《紅樓夢(mèng)》讀后感
當(dāng)品讀完一部作品后，大家一定都收獲不少，何不寫一篇讀后感記錄下呢？是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家整理的《紅樓夢(mèng)》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1
《紅樓夢(mèng)》，我國四大名著之一，相信很多人都對(duì)這部曠世之作耳熟能詳，在《紅樓夢(mèng)》里我偏愛“嫻靜猶如花照水，行動(dòng)好比風(fēng)拂柳”的林黛玉，同時(shí)，我也對(duì)寶黛的感情深感惋惜。
可能很多人對(duì)林黛玉有著太多的偏見，而我認(rèn)為林黛玉是個(gè)才思敏捷、悟性極高的女子，雖然她有時(shí)愛鬧些小脾氣，但仍然是瑕不掩瑜。同時(shí)，薛寶釵為人處世的圓滑和無可挑剔的性格，更反映了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的女子，她們只懂一味的聽從父母的安排，想辦法讓自己更完美，更招人喜歡。所以，相較之下，林黛玉獨(dú)特的思想更吸引我。追其本質(zhì)，不該總拿她們兩位作比較的，但怨就怨在金玉良緣上，讓人不得不“站隊(duì)”。
在感情中，黛玉對(duì)寶玉的愛是自私的，且內(nèi)心哀怨著所謂的金玉良緣，就像她說的：“既有金玉之論，亦該你我有之，則又何必來一寶釵哉？”她說的字字珠璣，由此他們的感情線也一直牽動(dòng)我心，讓人心疼、哀怨，我仿佛置身于其中，被這凄美的愛情所感染。文章中有一節(jié)是黛玉葬花，而這句“花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰憐”也是出自此情節(jié)，很多人都說黛玉矯情做作，但其實(shí)這一行為是她感嘆自己的身世，也擔(dān)心自己像這些花兒一樣連個(gè)歸宿都沒有，孤零零的灑落在地。
所以，黛玉有了葬花這一行為，她想讓這些花兒有個(gè)歸宿。同時(shí)，我認(rèn)為這也是作者的伏筆，暗示了黛玉的結(jié)局。在黛玉消香玉隕的那一晚，眾人都在為賈寶玉和薛寶釵的婚事忙前忙后，賈府一派喜氣洋洋，卻沒人關(guān)心那個(gè)在瀟湘館里懸著一口氣的她，苦苦等待寶玉的黛玉最后徹底沒了希望，焚書，燒手帕，她宣泄了自己最后的情感�？吹竭@，我的心不知被什么狠狠揪住，在黛玉流盡最后一滴淚時(shí)，我的心卻又莫名的釋然轉(zhuǎn)而卻又憤懣，或許我是恨金玉良緣這一說法，又或是恨這封建舊社會(huì)。
黛玉這一生也真真兒應(yīng)了赤條條來去無牽掛這句話，她來的干凈，去的倒也干凈。而寶玉呢？被他們蒙在鼓里，在掀蓋頭前一聲一聲的叫著林妹妹，沒想到最后大失所望，也導(dǎo)致了賈寶玉的崩潰和最后出家的行為，使得薛寶釵落個(gè)獨(dú)守空房，暗自神傷的下場(chǎng)，是他們自認(rèn)為最好的安排毀了三個(gè)人的幸福，他們?yōu)榱诉@樁婚事，讓所有知情者瞞著黛玉和寶玉，編出了謊話使得賈寶玉以為自己迎娶的是黛玉。這也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的廣為流傳的作風(fēng)說法：“父母之命媒妁之言”，也因這一封建思想導(dǎo)致了最后的悲劇。
而《紅樓夢(mèng)》除了寶黛的戀情，還有很多值得我們鑒賞，品味，學(xué)習(xí)。例如：劉姥姥進(jìn)大觀園，當(dāng)初接待劉姥姥的是王熙鳳，同時(shí)也映射了最后有求于她的也是王熙鳳，在王熙鳳奄奄一息走投無路時(shí)，把自己的女兒巧姐交由劉姥姥撫養(yǎng)。還有賈雨村亂判案，其實(shí)這一情節(jié)把當(dāng)時(shí)的人懼怕位高權(quán)重表現(xiàn)的淋漓盡致，賈雨村他怕薛蟠背后的強(qiáng)大勢(shì)力，使得他竟把有恩于他的恩人女兒英蓮冤判于薛蟠。另外還有元春的逝世，大觀園的落敗，等等……處處譏諷著貪婪，腐朽的人性，為了錢權(quán)不擇手段的嚴(yán)重性。
讀《紅樓夢(mèng)》的人是那樣的多，在網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)�？吹郊t學(xué)專家解讀《紅樓夢(mèng)》、剖析內(nèi)容、演講大觀園興盛衰敗的這一過程、解析人物內(nèi)心，而我卻沒有那么高深的文化底蘊(yùn)，我只能是懷揣著謙卑和信仰之心去讀《紅樓夢(mèng)》，它給了我很大的感觸，我也為它傾盡我所有的感情，我深深的癡迷于它，這或許就是《紅樓夢(mèng)》成為經(jīng)典名著的獨(dú)特魅力。
在《紅樓夢(mèng)》最后的結(jié)尾處，只見一僧一道與寶玉飄然岸去，口中念到：我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鴻蒙太空。誰與我游兮，吾誰與從。渺渺茫茫兮，歸彼大荒。或許，這就是最好的結(jié)局，天地鴻蒙，恩怨情愫，終又回到了最初的地方……
《紅樓夢(mèng)》讀后感2
清代《京都竹枝詞》中說：“閑談不說紅樓夢(mèng)，讀盡詩書也枉然”，后來便演化成“開談不說《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩書也枉然”了。這句詩雖然有些夸張，但也從另一方面反映出了《紅樓夢(mèng)》在中國文壇的重要地位。
我們來想一下，為什么別的名著都沒有所謂的紅學(xué)家，沒有衍生出一門學(xué)問，而這本書卻是吸引了那么多人傾其一生去讀，到最后也沒有被讀透？我起初對(duì)這個(gè)問題很疑惑，我并不明白他們這樣做的意義，畢竟一千個(gè)人有一千個(gè)哈姆雷特，讀沒讀透誰又能知道？但是隨著讀的次數(shù)增多，與喜愛紅樓的朋友交流的次數(shù)增多，我明白了。
雖說一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特，但是這本書從詩詞歌賦，書籍戲曲，對(duì)聯(lián)酒令，禽魚鳥獸，醫(yī)學(xué)藥理，亭臺(tái)建筑，神話傳說，宮廷的制度，上至帝王將相，富貴人家，下至市井之徒，奸邪淫盜，寫盡人生百態(tài)。
《紅樓夢(mèng)》可以說是構(gòu)建了一個(gè)世界，包羅萬象，無論是高尚的、優(yōu)雅的、美好的、還是黑暗的、腐朽的、丑陋的，都極其現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)出來了。說它是一段愛情故事，簡直太局限，這是一個(gè)世界，一個(gè)時(shí)代，萬千中國人能從其中各方面找到精神寄托。
每個(gè)人都有自己獨(dú)立的性格，不置可否，紅學(xué)家們也是，他們每個(gè)人有不同的角度去看這本書，但神奇的是這本書偉大到三百六十度無破綻，它的文學(xué)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值都是前無古人的巔峰。
通俗來講，《紅樓夢(mèng)》就是一種類似大象的存在。普通讀者參觀大象騎大象，紅學(xué)家解剖大象分析象群的社會(huì)結(jié)構(gòu)。但誰也沒法告訴你，什么是大象。因而，《紅樓夢(mèng)》有著無限的闡釋還有無限的不確定性。
荷蘭畫家埃舍爾有幅畫作，名為《你看紅樓，紅樓看你》。整幅畫就是一只眼睛，瞳孔里有一個(gè)骷髏頭。你在看骷髏頭，骷髏頭也在看你。這個(gè)場(chǎng)景是不是很熟悉？
回想一下《紅樓夢(mèng)》第十二回，《王熙鳳毒設(shè)相思局，賈天祥正照風(fēng)月鑒》。賈瑞見到王熙鳳后起了淫心，被王熙鳳整治后得了場(chǎng)大病，怎么治也不見好。忽有一日外面來了一跛足道人，他給了賈瑞一個(gè)正反面皆可照人的鏡子，并囑咐他只可照反面。
賈瑞拿起鏡子用反面照，他看到了什么呢？一個(gè)骷髏立在里面。這就好比埃舍爾那幅畫。再說賈瑞，他看見骷髏嚇了一跳，便覺是那道士騙了他，于是就拿正面照。這下賈瑞可遂了意了，因?yàn)樗吹进P姐站里面喊他。頓時(shí)賈瑞覺得自己蕩悠悠進(jìn)了鏡子與鳳姐幾番云雨。過后賈瑞便死了。
在別人看來，賈瑞只是在照鏡子，照了一陣便咽氣了。他們不知道賈瑞是死于自己的欲望夢(mèng)境，誤以為是妖鏡害人，便要砸鏡子。這時(shí)候，那個(gè)跛足道人連忙來喝止。脂硯齋評(píng)本于此處有一批語，“凡野史具可毀，獨(dú)此書不可毀”。
這句話很有深意，明明要?dú)У氖晴R子，卻說此書不可毀。這代表了什么呢？代表了那鏡子就是《紅樓夢(mèng)》，《紅樓夢(mèng)》便是那鏡子。那鏡子名為風(fēng)月寶鑒，也就是說，紅樓這本書，是個(gè)風(fēng)月寶鑒。只是這風(fēng)月寶鑒，照見的可不只是風(fēng)月。
我們讀《紅樓夢(mèng)》，就好比賈瑞在看鏡子，正反截然不同。跛足道人說“千萬不能照正面”，后有脂硯齋批語：觀者記之，不要看這書正面，方是會(huì)看。
什么意思呢？就是要我們看紅樓不要只看表面，不要只看到榮華富貴、兒女私情、男歡女愛等欲望，這些都是一場(chǎng)幻夢(mèng)，而要看到它背后的隱喻，但書反面到底隱喻了什么呢？剛才說了，風(fēng)月寶鑒的后面立著一骷髏。脂硯齋注：“好知青冢骷髏骨，就是紅樓掩面人”。
大廈將傾，紅樓一夢(mèng)，塵歸塵，土歸土，生終將死，靈終將滅，富貴浮云，終將散盡。再輝煌，不過一抔黃土，一捧青灰！人生百年，豈有永恒不滅者，夕陽末世，驚怖可聞，不過光陰一剎。古語有云：“以史為鑒，可以知興替”，《紅樓夢(mèng)》恰是一部與野史相反的正史，如果我們真正會(huì)讀紅樓，也就能探知世間的冷暖、生命的真諦了。
《紅樓夢(mèng)》讀后感3
這個(gè)寒假，我讀了一本書叫《紅樓夢(mèng)》。剛開始讀的時(shí)候，我還有點(diǎn)發(fā)愁：這么厚的一本書，什么時(shí)候才能讀完��？當(dāng)拿起書開始讀時(shí)，我卻被書中的人物深深吸引住了。在閱讀的過程中，我也有過困惑，但媽媽教導(dǎo)我，要讀得通透必須要了解相關(guān)的社會(huì)背景，以及作者的個(gè)人經(jīng)歷和寫作目的，讀的過程中還留意文章的注釋，必要時(shí)還要查找資料。得到這些讀書“秘笈”的我如獲至寶，便如饑似渴地開啟了我的追“夢(mèng)”時(shí)光。我每天手不釋卷、廢寢忘食地讀，很快就讀完了這本書�，F(xiàn)在，我有點(diǎn)迫不及待地想跟大家分享我讀完這本書后的感受。
翻開《紅樓夢(mèng)》，一個(gè)熙熙攘攘的人物大觀園呈現(xiàn)在我眼前：多愁善感的林黛玉、直性率真的賈寶玉、聰明大方的薛寶釵、寬宏豁達(dá)的史湘云……而在這些人物中，林黛玉和賈寶玉最令我感嘆。
“天上掉下個(gè)林妹妹”林黛玉，這個(gè)“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的姑娘實(shí)在令我感嘆。無論是離愁別緒還是草木枯榮，都能讓她為之落淚。葬花情節(jié)更是體現(xiàn)了黛玉的敏感細(xì)膩與潔身自好，或許她來到世間只為了“還淚”的吧！雖然這樣，但我還是忍不住喜歡她，喜歡她滿腹才華，喜歡她聰慧靈秀，無論是吟詩還是作對(duì)她都是胸有成竹、出口成詩、艷壓群芳。那是讀了多少古典才有這樣的成就��！我要向她學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，做一個(gè)“腹有詩書氣自華”的人。
而這本書的另一個(gè)主人公賈寶玉也同樣給我留下了深刻的印象。他是通靈寶玉的化身，真誠、直性。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途；他厭惡官場(chǎng)的黑暗；他厭惡當(dāng)時(shí)的封建禮制，不愿意被之束博。他清靈、純潔，所以他能看到紅樓女兒們水一樣的清澈心靈。不但如此，寶玉還有吟詩作對(duì)的天賦。大觀園里的“杏簾在望”、“稻香村”、“曲徑通幽處”等等都是寶玉的墨寶。而他吟詩的天賦則在聯(lián)詩上一覽無遺，無論是什么詩，他都能聯(lián)幾句。他對(duì)待學(xué)問的專注也讓我深深折服。我暗暗下了決心，以后一定要熟讀唐詩宋詞和古文。
這本書不但有令人感動(dòng)的人物，還有令人深思的情節(jié)描寫。其一，紅樓夢(mèng)的禮儀文化令我大開眼界，中國是個(gè)禮儀之邦，古代的著名書籍里都有記載，好的禮儀一直為人喜愛，在紅樓夢(mèng)里也可見一斑。例如林黛玉進(jìn)賈府禮節(jié)、寶玉與寶釵的婚禮禮節(jié)、秦可卿的葬禮……種種禮節(jié)雖說繁雜，但涉及的內(nèi)容實(shí)在廣泛，有很多是我們現(xiàn)代人值得借鑒效仿的，如朋友之交，特別是尊重長輩的禮節(jié)這一塊。通過閱讀，令我對(duì)中國禮儀之邦有了更深的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)了古代諸多場(chǎng)面的習(xí)俗禮節(jié)。其二，想當(dāng)初，寧榮二府奢華極致，單是那一座大觀園就奢華無比，連生活在皇宮中的元妃賈元春也感嘆太金碧輝煌了，也如劉姥姥說的比畫里還要美。這個(gè)大觀園的建筑也是我國古代建筑史上的一塊瑰寶吧。但到了最后，大觀園變成了衰草枯楊，而曾經(jīng)在里面居住的那些美好的人們死的死，走的走。而寧榮二府從“金滿箱，銀滿箱”到“陋室空堂”的驚天巨變也令人惋惜，沉思。是什么造就了這些？是無止境的貪婪；是對(duì)金錢的過分追求；是妄想不勞而獲；是吃人的封建禮制……如果沒有了這些，那大觀園還是一處“世外桃源”吧？寧榮二府的興亡盛衰只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，封建社會(huì)的愚昧守舊，沒落是必然的結(jié)局罷了。《紅樓夢(mèng)》讓我見識(shí)了古代人們的生活點(diǎn)滴和社會(huì)、人生百態(tài)。不愧是一本社會(huì)百科全書。
讀完了《紅樓夢(mèng)》，我覺得他是一部厚重的歷史，令我對(duì)封建社會(huì)有了更深的認(rèn)識(shí)，惡補(bǔ)了我的歷史知識(shí)，《紅樓夢(mèng)》也是一出悲劇，寫滿了悲歡離合。對(duì)于這場(chǎng)悲劇，我們只能說這是歷史的使然，真是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”�。�
《紅樓夢(mèng)》讀后感4
《紅樓夢(mèng)》是一部中國末期封建社會(huì)的百科全書。小說以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫，真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會(huì)已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。把一個(gè)個(gè)的人物寫的活靈活現(xiàn)，有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事——石頭記。有以甄隱士為線索開始即結(jié)束了整個(gè)的故事。
在遙遠(yuǎn)的大洋彼岸又一個(gè)國度——英國。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國的獨(dú)有的一種藝術(shù)形式——戲劇。那時(shí)一個(gè)民族，他那時(shí)代不滅的靈魂，以各種形式表現(xiàn)著自己、充實(shí)著自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說他是異步偉大的巨著，不如說它是中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來講，那種語言的魅力體現(xiàn)出來，用形象生動(dòng)的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點(diǎn)，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問題，具體的癥結(jié)，具體的民生國計(jì)，無不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書。前面說都都是前八十回，而后四十回我認(rèn)為恰恰相反。從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂于學(xué)習(xí)又參加考試而考取舉人，從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人，這中間幾乎沒有什么銜接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丟下已經(jīng)懷孕的寶釵出家為僧。而且據(jù)說高鄂是因?yàn)橐粋�(gè)上任的資助，取續(xù)寫紅樓的，我認(rèn)為一個(gè)初衷就不那么純潔的人，并且也沒有理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢(mèng)》。是無法寫好的。再說想象曹雪芹一樣的來刻畫人物是非常難的，不是容易達(dá)到的。我看到不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，還是聽美好的。
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機(jī)分子的欺世盜名?好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺得那不是全部。從一個(gè)男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對(duì)寶玉產(chǎn)生了醋意。說來也真是慚愧，但是有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢?
說到這，紅樓夢(mèng)里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順?biāo)浦郏屪x者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染 .但是生不逢時(shí)的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷�？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來”的凄涼結(jié)局。
《紅樓夢(mèng)》讀后感5
寶釵一向都是封建社會(huì)里的完美人物，她識(shí)大體又不似熙鳳般狠辣，有才氣又不及黛玉般清高，淡名利又不如迎春般木訥，清性情又不像妙玉般極端。寶釵，能夠用完美來形容。
黛玉的美是清，如芙蓉般脫俗，恍若仙子般傾城；熙鳳的美是傲，她機(jī)關(guān)算盡太聰明，傲瞰人間，是可望不可即的存在；湘云的美是憨，是芍藥花下的天真爛漫；而寶釵，則是那句“淡極始知花更艷”，她的美，是淡，是牡丹的傾國，默默獨(dú)居一隅，卻不知早已驚艷了滿堂搖曳的春風(fēng)。
一向在想，寶釵在乎的到底是什么？妙齡少女，黛玉有她的風(fēng)露清愁，熙鳳有她的機(jī)關(guān)聰明，而寶釵，似是無欲無求，真真“淡極”，卻顯得“更艷”。
寶釵是封建主義絕對(duì)的擁護(hù)者，她從來不喜像黛玉那樣的傷春悲秋，從林黛玉重起桃花社一章中賈寶玉就說過，寶釵并不喜作閨怨詩，也不許寶琴作，可見她對(duì)閨怨是排斥甚至是不屑的，她不會(huì)去望著“花謝花飛飛滿天”悲戚，更不會(huì)嘆“紅消香斷有誰憐”，她心里的女子，或者說就是她自己要做的就是“珍重芳姿晝掩門”。她和林黛玉一樣擁有傾世芳姿，卻不像林黛玉一樣想將來將何去何從，只想如何過好此刻，這是她“淡極”，更是她對(duì)封建制度的崇尚。
寶釵的“淡極”也與她的生平遭遇有關(guān)，自小父親亡故，哥哥又愚笨無用，雖是女兒卻也要持家掌事，寶釵早早便接觸了人情世故，早早融入了這個(gè)封建的社會(huì)，她的性格也許是天生的，但我想更多的還是正因她要過得好而被修整過的。黛玉能明白現(xiàn)實(shí)的殘酷，而寶釵卻知道怎樣去應(yīng)對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)。不得不說，寶釵比黛玉要成熟得多，正正因此，她的“淡極”并非她無欲無求，是她已經(jīng)有了潛質(zhì)和氣度去看淡所有的人間冷暖，她不去憧憬浪漫，正因她已經(jīng)融入了現(xiàn)實(shí)，已經(jīng)能讓自己在現(xiàn)實(shí)里過得很好，甚至讓自己完美無暇，淡極更艷。
寶釵“淡極”，但并非“無情”，她遵循封建制度，適應(yīng)著眼前的一切，也用自己的一片真心去待人。
“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。”寶釵的“德”是讓人贊嘆的，可也是為她自己悲嘆的，寶釵一心想讓寶玉早日步入仕途，為他謀一光明前程而費(fèi)盡口舌，不管她是否早就知道自己會(huì)成為榮國府的寶二奶奶，寶釵的一番心思也是完全建立于對(duì)寶玉的真情上的，正因她明白封建社會(huì)的定理，正因她遵循并信奉著封建社會(huì)的規(guī)則，她便把自己認(rèn)為最好的道路告訴寶玉，于理，寶釵的一番苦心苦意著實(shí)令人贊嘆。但是于情，這偏偏不是適合寶玉的路，寶釵有“停機(jī)德”，可寶玉卻沒有“懸梁悟”，寶釵的良苦用心也就適得其反，讓寶玉心生厭倦。寶釵是理性的，她知道這樣對(duì)寶玉有益無害，誰叫寶玉卻如此輕視功名還罵其“祿蠹”，寶釵之德，也只能付諸東流了。
而對(duì)于黛玉，寶釵一向都是友善的，盡管剛進(jìn)府中黛玉曾多次明著嘲諷，她也沒有多說一句，在聽到黛玉用《牡丹亭》里的句子作酒令時(shí)，寶釵反而句句真誠地勸了一番，連向來對(duì)他人言語極其敏感的黛玉也心服口服，懂得了寶姐姐的一片真意。得知黛玉病了，她又專程遣人送燕窩來；之后搬出大觀園又獨(dú)獨(dú)寫了四賦贈(zèng)與黛玉。對(duì)于同為才女佳人的黛玉，寶釵是惺惺相惜的.，但她們不是知音，黛玉的叛逆和反抗與寶釵的遵從和信奉水火不容，她們無法成為同道中人，卻能做彼此憐惜的姐妹，是正因?qū)氣O始終如一的友善和情誼。
正如湘云笑說的，縱是黛玉，也挑不出寶釵的一點(diǎn)短來。寶釵在這個(gè)波濤暗涌的封建社會(huì)里已經(jīng)學(xué)會(huì)了如何處事應(yīng)變，在榮國府里博得了眾人的喜愛，只可惜她的良人不是寶玉，這是她信奉的封建制度迫害她的，她無法擺脫命運(yùn)，也無法爭取自己的幸福。寶釵的悲哀，是她從來不知道她的堅(jiān)持一向就是錯(cuò)誤的，她爭取的東西并不是屬于她的，只但是她的思想也由不得她改變什么。
嘆只嘆，如果寶釵遇到的不是寶玉，她必須能在屬于她的社會(huì)里綻放她獨(dú)有的風(fēng)雅，一如傾國的牡丹，融了滿院淡淡的香，詮釋著她的完美。
《紅樓夢(mèng)》讀后感6
黛玉與爸爸掉淚拜辭時(shí),其父如海所言感動(dòng)人。
雨村入榮國府,投的是宗侄名帖,作法不賴!獲得賈政優(yōu)遇,入情入理,并獲得賈政力舉終于謀了官位,出而復(fù)入,書里寫得輕巧,實(shí)際上半中腰頗費(fèi)了一番心思的。
“黛玉常聽媽媽說過,外婆家與其他家不一樣”,固然母女間無話不說,不過黛玉媽媽又怎么樣體驗(yàn)領(lǐng)會(huì)到自己與其他家不一樣呢?這倒奇了�？梢�,黛玉的性情實(shí)際上受其母影響。想的起來現(xiàn)代育兒學(xué)里說到,獨(dú)自一個(gè)人的性情,在五、六歲曾經(jīng)就基本定型的。
黛玉蒞臨賈府時(shí)然而六、七歲景況,便能做到“步步在心,不時(shí)放在心上,無幾說一句,多行一步”,哪兒還象個(gè)“無親母撫養(yǎng)、昆季姊妹幫扶的孩子”,黛玉真是絕頂伶俐。
對(duì)賈府姑娘的描畫:迎春“觀之可親”——性格溫馴,探春“見之忘俗”——?dú)舛炔黄椒病?/p>
黛玉“年歲相貌雖小,體態(tài)言談不俗,膽小軟弱承擔(dān)不了,卻有一段天然的風(fēng)流舉止神情”,啥子叫“天然的風(fēng)流舉止神情”?黛玉稱自個(gè)兒從會(huì)吃吃喝時(shí)便服藥,從不間斷,這也奇了。
鳳姐出場(chǎng),用黛玉的心理納罕來導(dǎo)出,也就是說,連小孩兒都感到她“行為放縱無禮”,繼續(xù)才寫鳳姐的穿著:身材細(xì)長柔美,身子骨兒風(fēng)騷,粉面含春威不露,丹唇未啟笑先聞。妙筆!(真不清楚,男許多人眼里的女人形象,是啥子模樣的?怎么這樣寫?身子骨兒風(fēng)騷?)鳳姐進(jìn)來,黛玉趕緊平身,這是禮儀,同時(shí)還聽出賈母說“鳳辣椒”是玩笑話,如果是普通小孩兒,就就勢(shì)接口稱之了,黛玉略加猶豫才以“嫂”呼之,足見小心。
到此,又以鳳姐之口形容黛玉美麗,這個(gè)之外“竟不象外孫女兒、竟是個(gè)嫡親孫女兒”,難不成嫡親孫就該比外孫長得美麗?鳳姐從“妹子幾歲”著手,一連氣兒串的問詢,還真相個(gè)管家上層。吃茶果時(shí),王熙鳳與王太太簡潔會(huì)話,可看出二人上層與被上層的合適配合完美,王太太對(duì)鳳姐的做事有經(jīng)驗(yàn)較滿足。
黛玉見了外祖母,繼續(xù)到母舅家走訪,是禮規(guī)。在去寧國府途中,黛玉還留意所通過的地方“度其屋宇院宇,必是榮府中花園隔斷過來”,這孩子真是各個(gè)地方在心,賈赦不來接見,但傳回話時(shí),黛玉仍然要“趕緊起立來一一聽了”,禮數(shù)周詳。刑太太留飯出于禮數(shù),黛玉婉言拒絕,也是“人情”二字。
蒞臨王太太屋里,老嬤嬤讓黛玉炕最尊的坐位,黛玉度其位次,便不上炕,只向東邊座椅上坐了,又顯黛玉識(shí)大體。再過來見王太太時(shí),在場(chǎng)位上仍然這么,王太太再四攜他上炕,也只是挨王太太坐,賈政雖不在家,始末是不坐賈政之位的。寶玉未出場(chǎng),就先由王太太口頭敘述,黛玉講話再謹(jǐn)慎,一提到寶玉話就多了。后王太太與黛玉過賈母處吃夜飯時(shí),路過賈鏈的家,王太太指給黛玉看。賈鏈與黛玉同儕,無須專程走訪,是這個(gè)意思吧。在賈母處吃飯,餐桌上的布菜讓位,又顯“人情”,寂然飯畢!
寶玉終于登場(chǎng),之前又先是黛玉心里一陣子迷惑。寶玉來了轉(zhuǎn)一圈就出去,吊人胃口。
寶玉“外客未見,就脫了衣裳”,可見其不拘泥泥禮節(jié)節(jié),或是不把林妹子當(dāng)外人。此時(shí),又從寶玉的角度描寫黛玉姿容。寶玉黛玉相見,都有眼熟面熟之感,這就是前生緣吧?按寶玉說的蠢話:“只作遠(yuǎn)別相逢”。賈母聽了寶玉的蠢話,還贊揚(yáng)“更好,更好”,若王太太聽此講法,不知該怎么樣表示態(tài)度。
寶玉得賈母放縱,竟走過去黛玉身邊細(xì)細(xì)觀察,哈。寶玉送黛玉裝裱字畫“顰顰”及摔玉,重筆。賈母:“你生命力,打罵人容易,何苦摔那命根�！笨梢娫谫Z母眼里,主子的一塊玉兒比仆人的尊嚴(yán)還珍貴。寶玉性格乖僻,自個(gè)兒獨(dú)有玉,不是高傲自賞,反說“沒意思”,摔了玉,賈母哄幾句就信了,畢竟仍然個(gè)孩子。
寶玉睡后,襲人還進(jìn)去看黛玉,很用心細(xì)密,是個(gè)不貪睡的勤勞婢女。黛玉到賈府的頭一晚,便著手還淚珠了。
《紅樓夢(mèng)》讀后感7
我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國古典小說中并不多見。
我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別寶玉，很好很好。
不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎？塞翁失馬，焉之非福？對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí)，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。
或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因?yàn)樯畈皇抢寺顣?huì)將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時(shí)候畫上句號(hào)，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會(huì)說，黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫，關(guān)于這點(diǎn)，我是不贊成高鄂的續(xù)書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎？她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認(rèn)識(shí)的那個(gè)高傲自賞的黛玉，反而象個(gè)情場(chǎng)失意的一般女子。
盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實(shí)很少，談不上保護(hù)與安慰，他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場(chǎng)，不得不說黛玉是幸福的，當(dāng)然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎？難道有一個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎，不管怎么說，寂寞的獨(dú)守空房總是悲慘的。何況所謂二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)問題。
如果賈府不倒臺(tái)，至少寶釵還有容身之地，至少?zèng)]了丈夫還有富貴，但是不是這樣呢？最終賈府淪落到了白茫茫大地真干凈的地步，那寶二奶奶的頭銜之于寶釵還有何等意義呢？沒有幸福的生活，沒有丈夫的關(guān)愛，寂寞的獨(dú)自生，獨(dú)自死，難道不是更大的悲劇嗎？
我一直疑心寶玉并不是因?yàn)轺煊穸x開賈府的，否則他不會(huì)娶寶釵。他最終的出世是因?yàn)樗氖澜绨l(fā)生了驚天動(dòng)地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭，他的思想其實(shí)全部是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭啊，統(tǒng)統(tǒng)沒了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。
可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎？穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟(jì)，然后她當(dāng)然無法再刻薄人，說閑話，只能獨(dú)自垂淚，不關(guān)愛情，而是生活。當(dāng)生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號(hào)時(shí)，黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎？我想不會(huì)，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對(duì)于黛玉，他也不過如此。
另一種可能，萬一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會(huì)突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面，然后會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當(dāng)年的趙姨娘，然后愛情就在歲月中流逝，然后寶玉會(huì)回憶那個(gè)珠圓玉潤的寶姐姐。
其實(shí)愛情就是很短暫的，至少這橫刀截?cái)嗟膼矍榻o了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。
《紅樓夢(mèng)》讀后感8
我在很小的時(shí)候就接觸到《紅樓夢(mèng)》這本書，并曾一度沉浸在書中那個(gè)世界，它應(yīng)該說是我在文學(xué)方面的一個(gè)啟蒙老師吧。那時(shí)候我形容程度必用“真真是”，說話、寫作文也是半文不白、用字極簡的，而整日的情態(tài)，用閨蜜的話來說，就是“活脫脫一個(gè)林黛玉”。我可以一個(gè)早上賴在床上不起，同住的大姐姐投入地按著手機(jī)聊QQ，我便樂滋滋地看我的簡版《紅樓夢(mèng)》。我寫的一篇作文《緣》里這樣描述：
“天剛蒙蒙亮，一睜眼，手里就多出一本《紅樓夢(mèng)》，雖然是少兒版的，仍是看得不亦樂乎。黛玉滴在帕子上的眼淚，湘云醉臥芍藥裀的姿態(tài)，晴雯撕扇時(shí)的大笑，這些場(chǎng)景好像都從書中跳出來，在我的面前上演。通常是一個(gè)早晨看上一遍，心里五味雜陳，身上仿佛多了許多塵世苦樂，令人唏噓�！�
更令我著迷的是電視劇87版《紅樓夢(mèng)》。這部優(yōu)秀的影視經(jīng)典，在當(dāng)時(shí)，如此深深地震撼了我幼小的心靈。里面的每一個(gè)人，每一種神態(tài)都?xì)v歷在目，我百看不厭。回看時(shí)最常點(diǎn)播的就是“判冤決獄平兒行權(quán)”這回，丫頭們?cè)诖笥^園里自在地發(fā)展自己的天性，我真愛這種情趣。
初一下學(xué)期，因?yàn)楦改腹ぷ髡{(diào)動(dòng)，我轉(zhuǎn)學(xué)到了山下。開始一段時(shí)間我都沒有伙伴。孤零，野草一般，在陌生的環(huán)境里時(shí)而不安。這時(shí)候讀紅樓，依然喜歡平兒，喜歡湘云，卻更在我們的悲劇主人公黛玉姑娘身上找到了共鳴。我在語文書的扉頁上寫“一年三百六十夜，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，我把冬日里凍死的一只雛鳥埋在一株牡丹花旁�，F(xiàn)在看，有點(diǎn)太矯情了。
后來我開始看一些紅學(xué)界的評(píng)論，知道了脂硯齋、畸笏叟、周汝昌、劉心武，才反應(yīng)過來，我的枕邊書《紅樓夢(mèng)》里竟然還有那么多隱秘，那么多可待研究的內(nèi)容。草蛇灰線的結(jié)構(gòu)，名字的隱喻，詩詞對(duì)人物命運(yùn)的暗示，如江南水網(wǎng)一般密密交織的生活。那時(shí)最愛聽劉心武講紅樓，至今還記得，有一天中午看《百家講壇》，正好是劉心武講黛玉。我看了之后去歇中覺，卻還在想著剛剛他所講，就怎么也睡不著了，太想發(fā)聲了，就爬起來碼字，寫了一篇《葬花吟》，里面這樣寫到：
“曹雪芹塑造的你，真實(shí)可愛，卻有一點(diǎn)超前的藝術(shù)境界，你的葬花就是一個(gè)行為藝術(shù)。我們甚至都能想象得出來：一日，天氣較好，你拿著特制的輕巧花鋤，沿著早已設(shè)定好的路線，緩緩走著，你手里還拿著早已準(zhǔn)備的葬花辭，來到一條小溪邊，打開裝有一路收集來的落花的花袋，開始葬花。輕輕地掩埋，輕輕地吟著詞。
你那靈氣的文字，那滿是哀傷的詞調(diào)，那詩魂，無不讓我們傾倒。”
可不是，歷史上那么多有才華的女詩人，謝道韞、朱淑真、李清照的形象如今都有些模糊了，可大家卻都還記得有那么一個(gè)多情的女子，她是她們之中最能被想象的那一個(gè)。
學(xué)習(xí)壓力最大的高三階段，《紅樓夢(mèng)》又成了我的枕邊書。很久沒讀，這次又完完整整地讀完了前八十回，我說不出那種感覺，我覺得之前看了那么多紅學(xué)學(xué)說和評(píng)論解釋，都不如看原著那么靠譜，像“撥開云霧見青天”。一方面，如形容科普作品的一段話：“科普最重要的作用應(yīng)該是消除你對(duì)繁冗知識(shí)的恐懼，提升你學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)預(yù)先給你一個(gè)淺顯易懂的理解方式，使你不至于太迷茫。直白地說，就是看完文章第一反應(yīng)應(yīng)該是‘原來XX挺有意思的啊，也不難懂，我去好好看課本了！’而不是‘原來XX就是這個(gè)意思啊，你一說我就懂了嘛。過！”不能以看紅學(xué)界的百家之言，來替代看原著。別人說是什么，就是什么。另一方面，一千個(gè)讀者眼中，就有一千個(gè)哈姆雷特。我們本就可以很純粹地去讀一本書，有自己的思考啊。比如這次讀，我就對(duì)「識(shí)分定情悟梨香院」這回印象很深，這回主要講的是梨香院的小戲子齡官，戲唱得特別好，寶玉就特意跑來央她唱一套裊晴絲，她冷冷地拒絕了。這可讓受萬人寵愛的寶二爺討了一個(gè)沒趣，原來自己并不能讓所有人都喜歡，各有各的緣分。于是齡官衷情于賈薔，他便半點(diǎn)嫉妒、毀滅之心都沒有。
《紅樓夢(mèng)》讀后感9
說起《紅樓夢(mèng)》，大家最先想到的可能就是賈寶玉和林黛玉之間的那段戀情吧，這戀情因生不得在一齊，死后也無法相見而顯得難能可貴，刻骨銘心。我閱讀《紅樓夢(mèng)》后，也對(duì)他們的戀情感到可惜，然而我卻還是不為他們沒在一齊而感到惋惜。
林黛玉只適合養(yǎng)在深閨中保護(hù)起來，如一只容易受傷的金絲雀，沒了主人的保護(hù)和愛惜便不能久活。而賈寶玉正好就是那位不能帶給她幸福的主人，賈寶玉這個(gè)人，說傻不傻，但也不是太過聰慧，他只是一向都在隨心所欲的活在世界上，他的存在和這個(gè)社會(huì)格格不入，這種格格不入有好的地方也有不好的地方。好的地方在于他表現(xiàn)了作者的意識(shí)和當(dāng)代社會(huì)的陰影面的投射，不好的地方在于正是他的性格造成了他和林黛玉不幸的一生，不能擁有美滿的結(jié)局。
要我說還是薛寶釵和賈寶玉更加相配，薛寶釵要容貌有容貌撐得起一個(gè)家族的面貌，足夠有當(dāng)家奶奶的氣場(chǎng)，且也懂得如何與人相處，不像林黛玉一樣處處敏感，總覺得別人話中有話，最終因?yàn)檫@多感的心而勞累了身體，最終香消玉殞。薛寶釵容貌，性格，氣質(zhì)，對(duì)賈寶玉的關(guān)心都足以為她贏得當(dāng)家少奶奶的頭銜，然而就因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的以夫?yàn)樘斓姆饨ㄋ枷�，使得她如此一位有才氣，集美貌與智慧與一身的女子敗在了一紙休書上。從此一蹶不振，再也沒能起來，只能郁郁寡歡，最終也落得個(gè)不太美滿的結(jié)局。
而賈寶玉呢，他辜負(fù)了一個(gè)女子的一生，又毀了另一位女子的一輩子，最終也只是考的狀元卻最終落得個(gè)皈依佛門的終局，正如曹雪芹自身在文章的開頭便寫到的那些伏筆一般，一個(gè)似水中月，一個(gè)是鏡中花，最終分散兩地，全是虛幻，也全是泡影。
小說中主人公的不幸結(jié)局也暗含著作者的落魄和不幸的人生，原是豪門的曹雪芹卻因正值革命時(shí)期而沒能當(dāng)上狀元，也沒能在官場(chǎng)上有所大出息，小說中賈寶玉的前半輩子幸福的人生可能就是作者的過去吧，也只能說由簡入奢易，由奢入簡難，落魄了的作者其實(shí)內(nèi)心深處還是在深深眷念著過去紙醉金迷的繁奢的生活吧，而賈寶玉之后所經(jīng)歷的賈府落魄，也正是作者生活開始衰敗的投影吧。
可能也正是由于作者生前經(jīng)歷過的真實(shí)生活的巨變，貧富的差異，生活的不順心，使得他最終從過去那種腐爛，頹敗的生活中看到了社會(huì)的陰暗面和隱藏在社會(huì)深處的黑暗氣息。人心的異變與自身身份的改變給了曹雪芹一個(gè)蛻變的機(jī)會(huì)，正是因?yàn)樗H身經(jīng)歷過了奢靡的生活，他才通曉那些大家族里的規(guī)矩和方寸，也明白那些復(fù)雜的人心和大宅里的勾心斗角吧，結(jié)合了自身的人生經(jīng)驗(yàn)，曹雪芹使得《紅樓夢(mèng)》中那些人物生活都活了起來，那些人物的言語，行為，動(dòng)作，仿佛躍然紙上。
不見其人先聞其聲的王熙鳳，樹下悲歌葬花的林黛玉，說出男女是泥和水的賈寶玉，有那通身氣派的老祖母，一個(gè)個(gè)人物在小說中活出了他們精彩的一生，不可謂曹雪芹以示面面俱到了，還有眾人那影藏了一生悲歡離合的人物詩，和那一出出暗含的玄機(jī)，直令看的人覺得內(nèi)心痛快。
但在閱讀書中人物的一生時(shí)也不禁引起我們對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的反思，那時(shí)候的封建社會(huì)的壞習(xí)性和不良風(fēng)氣是否延續(xù)到了今日那時(shí)候的父母之命，媒妁之言，男女社會(huì)地位的不平等是否在今日仍然出此刻了當(dāng)今的社會(huì)主義社會(huì)當(dāng)中，那時(shí)的對(duì)百姓的迫害，大家族對(duì)百姓的欺壓，法律對(duì)貴族的庇護(hù)是否在今日還活在社會(huì)那個(gè)陰暗的角落我們需要反思的東西實(shí)在是太多太多了，這并不只是一個(gè)人的思考，也不是一群人的深思，而是一個(gè)國家乃至一個(gè)世界全體人民的深深自我反省與自我監(jiān)督。
《紅樓夢(mèng)》的魅力當(dāng)然不僅僅只是這些，其中所蘊(yùn)含的文化是如此的出彩和豐滿，看著《紅樓夢(mèng)》，仿佛就看到了整個(gè)社會(huì)的氣息，仿佛觸摸到了古代珍貴非物質(zhì)文化的軀體。那不僅僅只是一本書，一本小說，它是另一個(gè)名為《紅樓夢(mèng)》的世界的載體，使得另一個(gè)世界得以以這種媒介和我們這個(gè)社會(huì)相接觸。這或許就是紅學(xué)的誕生緣由吧！
《紅樓夢(mèng)》讀后感10
張愛玲說人生有三大恨事，一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香，三恨便是《紅樓夢(mèng)》未完。張愛玲對(duì)《紅樓夢(mèng)》是極度的癡迷。她在自傳中說：每隔一段時(shí)間都要重新閱讀《紅樓夢(mèng)》，一生未曾間斷。張愛玲這一輩子中，是真讀“破”萬卷《紅樓夢(mèng)》！
據(jù)記載，《紅樓夢(mèng)》前八十回由曹雪芹編撰，而后幾十回則是由高鶚續(xù)寫，張愛玲說：“小時(shí)候看紅樓夢(mèng)看到八十回后，一個(gè)個(gè)人物都語言無味，面目可憎起來，我只抱怨‘怎么后來不好看了？’”并用了八個(gè)字來形容自己的感受：“天日無光，百般無味”。后來知道了緣由，張愛玲對(duì)高鶚實(shí)實(shí)在在地憎恨起來，這也使得她下定了續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》的決心。于是乎，十年一覺迷考據(jù)，贏得紅樓夢(mèng)魘名。這就是《紅樓夢(mèng)》的魅力。
《紅樓夢(mèng)》除了它的社會(huì)價(jià)值之外，對(duì)于人物的刻畫是特別值得考究的。不然也不會(huì)八十回后，讀之——索然無味。而最最值得一提的就是，縱觀全書，每一位被細(xì)致描寫的“名角”，復(fù)雜的鋪墊，費(fèi)盡心思的細(xì)節(jié)勾劃，都是為了林黛玉和賈寶玉二人而設(shè)。而林黛玉，是我最同情的卻也覺得最可悲的人。
為何？且聽我細(xì)細(xì)道來。
林黛玉自幼怯弱，且幼年喪母，使得生性變得更加柔弱，一直以來都靠藥物保養(yǎng)。到賈府以后，她更想念父母與家鄉(xiāng)，憂郁經(jīng)常壓抑于心頭，至于悲愁流淚，原本就不好的身子變得更加孱弱。在賈家失去兩大靠山前，賈政曾耗資巨大來修建大觀園，整個(gè)大觀園都沉浸在家世的溫床中，兩耳不聞窗外事，卻也不見一心只讀圣賢書。黛玉后來被送進(jìn)大觀園，活于溫床中，也死于溫床中，因?yàn)橛蟹谓Y(jié)核，而自幼又體弱多病，根本離不開昂貴的藥物。此屬可悲之一。而黛玉自身柔柔弱弱，最擅長的便是吟詩作對(duì)，雖會(huì)幾手針線。但畢竟從小是富養(yǎng)的大小姐，不善勞動(dòng)，便是六指不沾陽春水。同時(shí)也沒有農(nóng)村婦女的那種大氣。這就導(dǎo)致了，林黛玉，根本不可能逃離大觀園這個(gè)溫床！此屬可悲之二。
在大觀園，黛玉情竇初開，遇見了賈寶玉。但這一戀情，卻不似初戀的單純，而是滿心戒備：在黛玉認(rèn)可寶玉為她的“知己”前，她察言觀色，徒增了多般猜疑，嫉妒，生氣，擔(dān)憂。而在與寶玉相認(rèn)為知已后，仍舊悲戚感傷以淚洗面。最經(jīng)典的莫過于“黛玉葬花”，黛玉葬花時(shí)吟唱的《葬花呤》由唐寅的《落花詩》引申而來，兩詩情緒格調(diào)極其相似。唐寅所表現(xiàn)出來的，是一位末世士子的失意與感傷、無奈與落寞。而同樣是葬花，黛玉帶給讀者的，卻是她對(duì)于未來的絕望：自忖紅顏薄命，感悲父母早逝，無人為她主張婚事�！疤毂M頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流�！边@展現(xiàn)了黛玉多愁善感的性格，而其內(nèi)心的矛盾與痛苦。是她在生與死，愛與恨一類復(fù)雜的斗爭過程中所產(chǎn)生的，對(duì)自身存在的疑惑與對(duì)生命的茫然。看似靜心葬花，實(shí)則焦慮不安。看似詠花，實(shí)則寫人。雖說古代女子的命運(yùn)總是不為自己所掌握，男尊女卑的觀念又極其盛行，可“巾幗不讓須眉”的故事也非鳳毛麟角，武則天多度削發(fā)為尼，最后成為女皇；木蘭無長兄，男裝替父從軍等等。為何黛玉不以此為動(dòng)力激勵(lì)自己？為何不放眼于當(dāng)下，著眼于未來呢？！此屬可悲之三。
西方神學(xué)有說，人有三疾：狂妄，矜持，愚昧。人有七罪：傲慢，嫉妒，憤怒，貪婪，淫欲，懶惰，暴食。人有八苦：生，老，病，死，愛恨別離，求不得，五取蘊(yùn)。幾乎每個(gè)人都會(huì)全中，但是，賈家人是中毒至深，各種觀念，思想和行為，頑固古板老套。不思進(jìn)取，也不知悔改。欺軟怕硬，通過兩大靠山作威作福。這是失敗的過去，也是現(xiàn)實(shí)的警醒。
《紅樓夢(mèng)》不只是一本書而已。張愛玲曾說，《紅樓夢(mèng)》這本書值得一個(gè)人去讀一輩子。也許現(xiàn)在讀覺得費(fèi)解，二十歲以后覺得可憐，三十后悲傷，花甲后便是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”。這大概是一輩子都讀不透的，那么我現(xiàn)在所經(jīng)歷的一切都在告訴我這樣一個(gè)事實(shí):不為繁華所動(dòng)。
《紅樓夢(mèng)》讀后感11
自孩提時(shí)從老師那里知道中國的四大名著起，《紅樓夢(mèng)》就一直是我覺得最神秘的一部書，但第一次閱讀她的經(jīng)歷卻非常的沒趣。那是四年級(jí)的時(shí)候，老師推薦讀名著，從同學(xué)那里借來一本簡裝本的，可能那個(gè)時(shí)候閱讀能力有限無法理解書的內(nèi)容，也可能或許最主要的是沉迷于青春校園小說（如楊紅櫻老師的一系列叢書）無法自拔，書大概翻了一遍就還回去了。后來漸漸領(lǐng)略到紅樓之美起源于一次偶然事件:讀書筆記分享時(shí)交換到了班級(jí)的語文學(xué)霸，筆記中那段描寫至今記憶猶新:頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項(xiàng)上戴著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)y襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷。粉面含春威不露，丹唇未起笑先聞。雖不知這些飾品到底是什么樣子，又有多奢華，但仙女的身影卻在腦中慢慢勾勒，因而有了想去重新閱讀紅樓夢(mèng)的興趣。
重新去讀紅樓，更多地去接觸別人、名人大家們對(duì)其的解讀（后來去看過馬瑞芳老師對(duì)紅樓的解密，覺得非常有意思，發(fā)現(xiàn)非常多自己根本沒想到的、忽略的，收益良多）深刻覺得紅樓之美，妙可妙非常妙：妙不可言！
初讀時(shí)總是被書中的人物關(guān)系搞得非常凌亂，后來去百度了一張人物關(guān)系圖，瞬時(shí)清晰萬分，又開始贊嘆曹雪芹先生深厚的文學(xué)、藝術(shù)功底:全書那么多栩栩如生、入木三分的人物形象刻畫，那么復(fù)雜的關(guān)系，生活吃穿的用度細(xì)細(xì)描寫……一部《紅樓夢(mèng)》可以說寫盡了世間的所有，兒女情長、社會(huì)萬象、百科知識(shí)、家族興衰、百態(tài)人生等，相比現(xiàn)代社會(huì)一些作家追求的飛速出書不同，《紅樓夢(mèng)》是真的字字泣血之作，是修改5次、十年的生命造就的傳奇之作！與前段時(shí)間讀了一篇號(hào)稱全書共描寫824位人物之作的感受簡直是天壤之別，曹先生令人難以望其項(xiàng)背！
紅樓之美為人津津樂道的“寶黛愛情”是很多人追求的愛情層次:精神戀愛，但卻不是我所向往和推崇的（不知道我這觀點(diǎn)犯了多大的眾怒，但僅個(gè)人觀點(diǎn)）。愛情不同于婚姻，所以愛情可以不參雜經(jīng)濟(jì)利益，而且愛情本來就不應(yīng)該參雜經(jīng)濟(jì)利益，參雜了經(jīng)濟(jì)利益的愛情就失去了愛情的本質(zhì):兩人在一起的幸福。但幸福的婚姻必須有經(jīng)濟(jì)保障，婚姻是兩個(gè)家庭的問題，而不僅僅是兩個(gè)人的事情，“貧賤夫妻百事哀”之話確實(shí)是真理之言，所以我不贊同后來賈寶玉在設(shè)計(jì)之下與薛寶釵結(jié)為連理大家就批評(píng)薛寶釵，說薛寶釵破壞了寶黛幸福，但在我看來薛寶釵才是最值得同情的：成親時(shí)她是清醒的，所以她本就知道自己的丈夫愛的是別人，但自己還要被逼的嫁過去；婚后，還要面對(duì)丈夫出家，自己獨(dú)自一人支持早已殘破的大家庭。早年葬父，無所事事的大哥，“金玉其外敗絮其中”的夫家……薛身上的責(zé)任之重有誰可憐？而且薛被批有心機(jī)，我想為她辯駁一下：那個(gè)社會(huì)中有誰沒有心機(jī)嗎？“傻子”賈寶玉沒心機(jī)？怎么可能！趁小廝之危，威脅其去自己貼身丫鬟之家又是怎么回事？所以，我覺得批評(píng)薛寶釵有心機(jī)、籠絡(luò)人心很不對(duì)，她本就從賈母那里得不到與賈林同等的愛，自己當(dāng)家做主，如果不考慮周全了，怎么來生存？還有，難道大家能否認(rèn)薛寶釵對(duì)林黛玉的真心相待嗎？所以我贊賞薛寶釵的為人處世，這才是“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”！
對(duì)于紅樓中的人物我覺得不能單一評(píng)價(jià)，因?yàn)槿苏娴氖亲顝?fù)雜的生物（曹先生真的厲害，人物刻畫傳神至極），比如我不喜歡晴雯的性格，又被她病補(bǔ)雀金裘所感動(dòng)；對(duì)湘云的率性不感冒，卻又被她的憨直可愛、堅(jiān)韌所敬佩，一群讓我又愛又恨的人�。�
張愛玲曾說過，有人說過“三大恨事”是“一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香”，第三件不記得了，也許因?yàn)槲蚁乱庾R(shí)的覺得應(yīng)當(dāng)是“三恨紅樓夢(mèng)未完”。我覺得蠻形象的，但不過仍感謝曹雪芹先生讓我有如此享受之作。
《紅樓夢(mèng)》讀后感12
《紅樓夢(mèng)》第四回，是一場(chǎng)男人戲，卻用四個(gè)男人上演的一場(chǎng)鬧劇，暗寫了一個(gè)女人，這便是香菱。恰似萬綠叢中一點(diǎn)紅，從四個(gè)男人的角度，活脫脫塑造了香菱的形象，又從香菱的角度，反襯了四個(gè)男人。
首先，從門子的角度。“如今十二三歲的光景，其模樣雖然出脫得齊整好些，然大概相貌，自是不改，熟人易認(rèn)”。想想十二三年前，那時(shí)的門子，還是個(gè)小沙彌，卻天天哄著香菱玩，對(duì)香菱的模樣格外注意，加之一顆朱砂痣，便可在多年之后認(rèn)得，可見香菱是個(gè)天生的美人胚。門子是個(gè)俗之又俗的人，卻是真正關(guān)心香菱，所以會(huì)“不忍其形景”，派自己的妻子悄悄去安慰她。小時(shí)候的門子，也是個(gè)天真無邪的小沙彌吧，是否也對(duì)這個(gè)長著朱砂痣的漂亮小妹妹有著朦朧的喜愛？倒讓我想起了一休哥和小葉子。只是物非人非，小沙彌已經(jīng)成長為門子，塵世的骯臟逐漸污染了他的心，他能夠給予香菱的，只剩下了嘆息。
其次，從賈雨村的角度。香菱對(duì)于賈雨村應(yīng)該是沒有什么特殊意義的。門子說香菱是賈雨村的“大恩人”，賈雨村倒未必這么看。話說，賈雨村不是已經(jīng)重謝過甄家娘子了么？以雨村為人之現(xiàn)實(shí)，不會(huì)把這筆債無休止的償還下去的。雨村是個(gè)理智而冷血的人。憑著理智，他可以較準(zhǔn)的說出香菱的結(jié)局，“這薛家縱比馮家富貴，想其為人，自然姬妾眾多，淫佚無度，未必及馮淵定情于一人者”；只是，即便是做了徇私枉法之事，他所能想到的，也僅僅是對(duì)不起皇上，而不是對(duì)不起幫他走向光輝大道的甄士隱。
再次，從馮淵的角度。一個(gè)“酷愛男風(fēng)，最厭女子”的男人，為一個(gè)女子喪命，可見此女子的容貌氣質(zhì)。而馮淵的容貌氣質(zhì)，從馮淵相看過香菱，并付了銀子之后，香菱慶幸的嘆道“我今日罪孽可滿了”便可知一二。對(duì)照后文，說薛蟠的人“把個(gè)英蓮?fù)先ァ�，我想香菱并不情愿跟薛蟠走。�?duì)馮淵則是“慶幸”，對(duì)薛蟠則是被“拖去”，馮淵的形象，我們也可以大略估出。
最后，從薛蟠的角度。薛蟠一向被看作是反面角色，那么薛蟠到底做過幾件罪不可恕的事情？想想后文書中，薛蟠調(diào)戲柳湘蓮，其實(shí)是因?yàn)樗蚜嫔彯?dāng)成了輕薄人物，后來知道湘蓮為人后，便不再有胡來的想法，而是與其結(jié)拜兄弟，并為其張羅成家；薛蟠不肖，卻真心疼愛妹妹，外出歸來也不忘給妹妹帶禮物；薛蟠好女色，卻沒有像賈珍賈蓉父子，不顧倫理的糟蹋了尤氏二姐妹。如此看來，通篇，薛蟠讓人無法原諒的，只有打死馮淵這一件事了--別說他搶走香菱，香菱是他買下的，他付了錢，而不是強(qiáng)搶。那么，薛蟠為什么會(huì)做下這種天理不容之事？為了香菱!因?yàn)樗耙娪⑸徤貌凰�，立意買他，又遇馮家來奪人，因恃強(qiáng)喝令手下豪奴將馮淵打死”。有薛蟠這個(gè)大俗人眼中的“不俗”，再不用多余的筆墨描寫香菱了。而薛蟠雖然在后文中沒有做過不可恕之事，卻在一出場(chǎng)就打死了人，不管因?yàn)槭裁丛�，都證明他本身的心狠手辣。
從他人的故事反襯香菱，再從香菱的故事照見他人，第四回這紅綠相襯的寫法讓人越看越有味道。
《紅樓夢(mèng)》第四回，是一場(chǎng)男人戲，卻用四個(gè)男人上演的一場(chǎng)鬧劇，暗寫了一個(gè)女人，這便是香菱。恰似萬綠叢中一點(diǎn)紅，從四個(gè)男人的角度，活脫脫塑造了香菱的形象，又從香菱的角度，反襯了四個(gè)男人。
首先，從門子的角度。“如今十二三歲的光景，其模樣雖然出脫得齊整好些，然大概相貌，自是不改，熟人易認(rèn)”。想想十二三年前，那時(shí)的門子，還是個(gè)小沙彌，卻天天哄著香菱玩，對(duì)香菱的模樣格外注意，加之一顆朱砂痣，便可在多年之后認(rèn)得，可見香菱是個(gè)天生的美人胚。門子是個(gè)俗之又俗的人，卻是真正關(guān)心香菱，所以會(huì)“不忍其形景”，派自己的妻子悄悄去安慰她。小時(shí)候的門子，也是個(gè)天真無邪的小沙彌吧，是否也對(duì)這個(gè)長著朱砂痣的漂亮小妹妹有著朦朧的喜愛？倒讓我想起了一休哥和小葉子。只是物非人非，小沙彌已經(jīng)成長為門子，塵世的骯臟逐漸污染了他的心，他能夠給予香菱的，只剩下了嘆息。
《紅樓夢(mèng)》讀后感13
張愛玲說：“人生有三恨，一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香，三恨《紅樓夢(mèng)》未完�！彼拇竺坏摹都t樓夢(mèng)》寄托了曹雪芹多少辛酸與不甘。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”
四大名著是我國古典文化的瑰寶，是先人用無數(shù)的智慧和汗水贈(zèng)與我們的禮物。但是十三歲的我，卻還讀不太懂這樣的鴻篇巨著。其中，《紅樓夢(mèng)》更是難懂。但是來到了白雪老師的課堂，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，那些所謂的高雅是可以拉下來的，變得通俗。在初級(jí)班，我們學(xué)習(xí)了《三國演義》，贊嘆于那里的金戈鐵馬和爾虞我詐。使我們也對(duì)三分天下，群雄爭霸的那段史詩感受倍深！而到了中級(jí)班，我們?cè)诿穆贸讨懈艘徊�。白老師�?duì)《紅樓夢(mèng)》的深刻剖析，更使我有了反復(fù)閱讀《紅樓夢(mèng)》的興趣和勇氣。《紅樓夢(mèng)》在白雪老師的生動(dòng)課堂中已經(jīng)用十六講的時(shí)光全部講完，而在我們的心中仍然繞有余味。打開這本書，看到的不再是枯燥的文字，而是看到了一個(gè)又一個(gè)鮮活的人物。曹雪芹塑造的，是一個(gè)大觀園，更是一個(gè)顯赫的名門望族逐漸走向衰亡的過程。在大觀園中，我們看到的是那一個(gè)個(gè)令人為之涕零的鮮活生命，然而一千多號(hào)人物，每一個(gè)人的命運(yùn)都是和賈府，和整個(gè)社會(huì)，和整個(gè)大清的江山一樣的！再顯赫，再富貴，也會(huì)有樹倒猢猻散的那一天。放誕不羈，風(fēng)流浪子的賈寶玉；善良詩意，含情淚目的林黛玉；知性隨和，察言觀色的薛寶釵；豪放大度，美麗可愛的史湘云；口齒伶俐，心狠手毒的王熙鳳，還有“元迎探惜”這四位大小姐，以及《紅樓夢(mèng)》中所有的一千多號(hào)人，她們都在為我們演繹一場(chǎng)令人感到悲傷的故事。一切時(shí)間、地點(diǎn)、人物看似虛構(gòu)的，但是反映的現(xiàn)實(shí)卻是真真切切的。就像，一場(chǎng)夢(mèng)，醒來時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)其中的真諦是深刻的，是值得一生銘記的……
合上了《紅樓夢(mèng)》，在書外的我們還沉浸在那夢(mèng)境當(dāng)中。這個(gè)長夢(mèng)，以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，描寫了以賈寶玉，和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美，歌頌追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運(yùn)預(yù)見封建社會(huì)必然走向滅亡，揭示出封建末世的危機(jī)。讀書，就是在讀別人的人生來映照自己的生命旅程。《紅樓夢(mèng)》正在努力的用一百二十回的篇幅告訴世人，富貴是每個(gè)人所追求的目標(biāo) ，但是一旦達(dá)到了自己心中的那個(gè)目標(biāo)時(shí)，我們每一個(gè)人都面臨著一個(gè)選擇，是繼續(xù)前進(jìn)，爬更高的山，賞最美的景。當(dāng)然也可以是第二個(gè)更為安逸的方式，坐在那里，享受你手中的一切，過神仙一般的生活。但是早晚有一天會(huì)從天堂墜落。《紅樓夢(mèng)》中的賈家就是如此，“月盈則虧，水滿則溢”的道理，使原本鐘鳴鼎食的賈家一夜為落葉，飄飄揚(yáng)揚(yáng)落在白茫茫的大地上。雖是悲劇，雖是已經(jīng)在慢慢衰落的大家族，但是作為讀者的我們也不必悲傷，畢竟在紅樓夢(mèng)的悠長走廊中走過的我們，也多了幾分樂觀和對(duì)生命的開朗，“天下沒有不散的宴席”。對(duì)待這一切，讀者在潸然淚下的同時(shí)，更多了幾分的成長和蛻變。
作者曹雪芹，是一個(gè)迷一般的人物，更確切的說，《紅樓夢(mèng)》，就是他自己的夢(mèng)境。曹家祖上也是聲名顯赫。她的祖太爺隨滿清入關(guān)，也是大清的開國功臣，老曹家一直都備受皇上寵愛，她太爺、爺爺、爸爸三代為皇家御用江寧織造�？上Р恍业氖牵淮熳右怀�，雍正五年，賈家被抄。他也就拖家?guī)Э陂_始了“舉家食粥酒常賒”的生活。但是堅(jiān)持《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作！又想起了張愛玲說的“紅樓夢(mèng)未完”。其實(shí)不必惋惜，因?yàn)�，�?dāng)你讀了一遍紅樓之后，每一個(gè)人的心里都會(huì)有一個(gè)結(jié)局，一個(gè)自己的紅樓夢(mèng)，自己就是紅樓夢(mèng)中人……
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《紅樓夢(mèng)》讀后感14
閬苑仙葩是他們的開始，一個(gè)愛惜女孩，批評(píng)程朱理學(xué)，一個(gè)生性孤僻，多愁善感。初次見面就互相吸引，寶玉為林妹妹摔玉而到黛玉焚詩歸魂，這都是寶黛的所愛所恨的感情。寶玉含著玉石出生，受賈母的百般疼愛，游于溫柔富貴鄉(xiāng)，專愛作養(yǎng)脂粉，親敬家里姐妹和丫鬟。他重情不重禮，批判程朱理學(xué)，喜愛性情文字，這也是與黛玉心有靈犀的初衷。在人間看盡了愛別離，萬念俱空，了卻塵緣，跟隨一僧一道出走，““究竟是到頭一夢(mèng)，萬境歸空，”的結(jié)果。這是多強(qiáng)烈的比較�！皟蓮澦契痉酋净\煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似姣花照水，行動(dòng)似弱柳扶風(fēng)�！钡镊煊駜A城傾國容貌，兼有曠世詩才，最富靈氣的女子形象。從小的書香熏養(yǎng)，琴棋書畫樣樣的才女，而最終也落得為愛殉情的結(jié)局。聰明清秀的她也受賈母疼愛，孤高自許，在那人際關(guān)系，賈寶玉成為她的知音，遂把期望和生命交付于寶玉的感情中，我行我素，用尖刻的話語揭露著丑惡的現(xiàn)實(shí)，以高傲的性格與環(huán)境對(duì)抗，以詩人的才華去抒發(fā)對(duì)自我命運(yùn)的杯具感受，這是她個(gè)性格。最終的為愛現(xiàn)身，今生在賈府流盡了這一生的眼淚報(bào)答寶玉，這也完成最初的心愿。這一繞人心弦的感情令人羨慕也為此深深感到遺憾，在這一社會(huì)背
景下，結(jié)局也應(yīng)是注定的。以往在一齊的時(shí)光的，他們?cè)谌松砟钌希麄兪欠纯狗饨ǘY教的同盟，是自由戀愛的堅(jiān)定追求者，這樣一致讓他們更為之瘋狂，但在封建禮教的生活下他們的感情注定是扼殺的，無論過程是多么完美。這也揭露了封建社會(huì)的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內(nèi)在矛盾，對(duì)腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，諷刺著封建的殘暴。
位于金陵十二釵之九的王熙鳳，“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞，未見其人，先聞其聲�！钡乃簧鞫晕业拿鼌s是那么的輕薄。身處在大世家族，她善于察言觀色、機(jī)變逢迎，心思縝密，處理事物也是得心應(yīng)手。但心狠手辣的處事手段，在背后受到仆人的譴責(zé)謾罵，對(duì)她充滿怨恨。她對(duì)于劉姥姥的態(tài)度卻不一樣，以致最終能把巧姐交給劉姥姥撫養(yǎng)，這也許是上天對(duì)王熙鳳的唯一照顧。在這樣的時(shí)代背景下，不缺王熙鳳這樣的人，封建權(quán)財(cái)，人吃人的形象難道還少嗎？最終卻落得個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明明，反誤了卿卿性命”，凄涼的死去，那個(gè)時(shí)代人物典型的真實(shí)性，也反應(yīng)了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。
“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋�！迸c黛玉并列為金陵十二釵正冊(cè)之首、群芳之冠的寶釵。她容貌柔美，不遜于黛玉，舉止嫻雅，博學(xué)多才，善解人意，是王夫人心中兒媳的不二人選。寶釵是封建禮教中的傳統(tǒng)女子形象，知書達(dá)理，修煉自我的品格，善意待人，曾出錢出物為史湘云設(shè)東擺螃蟹宴，解決了湘云貧寒、勢(shì)單卻要請(qǐng)客的困難；照顧命運(yùn)坎坷的香菱，使香菱免受欺負(fù)；暗中幫忙家境貧寒的岫煙，一針一線地為她著想。這一性格的她也喜歡寶玉，一心為他，寶釵之間的“金玉姻緣”在最終構(gòu)成，但沒有維持多久寶玉就看破紅塵出家，只剩下寶釵和腹中胎兒這一杯具。曾與寶玉在賈府的相處，了解寶玉，日子很歡樂，和林妹妹的寫詩較真也讓生活變得趣味，但最終寶釵歷盡世態(tài)炎涼，嘗遍人間甘苦，苦修苦煉，這是封建制度下的時(shí)代所促成的，它的本質(zhì)被曹雪芹注入了紅樓中，
揭示出封建末世危機(jī)。
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？紅樓中的事事物物，是時(shí)代的結(jié)晶，反映封建的興衰敗亡。其中的性情僅有我們自我去體會(huì)，值得去嘗的經(jīng)典。
《紅樓夢(mèng)》讀后感15
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰解其中味？”一本紅樓，一份癡情，一幅畫卷，一段歷史。在現(xiàn)代文明高度發(fā)達(dá)的社會(huì)里，名著已離人們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，能夠靜下心來品讀名著的人更是寥若晨星。
而我，從小與紅樓結(jié)緣，一本紅樓被我翻看了六遍，其中的精妙之處幾乎可以倒背如流。讀紅樓，品紅樓，成為我人生中的一大樂趣。初讀紅樓還是在七歲，因?yàn)槲壹乙菜闶菚汩T第。媽媽在我七歲時(shí)就讓我看兒童版《紅樓夢(mèng)》，我好奇地瞪大雙眼：“《紅樓夢(mèng)》講的是什么��？”媽媽笑著拍拍我的頭：“你自己慢慢看吧！看透了就懂了�！本瓦@樣，我抱著一本厚厚的《紅樓夢(mèng)》走進(jìn)書房，開始了與紅樓為伴的日子。這是一本怎樣的書��！那么多不認(rèn)識(shí)的字，在拼音的幫助下才能勉強(qiáng)將字句讀通。這還不算，那里的人物實(shí)在太多了，老爺、太太、小姐、姑娘、丫環(huán)一大堆，好不容易記住了這個(gè)，又忘記了那個(gè)。
囫圇吞棗似的將《紅樓夢(mèng)》讀完一遍，結(jié)果只記住了四個(gè)人：林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳。那林黛玉不知哪來的這么多眼淚，整天哭啊哭，然后不是寫詩就是填詞。我對(duì)薛寶釵沒有很深刻的印象，只覺得她人緣很好，到處做善事。不過我納悶的是，寶玉明明喜歡黛玉，為什么后來嫁給寶玉的是寶釵呢？不過我很喜歡寶玉，他對(duì)人很好，特別是對(duì)女孩子，他還說：“女兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉�！彼�真有紳士風(fēng)度！再讀紅樓是在十歲，爺爺給了我一本《紅樓夢(mèng)》原著讓我閱讀，那書的封面印著寶黛共讀西廂的圖像，落紅遍地，流水潺潺，寶黛兩人靠在一起讀《西廂記》，那畫面煞是清新秀麗。
再次翻開紅樓的我已經(jīng)能懂得它的大致內(nèi)容了。秉燈夜讀，我仿佛看見黛玉葬花的凄慘，寶釵撲蝶的嬌羞，湘云眠石的憨態(tài)可掬，元妃省親時(shí)的雍容華貴。我為黛玉死時(shí)焚稿而嘆惋，對(duì)寶玉終入空門不解，對(duì)寶釵無奈嫁人同情。書中人的一舉一動(dòng)似乎牽動(dòng)著我的心弦，我與他們同悲，同喜，同歡，同樂，這一次讀《紅樓夢(mèng)》，我了解到了這是一段悲傷得讓人流淚的故事。又讀紅樓已然十二歲，輕撫那熟悉的封面，我又一次翻開那些似曾相識(shí)的紙頁。
此時(shí)細(xì)讀紅樓，竟覺得詞藻優(yōu)美，行文清新流暢的紅樓背后是另有隱喻的。也許“玉帶林中掛，金簪雪里埋”的判詞暗喻寶釵、黛玉兩人的悲慘命運(yùn)，她們也不能逃脫命運(yùn)的掌控，更不能逃離那黑暗的社會(huì)，只落得一個(gè)郁郁而終，一個(gè)獨(dú)守空房的下場(chǎng)。也許“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長”是黛玉對(duì)周圍環(huán)境的真實(shí)寫照，是呀，面對(duì)著“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的惡劣環(huán)境，寶哥哥能給的溫暖實(shí)在太少了，她夢(mèng)想有一天能擁有像“漁翁漁婆”的愛情，可是這能實(shí)現(xiàn)嗎？也許“眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰”彰顯著寶黛兩人對(duì)愛情的執(zhí)著追求，一幅鮫綃帕，寄托著彼此的思念。也許“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”表現(xiàn)的是湘云與黛玉的孤苦無依，這句詩也是賈府衰敗的預(yù)兆。
其實(shí)，銜玉出生的怡紅公子如何？才華橫溢，孤高自許的林姑娘又如何？處事得體的皇商小姐又如何？皇貴妃的三個(gè)妹妹，富貴賈府的三位小姐又如何？最終還是死的死，散的散，她們終究拗不過那吃人的社會(huì)。此次讀紅樓，我有了新的收獲：元春的選才鳳藻宮，探春的千里東風(fēng)一夢(mèng)遙，惜春的青燈黃卷古佛旁，寶黛的木石前盟，寶玉寶釵的金玉良緣，以及上至元妃下至投井的金釧，屈死的晴雯，她們都是封建制度的犧牲品，“樹倒猢猻散”是那個(gè)時(shí)代的必然結(jié)局。古人云“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，我才讀了幾遍呢？怎能解析其滋味？
其實(shí)我不想當(dāng)一名紅學(xué)家，致力研究紅學(xué)，也不想與王昆侖，周汝昌齊名，只是一路走來，紅樓相伴，它給了我無盡的思索，也讓我體會(huì)到文學(xué)巨著的深刻的美。
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