紅樓夢讀后感集錦14篇
當閱讀完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編精心整理的紅樓夢讀后感，希望能夠幫助到大家。
紅樓夢讀后感 篇1
一直喜歡《紅樓夢》，從少年的不更事讀到今天的不惑。老實說，并沒有讀通，讀懂。
很多網(wǎng)友直呼《紅樓夢》讀不下去，王蒙大吼：這是讀書人的恥辱！
聽一聽，就有了對雙方的體惜和同情。
我愛《紅樓夢》，我讀《紅樓夢》，就覺得，王蒙把它上升到這樣一個高度，言過了。
粗略喜歡《紅》的人多，懂的太少。
其實這很像生活。
多年來，我一直浸淫在《紅樓夢》中，朋友說，你成癡了，你把自己當成林黛玉了。我莞爾一笑，不想辯說。
林黛玉九歲進京，死時充其量十七八歲。她死時，她的情懷已經(jīng)定格，她不會再成長了。而我們，讀著《紅樓夢》, 一路成熟。
假想林黛玉活下去，像普通女子一樣結(jié)婚生子，像我們一樣走到不惑，會是怎樣的生命風景？
我常常臆想連連，又常常搖頭嘆息。這樣的想象，總弄得我淚水漣漣，心疼神傷。
我的紅樓夢，我的黛玉，一直在成長，成熟。
解開臉上羞澀的面紗，執(zhí)手一人的剎那，我就知道，黛玉那些春日葬花，月下賦詩的情懷該終結(jié)了。因為生活遠比那把小巧的花鋤沉重。
我深深理解曹雪芹先生的心情，他怎么忍心將他的女神放到這煙熏火燎的歲月中來磨打？
張愛玲喜歡紅樓，是喜歡它的蒼涼和敗落。蔣勛喜歡紅樓，卻讀出了人性中的溫暖和慰藉。
我喜歡蔣勛，我厭倦遺世獨立。更多的是因為自己并沒有遺世獨立的資質(zhì)。
可是我的心里，卻根深蒂固地生長著特立的黛玉和愛玲。
張愛玲活下來了，活得很老，很老�？墒�，在最好的年華里，她早就將自己萎謝了。
一朵花的生命只有一季，萎謝了，就再也不會開放了。
寶玉說，黛玉不是死去，她那樣的人是不會死的，她是上天去做仙女了。
是啊，黛玉是不會死的，張愛玲也不會死去。上天的好生之德，連螻蟻都留情，何況是這樣的兩個人間精品。
可是，這樣的精品女子，上天卻無力將她們在人間妥善安放。
聯(lián)想到早幾天的王菲離婚，又和紅樓靠上了。
我說過，王菲是上天遣派到世間來歷劫的，那些濁世的男人只不過是她歷劫的道具。她的去留，沒有誰能做主，連她自己也不能。
不懂的人又該笑了，這紅樓和王菲隔得遠啊。
是啊，太遠了。太虛幻境中，本來就沒有一個能在俗世中存在下去的人。十二釵的結(jié)局無一美好，抨擊的是制度，更多的是人性。
就在紅樓里，有才的，無才的，她們在生死之際，彌留之間，所受的心里煎熬必定是大相徑庭。就是在她們活著的有限時日里，她們的生存質(zhì)量也有天壤之別。當然，我所說的生存質(zhì)量和物質(zhì)毫無關(guān)系。再說寶玉，撇了德才兼?zhèn)涞膶毥憬悖髌G不可方物的琴妹妹，徑直走到了黛玉的身邊，可見，才華不是女人的必備，但肯定是女人一道美麗的花邊。就是香菱，也因為了那首“影自娟娟魄自寒”的詠月之詩打動了寶玉和釵黛的心，也贏得了后世無數(shù)讀者的愛憐。才，是一道虛幻的花邊，娛人耳目，但是，這東西耀目久了，人就會煩，會倦，就必須要用其他的東西來掩蓋它的光芒。寶釵很聰明，她的忍辱修行的性格拯救了她。而黛玉，就必須死在自己任性的才華下。包括張愛玲，王菲。說得好像離題了，其實我知道我內(nèi)心想說的主旨是什么。我常常思考一些沒有意義的問題，但是我很少和人交流這些想法。一是因為在世間，我總覺得，作為生命的個體，各人有各人的特色，很用不著將就別人來認同和理解。當然，能有知音的歲月是美好的。二來也是魯迅先生當年那種懶懶的心態(tài)在作怪。世界如此，我能奈何？所以我將很多的問題擱在心里，從不和人說起。
所以，我總是引黛玉和張愛玲為知音。她們給了我很多無從得到的人生經(jīng)驗和感受。所以也活到了張愛玲那樣尷尬的歲月，縱使萎謝，但是生活還是得一日日向前。而我，竟也有了更要從容活下去的理由。因為，除了父母外，我居然還擁有了人世間另外的一個家 ，而這，是我作為一個人所必須承擔的責任。我卻活得太感性，總是離人間成功的生命感受那么遙遠。
我仍然寂靜而任性地在自己的空間里開放，我不能忍受萎謝得無聲無息。于是，在這樣一個靜靜的秋日的午后，我再次捧起了這本厚厚的《紅樓夢》。房間里，熏香細細的煙霧在繚繞。窗臺上，吊蘭仍然不減當初的繁茂。夏天就這樣悄悄過去，秋天來了。我也就將這本書刊訂在秋天的葉箋上，慢慢品讀。就這樣一個人的時光，美得熟透。
紅樓夢讀后感 篇2
這一段時間又將《紅樓夢》看了一遍，真的，每看一次，感覺都不相同，每一次都是全新的體驗。
愛情也是這本書中一個比較重要的話題， 賈寶玉和林黛玉那凄涼動人的故事 更是亙古不變的愛情話題，林黛玉臨終前那一句"寶玉，你好……"打動了多少 紅學研究者的心，到底是好什么呢 是"你好壞" ，還是"你好絕情" ，還是"你 好懦弱" ，還是臨死也不變的愛情宣言說"你好好""你好好的活下去，我們下 ， 輩子再見"之類的呢 我們不得而知。這便是曹雪芹先生留給我們的懸念，一個 讓從古至今的紅學研究者抓狂的懸念， 人們設想了多少， 卻總覺得沒有盡善盡美， 想來想去，原來還是這樣的好啊，就這樣，留著半句沒有說出來的話，只會覺得 韻味知足，就有如維納斯的斷臂，任何美麗的手臂都努能讓她比現(xiàn)在更美麗，更 迷人。
當然這本書中還教了我們許多道理，譬如書的鋼開始的部分有一首詩寫道：一局 輸贏料不真，香銷茶盡尚逡巡。欲知目下興衰兆，須問旁觀冷眼人。這首詩的后 兩句寫的意思或許和我們平時說的"當局者迷，旁觀者清"意思是一樣的吧。而 且還說了，一局不能定輸贏。這些都是一些講理的詩句，我們在這本書中還可以 見到不少這樣的詩句，最明顯的莫過于書中的賴頭和尚唱的"好了歌" ：世人都 曉神仙好，唯有功名忘不了；古今將相在何方 荒冢一堆草末了。世人都曉神仙 好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只 有嬌妻忘不了；君生日月生恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒女忘不了；癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了。一句句簡單的詩句卻包含了一些大 道理，功名，金錢，愛情，親情，這一切，或許都會隨著生命的逝去而消失，所 以我們在有生之年就沒有必要拼了命的追求這一切，以為這一切都將不再存在， 并不是亙古常在的，我們應該做的是在我們的生命之年，去享受我們的生活，將 我們的日子過得更加多姿多彩。 當然，曹雪芹的才能并不只是體現(xiàn)在這一些上，還體現(xiàn) 在他對醫(yī)學，農(nóng)學等等的研究， 《紅樓夢》被稱為是中國近代 的一部"百科全書" ，可見它涵蓋的知識面之廣，它的作者的 閱歷之深。書中惜春病重的時候，他從開始的庸醫(yī)給開得十 分荒唐的藥方到后來寶玉開的適合身體孱弱的小姐的藥方他 都描述得清清楚楚，可見他在醫(yī)藥方面的研究并不亞于一般 吃這口飯的人。 當然， 這本書能夠吸引這么多人原因還有就是它那精彩絕倫的情節(jié)和優(yōu)美的 語句，詩句以及曹雪芹在一些人名上的巧妙取法。故事中寶玉和黛玉的愛情，以 及他們和寶釵之間的微妙關(guān)系， 又到金陵十二釵中其他人的命運無不牽動著我們 的心，比如香菱，她從一個千金小姐到被人販子拐賣再到被薛蟠納為妾，這么悲 慘的命運塑造了一個鮮明的人物形象給讀者，讓我們也為之動容。 "根并荷花一 莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。 "便是她的一生寫 照。還有鳳姐王熙鳳， "機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已醉，死后 性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了，意懸懸，半世心；好一似， 蕩悠悠三更夢。忽喇喇大廈傾，昏慘慘似燈將近。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世， 終難定！ "鳳姐一生輝煌，可是最后卻只是落得一個席卷全尸的下場，可悲，可 嘆！還有《紅樓夢》中曹雪芹巧妙地運用同音和諧音也起到了特別的效果。如賈 府四個小姐的名字， "元春，迎春，探春，惜春"春字之前的四個字組成就是"原 應嘆息"的諧音。在比如說，賈雨村，其實就是"假語存"的諧音；甄士隱，其 實就是"真事隱"的諧音；甄府的管家霍啟，其實也就是"禍起"的諧音。還有 賈雨村初入仕途的時候小廝給他的護身符上的語句：賈不假，白玉為堂金作馬。 阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。東海缺少白玉床，龍王請來金陵王。豐年 好大雪，珍珠如土金如鐵。這幾句話，形象的將金陵四大家的姓氏隱含其中，而且，讓人一看就可以看出這四家的權(quán)大勢大。
當然，作者將自己的經(jīng)歷融入其中也是這篇著作能夠特別打動人心的原因之 一。 "滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。 "的確，曹雪芹家原 來也可以算是富裕家庭，可是后來被抄了，他成了一個敗落公子，可以說書中的 賈寶玉就是他的化身，將自己融入故事中，所以這樣的故事讓我們讀起來才會更 加感覺到凄慘，更加感人，也更加有真實感。
當然， 《紅樓夢》的博大精深并不是看三四遍就可以領(lǐng)悟的，它需要我們更 加深入地去研究它，我們現(xiàn)在知道的只是一些皮毛而已，還有許多紅學奧秘等待 著我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>
紅樓夢讀后感 篇3
《紅樓夢》中寫了一大群青春年少的女子，作品充滿了青春的笑和淚、愛和怨、酒和詩。史湘云作為眾芳中的一員，被喻為海棠的象征，她有著林黛玉的聰穎和真摯，卻沒有她的憂郁和褊狹;她有著薛寶釵的才思和醇厚，卻不像她那樣冷漠和矯情;她有王熙鳳的潑辣和爽利，卻沒有她的殘忍和貪婪，她是一個內(nèi)外兼修的美女。
一、貌美
湘云因其姿容瀟灑、高雅脫俗深得眾人喜愛�！都t樓夢》中并無對史湘云相貌的正面描摹，可是卻從側(cè)面寫她和寶玉面貌仿佛。三十一回中寶釵提到：“他在那里住著，把寶兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，額子也勒上，猛一瞧倒像是寶兄弟，就是多兩個墜子。他站在那椅子后邊，哄的老太太只是叫‘寶玉，你過來，仔細那上頭掛的燈穗子，招下灰來，迷了眼�！睂氂竦拿婷矔惺敲枋鲞^的：“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波�！辈苎┣勖枋龅膶氂竦耐饷�，真可謂美極，湘云和他相像，女兒的俊秀之外，也兼有男兒的俊朗。
二、才情美
湘云才思敏捷，是個才華橫溢的女詩人。她熱衷于創(chuàng)辦詩社，在詩歌評論中也有自我獨到的見解。群芳宴史湘云掣得海棠花簽，簽上的詩句是“只恐夜深花睡去”，這是蘇軾詠海棠的名句。吟詠白海棠，史湘云來遲了，在別人幾乎已將意思說盡的情景下，她竟一連弄了兩首，且新穎別致，另有意趣，贏得了眾人的贊嘆和激賞，被評為壓卷之作。
大觀園的最終一次詩會，她的柳絮詞，寫得嫵媚清鮮，黛玉看后笑道：“好得很，又新鮮，又趣味兒。”湘云詩興到來時，熱情洋溢，忘乎所以，被謔稱為“詩瘋子”。蘆雪庵聯(lián)詩，她一邊是忙忙的吃菜，句如連珠，詩如泉涌，力戰(zhàn)黛玉、寶釵、寶琴三杰。林黛玉是大觀園中公認的最有詩人氣度和才賦的少女了，作者寫她多次贊賞湘云的詩，可見湘云的詩才的確是出眾的。此外，第三十一回，湘云與丫環(huán)翠縷拾金麒麟論陰陽，與翠縷的一問一答中，可能看出：湘云較之寶釵，黛玉才華出眾，學識淵博，懂得周易之理，陰陽學說，諸子百家無所不知。兼有寶釵的才思，又有著黛玉的聰慧、少女的活力。
三、率真美
第一、她的笑。讀過《紅樓夢》的人，恐怕都不會忘記未見其人、先聞其聲的王熙鳳的出場，無獨有偶，湘云的出場也是先聲奪人的，她是和著笑聲出場的。湘云是大觀園女兒國里笑得最多一個少女，她常是“大說大笑”，“拍手笑”，“拿手帕子捂著嘴呵呵的笑”，有時笑得“撐不住，一口飯都噴了出來”，甚至笑得“連人帶椅子歪倒了”�！�，她走到哪里，哪里的空氣就活躍起來，就有了歡聲笑語。
第二、她的說。這不是贊她說的妙，而是講她說的直，快人快語。而最能說明她心直口快的事，發(fā)生在薛寶釵生日看完戲后，當大家猜出戲中小旦活像黛玉，都不敢說時，湘云笑道：“倒像林妹妹的模樣兒�！敝廄S評湘云“事無不可對人言”，可見口快口直是湘云豪爽性格的另一突出表現(xiàn)。史湘云的真率爽直，不只是說笑，在實際行動中也有不少表現(xiàn)�！都t樓夢》前80回，寫了史湘云兩次酣眠，一次酣眠芍藥茵，醉后睡姿優(yōu)美動人;一次酣眠桃花被，睡得癡酣而無所顧忌。這些日常生活場景，看似平淡無奇，卻把湘云豪放爽直的獨特之美，經(jīng)過生機盎然的意境，色彩協(xié)調(diào)的畫面，動人心魄的人物儀態(tài)，表現(xiàn)得令人陶醉、神往。
第三、為人、為事。她很少或者說根本不會為自我打算什么，爭取什么。即使之后勸說寶玉讀書，遭到寶玉的責備之后，她以后再也沒說過類似的話。并且對寶玉一如既往，毫無芥蒂。她就是這樣一個胸無心機，不用心機的姑娘。湘云沒有林黛玉的尖酸小性兒，也沒有薛寶釵的世故精明。她是個直來直去，有話明講，從不因口舌齟齬而耿耿于懷的爽快人。
異常值得一提的是，史湘云與奴婢之間異常親密的關(guān)系，無論對平兒、襲人或者香菱、翠縷，她都一視同仁，從來不“拿小姐的款”。湘云思想性格不與封建傳統(tǒng)一致的一面，是她人品美的體現(xiàn)，閃耀著人性的光輝。史湘云的身世是凄凄切切的，但她沒有黛玉的自卑心理，也不像黛玉那樣自怨自艾，悲天憫人，用眼淚和嘆息來折磨自我，她總是以樂觀、曠達、寬宏量忘卻自我的不幸和不快，那種寄人籬下的生活，并沒有改變她那豪情率真的可愛性格，更沒有扼殺她生活的熱情和活力。愛說愛笑，敢作敢為，率真和豪爽，這是史湘云性格難能可貴的一點。
總之，人品美、才情美、性格美表此刻獨具特色的湘云身上，正是二百年來絕大多數(shù)讀者深深喜愛、熱烈贊嘆這一藝術(shù)形象的主要原因。
紅樓夢讀后感 篇4
開卷不讀紅樓夢，讀盡詩書也枉然。《紅樓夢》作為中國四大名著之首，在中國歷史文化中，具有舉足輕重的地位。文人騷客也頗愛紅樓，張愛玲就曾經(jīng)說過，人間三恨，最恨紅樓無尾。更有清末文人鄒弢與其友許伯謙誓不共談紅樓的趣事。
在紅樓中，最引人注目的便是圍繞賈寶玉、林黛玉和薛寶釵展開的愛情悲劇。愛不愛誰，賈寶玉做了堅決的決定，“都道是金玉良言，俺只念木石盟”，但悲劇的產(chǎn)生就是寶玉愛誰和最后娶誰這兩者的不一致性。
在這個悲劇中，林妹妹魂歸離恨天，薛寶釵看似是這個故事最后的“勝利者”，眾人均有同情弱者的情緒，也因此讓她被更多的人不待見。因為她是封建制度的維護者，因為她的城府頗深。
可是，在字里行間中，我們可以看出薛寶釵過去也曾天真爛漫過。她苦心教育林黛玉不要看雜書時，就曾經(jīng)說過，“你當我是誰,我也是個淘氣的。從小七八歲上也夠個人纏的�！彼蛞粋�碧玉佩教導岫煙時，也如是說：“這些妝飾原出于大官富貴之家的小姐，你看我從頭至腳可有這些富麗閑妝？然七八年之先,我也是這樣來的�！睆倪@些細節(jié)中，我們可以看出，薛寶釵過去是沒有這般工于心計，也是像少女般淘氣、愛打扮。她的工于心計，倒不如說是一種與年紀不相符的成熟表現(xiàn)出來的四平八穩(wěn)。
我們可以想象薛寶釵是在怎樣的一種環(huán)境下逼迫自己成長的。父親突然間撒手人寰，淳良的母親日夜以淚洗面，魯莽的哥哥一應經(jīng)濟行事，全然不知。在這種情況下，聰敏且有責任心的閨中少女，迅速成長，以期待為親人分憂解難。所以，在這群大觀園的少女中，只有薛寶釵認得當票，知曉次殘人參的制作方法。她早一步看透了世間繁華的虛無，看盡人心險惡的世俗。所以，也只有她能寫出諷刺世人毒辣的《諷和螃蟹詠》。
如果撇開心計不講，薛寶釵確實是一位非常優(yōu)秀的女性，“娶妻當如薛寶釵�！毕鄬τ诹主煊竦娘h逸、不真實，薛寶釵的氣質(zhì)親切，安分隨和，溫和嫻靜，體貼賢淑。她的學識淵博，博古通今，縱覽群書；善于女紅，手藝精細鮮活。同時，她的外形也是非常靚麗出眾，唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。在她羞籠紅麝串時，連寶玉也看住了。
那么，薛寶釵到底有沒有愛上寶玉呢？看她在比通靈時不經(jīng)意間縱使金鶯微露意；在寶玉的注視下羞籠紅麝串；在平常，款款提醒寶玉勿飲冷酒，適時適當?shù)亟o與寶玉詩書上的幫襯。特別是在寶玉大承笞撻之后登門贈藥，大有深意，隱喻言中，那種嬌羞怯怯管弄衣帶的姿態(tài)，一番綿綿情意不問可知。更不用說在絳云軒情不自禁為他繡鴛鴦了。
所以，文章一開始，林黛玉對薛寶釵的敵視不是沒有道理的。同樣聰明靈秀的女孩自然能夠悉曉對方的心思，所以黛玉初始認定寶釵心里藏奸。二人的情景象極了三國中吳蜀聯(lián)盟初期的瑜亮之爭。聰敏較寶釵不會沒有意識到黛玉的步步進逼，她一路穩(wěn)扎穩(wěn)打、以攻為守、廣結(jié)善緣，更在后來蘭言解疑癖，成功化解林黛玉對她的敵意。
在完成“釵黛合一”之后，薛寶釵面對感情也是非常矛盾的。她并不似林黛玉似的，將自己的滿腔熱情表現(xiàn)的淋漓盡致，為了寶玉或喜或憂。她的過人之處在于，她將自己的愛戀控制在封建制度允許的范圍之內(nèi)。她的愛戀分為兩個部分：起初，她恪守本分，將自己的心思收拾起來，接受命運為她安排的選秀事宜，我甚至愿意相信，她是真心祝福兩個玉兒的；在選秀失利之后，她不動聲色的實行金玉良緣。
寶釵是在寶玉和黛玉已經(jīng)情真意切、耳鬢廝磨之后才來到賈府的，她和她胸前的金鎖，只是起到刺激那一對戀人的愛情火花更加絢麗的作用。雖然作為后來出場的薛寶釵，在感情上失了先機，但是在后階段，對于金玉良緣她是志在必得的。因為，她不僅僅是為了自己，更是為了家族的利益。她不過是身體力行，踐行“聯(lián)姻”，讓賈府和薛家關(guān)系的更加緊密。所以不得不說，薛寶釵是生活的強者，連對待感情，都收放自如、游刃有余。
其實，在感情上，無所謂對與錯，薛寶釵就是那么明媚的女子，貞靜溫嫻。她更多層次上是為了家族，用柔弱的雙肩擔起生活的重擔，甚至于自己的愛情也是經(jīng)過反復斟酌，才敢醞釀。但是不可否認的是，她的一生也是悲劇。她悲劇不在貧寡終老，而在于命運為她安排的愛情，終究還是不能屬于她。
晴雯是一個奴仆，是屬于當時社會低身份的一個人物。她對賈寶玉的執(zhí)著愛戀之情是婦孺皆知的，但是由于封建社會的思想槽粕與制度，導致她內(nèi)心的情感無法宣泄，也正因為如此，才導致了她悲慘的結(jié)局。每當我讀至此，都會為她悲慘的命運深感痛恨與惋惜，像她這樣一個弱女子，為了追求愛情，而不屑努力，是多么的崇高而偉大啊，卻由于封建社會的制度，讓她手無寸鐵、無法反抗的接受了死亡“判決書”。
在現(xiàn)代社會，似乎沒有多少人會提倡如此做法了、也沒有多少人能夠做到為愛犧牲了。因為這個時代是一個虛假的時代，有很多對夫婦都不是為愛而結(jié)婚，而是為錢才走到了一起。所以，我在為生活在當時社會的人感到悲痛之時也會為他們感到慶幸，因為他們的愛情世界是真實的。
紅樓夢讀后感 篇5
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”紅樓夢中林黛玉低吟的悲涼詩句一直被獨孤人士吟唱至今，出自曹雪芹手筆的詩句，似乎已暗示了《紅樓夢》這部小說的悲涼結(jié)局。在小學的時候就開始讀《紅樓夢》呢，當時并不懂其中的含義，那印象中大喧鬧而繁華的大觀園仿佛就是童年對《紅樓夢》的的理解。這本書只是記錄了晚中清時一戶人家的興衰史，童年的我是這么理解的。
再次仔細品讀之后，隨著視野的漸漸開闊，似乎《紅樓夢》不僅是一個古人所描述的黯然，它開始有了更深遠的寓意，隨著哀傷的語調(diào)所描述的悲傷與凄慘，我，亦領(lǐng)略到了曹雪芹這個懷才不遇的文學者的深刻思想和反叛觀念。
《紅樓夢》中感觸最深的則屬黛玉了，亦許黛玉死了是最好的結(jié)局，我并不是一個喜歡看悲劇的人。但是，不是有句話說嗎？塞翁失馬，焉之非福？對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當她喝下孟婆湯，忘記了前世的是是非非，亦許，黛玉的臉上會重新綻放出笑容，亦說不定？ 高鄂的續(xù)書的，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認識的那個高傲自賞的黛玉，反而象個自哀自怨的凡俗女子�？墒牵�是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的弱者，我覺得黛玉若是得不到幸福，還不如離開，罷了。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個性體現(xiàn)的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓�；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕�！�
亦許很多人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面對落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當寶玉挨打后，精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感來聲援寶玉，默默對抗封建禮教。
“假作真時真亦假,無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透林黛玉，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。
黛玉是叛逆的，亦是孤獨的，對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利??種種這般，都使得她宛如一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。始終執(zhí)著著自己的那份信念，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈，黛玉富不僅有西施式的清瘦之美，
更有絕世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、裊娜風流的外形之美，這些都突出了她的悲劇性格之美。曹雪芹而且為了突出林黛玉的悲劇性格，還在她出世之前，曹雪芹就用奇特的想象和詩意，創(chuàng)造了亙古未有的“還淚”之說，以象征林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來到人世的。她一生下來，就有“先天不足之癥”；會吃飯時便吃藥，而且不許哭，不能見外人。命運對她太殘酷，太不公平了。少年喪母，不久又喪父，只有孤苦伶仃地長期寄居在賈府。我們第一次見到林黛玉，是她剛剛來到賈府。作者通過鳳姐語言，描繪了她天仙似的人品。鳳姐一見就驚嘆道：“天下竟有這樣標致人兒！我今日才算看見了！”然而，使她動人心魄、更具藝術(shù)魅力的則是她無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷�？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己。于是她無奈著 “天盡頭，何處有香丘”悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的結(jié)局。
《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。
靠在書架上的《紅樓夢》靜靜地散發(fā)著淡淡的清香,是喜，是憂，是聚，是散，它，孕育著狂熱的內(nèi)涵；它,傳承著深刻的思想；它，透散著醉人的感傷……
紅樓夢讀后感 篇6
在寒假中，我讀了《紅樓夢》前十回，通過對“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫，展示了廣闊的社會生活視野，森羅萬象，囊括了多姿多彩的世俗人情。
在這部作品中，我也很喜歡薛寶釵。因為她成熟穩(wěn)重，喜怒不言語外表，為人寬容大度，溫柔嫻靜，大方得體，很會為人處世。而且她天資聰慧，擁有淵博的知識和深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。
在前十回中看得出來，薛寶釵對賈母是非常敬愛的，在細微之處都可以看出來，她的細心，能夠迎合別人的心思，處事圓滑，面面俱到。
在歷史上，薛寶釵這樣的人雖然外表寬容大度，溫柔嫻靜，很會為人處世。但是因為在那種封建環(huán)境下害了她，使她的封建禮教制度觀念太深，對人有等級之分，太世故，太冷漠，對別人的生死太過絕情，這一點像極了曹操那種“寧可我負天下人不可天下人負我”的情懷，他們都是為了自己的利益不惜犧牲他人的利益，有心計，野心大，城府深，表面做一套，背后又是一套，有一定的領(lǐng)導能力，喜主宰別人命運，卻無法主宰自己的命運。
《大衛(wèi)科·波菲爾》中的主人公艾妮斯與《紅樓夢》中的薛寶釵都是作者筆下“完美女性”的代表。跟薛寶釵一樣，艾妮斯也是個明智，恪守婦道，善于持家，喜說教的人物。
其實，在我們的生活中也會出現(xiàn)像薛寶釵這樣的人，但更多的是出現(xiàn)在職場中，雖然我沒面對過職場的生活，但是電視劇中不免會有這些職場中明爭暗斗的戲碼。其中就有想薛寶釵這樣外表大方得體。聰明過人，一副事不關(guān)己不開口，平易近人的樣子，但是內(nèi)心卻頗有城府，每一步都走得非常縝密周到的人，但他們都并非都是處處有心機，而是因某種形式所迫才會如此。像這樣的人很容易在社會中立足，從而獲得很多利益。
我認為生活中難免會有許多不如意的事情。重要的是如何去看待這些不如意的事�；畹煤唵我恍�，少一些事故與算計，多一份善良和關(guān)懷，俗話說“己所不欲，勿施于人�！比魏稳硕疾粦炎约鹤霾坏降氖虑閺娂佑谒�，把自己的利益建立在他人的痛苦之上，我們應始終用樂觀向上的態(tài)度感恩所擁有的一切，感恩生活的給予，用對的方式去追求自己性得到的東西。
這不是我第一次看《紅樓夢》，可再次看，卻也還是有些不明白，但也有我自己的一番感受。
第一回并沒有多少情節(jié)，主要講了三件事：一是賈寶玉何林黛玉的來歷。寶玉是石頭下凡，這塊石頭因“無才補天”而被女媧丟棄在青埂峰下，又四處游蕩，到警幻仙子處做了神瑛侍者，遇見一株絳珠仙草，日日為它灌溉甘露，后來又被一僧人一道攜了下凡投胎做人，他就是賈寶玉。那株絳珠仙草也跟了石頭下凡，她就是林黛玉。二是有個甄士隱的知識男士，有三歲的女兒英蓮，視為掌上明珠。甄士隱有一天做白日夢，夢里看見一僧一道攜一塊美玉去投胎，甄士隱看那寶玉上有“通靈寶玉”四個字，醒來后就忘了此夢。不久，甄士隱的女兒失蹤，家里也遭了大火，因此悲觀厭世而出家。三是窮知識分子賈雨村，常在甄家串門，被甄家丫鬟嬌杏愛上。由于甄士隱的資助，賈雨村中舉而做官。我就在想，那甄士隱家境也不錯，而且也沒做什么虧心事，怎么就沒有吉人天相呢？最后卻做了個和尚。而那賈雨村因有甄士隱幫助，他才有錢上路，考中進士，做了知府。不久后因徇私被革職，到林如海家做家塾教師。在賈政的極力幫助下，他又官復原職，一上任，便昧著良心，全然不顧自己曾許下“務必”將英蓮“尋找回來”的諾言，任憑恩師甄士隱的女兒落入火坑。賈赦想買石呆子家的古扇，石呆子不肯，賈雨村便訛石呆子拖欠官銀，拿他到衙門問罪，把扇子抄了來，送給賈赦。你們看看，這樣的人，枉費了甄士隱對他的期望！
這真像歌詞里說的：世人都曉神仙好，唯有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了。
讀罷紅樓，為榮寧二府的家破人亡，為紅粉麗人的香消玉殞感到心酸。卻也為其中的一些愛情而感動。
紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的就是寶玉的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。讓讀者感受到世間一份千古流芳的愛情故事。他的出現(xiàn)那么純潔自然，但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令他往往顯得特立獨行。她執(zhí)著著她自己的那一份清純，她是娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。令人嘆息的是他的多愁善感，紅顏薄命�？v是大觀園人來人往好不熱鬧，可是沒有他依靠的親人，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻總是有患得患失，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。
與其說林黛玉在賈府的地位是悲劇的起因，不如把責任軌道指向萬惡的封建社會。當“血淚灑盡”的曹公轉(zhuǎn)身面對不堪回首的歷史咱能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！
還要說的是薛寶釵的愛情悲劇了，我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人，可現(xiàn)在，我不由也開始同情她了。她的作為，其實并沒有多少是自由的選擇，她只是一個典型的循規(guī)蹈矩的服從者。這也是可悲的，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。與林相比，她的一生也許更悲哀。林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情。而寶釵一生“愚昧而不自知”終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧！對于她的一生，曹公應該也是嘆惋吧！
紅樓夢讀后感 篇7
《紅樓夢》這本書相信大家都讀過，即使沒有讀全，也讀過其中的片段。這是一部無法形容的書，傳奇?zhèn)ゴ蠖疾荒芤r托出這本書的真正的內(nèi)涵！我將將把這本書讀完，我就感覺這是一本我一輩子都無法吃透的書了，自從“紅學”構(gòu)成后，多少代人也沒有吃透《紅樓夢》，直到此刻！
《紅樓夢》成書于清代乾隆年間，屬章回體古典長篇小說，為中國四大名著之一。作者曹雪芹是中國清代偉大的文學家，名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪�！都t樓夢》，又稱《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》，被認為是中國最具文學成就的古典小說，是中國長篇小說創(chuàng)作的巔峰之作。書中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉感情杯具為主要線索，著重描述賈家榮、寧二府由盛到衰的過程。全面地描述封建社會末世的人性世態(tài)，種種不調(diào)和的矛盾。
主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為偏僻而乖張，是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學提出了大膽的質(zhì)疑，認為除《四書》外，杜撰的太多了。這充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。
他認為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子可是是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導下，寶玉終日在內(nèi)幃廝混，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。他甚至為自我生有一個男子之身而感到無可挽救的遺憾。
在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛。這場戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終構(gòu)成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，并且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最終導致了兩人的杯具結(jié)局。
在《紅樓夢》中，林黛玉可能是個神仙，可望不可及，似乎也是一種姻緣，不想命運如此多作弄，其特點可概括為“凄美”二字�！捌唷眲t主要表此刻林黛玉的身世凄涼、纖弱多病，“美”則表此刻外在、內(nèi)涵、藝術(shù)”這幾個方面。兩者相加就構(gòu)成了林黛玉“凄美”的杯具形象。
初見黛玉，作者并未直之后墨來描繪她的美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來突出林黛玉的絕世美麗。心直口快的鳳姐一見黛玉即驚嘆：天下竟有這樣標致的人兒！我今日才算看見了！而在寶玉的眼中：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。好一個裊裊婷婷的女兒、神仙似的妹妹！筆至此處，一個活生生的絕美黛玉已躍然紙上，這便是林黛玉的外在之凄美。
林黛玉是敏感而善良的。一方面，她寄人籬下的處境讓她總是細心翼翼地為人處事，構(gòu)成了“生怕被人看輕了去”的心態(tài)；另一方面，一個蘭心慧質(zhì)的女孩兒的細心眼兒更能夠為她增添些靈慧與可愛之處，從而使林黛玉這個主角的塑造變得更加生動、有血有肉、感人至深。這正是作者的高明之處，在較大部分的一些的文學作品中，作者們往往對正面的主角作太多的褒揚而使主人公幾達神化的程度，這就導致人物的塑造脫離了現(xiàn)實生活變得空泛無趣、了無動人之情了。
在黛玉的善良方面，我們又能夠從她與寶釵相處的文字里邊看得出來，盡管兩人在平日里為情所累而有些磨擦，而至之后待寶釵竟更比他人好十倍，還把寶釵讓她每日吃上等燕窩一兩以滋陰補氣當作是寶釵對她的體貼。再者我們還能夠從她教香菱作詩誨人不倦以及她的葬花之舉等事能夠看出她內(nèi)心的善良。事實證明，越到之后大得下人之心的不是常施下人以小恩的寶釵，而是以誠相待，啥也不瞞人的黛玉，其出自本性的善良與坦誠也由此可見一斑。
榮府內(nèi)，還有一個與眾不一樣的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府總管，她弄權(quán)作勢，兩面三刀。她用毒計害死賈瑞，又陰謀逼死尤二姐。她生性尖酸刻薄，到最終害了全家。她的個性是潑辣的，文中處處都不忘點明這一點，像她過生日那天，與那鮑二家的媳婦拼命，向老太太求救，足以見得。但畢竟她很能干聰明，榮府上下大小事務都得她說了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛。她的根本目的是聚攏錢財，趙姨娘曾說過，這一半家產(chǎn)不叫他搬到他娘家去，我也不是個人�！薄吨袊蟀倏迫珪吩u價說，紅樓夢的價值怎樣估計都不為過�！洞笥倏啤吩u價說，《紅樓夢》的價值等于一整個的歐洲�！都t樓夢》是一部大書。有評論家這樣說，幾千年中國文學史，假如我們僅有一部《紅樓夢》，它的光輝也足以照亮古今中外�！都t樓夢》是言情小說，它言男女之情，以言情而至偉大，必須有一個條件：起于言情，最終言情，但不止于言情。通常的言情之作常常易于流于淺薄，而偉大的言情則有一個不言情的底子，這樣才能襯出情的深度！
我將會在今后的學習生活中，繼續(xù)研究《紅樓夢》，這本書實在是太過奇特，太過精妙，讓人拿得起，放不下，總想在書里面繼續(xù)不斷的讀下去，品味下去，這就是奇書的力量，這就是真正的書，真正的絕世奇書！我明白自我研究不透，可是我還是會去研究的，我注重過程，不注重結(jié)果！
紅樓夢讀后感 篇8
對于《紅樓夢》這本書，如果非要我說什么，我只能很誠懇地說我喜歡，我欣賞，喜歡這個愛情悲劇，縱使它讓我流淚，可我還是很喜歡，原諒我只能用這個很普通的詞表達我對紅樓夢的喜愛之情。紅樓夢想要表達的不僅是男女的愛恨情愁，更重要的表達的是對當時晚清封建制度的抨擊。后人多從這些愛情故事中透過現(xiàn)象看本質(zhì)，可是我不想去深究什么，我只想單純地看看他們之間的愛情故事。
林黛玉，人們所說的病美人，多愁善感、小心謹慎，可是我不喜歡，很不喜歡，我覺得她太懦弱了，可以說我沒見識，畢竟她生活在那個時代，那個時代不允許這樣的女人存在，那個時代不需要標新立異、獨樹一幟的女人存在，需要的是在家安穩(wěn)過日子，謹遵女子無才便是德的女人，很顯然黛玉并不是很符合可她很注意，在外人面前她盡量注意。黛玉的性格注定了她的命運，用盡一生都無法獲得真愛的悲慘結(jié)局，淪落到慘死的地步。她有時候很小心眼，很會嫉妒，她的猜疑也為她的愛情墊下失敗的伏筆。用她的猜疑、嫉妒與寶釵的善解人意進行對比進一步暗示了她的愛情悲劇。可是我們又能讓她怎樣，去反抗，有用嗎，注定是封建制度的犧牲品，去善解人意、去改變有用嗎，她的家庭背景注定了她在這愛情里的失敗，所以其實不怪她，要怪只能怪她沒生個更好的人家，做不到門當戶對，怪她生在這個時代。她只是那個時代女性的代表之一，作為制度的犧牲品，作為時代的犧牲品。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個性體現(xiàn)的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓�；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕�！�
亦許很多人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面對落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當寶玉挨打后，精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感來聲援寶玉，默默對抗封建禮教。
“假作真時真亦假,無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透林黛玉，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。
黛玉是叛逆的，亦是孤獨的，對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利??種種這般，都使得她宛如一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。始終執(zhí)著著自己的那份信念，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈，黛玉富不僅有西施式的清瘦之美，更有絕世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、裊娜風流的外形之美，這些都突出了她的悲劇性格之美。曹雪芹而且為了突出林黛玉的悲劇性格，還在她出世之前，曹雪芹就用奇特的想象和詩意，創(chuàng)造了亙古未
有的“還淚”之說，以象征林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來到人世的。她一生下來，就有“先天不足之癥”；會吃飯時便吃藥，而且不許哭，不能見外人。命運對她太殘酷，太不公平了。少年喪母，不久又喪父，只有孤苦伶仃地長期寄居在賈府。我們第一次見到林黛玉，是她剛剛來到賈府。作者通過鳳姐語言，描繪了她天仙似的人品。鳳姐一見就驚嘆道：“天下竟有這樣標致人兒！我今日才算看見了！”然而，使她動人心魄、更具藝術(shù)魅力的則是她無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己。于是她無奈著 “天盡頭，何處有香丘”悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的結(jié)局。
文學家讀《紅樓夢》，讀的是一代名家曹雪琴留下的撼世的不朽傳奇，驚嘆于他的卓絕的文學才氣，贊美這樣一個請棋書畫、天文地理無不精通的偉大文學家；歷史學家讀《紅樓夢》，讀的是封建社會制度的腐朽敗壞，痛快于其黑暗的統(tǒng)治注定了其必將敗亡的慘烈結(jié)局；自由主義者讀到紅樓夢，讀出的是它封建制度、等級制度對人們的壓迫和壓榨，對生命的不尊重以及貴賤的劃分令他們義憤填膺；也有人悲嘆于文學的流傳必將因為其從盛到衰的歷程，除去《紅樓夢》，縱觀中國其他淵源流傳的古代名著，如《三國演義》《水滸傳》，似乎其發(fā)展的趨勢正是與如今的經(jīng)濟企業(yè)等的發(fā)展盛衰趨勢如此吻合，似乎從聰明的古代人眼里，我們早已可以看見未來……
一百個人讀紅樓夢，就會有一百種理解，這句話真的不錯！從不同的角度，會有不同的感受！
紅樓夢讀后感 篇9
文學家讀《紅樓夢》，讀的是一代名家曹雪琴留下的撼世的不朽傳奇，驚嘆于他的卓絕的文學才氣，贊美這樣一個請棋書畫、天文地理無不精通的偉大文學家；歷史學家讀《紅樓夢》，讀的是封建社會制度的腐朽敗壞，痛快于其黑暗的統(tǒng)治注定了其必將敗亡的慘烈結(jié)局；自由主義者讀到紅樓夢，讀出的是它封建制度、等級制度對人們的壓迫和壓榨，對生命的不尊重以及貴賤的劃分令他們義憤填膺；也有人悲嘆于文學的流傳必將因為其從盛到衰的歷程，除去《紅樓夢》，縱觀中國其他淵源流傳的古代名著，如《三國演義》《水滸傳》，似乎其發(fā)展的趨勢正是與如今的經(jīng)濟企業(yè)等的發(fā)展盛衰趨勢如此吻合，似乎從聰明的古代人眼里，我們早已可以看見未來……
一百個人讀紅樓夢，就會有一百種理解，這句話真的不錯！從不同的角度，會有不同的感受！我不是文學家，思想家又或者歷史學家。我只是無數(shù)拜讀《紅樓夢》的平常人之一！我無法從他的文學價值和影響上去精研細琢，我只能傾心于我的感覺，那如漏漏細流一般傾入我心脈的思感，令我久久平難以自拔。它向戀人一樣牢牢地抓住了我的心。感動、欣喜、憤怒、心疼、惋惜……我似乎被它死死地抓住，難以脫身。這就是寶黛之間刻骨銘心的愛情!
榮寧二府的家破人亡,紅粉麗人的香消玉殞,投機分子的欺世盜名，都不是重點。
葬花詞里說的好：“ 愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！薄耙荒耆倭�，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓�；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”
林黛玉“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分”。她自卑、自尊、自憐。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……她“質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈” ！黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著 “天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。
“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂；縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。 潦倒不通庶務，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世上誹謗！”要說黛玉命運中唯一幸運的事，那便是遇見了寶玉這個多情但專一的男子！生命里有他牽掛，有他惦念；死后有他傷心，有他思念！得到了他一心一意，忠貞不渝的愛情呵護！雖然結(jié)局并不美滿，甚至充滿了無盡的傷感，令人潸然淚下，但至少他至始至終只屬于她，從未改變！
一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕.若說沒奇緣,今生偏又遇著他,若說有奇緣,如何心事終虛化?一個枉自嗟呀,一個空勞牽掛。一個是水中月,一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒,怎經(jīng)得秋流到冬盡,春流到夏! ——《枉凝眉》
一個是絕色佳人，一個是翩翩少年；一個聰明絕頂，一個博學多才；一個無意于功名利祿，一個從不說“仕途經(jīng)濟”的混帳話；她整天為他哭泣嘆息，他整天為她牽腸掛肚；她心里只有他，他心里只有她——這不正是天造地設的一對嗎?然而在榮國府那樣的牢籠里，他們的愛情始終被壓抑著。張生還可跳過粉墻去同鶯鶯幽會，杜麗娘還可在夢里同柳夢梅結(jié)成夫妻，寶玉和黛玉最終連這點幸運也沒有。封建道德觀念在貴族之家就是天條，窒息了人的一切天性�！案改钢降闹浴�，以及賈家的敗落最終隔斷了他們的緣分。黛玉這個多情善感的女孩子，像一支柔嫩的小草在“風刀霜劍”凌逼之下枯槁了。她和寶玉的戀愛過程，始終伴隨著痛苦和煩冤，最終還是一場虛幻，“命運”把他們大大地捉弄了一場。這出和著血淚的戀愛悲劇，不僅使作者為之“淚盡”，幾百年后的今天，仍是人們談論不盡的話題，感受不完其中的酸甜苦辣！
“假作真時真亦假,無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運所賜，也以此寫成了她的命運。我們一邊感慨著寶黛之間愛情的忠貞不渝；一邊痛恨封建社會腐朽敗壞，憤憤不平這寶黛愛情的真正兇手；一邊惋惜這純潔高貴、美麗堅貞但卻是殘缺遺憾的愛情！
但我們也不要忘了汲取其中留給我們的教訓！社會方面我們暫且拋開不談。在人與人之間相處的過程中，無論是戀人、朋友又或者是陌生人，我們都應該以誠相待，相互信任！其實寶黛愛情悲慘結(jié)局背后的責任，又怎么能少得了“缺少信任”這一愛情生存的重要準則呢！
紅樓夢讀后感 篇10
c 俗話說得好，“男不看紅樓，女不看西廂”。其意白見。但礙于《水滸》、《三國》等從牙牙學語起就閱讀，再讀已無多大好處。無奈之中，捧起那“石頭”硬啃起來，倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見，以供茶余飯后消遣。
首先，我覺得這本書并不只是單單一本感情小說所能概括。作者為寫此書，寒窗幾十載，對醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、詩詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對研究探討青朝風俗民情很有幫忙，它仿佛是當時生活的小百科，無所不包，無所不有。怪不得至今還有許多紅學家專門研究此寶。此書所現(xiàn)之人情世故，官場是非，在這天都屢見不鮮內(nèi)涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對于我精讀此書是對吾之文學素養(yǎng)起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見恨晚之情。
紅樓夢里的感情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的感情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的感情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時的感情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。
花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自我的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情。
無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷�？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，但是那里沒有她能夠依靠的親人，沒有她能夠傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是杯具的起因，還不如把職責軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的感情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我能夠感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身應對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!
還有要說的就是薛寶釵的感情杯具了。寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無力抵抗。薛母再疼她，也無能為力，賈母如此有誠意，自我又怎生婉言拒絕?何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后，雖說黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對黛玉念念不忘。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨守空房。說來，得人心又如何?最終也未得幸福。
我始終覺得寶釵是全劇中真正的強者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說話從不造次，不該說的話絕不多說，即使是頑話，也是極為留意，甚至是無懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無話不說，說話好似毫不諱忌，潑辣來形容也不足為過，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。
就拿此二事做分析。她時而勸戒寶玉，寶玉無悔改之意，她也不勉強，一她是姨娘家的，不便多說;二襲人如此勸慰，仍不見起效，多說也無效。就此打住，多說無意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時，伺機將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。
在來說說我自我的見解，我自認為對寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個常人的角度來思考。寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見人愛，可難免會有點虛偽感。她對何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自我藏起一般，在我看來沒有人自愿，將自我埋藏，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。
在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡，可同時她將真正的薛寶釵埋葬。在整部書中，表面上她也許是最完美的，可我總覺得她出賣了自我的心，自我的靈魂，那還有什么完美可言?
也許是家境關(guān)系是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可畢竟不是親哥哥。她可能想忍得一時，時機成熟后，便可尋回自我，可到時到何處尋回自我?雖然她是強者，我個人認為將自我埋藏并不是件容易的事，這不是一個弱者做的來的，可最后她卻不是真正的贏家。
美夢終究一場空。韶華散盡，容顏衰。獨坐燭前癡癡嘆，才覺淚痕爬滿容。過往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來無事仰望月，無語能訴，唯有淚空流!
常聽人討論，寶釵凄慘還是黛玉凄慘?可縱觀全文，細細評之，你便會覺得這個問題已不重要了。
可嘆停機德，堪憐詠絮才。
玉黛林中掛，金簪雪里埋。
紅樓夢讀后感 篇11
讀《紅樓夢》，展現(xiàn)在我們面前的是一個熙熙攘攘的人物世界，給我們印象最深的也是這此些感動我們的人物，我們耳熟能詳?shù)馁Z寶玉，林黛玉，薜寶釵，王熙鳳乃至劉姥姥等都給我們留下了深刻的印象，但再讀《紅樓夢》，一些其他的人物又讓我產(chǎn)生不同的感覺，一種新的東西也在這些人物中散發(fā)出來!
《紅樓夢》中描述了這樣一個人“鮮艷嫵媚，有似乎寶釵，風流裊娜，則又如黛玉“乳名”“兼美”，脂寓兼具寶釵、黛玉之類“擅風情、秉月貌”，便是敗家的根本，這個人就是《紅樓夢》中最美麗的女人——秦可卿，秦可卿憑借自己的美麗榮登上了“蓉大奶奶”的寶座，她“蓉大奶奶”的地位與她的娘家的家世不相稱，她的家里老父弱弟，無錢無勢，而賈府卻是京都八公之一�！凹俨患侔子駷樘媒鹱黢R”，且“上上下下都是一雙富貴的眼睛”，因此她的地位并不像鳳姐“蓮二奶奶”的位置那么可靠，她的花容月貌雖然為她增色，讓她榮登寶座，但卻不能保證她不受歧視，然而秦可卿到了賈府后獲得的不是虐待和歧視，反而成為賈母的重孫媳中“第一得意之人”這是由于她生的“裊娜纖巧，行事又溫柔和平”，她不僅“秉花容”，而且“會行事兒”這點就印證了在賈府這個大家庭也即一個社會的環(huán)境中會行事，會看眼色是一個多大能耐，此時我也不得想到了林黛玉和薜寶釵，為什么后來會有這樣的愛情悲劇，在會芳園中賞梅，寶玉想睡中午覺，賈母就讓小廝好生哄著去玩一回，秦氏忙主動接過這一差使，為的是博取賈母的歡心，在宴寧府寶玉會秦鐘，二人到里間小炕上腸敘，秦氏忙進來叮囑寶玉道：“寶叔，”你侄兒年小，倘或言語不低頭，你千萬看著我，不要理他”，為的是怕秦鐘說錯話使寶玉掃興，秦氏病重，賈府還動了一大群大夫，“三四個人一日輪流著倒，有四五遍來看脈”，秦氏甘冒著涼添病的危險，一日換四五遍衣裳，坐起來見大夫，為的是怕萬一禮數(shù)不周，落人非議，……如此這么多，不難看出，秦可卿不細心和要強，但她的這種細心和要強也反映了她只要求不開罪人，不落人褒貶，從而能博得人們的好感。
說了秦可卿如此多的優(yōu)點和行事，但她最后的結(jié)果是自縊而死，為什么會這樣，也是值得深思和探索的一個問題。秦氏進入賈府，賈珍對她垂涎早已，而秦氏的地位恰好又系在賈珍夫婦的歡心上，面對這一境地，賈珍的誘脅是她陷入孤立無援的狀況，要么以死相逼，要么委身順從，她的心細是她能動察到周圍的一切，她的要強，又使她感到人言可畏，這樣使她心重，不甘于落入賈蓉父子手中，直到自縊結(jié)束自己年輕的生命，她的死是死于精神上無休止的蹂躪。
秦可卿不是一個飽暖思淫欲的不良婦女，她是個有心計，有手腕，有封建“治才”的女性，她的羞愧自縊，反映了無法擺脫這一厄運的精神苦悶。她的結(jié)局又是顯示了紅樓夢中的又一悲劇命運。
這樣一個女人，可以說算得上是主子《紅樓夢》中除了各個達官顯貴的人物之外，還有的就是從多的.丫鬟，丫鬟中也分了等級，賈府中最有地位的便是鴛鴦了，她是賈府的老祖宗，“太上皇”，賈母的貼身丫鬟是賈母一時半刻也離不開的得力而又得意的“心腹”，鴛鴦處事從容，無論什么場合，都能泰然相處之，舉止適宜，無論大事小事，她都想的周到，辦得妥當，就是這樣特殊的地位和身份使她成為賈府眾多丫鬟之王，所以，賈母評論說：“鴛鴦那孩子心細一些，我的事情，她想著一點了，該要的她就要了來;該添什么她就趁空兒告訴他們了”，鴛鴦還是個心地善良之人，她不依仗賈母之勢作威作福，倒還經(jīng)常幫助別人排難解憂，雖然她外表柔弱，卻是個有志氣的剛烈女子。我們都知道賈赦采取軟硬兼施，威脅利誘的手段要討她做小老婆，邢夫人說：“女孩子里頭，就你是尖兒;模樣兒，行事做人，溫柔可靠”，在他們看來這是又高貴又體面的不想遭到她堅決的拒絕，前來拉牽說合的嫂嫂，被她罵的狗血噴頭;做了準姨娘的平兒襲人開她的玩笑，讓她搶白了一頓，她說：“別說叫我做小老婆，就是這會子大太太死了，叫我做大老婆，我也不能去!”……縱到了至急為難，我剪了頭發(fā)做姑子去，不然，必有一。在賈母面前，哭著，發(fā)誓道：“我是橫了心的，當著眾人在這里，我這一輩子，別說是寶玉，就是”寶金”，“寶銀”，“寶大王”，“寶皇帝”橫豎不嫁人，就完了!就是老太太逼著我，一刀子抹了死了，也不能從命!”那樣堅決，那樣剛烈，讓我不由得從內(nèi)心佩服這樣一個女子，依仗著賈母，鴛鴦也算暫時戰(zhàn)勝了賈赦，但賈母一死，豈不又成了俎上肉?所以她必須短了必死之心，最后賈母一終命，她怎能不“殉主”而死呢?
《紅樓夢》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外，還的就是作者所要表達的一個主題，他沒有明說，但通過這成百的眾多人物的神志，語言，動作，心理活動表現(xiàn)的惟妙惟肖，一個龐大的繁榮的貴族大家庭，到后來的家破人亡妻離子散的下場，我們不難看出封建資本家的無能以及封建社會的黑暗和不長久，文中描述了如林黛玉，賈寶玉………這樣的“叛逆者”的形象，他們的愛情沒有結(jié)果，甚至可以說凄慘，但他們代表的是新生命，敢同頑固不勢力作斗爭的新主派代表，我們都江堰市知道林黛玉的眼淚，但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她，我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務，愚須怕讀文章，行為偏僻乖張，哪管世人誹謗”!紈绔子弟的形象，他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光，讓我們看到了希望!
紅樓夢讀后感 篇12
魯迅說《紅樓夢》：“經(jīng)學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事�！苯袢者�應該加上一句——白領(lǐng)看到職場秘笈。
而美學家蔣勛看到的是慈悲：“我是把《紅樓夢》當佛經(jīng)來讀的，因為里面處處都是慈悲，也處處都是覺悟。”
蔣勛解讀的《紅樓夢》前80回計劃出8本書，每本書講解其中的10回。還有配套音頻，整整160個小時。聲音平和溫柔，是失眠人士最佳伴侶。這是一個浸泡在《紅樓夢》中的過程。一邊聽，我一邊感嘆：怎么可能有人想到要去一句一句地講解一部長篇小說？真真不可思議，不是對《紅樓夢》極其執(zhí)著的人，不會這么做。如同蔣勛說，他不是研究《紅樓夢》，“我是愛上了它�！�
《紅樓夢》對他來說，不是紅學飯碗，不是研究對象，是心心相印，如遇故人。在不同的年齡段帶著深愛的情感反復讀，這樣讀《紅樓夢》，與考據(jù)家當然不同，更加有溫度。與“野路子”的劉心武也不同。尤其是第5回中驚人的超現(xiàn)實描寫——13歲的寶玉喝醉了犯困，進秦可卿臥室去午覺了一回。只見秦氏臥室內(nèi)擺放著“武則天當日鏡室中設的寶鏡”、“飛燕立著舞過的金盤”、“安祿山擲過傷了太真乳的木瓜”……這段描寫，劉心武視為秦可卿有皇家背景的暗示，洋洋灑灑考證出一篇長文。蔣勛的看法是，曹雪芹在這里不是實筆，是虛筆，意在表現(xiàn)一個酒醉少年情欲的覺醒，而武則天、趙飛燕、楊貴妃、西施、紅娘，都是古代青少年性幻想的對象。這解釋顯然更為合理，貼近文本，也貼近人物性靈。
蔣勛回到文本本身，就把《紅樓夢》當做一本小說來看，就把夢中人當做活潑潑的人來看，而不是去尋求字里行間的微言大義，政治隱喻。不是一定要牽涉到宮廷政治、美人天下才有意義�！都t樓夢》中，最好看的部分，不是故事情節(jié)跌宕，而是那些看似無所事事的下午，細節(jié)的生活點滴。高鶚的續(xù)40回為什么讀起來沒味道？其實故事大綱是沒有大問題的，就是因為少了細節(jié)和閑筆，氣韻沒了，骨架雖在，血肉卻不豐滿。
蔣勛的讀法與眾不同，他看到了我們熟悉的《紅樓夢》，比如寶黛釵的愛情，比如一個大家族的衰落，比如大觀園的青春王國……也看到了那個我們熟視無睹的《紅樓夢》。
他看出了秦可卿的可憐。她出身寒素，父親是個小公務員，為了她弟弟秦鐘上個義學的二十幾兩見面禮也有東拼西湊才行。嫁到賈家這樣的豪門，對她是幸還是不幸呢？雖然上下都贊她做事大方周到，但她背后必定付出無數(shù)心血。她跟王熙鳳是不同的，王是九省統(tǒng)制之女，豪門大戶的諸多禮數(shù)，她自小熟悉，且天生的八面玲瓏，嫁到賈家又有王夫人是她的親姨媽罩著，但秦可卿是灰姑娘入豪門，其中經(jīng)歷多少委曲求全，隱忍克制，自有他的苦楚。
這倒也罷了。蔣勛從《紅樓夢》中，讀出了作者對賈瑞、薛蟠、趙姨娘這樣的人的同情，這便真真不容易了。
年輕人看賈瑞，只覺得下流齷齪。50歲的蔣勛再看紅樓，才被這個人絕望的愛感動。這個人自幼父母雙亡，祖父又是個腐儒，一輩子也沒考取科舉，只能混在家塾中教書，一肚子的郁悶不得志都發(fā)泄到孫子身上，每天非打即罵。賈瑞在這樣的教育下長大，沒有感受過愛和溫暖，毫無自信，也毫無天分，家族中不到10歲的孩子都看不起他。對王熙鳳的愛，是他人生中唯一的光亮。最后為了追逐這點光而死，他那種毀滅性的愛，必須有一定的人生閱歷，才讀得懂。
蔣勛也看到了薛蟠的可憐。他強搶香菱、打死馮淵的時候，也就是16歲左右，相當于剛上高中的富二代，爸爸早死，媽媽疼愛這個獨生子，家里有財有勢，卻又缺乏管教。打死馮淵這樣大的事，他都不用做什么，自有旁人替他搞定。怎么可能不變得越來越放縱？“這就是他最可憐的地方：他根本沒有機會反省自己�！敝挥性诜趴v、闖禍路上一路飛奔下去，直到無人可以替他收拾。
“作者把自己隱藏起來了，他只是像鏡子一樣照給你看人生的現(xiàn)象�！比缤鸾�(jīng)所說的“如實觀照”，這正是《紅樓夢》最了不起的地方�？此破届o客觀的文本背后，自有深深的慈悲，每個人他都看在眼里，平視過去，對微如草芥的卑微者，對錦繡之中的華貴者，在理解上有同樣的深度。
“十年增刪”，這是紙上功夫，更是心頭的功夫，放下我執(zhí)，放下分別心，“落難之后人不會沒有牢騷，沒有怨恨。十年必須修行到把所有的牢騷去掉，把所有的愛恨都放平。”紅樓寫出滾滾紅塵蕓蕓眾生在情欲或物欲中煎熬的可憐，借“假語村言”傳達深深的悲憫。
這樣的寫作呈現(xiàn)出的復雜性，使得它完全可以被一讀再讀，從16歲讀到60歲。甚至，從《紅樓夢》還可以觀照出當下，同樣看得到有人像賈瑞，有人像薛蟠，有人像王熙鳳，豪門女星之中，有秦可卿之苦的，也自有人在。
所謂“紅學家”若體會不到《紅樓夢》對悲憫的看重，只去考證，只當做學問來研究，如同對著一個美好的女子，只研究其三圍、身高、體重，家世背景。真真是可惜了。
紅樓夢讀后感 篇13
《紅樓夢》，中國四大名著之一，以十八世紀上半葉中國末期封建社會的上層貴族社會為背景，以賈王史薛四大家族的興榮為主線，從寶黛的愛情發(fā)展和賈家的興衰出發(fā)，批判了中國封建社會的各個方面，也對吃人的封建社會進行了深刻的剖析。讀完這本書，我對書中描寫的眾多人物性格產(chǎn)生了濃厚的興趣。正是由于人生百態(tài)，不同的人物性格，才造就了一個經(jīng)典的紅樓之夢。
作者在此書中，透徹的分析了四種人：
一、為功名奮斗之人，代表人物有賈政、賈赦等;
二、為金錢奮斗之人，代表人物有王熙鳳;
三、為愛情迷茫之人，代表人物有寶玉、黛玉、尤三姐等;
四、為兒孫拼搏之人，代表人物有賈政等人。下面我對王熙鳳和薛寶釵進行了人物分析。
一、王熙鳳
凡鳥偏從末世來,都知愛慕此生才。一從二令三人木, 哭向金陵事更哀。 這是金陵十二釵中王熙鳳的判詞，描述了她的一生：一個精明能干的女強人深得家族領(lǐng)導者的喜愛，卻生不逢時;最親的丈夫也從順從到最終休棄，在自己命運悲慘的時候，她強大的娘家靠山也倒塌了。真是一場歡喜忽悲辛，嘆人世，終難定!
王熙鳳，人稱鳳姐，賈母謔稱鳳辣子，王夫人之內(nèi)侄女，賈璉之妻，云南郡王之女，出身金陵四大家族之一的王府。
作者對王熙鳳這個人物的刻畫十分鮮明，辨識度很高。王熙鳳是一個十分能夠周旋的圓滑之人，深得賈母喜愛，最有權(quán)勢的時候掌管著賈府的財政大權(quán)，深的賈母和王夫人的信任。在黛玉眼中，鳳姐的第一次出場，從說話、外貌的描寫上，就可以看出王熙鳳的地位、性格。在整本書中讀者可以從很多方面都可以看出王熙鳳的精明能干。黛玉初進賈府，王熙鳳一句“倒像個嫡親的孫女“哄得賈母高興;當王夫人說拿料子做衣裳，王熙鳳”我已預備下了“更是令大家對她玲瓏剔透、隨機應變刮目相看。王熙鳳深知寶玉在賈母心目中的地位，當寶玉等人開辦詩社缺少銀兩時，是鳳姐解決了這個困難。除了心機很深，鳳姐更是一個毒辣、弄權(quán)作勢、兩面三刀之人。她用陰謀逼死尤二姐，害死了賈瑞，中飽私囊，放xxx。
王熙鳳做的最對的一件事情就是救濟了劉姥姥。當劉姥姥一進榮國府借錢的時候，王熙鳳在內(nèi)心中是不屑于她，甚至取消她，但是出于面子和禮數(shù)，劉姥姥走的時候，王熙鳳給了二十兩銀子，而且言辭也很很謙懇：“這些日子府里也不寬裕，這二十兩銀子是老太太賞給我做衣裳的，我且閑著，你權(quán)權(quán)拿去使著，先過了為難日子不說。以后再有困處，盡管過來找我就是�！毖哉嬉馇校从枚畠摄y子打發(fā)了劉姥姥，還讓劉姥姥感激涕零，。然而正是這二十兩碎銀子交下的劉姥姥，卻在王熙鳳之女巧姐被賣到青樓的時候出手相救，這是王熙鳳做夢也沒有想到過的。
二、薛寶釵
可嘆停機德,金簪雪里埋
這句薛寶釵的判詞，描述了薛寶釵符合封建社會對女子的道德標準，但是也暗示了她不得其所， 冷落孤寒的境遇。
薛寶釵，薛姨媽之女，賈寶玉的姨表姐，被譽為“群芳之冠”。她容貌美麗，舉止嫻雅，氣度不凡，恪守封建婦德，處事圓滑，做事得體，言行舉子顧全大局，得到賈府上下的夸贊，更是封建社會中男性的擇偶標準。
薛寶釵和王熙鳳的性格有一些相似之處——圓滑世故，很會做人和處世。同樣的世故，同樣的圓滑，但是薛寶釵和王熙鳳還是有著很多的不同。薛寶釵的人際關(guān)系處理的非常得當，而王熙鳳除了獲得賈府統(tǒng)治者的喜愛以外，人人咬牙恨之，也在落難的時候，遭到落井下石。薛寶釵自知寄人籬下，凡事講究明哲保身，不出頭，低調(diào)做人;而王熙鳳是賈府的風云人物，事事出頭，討得賈母歡心。
雖然大家對王熙鳳和薛寶釵的褒貶不一，各有看法，但是我們在分析和評價兩人的時候，應該辯證的來對待。在紅樓夢那個封建社會，人們的思想和道德收到禁錮和壓迫，在那個復雜的賈府體系中，王熙鳳的愛財、潑辣，薛寶釵的圓滑，無情都是有前情原因的，也正是因為這種封建社會，才造就了各種性格的人物。
夢隨云散，花飛逐水流;寄言眾兒女，何必覓閑愁。
閱畢，竟無言以對，沒了想法。欲哭無泣，實感空虛，好似被人將靈掏了去。
曹雪芹究竟是何許人也，竟能寫出此千古絕唱?
“還淚”之說，引出此風流孽帳。不知多少癡男怨女，夢斷紅樓，淚灑黃泉。 曲盡人散，曲中所唱之人，又有誰逃出這宿命的安排?《紅樓夢》實是夢一場，噩夢一場。
紅樓夢讀后感 篇14
俗話說得好，“男不看紅樓，女不看西廂”。其意白見。但礙于《水滸》、《三國》等從牙牙學語起就閱讀，再讀已無多大好處。無奈之中，捧起那“石頭”硬啃起來，倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真（天真）知拙（笨拙）見，以供茶余飯后消遣。
首先，我覺得這本書并不只是單單一本感情小說所能概括。作者為寫此書，寒窗幾十載，對醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、詩詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對研究探討青朝風俗民情很有幫忙，它仿佛是當時生活的小百科，無所不包，無所不有。怪不得至今還有許多紅學家專門研究此寶。此書所現(xiàn)之人情世故，官場是非，在這天都屢見不鮮內(nèi)涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對于我精讀此書是對吾之文學素養(yǎng)起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見恨晚之情。
其次，這也是一部杯具，我細讀一些中外文學名著，大凡流傳下來的，幾乎無一例外全是杯具。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是杯具人物。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動畫片中存在，沒有哪朝哪代的贊歌流傳下來。個性是中國的《水滸》、《三國》、《紅樓》都遵循著開業(yè)艱難后，強勁攀升，之后平穩(wěn)走勢，最后直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒有不散的筵席，人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。一種禮貌當其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照此刻的環(huán)境發(fā)展，人類終究有個盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎？難道這是繼柏拉圖哲學中“事物模樣的精神模式或抽象模式必須”理論之后，又一種新模式。待以后有時光再細細思考此問題，作個中國的蘇格拉低。
第三，我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫不成功。雖基本貼合上方的曲線原則，沒有生搬硬套強加于前文之嫌，但終究是焊接產(chǎn)物。他倆根據(jù)原作的暗示，追蹤前80回的情節(jié)，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻杯具，安排了其他一系列人物的命運結(jié)局，使《紅樓夢》成了一部完整的書，從而推動了《紅》在社會的傳播，擴大了它的影響。但是，后40回寫了寶玉中舉和家業(yè)復興，違背曹雪芹的原旨；在人物描述和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著有很大距離，近來又有人寫了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎樣樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢的后40回將是一個永遠的迷。
第四，也就是《紅樓夢》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個給人印象最深的人物來說，她“模樣又極標致，言談又爽利，心機又極深細”，目光四射，手腕靈活日理萬機，指揮若定。寧國府秦可卿的喪事，特意邀請她去主持操辦，她一去就看出寧國府的五大弊端，并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無人，構(gòu)成“脂粉須眉齊卻步，更無一個是能人”的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭強好勝、追慕虛榮，具有很強的權(quán)勢欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱的女當家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無所不至�？傊跷貘P是一個集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現(xiàn)人物，闡發(fā)主題的需要，對眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個輔助人物不但具有自身的好處，而且能體現(xiàn)出多方面的好處和作用來。劉姥姥三進大觀園就是這方面的一個范例。劉姥姥的一進大觀園安排在小說的第六回，當時情節(jié)尚未充分展開，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會最底層這樣一個視角，來寫賈府的顯赫氣派。透過劉姥姥這樣一個鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛，寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進入大觀園的時候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階
段，賈府在表面上正處于繁花似錦的時期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個地位懸殊的老太太作了巧妙的比較。賈母趁此機會極大的滿足了自我的優(yōu)越感；劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情愿的出乖露丑，充當老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進大觀園時，賈府大勢已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無意中成了賈府盛極而衰的見證人。
最后，還是說說它的藝術(shù)成就，魯迅以前指出：“總之自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了�！濒斞杆^的“都打破了”指的是“敢于如實描述，并無諱飾，和以前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”�！都t樓夢》沒有把人物寫某種思想或性格的化身，更沒有把人物當作說教的工具。作者以細膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動性、豐富性和復雜性�！都t樓夢》打破了傳統(tǒng)小說的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛、婚姻關(guān)系為中心線索，同時展開貴族大家庭的其他人物、事件的描述。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛、婚姻杯具的同時，展開廣闊的社會環(huán)境描述，從而寫出了產(chǎn)生這一杯具的社會根源。
其實，關(guān)于紅樓夢中可論的東西還有很多很多，我才剛究出些皮毛而已。譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問題，還值得再好好深挖，但礙于自我閱歷淺薄，知識貧乏，無奈只得就此擱筆。再不贅述，還恭請學姐在將來的學習生活中，循循善誘，多多指教，吳達自當感激不盡。
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