紅樓夢(mèng)優(yōu)秀的讀后感(12篇)
當(dāng)品讀完一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編為大家收集的紅樓夢(mèng)優(yōu)秀的讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
紅樓夢(mèng)優(yōu)秀的讀后感1
劃幾許流光，落幾許蒼涼，一世繁花似錦，奈何離散使人傷。情太真，意太濃，紅樓一夢(mèng)，惹人怎敢忘。
《紅樓夢(mèng)》既是女子的歌頌，卻又是女子的悲劇，它是中國(guó)古典文學(xué)中不朽的巨著，在以往的中國(guó)你，古典文學(xué)中盡管有許多美麗的女子形象被塑造，但也不過像《牡丹亭》這類，敢于為自己的愛和幸福而斗爭(zhēng)的“女子覺醒”形象，而紅樓夢(mèng)中卻帶來的是全新的也是前所未有的，那就是對(duì)女子的尊重，就像曹雪芹本人所說：“今風(fēng)塵碌碌，一事無成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，其行止見識(shí)皆出我之上，我堂堂須眉，誠(chéng)不若比裙釵，我實(shí)愧則有馀，悔又無益，大無可如何之日也。”他依他所想而寫，也因此寫出了不朽。
《紅樓夢(mèng)》是對(duì)女子的頌歌，贊美黛玉“世外仙妹寂寞林”寶釵“山中高土晶瑩雪”，湘云“幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上，好一似，寄月光風(fēng)耀玉堂”，妙玉“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙，天生孤僻世罕見。”……但又是女子的悲劇，含恨結(jié)郁而死的是林黛玉，青春守寡的是史湘云，李執(zhí)，出嫁一年就被丈夫折磨而死的是賈迎春，遠(yuǎn)嫁他方的是賈探春，對(duì)人生悲觀絕望而出家的是賈惜春，跳井而死的是金釧，含冤而亡的事秦可卿和鴛鴦，被強(qiáng)盜強(qiáng)搶去的是妙玉……她們都是“紅顏薄命”是注定沒有好結(jié)局的人物。
《紅樓夢(mèng)》中的悲劇震撼人心，使人蕩氣回腸，不僅僅寫了一群青年女子的毀滅，也寫了整個(gè)賈府的衰落。許多人曾說這就是整個(gè)封建社會(huì)衰落的象征。但從精神上、思想上，卻是因賈寶玉，這種新思想人的出現(xiàn)，宣訴這個(gè)社會(huì)的不合理性，這才是封建社會(huì)衰落的真正預(yù)兆。
寶玉在作者筆下是一個(gè)封建社會(huì)末期孕育的一個(gè)“新人”，他尊重女子，愛惜女子，她從小就宣布“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉�！彼鹁疵恳晃慌印ｔ斞妇驮羁痰闹赋觥瓣嵌粗�，恐拂其意，意博而心勞，而憂患亦日甚也�！彼麗巯磉叺拿恳晃慌�。把她們的悲歡哀樂，榮辱得失，都包括在自己的關(guān)心注念中，幾千年來被否認(rèn)的女子價(jià)值，僅在寶玉眼中充分反映，幾千年來被遮掩的女子悲劇，也僅寶玉眼前展開，所以魯迅又說;“悲涼之物，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會(huì)著，獨(dú)寶玉而已�！�
紅樓夢(mèng)優(yōu)秀的讀后感2
在我心中，《紅樓夢(mèng)》是一部以悲傷情節(jié)結(jié)尾的小說，這在愛好大團(tuán)圓的中國(guó)古典小說中并不多見。它主要是圍繞林黛玉與賈寶玉的愛情中發(fā)生的種種事件，以及對(duì)古代封建大家庭由盛而衰的譏諷。我想，這便是《紅樓夢(mèng)》與眾不同的地方吧！紅樓夢(mèng)它的是是非非真是“剪不斷，理還亂”。古時(shí)候的婚姻往往由父母掌控者。有時(shí)候，兒女未出生，便被雙方父母“指腹為婚”。更可笑的是，娶嫁雙方還未見過面，就成親了。有很多人認(rèn)為林黛玉一生都很悲慘。但是，我覺得，王熙鳳比林黛玉更悲慘。因?yàn)樗婏L(fēng)使舵，阿諛奉承。她始終活在干壞事的陰影里。王熙鳳平生干了多少壞事。即使別人不說，她自己心里也會(huì)明白。我想，她還是會(huì)遭受到譴責(zé)和報(bào)應(yīng)的。即使她還活著，但是她也不會(huì)快樂的。我認(rèn)為賈寶玉是一個(gè)柔中稍稍帶著剛的人。但這也怪不了他。俗話說，“近朱者赤，近墨者黑”。賈寶玉家中幾乎全是女的，在女人堆里呆久了，難免他的個(gè)性也變得柔弱了。更何況，他們家族也是因?yàn)橐慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇上的寵妃而盛起的。我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是一部劇中人物的悲劇。在我心中，《紅樓夢(mèng)》是一部以悲傷情節(jié)結(jié)尾的小說，這在愛好大團(tuán)圓的中國(guó)古典小說中并不多見。它主要是圍繞林黛玉與賈寶玉的愛情中發(fā)生的種種事件，以及對(duì)古代封建大家庭由盛而衰的譏諷。我想，這便是《紅樓夢(mèng)》與眾不同的地方吧！紅樓夢(mèng)它的是是非非真是“剪不斷，理還亂”。古時(shí)候的婚姻往往由父母掌控者。有時(shí)候，兒女未出生，便被雙方父母“指腹為婚”。更可笑的是，娶嫁雙方還未見過面，就成親了。有很多人認(rèn)為林黛玉一生都很悲慘。但是，我覺得，王熙鳳比林黛玉更悲慘。因?yàn)樗婏L(fēng)使舵，阿諛奉承。她始終活在干壞事的陰影里。王熙鳳平生干了多少壞事。即使別人不說，她自己心里也會(huì)明白。我想，她還是會(huì)遭受到譴責(zé)和報(bào)應(yīng)的。即使她還活著，但是她也不會(huì)快樂的。我認(rèn)為賈寶玉是一個(gè)柔中稍稍帶著剛的人。但這也怪不了他。俗話說，“近朱者赤，近墨者黑”。賈寶玉家中幾乎全是女的，在女人堆里呆久了，難免他的個(gè)性也變得柔弱了。更何況，他們家族也是因?yàn)橐慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇上的寵妃而盛起的。我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是一部劇中人物的悲劇。
紅樓夢(mèng)優(yōu)秀的讀后感3
文學(xué)《紅樓夢(mèng)》的成就達(dá)到了“開談不說紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書也枉然”的極高評(píng)價(jià)。的確，《紅樓夢(mèng)》被稱為我國(guó)長(zhǎng)篇小說中現(xiàn)實(shí)主義的峰，它深遠(yuǎn)的社會(huì)影響不僅在于它高度的思想性，更在于它無與倫比的藝術(shù)價(jià)值。
《紅樓夢(mèng)》講述的是從小體弱多病的林黛玉孤身一人來到賈府后，漸漸與公子賈寶玉相戀，本是一段美好的姻緣，卻因鳳姐從中使用掉包計(jì)和封建制度的阻礙，讓寶玉娶了薛寶釵，以致林黛玉身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵。一部《紅樓夢(mèng)》它是聲聲控訴，封建社會(huì)毀滅了多少人�？勺屑�(xì)一想，生活在那個(gè)時(shí)代的他們，結(jié)果和命運(yùn)都是注定的，都是無法改變的。
林黛玉是一個(gè)多愁善感的人。她來到賈府，無依無靠，在這里能夠給他溫暖的就是賈寶玉的溫柔以待，他們彼此喜歡，卻又因?yàn)槭浪椎难酃猓饨ǖ拿孕�，而無法在一起�！都t樓夢(mèng)》全書中令我印象最深的地方：寶玉的新房和黛玉的病房一邊喜，一邊悲;一邊歡笑，一邊哭泣;一邊熱鬧，一邊冷清;一邊管弦絲竹鬧翻天，一邊死氣沉沉。我讀到悲處悲，讀到喜處更悲。我對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的封建制度更加痛恨。我一直覺得有段文字很經(jīng)典：“眼淚是什么。眼淚就是情，至情，上帝造人的時(shí)候造出了人類發(fā)達(dá)的淚腺，于是變成了晶瑩的酸苦的或冷或熱的淚珠。誰得到的情多，誰的情多，誰的眼淚就多，誰得到的眼淚越多，就證明誰不是枉世一生�！庇星榈娜松�，就是這么被表達(dá)得淋漓盡致……
林黛玉嫻靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)時(shí)似弱柳扶風(fēng)，她的性格一直都是因?yàn)樯硎浪舾校谖倚闹兴恢倍际抢w塵不染的仙子�！盎ㄖx花飛花滿天，紅消香斷有誰憐。”或許有人說花謝是自然規(guī)律，可誰又懂得林黛玉是把花比作自己，感嘆自己會(huì)不會(huì)像花一樣，等到花期一過也會(huì)孤零零地落下，沒人過問。一曲紅樓飽藏了多少人的悲歡情仇，讓多少人留下惋惜的淚水。春風(fēng)依舊，花落仍在，如果那姑娘還在，是不是也會(huì)笑著喝茶?賞花?寫到這里，我想到了自己，我生長(zhǎng)在一個(gè)日新月異的時(shí)代，生活在美滿幸福的家庭里，我要珍惜來之不易的機(jī)會(huì)，保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，持之以恒地刻苦學(xué)習(xí)，放飛自己的夢(mèng)想。
紅樓夢(mèng)優(yōu)秀的讀后感4
乾隆帝連年用兵，軍費(fèi)花費(fèi)很大；他又六次巡游江南，搞得十分鋪張浪費(fèi)。加上下面的官吏貪污浪費(fèi)成風(fēng)，弄得國(guó)家漸漸地衰弱下來。
就在這個(gè)時(shí)期，在京城流傳著一本小說，叫《紅樓夢(mèng)》。開始，人們還弄不清作者是誰，后來經(jīng)過研究，才知道寫書的作者叫曹雪芹。
曹雪芹原來是一個(gè)貴族家庭的子弟。他的曾祖曹璽（音ｘǐ）曾經(jīng)得到康熙帝的寵信，被派到南方當(dāng)江寧織造。江寧是南方富裕的地方，織造是專替皇族辦服裝的，是個(gè)攢錢的差使。曹璽死后，曹雪芹的祖父曹寅、父親曹?（音fǔ）接替了這個(gè)差使，一家三代前后做了六七十年織造官，不用說家產(chǎn)越來越富，成了一個(gè)豪門。
雍正帝即位后，因?yàn)榛适覂?nèi)部的糾紛，牽連到曹家，雍正帝認(rèn)為曹家反對(duì)過他，不但革了曹?的職，還下令查抄了他們的家。那時(shí)候，曹雪芹是個(gè)十歲的孩子，已經(jīng)懂事，看到家庭遭到這樣大的災(zāi)難，幼小的心靈受到很大打擊。
父親丟了官，在江寧呆不下去，只好回到北京老家，生活越來越窮，家庭的災(zāi)難又接二連三發(fā)生。到后來，父親曹?也死了。曹雪芹的生活更加困難，他只好搬到北京西郊，在幾間簡(jiǎn)陋的屋子里讀書。有時(shí)候，連糧食也不夠吃，只好喝點(diǎn)薄粥充饑。
曹雪芹住在郊外，環(huán)境變了，接觸了一些窮苦百姓，再想起小時(shí)候家里的豪華生活，免不了產(chǎn)生許多感觸。后來，他決心根據(jù)他的親身體驗(yàn)寫出一部反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的小說，這就是《紅樓夢(mèng)》。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里，寫了一個(gè)貴族大家庭賈家從興盛到衰落的故事。在那個(gè)貴族家庭里，大多是一些揮霍享受，專講吃喝玩樂、放債收租的寄生蟲。有些人表面上道貌岸然，內(nèi)心骯臟刻薄。小說的主人公，賈家的公子賈寶玉和他的表妹林黛玉是一對(duì)嫌惡貴族習(xí)氣、反對(duì)封建禮教的青年。在那個(gè)環(huán)境里，他們想擺脫舊禮教的束縛，也沒有出路。結(jié)果林黛玉受盡歧視，害病死去；賈寶玉離家出走；而那個(gè)貴族大家庭，在享盡榮華富貴之后，也像腐朽的大廈一樣，忽喇喇地倒坍了。
曹雪芹用十分深切同情的筆調(diào)寫了這一對(duì)青年男女和一些受壓迫的婢女，又滿懷氣憤揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和罪惡。在《紅樓夢(mèng)》里，有一段護(hù)官符的故事，就是專門揭露這些官僚和豪門怎樣勾結(jié)起來欺壓百姓的。
紅樓夢(mèng)優(yōu)秀的讀后感5
悠悠紅樓，已逝千年。最美紅顏，隱匿在亙古不變的.大觀園。
——題記
行如流水的文字，鐫刻我心，如同一道道彩虹，綻放在蔚藍(lán)的天空。打開書卷，一股墨香撲鼻而來。
才華橫溢，靈動(dòng)俊秀的林黛玉。
書生之氣，情之所鐘的賈寶玉。
溫柔嫵媚，暗藏心機(jī)的賈寶釵。
大大咧咧，心直口快的史湘云。
這些栩栩如生的人物，仿佛真正存在過。他們身上所散發(fā)出的不同氣息，交織成一朵碩大的玫瑰，令人溫暖而寧?kù)o。盡管他們?cè)跁醒堇[著一種別樣的世界，可我確信，他們?cè)?jīng)來過。
《紅樓夢(mèng)》里所展現(xiàn)的，并不只是寶玉與黛玉之間美好的情感。更多的是對(duì)人世滄桑的另一種感悟。在作者的筆下，披露了社會(huì)丑惡的一面。榮華富貴并沒有什么不好，不過，如果任其揮霍，那么，最終的結(jié)局想必與榮國(guó)府遭遇相同吧。
榮國(guó)府的衰敗，確實(shí)讓人感到悲傷。原本家世顯赫，呼風(fēng)喚雨，可轉(zhuǎn)眼之間，已經(jīng)淪落到家破人亡。不管臺(tái)上多么輝煌，臺(tái)下，依舊平凡。
讓我印象最為深刻的，是多愁善感的林黛玉。也許有些人會(huì)驚異，她的多愁善感是從何而來。我覺得這沒什么好奇怪的。父母雙亡，寄住在榮國(guó)府�？善蠹叶加X得黛玉清高孤傲，與人相處不融洽。更喜歡寶釵的樸素大方�？烧l又知道寶釵富于心計(jì)。想必很多人都不喜歡富于心計(jì)。如果黛玉能做到寶釵一張為人圓滑，那么她還是我們所認(rèn)識(shí)的林黛玉嗎？這樣活著反而更累。
寶玉與黛玉最后沒有走到一起，雖然很讓人遺憾。但是不是每個(gè)故事都有完美的結(jié)局。自古紅顏多薄命，這些多才多藝的紅樓女子最終都銷香玉隕了。真是“金簪雪里埋”啊。
合上書卷，眼前仿佛浮現(xiàn)出榮國(guó)府奢華的輪廓。撫摸著那些跳動(dòng)的文字，心中感慨萬千。那些如詩(shī)如畫的夢(mèng)，輕輕地飄著，帶走我對(duì)紅樓的愛慕……
云消霧散，寂靜中激蕩出現(xiàn)實(shí)的本色。悠悠紅樓，請(qǐng)入我夢(mèng)中，從此沉湎。
紅樓夢(mèng)優(yōu)秀的讀后感6
落花卸了春紅，葬了暗紅，葬了暗香，殘雪消，樓兒慌，琴兒歇揚(yáng)，待她碾作塵泥夢(mèng)斷腸。惹人怨，叫人憐，怎不教人暗然生惘！
愛憎抹不掉，心愁不該消？膽怯，迷惘，不敢坦然的小女子，活一輩子，怎能老結(jié)愁腸。別如雨巷姑娘一樣彷徨，別如沾著淚珠的玫瑰羞答答的開放。
生活中，總有一個(gè)瞬間扣人心魂，總有一靨微笑撓
人心怦，總有一本書攬人癡顛。
與《紅樓夢(mèng)》邂逅的感受，猶如被遺失的羔羊覓見母親般，帶著唇嚅的呢喃，帶著欲滴的淚眼，帶著相依相偎的幸福。
初見《紅樓夢(mèng)》，嫌她篇幅冗長(zhǎng)，認(rèn)為她應(yīng)該俗不可耐。乍翻，就叫人有一種置身于秋末沙場(chǎng)的疲憊感。有點(diǎn)畏懼，有點(diǎn)暈旋，有點(diǎn)心煩。
可再這么不經(jīng)意的一翻，就那么隨意地瞥了幾眼，縱有千只琵琶也傾不完我心中的纏綿情思。
一首《葬花吟》，埋了落紅，也解開了我心中那個(gè)系憂的鈴。
與《紅樓夢(mèng)》的邂逅，雖伴著花隨流水空憫嘆的殷憂，帶著虛度時(shí)錦的惆悵，但也巧得知已紅顏，爾與她同銷愁憐。
與《紅樓夢(mèng)》的邂逅，也許惱了葬花人，惹了落紅怨。引人暗生恨憐，亦領(lǐng)悟一番欣然。
她的美，傾城難言，沉魚落雁。欲叫抽刀斷水復(fù)流返。叫人抿嘴咽嘆，叫人心慌意亂，叫人相思相眷。怪不得引人斟酌、爭(zhēng)相堪看。而不是留她闌珊。問孰憨，愿與絕代經(jīng)典擦肩？
雖與她相識(shí)不甚久，但心中惘然已隨她的落花流水東逝，心底只剩下浮動(dòng)的暗香。
曾幾何時(shí)，與她共枕眠？頁(yè)扉，已翻了過半。
讀《紅樓夢(mèng)》，偶爾生了埋怨，又散。畢竟人生須盡歡。葬花人的悲慘，惹人憐，叫人怨，是否亦應(yīng)該警醒，司一番？
我捫心兒嘆：人生奈何許？不教人以樂相生，愁苦不應(yīng)相隨，太苦人生不是滋味。
哎，一本《紅樓夢(mèng)》，惹得人鼻涕淚眼，叫人心系魂?duì)�。人活一輩子，難得有本鐘情的書被終夜枕著眠，我幸福得只能埋怨：與她相見恨晚！執(zhí)子之手，與子偕老。相約她夢(mèng)中亦相隨相伴。
紅樓夢(mèng)優(yōu)秀的讀后感7
《紅樓夢(mèng)》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,通過對(duì)以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動(dòng)描述,而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世,并走向覆滅的歷史趨勢(shì).
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫,極其真實(shí)地,生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活.全書規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),人物生動(dòng),語(yǔ)言優(yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn),值得后人品味,鑒賞.
小說作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法,繪畫,詩(shī)詞,歌賦,音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會(huì)人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補(bǔ)裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩(shī)化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動(dòng)人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信,《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說不得賢,說不得愚,說不得善,說不得惡,說不得正大光明,說不得混帳惡賴,說不得聰明才俊,說不得庸俗平凡",令人徒加評(píng)論.不僅賈寶玉,林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒有將她寫得"全是壞",而是在"可惡"之中交織著某些"可愛",從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形,形成性格"迷人的真實(shí)"。
紅樓夢(mèng)優(yōu)秀的讀后感8
讀《紅樓夢(mèng)》有感王冉鞠一捧清泉，捧一紙美卷，獨(dú)坐溪邊，夢(mèng)回紅樓……
還記得那句“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”嗎？那是一種怎樣的撕心裂肺的痛，我無從所知。她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為他痛哭，而后帶著深深的眷戀與無奈，卷入泥土，空留落花香。
林黛玉的死是悲劇的終結(jié)，是苦難的掙脫，或許這就是她證明愛情、擺脫束縛的最好方式。
“一個(gè)是南苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕，若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化…..”曹雪芹用一曲離歌寫出了他們的相知、相遇、相愛。也寫出了一個(gè)封建貴族由繁榮走向衰敗的過程�！都t樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以平實(shí)的筆調(diào)講述了林黛玉與賈寶玉的可歌可泣的愛情故事，并贊美了封建禮教下純美的愛情故事。
可以說他們的愛情悲劇是封建禮教下的必然產(chǎn)物，從現(xiàn)在人的角度看，我們可以說他們勇于追求自由，心甘情愿為愛獻(xiàn)身。但是從世俗的角度看，他們無疑是那個(gè)時(shí)代的”“瘋子”
是人們眼里的“異類”，而只有向劉姥姥那種善于言辭、知人臉色的人才能更好的生活。
當(dāng)然《紅樓夢(mèng)》中并不都是哀傷的痕跡，也有很多地方讀起來通順流暢、朗朗上口、清新自然，充滿喜感。
例如林黛玉出場(chǎng)的場(chǎng)景：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病，淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微，嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)……如此一副美人胚子，又怎能叫人不心生憐憫？與她相比，賈寶玉的出場(chǎng)就更加先聲奪人了，從頭到腳、由內(nèi)到外，無一不充斥著富貴人家的氣息。
但是故事往往沒有想象中美好，正應(yīng)了那句話：苦難是化了裝的幸福
他們?yōu)榱藧矍榭梢圆涣呦皶r(shí)告別也要給人留下最后一次驚心動(dòng)魄的體會(huì)！
紅樓夢(mèng)優(yōu)秀的讀后感9
“我們太年輕，年輕到整天鬧著自由，卻不知道自己一直很自由。”可是既然我們還“鬧”自由，證明我們確實(shí)不夠自由，或許在某些方面我們是“不乖”的。偶然的一次問同桌：“林黛玉為什么葬花？”同桌回答：“因?yàn)樗裏o聊。”從今天這個(gè)時(shí)代想那肯定是無聊透頂才會(huì)去葬花。
在初中就聽說《紅樓夢(mèng)》是本百科全書，學(xué)生必讀物。由于是古文，我第一次讀《紅樓夢(mèng)》真不知道它哪里好，只知道有一個(gè)不務(wù)事的賈寶玉，還有一個(gè)知書達(dá)理的林黛玉。
第二次都是因?yàn)槲以跁曩I到一本白話文的《紅樓夢(mèng)》，但無論是古文的還是白話文的，都沒有介紹為何書名叫《紅樓夢(mèng)》而作者眼中的《紅樓夢(mèng)》又是怎樣的？通過讀書中的內(nèi)容我只能把題目理解為：年少無知，勝似夢(mèng)一場(chǎng)。這里我只是從主人的角度理解，要是從當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景則可以理解為：物是人非，千變?nèi)f化。
有人說《紅樓夢(mèng)》是本醫(yī)術(shù)，書中記載的藥方及治病的方法都是奏效的；有人說《紅樓夢(mèng)》是本教科書，書中有許多教人處世之道；有人說《紅樓夢(mèng)》是本愛情小說，記載了賈寶玉和林黛玉凄美的愛情故事。
而我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是本反封建之書，在書中林黛玉廣讀詩(shī)書，可在賈府她只說自己略懂；而賈寶玉身為官仕子弟不好官場(chǎng)，只喜歡玩樂；地位高人一等的賈寶玉和出身于小官吏之家林黛玉相愛卻不能在一起。
一個(gè)是批判女子無才便是德；一個(gè)是批判官場(chǎng)折人才；還有一個(gè)是批判封建等級(jí)制度。
我認(rèn)為林黛玉的葬花不是因?yàn)闊o聊，而是失落。這是一種對(duì)當(dāng)時(shí)封建禮教的強(qiáng)烈不滿又不能反抗的憤怒無奈的表現(xiàn)�！都t樓夢(mèng)》的結(jié)局是悲慘的，他們都放棄“不乖”去遵循制度。當(dāng)我們放棄反抗，結(jié)果只能去做自己不想做的事，我們依舊會(huì)過得很好，只不過已經(jīng)失去了本色。
當(dāng)今的世界不也這樣嗎？條條框框的規(guī)定制約著我們的生活，稍有越界就被認(rèn)為“不乖”，我們的思想就這樣乖乖的去思考著人生。曾經(jīng)有多少人放棄“不乖”？現(xiàn)在又有多少人堅(jiān)持“不乖”？
當(dāng)人生走到盡頭，我們會(huì)不會(huì)感嘆，這又是一場(chǎng)《紅樓夢(mèng)》？
紅樓夢(mèng)優(yōu)秀的讀后感10
看了石頭記真正能吸引我的人物也就那么幾個(gè)，上次寫了寶釵的是是非非，今天就寫下紅樓夢(mèng)重要的人物——世外仙姝寂寞林的林黛玉吧
說到林黛玉，廣大讀者首先想到的就是第一回，在西方靈河岸上三生石畔有絳珠小草，日夜受到神瑛侍者的澆灌，由于侍者要下世為人，絳珠草也要下世為人。神瑛侍者是凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，而小草下世是為了報(bào)昔日的澆灌之恩，用一生的淚水來報(bào)答。以這么一個(gè)故事來吸引了讀者更加深入的看石頭記，我就是其中的一位讀者。
說到林黛玉這個(gè)人物有很多的迷需要思考，其中最值得思考的就是其死亡的方式，如果按照劉心武先生所說的死亡方式還是續(xù)書者的高鶚?biāo)m(xù)的后40回中黛玉的死亡方式那種更接近曹公的意思呢，這也是值得思考的一個(gè)問題。
如果按照劉心武先生在CCTV-10百家講壇所說的，黛玉是沉湖而亡的說法，看上去還有點(diǎn)可信的成分。劉心武先生以往在百家講壇說的可卿之迷，文本證據(jù)不怎么充分。但是在黛玉這個(gè)問題上，參考的文本就多了些，其中就有了脂批的部分。看上去有點(diǎn)依據(jù)，但是說到沉湖這個(gè)事情上，遭到的非議就多了。在下不成熟的看法是黛玉是雙重原因造成的，憂郁+疾病，還有淚盡。
而從高鶚的續(xù)書的98回，說黛玉因?yàn)閷氂袢氣O含恨而死，也說的過去，到底黛玉的死亡方式到底是什么至今我也搞不明白，但是從我看的脂本的情況，雖然才看了不到30回的庚辰本（我是細(xì)看的），里面提到了幾處，都說的黛玉淚枯這樣類似的字眼。因此，我覺得黛玉的死亡就應(yīng)該是淚盡，淚枯而終止自己的一生，就象第5回，12支曲最后的當(dāng)中的一句：欠淚的，淚已盡，也能說明黛玉是下世還淚的，淚盡，淚枯了自然自己的生命也就終止了。
以上是我的最膚淺的看法，石頭記本來就是一部值得大家共同研究的小說。有什么不足評(píng)論提醒我哦。
紅樓夢(mèng)優(yōu)秀的讀后感11
《紅樓夢(mèng)》一書通過對(duì)“賈，史，王，薛”四大家族榮衰的描寫，展示了廣闊的社會(huì)生活視野，包羅萬象。
在前幾回中，充分的為下文埋好伏筆，構(gòu)思巧妙，通過賈雨村與冷子興的對(duì)話，把賈府的狀況巧妙的展現(xiàn)給了讀者。再者，又通過賈雨村的“葫蘆案”，把賈，史，王，薛的四家族引出又為本書的情節(jié)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
其中，在林黛玉進(jìn)賈府這一回，更明顯的突出了作者的寫作特點(diǎn)。通過林黛玉的眼睛將賈府的建筑群，陳設(shè)，仆人介紹的相當(dāng)細(xì)致，寫出了封建社會(huì)下的森嚴(yán)的等級(jí)和煩瑣的禮儀。黛玉年齡雖小，但為人處事是相當(dāng)?shù)撵`巧，在未進(jìn)賈府的路上，心里就暗自考慮到各個(gè)方面，自律不謂不嚴(yán)。在禮儀方面，林黛玉也是心知度明。在中國(guó)傳統(tǒng)上，座位是非常講究的，在王熙鳳拉著黛玉在左邊第一張椅子坐下時(shí)，黛玉十分推讓，可見她的相當(dāng)“知書”。
在賈寶玉看見林黛玉時(shí)，又從寶玉目中描寫了黛玉，直畫一美人圖。
在寫王熙鳳出場(chǎng)時(shí)，也是巧妙之極，未寫其形，先聞其聲，真可謂“繡幡開遙見英雄俺”。通過這一系列的對(duì)話描寫，也同時(shí)確立了，王熙鳳在賈府的地位。
賈母對(duì)王熙鳳的嘲弄，也是得寵的標(biāo)志。王熙鳳同時(shí)也是相當(dāng)會(huì)求寵。再詢問林時(shí)，不等回答，先提一串問題，顯出了王的急脾氣，是關(guān)心也是走過場(chǎng)而已，在老祖宗賈母面前，可以連珠炮般的說話，提問也是份兒，格兒。并且通過關(guān)心別人顯示自己的全面性，細(xì)致性及責(zé)任性。突出了王的玲瓏，過于聰明，對(duì)下面的故事情節(jié)作好了相當(dāng)充分的準(zhǔn)備。
當(dāng)賈寶玉問林黛玉是否有玉時(shí)的變態(tài)描寫，不但注意人物的常態(tài)，又在賈母的哄騙下，寶玉的病態(tài)來得突兀，去的業(yè)便宜，也是虎頭蛇腦的特征，也描寫了人物的性格特征。
這一回，我認(rèn)為在本書中是相當(dāng)?shù)闹匾彩鞘志实囊换�，向人們展現(xiàn)了人物的性格特征，耐人尋味，同時(shí)也十分巧妙，得當(dāng)。
紅樓夢(mèng)優(yōu)秀的讀后感12
《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇�！都t樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。作者曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是凄慘的木石前盟，一邊又是美好的金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無聲的較量，同時(shí)也讓人引起深思。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對(duì)這種封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不離不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
其實(shí)，在現(xiàn)代社會(huì)又何嘗沒有一些類似的情況呢？？在現(xiàn)代的社會(huì)上，人們對(duì)于物質(zhì)的追求實(shí)在是太厲害了，雖然說現(xiàn)在不是封建社會(huì)，但有時(shí)更似封建社會(huì)。雖然說是自由戀愛、自由婚姻，但是在真正談婚論嫁，甚至說一開始交往時(shí)，有多少人沒有帶著一種功利性的心理呢？？一些覺得自己條件不錯(cuò)，要挑選條件更好的；有些條件差的，有種自卑感，面對(duì)優(yōu)秀的，反而不敢上去。
讀名著，有時(shí)候會(huì)想到很多不同的東西。憶古思今做不到，但是聯(lián)系實(shí)際還是可以做到的。
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