(guān)系之間的作用就是非常明顯的。一個對于老太太來說是親孫子，另一個是親孫女。所以其實老太太對于這兩個人都是放在手心和手背疼著的。同時，從整個的故事情節(jié)發(fā)展來看，在小說的后半部分當中，其實整個的故事的發(fā)展已經(jīng)宣示了整個的賈家的滅亡。但是，從后期的衰弱過程當中，雖然一切都向著負面的方向發(fā)展。老太太卻還是向前半部分一樣悠然。很多人會認為老太太可能是老糊涂了，所以對于很多的事情并不能夠很好地正確理解。但其實，從鴛鴦不嫁的環(huán)節(jié)當中，我們就可以看出，老太的腦子還是非常清楚的。所以，對于老太太的做法，我們只能說她真的是一位末世狂歡者。這個概念是從國外的一些小說當中得來的。
這個群體的人物面對著世界末日，也是一樣能夠?qū)⒆约旱男膽B(tài)保持好的很好。所以，在后期的一些變賣家當?shù)囊恍┦虑楫斨�，老太太并不是不知道，只是裝作不知道而已。
從這里我們也是可以看出，其實老太太對于寶黛戀其實還是支持的。按照后半部分小說的情節(jié)的發(fā)展的話，老太太最后讓薛寶釵嫁給賈寶玉可能就是對于最后賈家的狀況的一種挽救�？傊�，這本書非常值得慢慢去品味。
《紅樓夢》讀書心得3
《紅樓夢》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外，還的就是作者所要表達的一個主題，他沒有明說，但通過這成百的眾多人物的神志，語言，動作，心理活動表現(xiàn)的惟妙惟肖，一個龐大的繁榮的貴族大家庭，到后來的家破人亡妻離子散的下場，我們不難看出封建資本家的腐敗無能以及封建社會的黑暗和不長久，文中描述了如林黛玉，賈寶玉這樣的“叛逆者”的形象，他們的愛情沒有結(jié)果，甚至可以說凄慘，但他們代表的是新生命，敢同頑固不勢力作斗爭的新主派代表，我們都知道林黛玉的眼淚，但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她，我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務(wù)，愚須怕讀文章，行為偏僻乖張，哪管世人詆毀！”紈绔子弟的形象，他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光，讓我們看到了希望！
《紅樓夢》讀書心得4
每次看《紅樓夢》，總也看不到結(jié)尾，原因無他，只是覺得林黛玉的生世可憐本就可憐，可為什么結(jié)局也那么的凄慘，為何要讓她知道寶玉成親，最后氣結(jié)而亡。這個結(jié)局知道就夠了，沒必要去一遍遍的溫習(xí)那種心痛。
我知道很多人寫了紅樓夢的續(xù)篇，以前對于這種書，我總是排斥的。覺得那些人搞出一個個大團圓，或死而復(fù)生或仙境重逢之類的結(jié)局，實在是沒有好處。這么粗劣的改續(xù)，無聊的緊。但是這次去圖書館，見到書架上好幾個版本的這種書，抽出一本，粗略的翻了一下，卻使我萌動了重讀紅樓結(jié)尾幾章的想法。
讀至尾章，聽甄世隱說著什么“蘭桂齊芳”我不由黯然。對于黛玉的遭遇，我依然惋惜哀嘆不已，但薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么？
以前，我一向是不喜愛薛寶釵的，覺得她是一個既冷酷又自私的人。但是此刻，我竟然不由不一樣情她了。其實細想起來，她的杯具也許比林的更令人嘆惋。
薛家也是大家族之一，薛寶釵從小就家境富足，飽讀詩書。理解的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚”。沒錯，這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色，否則就是“不尊重�！本C觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段。此刻想來，其實也并不是完全不能夠明白的惡毒舉動。她從小生長在皇商家庭，這種“趨吉避兇”的法門就應(yīng)是早就深深的印在心中了吧。雖然她的做法很自私，但在她，也許認為人理所應(yīng)當就該這樣應(yīng)對。其實她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來都不知道自己想要的是什么，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當然的道路走下去。從未得到過全心全意的感情，也沒有誰真正的關(guān)心過她。而她，也就認為世界本就如此。認為夫妻間有的不是真誠的感情而是“舉案齊眉”的尊重；認為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的麻木著。
在封建社會的禮教中，做出這樣的選取，也是身不由己的。她只是一個典型的循規(guī)蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育著認為女子讀書也是無用，香菱和湘云談詩她說道“一個女孩兒家，只管拿著詩作正經(jīng)事講起來，叫有學(xué)問的人聽了，反笑話說不守本分的”；她也熟悉劇作戲曲，卻認為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評寶琴的詠古詩；她像任何人一樣期望有完美的生活，但當母親為了賈府的權(quán)勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時，正因母親告訴說她已經(jīng)應(yīng)承了，也就只有流淚理解。直到最后寶玉出家，她的杯具到達高潮。即使在這時，她依然是不能由著本性而為的。王夫人說“看著寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點不走，卻倒來勸我，這是真真難得的！”可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時想起自己的一生將如何結(jié)束，她的痛苦其實并不在黛玉焚稿之下呀！可她依然只能克制著，這是她的“尊重”！
與黛玉相比，寶釵的一生也許更為可悲。黛玉至少曾得到過那虛無縹緲的感情，且她沒有看到家族沒落的悲慘下場，而是一死解脫了時刻所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧！
本應(yīng)是一個敢愛敢恨，個性灑脫，恣意生活的寶釵，卻成了紅樓數(shù)場杯具中的一個�！翱蓢@停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，對于她的一生，曹雪芹先生就應(yīng)也是嘆惋的吧！
《紅樓夢》讀書心得5
《紅樓夢》這部書，我看了數(shù)遍，從高中第一次拿到書，那么多年過去，這是為數(shù)不多還留在我身旁的書之一。86年版電視劇《紅樓夢》是我在大學(xué)百看不厭的劇集，每一幀都是世間最唯美的畫面。每每看書和電視劇，就是滿心贊嘆文字的細膩，畫面的唯美，隨著書中戲中主人翁的喜怒哀樂，也時而滿心歡喜，時而悲戚，心有戚戚焉。
兩個月前，經(jīng)朋友介紹，偶遇“蔣勛細說《紅樓夢》”，一發(fā)不可收拾。每天只要有時間，無論上下班路上還是去見客戶的路上，甚至國慶節(jié)回家路上，面對十數(shù)公里的堵車長龍，披星戴月，在蔣勛老師娓娓道來的講述中，體味著十二三歲少男少女的細膩心思，竟然沒有了我貫有的浮躁和抱怨，反而非常享受這片刻的寧靜，甚至帶著樂樂賞星賞月，異常覺得這個時刻的可貴和值得珍惜。
通過蔣勛老師細說《紅樓夢》，我才看到了《紅樓夢》的宏大和偉大。通過細說紅樓，我看到了曹雪芹的佛心，蔣勛老師的慈悲心�！都t樓夢》通過蔣勛老師的講解給我展現(xiàn)了：人際交往學(xué)、人性學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、以及電影腳本的角度，曹雪芹的蒙太奇寫法。我能那么實質(zhì)地感受到曹雪芹書寫時的那種包容，那種心底的`細膩，那種經(jīng)過奢華后家族沒落，又經(jīng)過人情冷暖的那種悲涼。雖然我也愛紅樓，喜歡紅樓，但是從來沒有想到過可以通過蔣老師的眼睛看到這本書那么豐富的層面，可以那么慢的看一本書，那么細膩的捉摸每個人物的小心思，每個人物的角度，每個畫面的細節(jié)，那一幀幀一面面，都是在向我展現(xiàn)人生的各種不同，人性的各種內(nèi)在外在。
蔣勛老師曾經(jīng)說過，如果用一個字來說《紅樓夢》，那就是“空”。曹雪芹那種容納萬物的心境來書寫筆下的這四百多個人物，每個人物都沒有重疊，每個人都可以從他/她一出場一直到這個書的結(jié)束（前80回）都始終保留他/她自己的那個唯一的個性。在寫作中曹雪芹化身成了這四百多個人物，即使是大富大貴的達官顯貴，或是身份卑微的趙姨娘，小紅和道婆皆是如此，所以曹雪芹就是那活生生的千面菩薩啊。蔣勛老師在一次次細細解讀時，那由衷發(fā)出的一次次贊嘆，都讓我感動，感動我可以通過蔣勛老師的解讀那么深地觸碰到曹雪芹的那種寬廣無邊的佛心，又被蔣勛老師的慈悲心所感動，沒有蔣勛老師的慈悲心，我怎會有機會在我32歲這年就可以觸碰到曹雪芹的佛心？曹雪芹的佛性和蔣勛的慈悲心，才能讓我們體會到我們自己可能看不出來的那些文字背后隱藏的真實情感。
《紅樓夢》讀書心得6
中國的四大名著中，我一直對《紅樓夢》情有獨鐘�！都t樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛，有一種“剪不斷，理還亂”的情結(jié)，每次翻開，都有不同的體味。
1、關(guān)于殘書�！都t樓夢》最吸引人之處在于其“殘”，給人們留下了遐想的空間。前80回，作者將故事鋪陳展開得讓人嘆為觀止，但人物的命運結(jié)局卻留下了問號。每個人心中都有自己對結(jié)局的想象，我們也可以從前書的批語中，找到蛛絲馬跡。我一直沒有放棄這樣一種信念，也許某一天，在世界的某處，我們最終會找到全本的《紅樓夢》原著，最終了解作者的意圖。但是，全本書也許讓我們失望，反而是現(xiàn)在的殘本，成全了讀者們的無限想象。
2、關(guān)于詩詞。《紅樓夢》中有許多詩詞，這些詩詞最大的特點是，作者根據(jù)書中不同的人物的性格而寫出不同風(fēng)格的詩詞。從紅樓十二曲，到大觀園題詩，菊花社對詩，到蘆雪庵爭聯(lián)即景詩，作者都是從人物的性格出發(fā)，撰寫出不同內(nèi)涵的詩篇，避免了千篇一律的平淡。并且，詩歌的內(nèi)容，包羅萬象，既有即景抒情的，又有托物言志的，每首詩詞，讀來都別具品味。
3、關(guān)于細節(jié)�！都t樓夢》的細節(jié)寫得特別真實而傳神。特別是對于綢緞布料的描寫，體現(xiàn)了作者的生活背景。無論是對雀金裘等衣物的描寫，還是對軟煙羅等紗織材料的描述，作者都事無巨細地描繪了材料的構(gòu)造、顏色、工藝等。這些作品中的細致描寫，離不開生活的基礎(chǔ)。作者的家庭背景是清代的江南織造，負責(zé)向皇室提供各式綢緞布料，因此，作者有著豐富的生活體驗，寫作起來就更加得心應(yīng)手了。
每一個人讀紅樓夢，都會有不一樣的，因為每個人看事情的角度都不一樣。
《紅樓夢》讀書心得7
臧克家曾說過：讀一本好書，像交了一個益友，誠不我欺矣。當我隨著紛至沓來的村民走進嶄新的農(nóng)家書屋，看著愛不釋手的摩挲著書架上的每一本圖書，尋找著自己心儀已久的精神食糧的鄉(xiāng)親們，在這散發(fā)著淡淡的清香的氛圍里，忍不住激動起來，我又重逢了我的良師益友——《紅樓夢》。
婦孺皆知的她，伴隨著一代又一代人的成長，年少的我首先接觸的名著就是她，此后，她就常伴在我的身邊，塑造了我的人格，教會了我為人處世的方式和方法，使我在人生的道路上走得平凡、充實、快樂、自然。陪我度過人生最失意的幾年，又見證我一步步從低谷走出，以致于成為我本科畢業(yè)論文的首選。
也許有人會煩于《紅樓夢》只不過是些家長里短的日常瑣事。為報答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩，下世為人的絳珠仙子決定把一生的眼淚償還給他。這一感人至深的引子，使得字里行間洋溢著古典美的哀婉和感傷。華麗唯美的描情繪景、工整嚴謹?shù)脑娫~行文，無邊的現(xiàn)實主義的寫作規(guī)范……不論是在內(nèi)容上還是在形式上，曹翁都將古典文學(xué)推向了前所未有的高潮。
“開談不說《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然�！闭Q生伊始，她就以強大的魅力征服了無數(shù)的心，而寶玉無疑是曹翁寄托最深，塑造最成功的藝術(shù)典型。出生于“鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族”的他，“聰明靈慧，略可望成”，是女媧補天的“通靈寶玉”，是日趨衰亡的賈府希望之所在，但卻走上了與封建家長期望截然相反的叛逆之路。
無論棍棒相加，還是溫情規(guī)勸，都不能使他回頭。是他，在禮教幾千年囚禁和虐殺女性的牢獄中，第一次發(fā)出“我見了女兒便清爽，見了男兒便覺濁臭逼人”的吶喊，又是何等振聾發(fā)聵。
關(guān)于他的結(jié)局，很多人都說是當了和尚。其實不然，原因有四：其一曹翁多次點出了他的結(jié)局，第一回寫到空空道人訪道求仙，在大荒山無稽崖青埂峰下，初見通靈寶玉，更有詩為證“無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年”，百二十回，士隱更明確對雨村說出了寶玉的下落“前經(jīng)茫茫大士、渺渺真人攜帶下凡，如今塵緣已滿，仍是此二人攜歸本處，這便是寶玉的下落”。
這歸本處，就是他真正的結(jié)局。他又說“仙草歸真，焉有通靈不復(fù)原之理？”絳珠仙子已歸太虛幻境，通靈寶玉自當復(fù)原為頑石。同一回又說“空空道人見那補天未用之石仍在那里”，這都說明他最后又回到青埂峰復(fù)原為無用的頑石，出家當和尚只是高鶚安排的結(jié)局，不是曹翁原意。
其二，高鶚在結(jié)尾也多處含蓄的點出了寶玉的結(jié)局。他沒有經(jīng)歷曹翁“舉家食粥酒常賒”的艱難窘迫，自然達不到曹翁的思想高度，但他又無法違背殘酷的社會現(xiàn)實。思想上的矛盾反映在書中，就造就了寶玉結(jié)局的矛盾。一方面“蘭桂齊芳“，讓寶玉被封“文廟真人”，成為寶玉自己痛恨的“祿蠹”；他又無法左右寶玉按自己的性格發(fā)展，他含蓄的指出了寶玉的真正結(jié)局，百二十回士隱對雨村說的“寶玉下落”和空空道人青埂峰下再遇寶玉的描寫都說明了這點，而且通過寶玉最后裝束的描寫我們也可看出他的結(jié)局，“光著頭，赤著腳，身上披著一領(lǐng)大紅猩猩氈的斗篷”，我們不能見了光頭就罵禿驢，如是和尚，他應(yīng)身著袈裟才對，而不應(yīng)是這樣不倫不類的裝束，他的結(jié)局應(yīng)該是歸彼大荒才符合實際。
其三，眾所周知，宗教是統(tǒng)治階級的工具，出家為僧與他留在賈府振興家業(yè)有何區(qū)別？都是“祿蠹”。更何況這與他性格是相悖的，他歷來對和尚道士深惡痛絕，冷嘲熱諷，甚至嫌和尚們臟，恐氣味熏了尤三姐，又豈會自己當和尚？雖然他稱和尚為師，多次求和尚帶了他去，也只是求帶他回太虛幻境，而不是進廟出家。
其四，寶玉結(jié)局無非兩種，即“真寶玉”還是“假寶玉”，曹翁塑造了一個面貌、身材、思想、舉止甚至脾氣言語都一樣的甄寶玉，他最終“浪子回頭”未辜負“天恩祖德”，成為日趨沒落的統(tǒng)治階級補天的“真寶玉”，寶玉口中的“祿蠹”，以致于“有了他，我竟要連我這個相貌都不要了”，從心儀已久到深惡痛絕，他對甄寶玉失望透頂。
曹翁為什么要塑造兩個完全一樣但結(jié)局不同的寶玉呢？很顯然，是為了真假對照。這個統(tǒng)治階級寄予厚望的補天寶玉，始終是塊“假寶玉”，“于國于家無望”、“天下無能第一，古今不肖無雙”的“無材補天”的真頑石。因而，作為“真寶玉”對立面的“假寶玉”，結(jié)局也必然是迥異的，他不可能出家當和尚，因為和尚在某種意義上來說也是塊可以補天的“真寶玉”。
但是，他是真正的“山川日月之精秀”。
千紅一哭，萬艷同悲，曹翁用美麗女性的淚水釀出了芳醇甘冽的藝術(shù)之酒，剔除時代的局限，其藝術(shù)性和思想性即使在幾百年后的今天，細品起，仍是熠熠生輝。
世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。
這樣，讀著《紅樓夢》一路走來，只覺頓悟頗深：滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味……
《紅樓夢》讀書心得8
“他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了�！�
——《紅樓夢》
她，病如西子勝三分，她注定一生與他愛恨纏綿，為他傷心而終。他，天然風(fēng)韻萬情思，他緣定一世和她分分合合，因她癡于情愛。
因生母過世，外祖母念及黛玉無人依傍教育，便遣人接進榮國府。一世情緣就此拉開，恩恩怨也就此展開。
寶，黛初見便有似曾相識之意。而此時，寧.榮二府一派繁榮的景象，吃穿用度皆于外面不同。賈母待黛玉萬般憐愛，所吃所用皆與寶玉相同。眾姊妹見她雖有不足之癥，卻自有一番風(fēng)韻，也喜有這個妹妹。黛玉自小便識字讀書，本就聰慧，又有賈雨村教導(dǎo)，因而寫詩作畫不在話下�？蓪氣O的到來卻使得大伙認為黛玉過于孤高自許，其豁達是黛玉所不能及的。
隨著時間的慢慢流逝，寶.黛二人也漸漸熟悉，其感情也是外人所不能比的。王熙鳳掌管了府中的大小事務(wù)，榮國府建大觀園歡慶元宵佳節(jié)。
18世紀上半葉，封建的中國，土地高度集中，官吏腐敗。寧.榮二府有權(quán)有勢，少不了阿諛奉承的人，其用品也是極其奢侈。同時，所處于階級下層的農(nóng)民卻要飽受饑餓之苦。官宦世家一出手就是幾千兩銀子，而對于底層人民來說銀子也是一個奢侈品。只為迎接元春探親大費周章未免太過浪費。
花開花落萬物總有凋零的時候，黛玉葬花一首葬花吟惹多少人盡灑淚。孰不知家大業(yè)大的寧.榮兩府也有衰敗的時候!黛玉的身體一日不如一日，賈母也想讓寶玉寶釵二人早日完婚。一曲終落，賈府恢復(fù)往日的繁華，卻已物是人非。前世債，今世還，惹多少恩恩怨怨。
黛玉，你如梅花般孤傲高潔，卻敗在了一個“疑”字上。我為你的離去悲，為你的結(jié)果痛。
問世間情為何物?直教人生死相許。那個年代，那個家族，只一把荒唐言訴盡內(nèi)心凄。一把辛酸淚，只為有情人。我愿化作一只青鳥，翱翔于時光的邊際，只與你作伴。
《紅樓夢》讀書心得9
一曲紅樓花有淚，半壁塵緣石笑癡。
佇立在歲月的針尖上，那頹廢了又彷徨的思緒像釵環(huán)鬢上的游絲，永遠在荒涼的離恨天下灌愁海邊，拾起那紅樓續(xù)曲中遺失的痕跡。
轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，卻沒有參透那禪海無邊的太虛幻境中，究竟有怎樣的無可奈何定義了多少青春年少的宿命。于是，靜聽一夜梵唱，捧一盞香銘，嘆悲歡離合，歌世事無常，采一枚青蓮讓她靜謐地微綻在忘憂河上。站在瀟湘前的竹林深處，想扣響虛掩的門扉，心念所動，卻欲罷又止，只是怕驚醒了初睡的閨中女兒。
死生契闊，與子相悅。執(zhí)子之手，與子偕老。始終執(zhí)拗地相信那份至死不渝、甘之如飴的情感不會隨著香魂的一縷縹緲而煙消云散。
繞堤柳借三蒿翠，無奈春風(fēng)迎秋景。埋香冢，泣殘紅，拈落絮，撲繡簾。西風(fēng)畫夜涼如水，冷月無言花歸期。君當作做磐石，妾當作蘆葦，蘆葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移，劉蘭芝之于其丈夫，卓文君之于司馬相如，張愛玲之于胡蘭成上演傾城之戀。人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。黛玉之于寶玉是固執(zhí)而又澄澈的，只為報前世的澆灌之恩，追隨其歷盡世間滄海桑田，只為還他一生的淚水。碧落的一隅是她揮墨呤成，只為映照自我的凄涼心境，沁芳橋畔潺潺曲折的流水是她錦囊艷骨，凈土掩風(fēng)流的心比天高的靈魂。
蒹葭蒼蒼、白露為霜的江南，手把桂槳，輕劃蘭舟。窸窣的枝條伸入幾乎靜止的河，起起伏伏的水面像江南人深深淺淺的故事那樣波瀾不平。也許只有她那低如蓮花般的微笑，才能夠孕育江南流光溢彩的底色。
玉帶林中掛，仙苑奇葩，眉黛煙青，指環(huán)玉冷，抑或是青燈照壁，冷雨敲窗。江南的淫雨霏霏讓我不禁為她在落日荒丘中能尋覓到靈魂升華的殿堂而懷揣欣慰。正如白娘子于斷橋始遇許仙，從此為她傳奇的一生添上了濃墨重彩的注腳；絳珠草之于青埂峰下癡石秋波之緣，卻似前生已有死生之約，一柄古琴，讓弦音縈繞于青竹白蘭間，一抔凈土，把千古風(fēng)流葬于紅綃帳中。
易安有云，驚起回頭，卻把青梅嗅。三月，梅子梨花帶雨抑是亂紅飛過秋千的季節(jié)，香巢邊流連了一程又一程，在寒塘水畔遠渡鶴影，在花落青冢上埋下對質(zhì)潔靈凈虔誠的吊唁。
一襲青衫，一壺酒。一輪明月，一泓泉。我剝一墻的歲月，只為期待殘荷聽雨、淚落無痕的聲音。
《紅樓夢》讀書心得10
佛家說：“人生七苦，生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得”。但是在《紅樓夢》這本書中，七苦表現(xiàn)的淋漓盡致。
《紅樓夢》原名《石頭傳》。《紅樓夢》這本書不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地申斥了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。與其說它是一部小說，倒不如說它是一部包羅萬象的明清歷史畫卷要好。
如作者曹雪芹所寫，他幼年時期榮華富貴，后來衰敗，他一生嘗盡了世間滄桑，《紅樓夢》是在他晚年生活中寫的。那時候的他已經(jīng)見多識廣，才足已寫出《紅樓夢》這部巨作。
《紅樓夢》有很多故事情節(jié)，其中元春省親、寶釵撲蝶、黛玉葬花等經(jīng)典情節(jié)，充滿了詩情畫意，被廣為傳誦；曹雪芹筆下所塑造的多愁善感的林黛玉、聰明靈秀的賈寶玉、穩(wěn)重端莊的薛寶釵等大量人物，形象豐滿，風(fēng)采各異。曲折生動的故事情節(jié)令人感到十分的難忘，那個性鮮明的人物形象令人永遠無法釋懷。
他們的家族是因為他們家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
《紅樓夢》中的一切都是那么讓人心酸，合上書本，我覺得我的生活離紅樓的悲慘故事是多么的遙遠。我沐浴在黨的春風(fēng)中，生活在新中國，我是多么幸福��！
《紅樓夢》讀書心得11
《紅樓夢》是一本很玄妙的書，讓人百讀不厭，從不同角度去讀，總會有不同的收獲。也許是這個原因，讓這本書遍布大千南北，老少皆知，人人皆愛，成為了中國的驕傲，必讀的經(jīng)典。
作者曹雪芹翻閱歷史，絞盡腦汁編寫了這本書的前80章，是那么繪聲繪色。高鄂又續(xù)編了后40章，卻不如曹雪芹的80章動人。不過人們通常認為《紅樓夢》的作者有兩位――曹雪芹和高鄂。
我最欣賞書中的賈寶玉了，他心地善良，叛逆多情。得知金釧跳井自殺后，認為是自己造成的，在默默地自責(zé)，對金釧充滿了抱歉，卻不知是王夫人要將金釧賣出才自殺。他不給自己找借口，不推卸責(zé)任給別人，默默地認為是自己錯了，這種勇于承擔責(zé)任的精神值得讓我們學(xué)習(xí)，盡管不是他做的�；叵肫鹉羌�，我真后悔……
由于我是課代表，數(shù)學(xué)老師布置給我一個任務(wù)，讓8給組長收齊導(dǎo)學(xué)案，并交給我。我向八個組長通知了，下午第二節(jié)課下課才交了2個組，我心慌了，這次匆匆忙忙去催。這又收了3個組，臨近放學(xué)又去催，一共收了6個組。老師第二天問我情況，我吞吞吐吐地回答：“收了六個組，還……還有一個組沒交�！崩蠋焽烂C的反問：“你怎么不去催��！”我把責(zé)任都推卸給那兩個組長：“我早上就跟他們說過了，他們到下午都不收起來。”老師看了我一眼也就草草了事了。我好羞愧，就這樣把責(zé)任推卸給別人，明明是我自己不及時去催，看了這本書后，我知道該怎么做了。
《紅樓夢》這本書，真是讓我受益匪淺，難怪它這么出名，成為了四大名著之一。它帶給了我太多太多，我愛這本書，我一定要好好的去回味這本書。
開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風(fēng)月情濃。奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》。
不知何時，我喜歡《紅樓夢》的字句之間尋找園中人的無奈與悲哀，追隨那一個個華麗卻傷情的背影！
瀟湘妃子之林黛玉——————總不知，今夜飄落的花瓣誰來埋葬？只怕有了這景，卻沒了那情，沒了那哀憂婉絕。飄落于樹下，旋舞于天際，終于隨風(fēng)飛到天盡頭。它可知花落紅顏盡，葬花惹誰憐？遭受了一生的劫，還盡了一世的淚。如今，也只是隨花飛到天盡頭，終換了個花去人亡。
蘅蕪君之薛寶釵——————她是端莊的，她穿著“不見奢華，但覺淡雅�！彼诿苤刂氐拇蠹易逯�，一方面抱著“事不關(guān)己不開口。一問搖頭三不知�！钡奶幨勒軐W(xué)；另一方面，她又善于處理人際關(guān)系，她循規(guī)蹈矩地過著生活，一步步走向封建禮儀給她挖掘的墳?zāi)�，寶玉終究鐘情于黛玉，只留下寶釵獨守空房，寂寞終生。
賈府賈寶玉——————他，玉樹臨風(fēng)、面如桃花的富家公子，從小在女兒堆中長大。他與黛玉兩小無猜、青梅竹馬，但最后，也只是“焚書斷稿”、天各一方。一場無言的結(jié)局，一個悲劇……
曹先生引用了寶黛之戀的悲劇，批評了當時社會的腐朽。這也恰是寶黛之戀成為悲劇的主要原因。
《紅樓夢》讀書心得12
“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐�！币皇住对峄ㄒ鳌纷尪嗌偃诵谋鈶Q。一曲《紅樓夢》，唱出了一個時代的悲喜興衰。當大雪落地白茫茫一片真干凈時，曾經(jīng)的繁華富貴只有留在薄薄的書頁中了。
一年三百六十日，風(fēng)刀雨劍嚴相逼�！斑@是的時代，這是最壞的時代�！眹\昌隆，皇恩永續(xù)，似乎一切都欣欣向榮，萬象爭輝。少有人看到，整個社會從最底層至最上流，皆是一番淤泥擁阻，渾濁不堪的景象。底層百姓失田棄地，難以維持生計。不愿受辱遭害的，毅然別過人間。硬掙著命活下來的，不是被官府算計，就是被大家族盤剝，最終也免不了悲慘的命運。大家族間更是利益糾葛，為了錢勢互相傾軋，爭權(quán)奪勢，與官府沆瀣一氣，弄得民不聊生。就是家族內(nèi)部也是無休止的勾心斗角，最終還是難逃家破人亡的結(jié)局。
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?林黛玉喟嘆的不止是她一個人的悲哀，也許不久后的他年，不光是這傾城傾國的林妹妹，就是這天下無二的大觀園內(nèi)的一草一木也怕是不知何處去了吧。世間的快樂終歸于幻滅，回想起來，也不過是做了一場夢而已�？v使清純潔凈如妙玉之類，也終究落得個狼狽退場。在那個污濁不堪的時代，有誰能夠出淤泥而不染呢?個人的悲劇如流沙攢聚，漸漸匯成無限的沙漠了。他年葬儂知是誰?不知。慢慢風(fēng)塵把它們都埋葬干凈了。
在現(xiàn)代社會中，也有大量的相符之處。
姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個年代猥褻小人的真實寫照。
《紅樓夢》讀書心得13
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”紅樓夢中林黛玉低吟的悲涼詩句一直被獨孤人士吟唱至今，出自曹雪芹手筆的詩句，似乎已暗示了《紅樓夢》這部小說的悲涼結(jié)局。在小學(xué)的時候就開始讀《紅樓夢》呢，當時并不懂其中的含義，那印象中大喧鬧而繁華的大觀園仿佛就是童年對《紅樓夢》的的理解。這本書只是記錄了晚中清時一戶人家的興衰史，童年的我是這么理解的。
再次仔細品讀之后，隨著視野的漸漸開闊，似乎《紅樓夢》不僅是一個古人所描述的黯然，它開始有了更深遠的寓意，隨著哀傷的語調(diào)所描述的悲傷與凄慘，我，亦領(lǐng)略到了曹雪芹這個懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和反叛觀念。
《紅樓夢》中感觸最深的則屬黛玉了，亦許黛玉死了是最好的結(jié)局，我并不是一個喜歡看悲劇的人。但是，不是有句話說嗎？塞翁失馬，焉之非福？對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當她喝下孟婆湯，忘記了前世的是是非非，亦許，黛玉的臉上會重新綻放出笑容，亦說不定？高鄂的續(xù)書的，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認識的那個高傲自賞的黛玉，反而象個自哀自怨的凡俗女子。可是，她還是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的弱者，我覺得黛玉若是得不到幸福，還不如離開，罷了。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個性體現(xiàn)的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓�；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”
亦許很多人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面對落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當寶玉挨打后，精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感來聲援寶玉，默默對抗封建禮教。
“假作真時真亦假,無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透林黛玉，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。
黛玉是叛逆的，亦是孤獨的，對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利??種種這般，都使得她宛如一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。始終執(zhí)著著自己的那份信念，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈，黛玉富不僅有西施式的清瘦之美，更有絕世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、裊娜風(fēng)流的外形之美，這些都突出了她的悲劇性格之美。曹雪芹而且為了突出林黛玉的悲劇性格，還在她出世之前，曹雪芹就用奇特的想象和詩意，創(chuàng)造了亙古未有的“還淚”之說，以象征林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來到人世的。她一生下來，就有“先天不足之癥”；會吃飯時便吃藥，而且不許哭，不能見外人。命運對她太殘酷，太不公平了。少年喪母，不久又喪父，只有孤苦伶仃地長期寄居在賈府。我們第一次見到林黛玉，是她剛剛來到賈府。作者通過鳳姐語言，描繪了她天仙似的人品。鳳姐一見就驚嘆道：“天下竟有這樣標致人兒！我今日才算看見了！”然而，使她動人心魄、更具藝術(shù)魅力的則是她無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷�？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己。于是她無奈著“天盡頭，何處有香丘”悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來”的結(jié)局。
《紅樓夢》，一部含笑的悲劇�？吭跁苌系摹都t樓夢》靜靜地散發(fā)著淡淡的清香,是喜，是憂，是聚，是散，它，孕育著狂熱的內(nèi)涵；它,傳承著深刻的思想；它，透散著醉人的感傷……
《紅樓夢》讀書心得14
讀過《紅樓夢》的人無不驚嘆曹雪芹先生對人物性格的傳神刻畫。黛玉的敏感、離愁；寶釵的溫柔、賢惠；湘云的憨厚、可愛……每一個人都有不同的氣質(zhì)，不同來源于性格，來源于不同人的修養(yǎng)，對外物的看法或者是原生家庭帶來的潛移默化的影響。
本月閱讀了由美國醫(yī)學(xué)博士斯泰拉·切斯與亞歷山大·托馬斯共同撰寫，譚碧云翻譯的《氣質(zhì)論》一書。本書帶領(lǐng)讀者從概念，包括氣質(zhì)的定義及其擴展這項定義的研究入手，逐步深入到對氣質(zhì)及其對于各類相關(guān)實踐與特殊群體影響的具體探索之中。本書提出了九種氣質(zhì)類別、三大氣質(zhì)集群、擬合優(yōu)度等理論和概念，為許多方面帶來了革命性的改變，如兒童精神病學(xué)，心理治療，親子教育，學(xué)校教育，職業(yè)指導(dǎo)，兒科醫(yī)療護理等其他一些內(nèi)容�？梢哉f這是一本具有理論支撐的好書，它的專業(yè)性與實踐性是無可厚非的，推薦給父母和老師閱讀。但同時對于一些專業(yè)詞匯的理解與領(lǐng)域的認知還是讓人非常吃力的，在此我也只能談一談粗淺的認識。
個人比較喜歡第一部分，概念的產(chǎn)生和研究方法讓心理學(xué)變得更加客觀，結(jié)果的應(yīng)用則讓他變得更加睿智和寬容。在閱讀各式各樣的調(diào)查報告中我們不難發(fā)現(xiàn)：個體差異看起來在出生時就已存在，這些差異會受到后天個人經(jīng)歷的影響，但卻不是由后天的因素決定。這里需要我們明白“天性或教養(yǎng)”兩個概念，一種認為出生即存在差異，而另一面即與17世紀英國哲學(xué)家約翰·洛克提出的“白板說”不謀而合。其實沒有絕對的定論，畢竟研究的數(shù)據(jù)總是狹隘而并不全面的，只能說在成長過程中有先天存在的差異，也有后天個人經(jīng)歷等因素引起的差異，無論哪種，都需要我們運用一定的方式去做出及時的指引。
但是在閱讀書中有這樣一則案例震撼了我：案例中的母親因為精通心理學(xué)知識，所以在她的心理勾畫了一個所謂正常孩子應(yīng)該有的模板，她在潛意識認為好動、喜歡爭辯的孩子才是正常的，所以她覺得非�？鄲�，為自己安靜、不擅表達的孩子而苦惱，她努力想釋放兒子所謂被壓抑的攻擊性，事實上卻打擊了他保持自己行為的信心，好在這一切在幾次心理咨詢面談之后有了改觀，她開始欣賞這個安靜而上進的孩子，她也不將責(zé)任歸咎到自己身上而陷入深深的自責(zé)了。
作為一線教師，我們確實認可，很多問題孩子的背后都有一個問題家庭，我們很直觀的感受到一個母親的教育對于孩子成長的重要性，這也是我們一直所說的原生家庭對于孩子人生觀、價值觀、婚姻觀的影響。但在切斯的報告中我們也可以了解到即便面對父母的嚴重失職，也有積極健康成長的孩子。相反在關(guān)系健康的家庭中成長的孩子也會出現(xiàn)許多兒童心理問題。在閱讀中，我深感心理學(xué)知識的重要性，它不是我們?yōu)榱藨?yīng)對考試而去記憶的條條框框、理論知識，而應(yīng)該是我們在面對一個個活生生個體時，可以透過行為的現(xiàn)象而能獲悉背后存在的問題，當然，現(xiàn)在的教育中也存在一個瘋狂的現(xiàn)象：
一個孩子只是一些行為異于常人，都會被某種心理學(xué)理論定義為病態(tài)，而且將這種病態(tài)怪罪到父母身上。結(jié)果孩子們并沒有得到適當?shù)膸椭�，父母也受到愧疚感的折磨。比如案例中艾倫對自己的行為要求是近乎追求完美，雖然父母在咨詢前一度處于深深的自責(zé)狀態(tài)，但其實她的原生家庭并沒有過多的責(zé)任，只是孩子在成長過程中由于孩子固有的一些個人特質(zhì)，這些孩子因無法接受成年人對他們的期望，從而產(chǎn)生過度的壓力和自我懷疑，最終導(dǎo)致問題行為的產(chǎn)生。所以，在教育的過程中更應(yīng)該慎重，不要輕易的為一個孩子的行為貼上心理問題的標簽，也不要急于將問題規(guī)則上父母、家庭，更應(yīng)該做的是對問題本身進行由淺而深的探究，聯(lián)系孩子在成長歷程中的經(jīng)歷來對問題作出及時的指引。
在本書中還有一個非常重要的定義“擬合優(yōu)度”，即當一個有機體的能力、動機與行為風(fēng)格和外在環(huán)境要求與期望一致時，結(jié)果就是達到擬合優(yōu)度。這個概念的界定讓我想到了“欲望與現(xiàn)實”的一種專業(yè)表述。比如案例中的格勞麗亞，父母總是在一些問題上妥協(xié)，從而來尋求“世界和平”的局面，但在一些原則性問題上父母也決不妥協(xié)，但其實這的問題指引是有偏差的，好比說在嬰兒時期的時候只要保障孩子最基礎(chǔ)的需求，即營養(yǎng)、清潔、健康，只需簡單順應(yīng)孩子的氣質(zhì)個性，但隨著孩子的成長，她的需求又會出現(xiàn)不一樣，所以作為父母在擬合度差的時候經(jīng)常發(fā)生權(quán)力爭斗，這是毫無益處的，只有符合擬合優(yōu)度的日常安排，才能起到真正的良心作用。這種安排不僅恢復(fù)了父母的權(quán)威，孩子的氣質(zhì)個性也重新獲得尊重，教會了她適合其成長階段的社交經(jīng)驗，而且使父母與孩子的關(guān)系以及孩子的成長步入了積極的軌道。在閱讀的過程中，我更深知擬合優(yōu)度這個概念可以使我們設(shè)計通過父母指引的方式來對孩子的問題進行預(yù)防、早期干預(yù)和治療的方法。
當然，父母指引的案例有成功也有失敗，因為每個人是獨一無二的，同理他內(nèi)在的性格與外在的氣質(zhì)也是獨一無二的，并不存在氣質(zhì)有無好壞之分，每個人都在用自己的方式去展現(xiàn)，也不可強求和誰的一樣。
《紅樓夢》讀書心得15
我人生中第一次真正意義上的閱讀，是讀《紅樓夢》。當時我12歲，在城關(guān)中學(xué)上初一，吳曉冰老師是我的語文老師，她的言傳身教令我如沐春風(fēng)，使我對語文產(chǎn)生了極濃厚的興趣。那年寒假，吳老師給我們布置了一個任務(wù)，就是閱讀一本名著。
我的母親，對我有著重要影響的又一位女性，她從不吝惜給我買書錢，即使那時家里并不寬裕。她帶我到書店，我在書架前徘徊了很久，終于挑了一本《紅樓夢》，彼時在我年幼的心中，《紅樓夢》是一本最著名的名著，更何況它的價格，在四大名著中也是最貴的。
但一個12歲的孩童，想要讀懂紅樓夢，并非一件易事。果然翻了幾頁，我就讀不下去了，開篇講的神話故事，繞得我云里霧里，并不熟悉的表達方式，令我懵懵懂懂，不肯再讀。
但也就是因為家里并不寬裕，沒有其他的游戲方式，過了幾天，只好重新拿出來再讀，跳過晦澀難懂的部分，這一次我很快被它所吸引。我不得不承認，那種吸引首先是豪門大戶里的富貴生活對一個沒見過世面的小女孩的吸引。書中寫到的每一處院落，每一件華服，每一道美食都令我神往。做法考究的茄鲞，劉姥姥夾不起來的鵪鶉蛋，寶釵送給黛玉的燕窩，寶玉挨打之后想吃的小荷葉小蓮蓬的湯，賈母嫌太油膩的鴨子肉粥，寶玉給晴雯留的豆腐皮包子，秦可卿病中能吃得動的棗泥餡兒的山藥糕，不勝枚舉，給了我一場想象中的美食盛宴。
也想在大觀園中分得一處院落來住著，閑時串串門子，拜訪好友，吟詩作賦;也想拿手帕攏一包花瓣，枕在落花紛紛的石榻上淺睡;也想在飄雪的琉璃世界，和一眾好友圍爐烤鹿肉，飲溫酒。我像初進賈府的林黛玉，小心翼翼地揣摩各類人物的心境;也像剛進了大觀園的劉姥姥，貪看富貴人家的一飲一食。書中仍有些不能理解的文辭和欣賞不來的詩詞，不妨礙閱讀，便暫且割下。
日復(fù)一日，很快《紅樓夢》就被我讀完了，每每合上書，只覺唇齒留香，舍不得束之高閣，于是我開始了一遍又一遍地回味。這一次閱讀，我不是從頭到尾細讀，乃是隨性所至，翻到哪一頁便從哪一頁讀起。讀熟了之后，心里想看哪一段，就翻到哪一頁。記得那時最愛讀的，是寶玉同黛玉吵架，老媽子同小丫頭吵架，當姨娘的排揎當小姐的，當主子的掌摑當奴才的，當老子的教訓(xùn)當兒子的，當丈夫的要殺當媳婦的，當主母的陷害當姨娘的。品之如飴，嚼之有味。尤其是探春和寶釵在榮國府興利除弊，撐起賈府改革事項那一節(jié)，引發(fā)各類矛盾沖突，更是百讀不厭。
后來隨著年齡增加，學(xué)識增長，閱歷豐厚，書中那些不懂的詞也懂了，不能欣賞的詩句也能欣賞了。于是就特別愛讀書中所寫到的詩句，它們或長或短，卻都和人物性格命運息息相關(guān)。怡紅院中，群芳夜宴，眾人占花名兒，寶釵抽到牡丹，簽曰“任是無情也動人”，不就是寶釵這個“氣一暖，就吹化了”的冰雪美人最好的注解嗎。湘云生日，寶釵替她張羅請眾人吃螃蟹賞菊作詩，黛玉《問菊》中說“孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲”，不就是她自己清高孤傲，目下無塵的寫照嗎。
香菱學(xué)詩時說：“大漠孤煙直，長河落日圓。想來這煙如何直，日自然是圓的。這直字似無理，圓字似太俗，合上書一想，倒像見了這景似的。要說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來�！倍潭桃痪�，就道出了詩歌的說不出來的好處。語文課上解析再多，不如原句精妙無雙。寶釵進入大觀園，黛玉對她一直很冷淡，后來寶玉覺察到黛玉對寶釵的態(tài)度轉(zhuǎn)好，用《西廂記》里的一處戲文問黛玉道“是幾時孟光接了梁鴻案?”，借用“舉案齊眉”這個典故說明每每只是孟光對梁鴻尊敬有加，何時梁鴻也能對孟光舉案齊眉，把釵黛之間微妙的小兒女的心思一語道中卻又未曾戳破，比直言問她幾時接納了寶釵強上千百倍，黛玉不僅不惱，還稱贊說“這一句原問得好，你問得也好�！�
再后來，年歲增長了些，對書的理解也更深一些。我開始懂得黛玉和寶玉從未互相說過一句喜歡的愛情更加純粹而徹底;也開始理解黛玉非死不可，而寶釵對于自己即將嫁給寶玉這件事只能暗自垂淚，我知道他們?nèi)说膼矍楸瘎≌巧硖庍@座院子帶來的悲劇。繁瑣華麗的高門大戶像一襲爬滿了虱子的華麗旗袍，早已腐朽了。我兒時所理解的作者曹雪芹的辛酸淚與荒唐言不過十分之一。
如今，時代發(fā)展了，生活富足了，娛樂方式豐富多樣，電子信息以前所未有的速度傳播，處在終端的我們?nèi)缟习a一般一條又一條的刷新消息，卻靜不下心來去一遍又一遍閱讀同一本書。我十分懷念那個坐在小小的房間里心無旁騖翻閱一本書的小小的自己，那是生命最虔誠的模樣。
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