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《白先勇細(xì)說紅樓夢》讀后感范文（通用3篇）
當(dāng)看完一本著作后，相信你心中會(huì)有不少感想，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編為大家整理的《白先勇細(xì)說紅樓夢》讀后感范文（通用3篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《白先勇細(xì)說紅樓夢》讀后感1
年少時(shí)曾讀過《紅樓夢》全本，但除了語文課本選入的章節(jié)之外，其余部分都是囫圇吞棗，僅把重點(diǎn)關(guān)注在寶黛愛情的主線上，此外并未關(guān)注過多。由于原書甚厚，之后數(shù)年也未能鼓起勇氣再重讀一遍。
當(dāng)然，只是憑我個(gè)人疏淺的認(rèn)知，即使重讀紅樓夢，也未必能有太多收獲。剛好遇見了這本《白先勇細(xì)說紅樓夢》，便饒有興致的讀下去。白先勇從小說的角度，仔細(xì)的解讀了這部偉大的作品。
整體感受篇：
過去停留在我頭腦中的認(rèn)知是：紅樓夢后四十回乃是高鶚續(xù)寫。連張愛玲也說過，很不喜歡后四十回的續(xù)作。此外還有眾多人指出前八十回和后四十回的風(fēng)格差異。
白先勇則從小說的角度，指出由于前半部分為賈府的興盛，后半部分為衰，自然風(fēng)格調(diào)子不可能相同。并且從書中前前后后各種細(xì)節(jié)線索的連貫性，人物形象，說話口氣的一致性，推測出作者應(yīng)該是同一個(gè)人的結(jié)論。
同時(shí)，白先勇仔細(xì)對比了“庚辰本”與“程乙本”的差別，掂量一字一句的千斤之重與微妙意蘊(yùn)。這些都是自己閱讀紅樓夢不可能注意到的，也就無法明白“程乙本”用詞用句美在哪里，“庚辰本”某些地方為什么可能是抄書之人的修改或者評(píng)論。
小說主要情節(jié)篇：
紅樓夢是小說，小說必然就在講述故事。本書有兩條主要的故事線，一為寶黛的愛情線，一為賈府興衰線。而我少年閱讀此書時(shí)，只把注意力放在了寶黛愛情線上，并未關(guān)注作者如何一步步道來賈府興衰。
即使是自己特別關(guān)注的寶黛愛情線，通過閱讀白先勇的.解讀，也加深了認(rèn)知。比如過去只關(guān)心了寶玉、黛玉二人，未曾意識(shí)到作者描寫一個(gè)人物并不是單一的，比如黛玉好像一個(gè)星座里的主星，她旁邊有好多衛(wèi)星人物，如輕吻、齡官、柳五兒，這些人在某方面是一個(gè)類型。這么多分身，合起來是一個(gè)型。
因此，在黛玉死時(shí)寶玉失了玉沒有為她做悼詞，很多人覺得不解。畢竟晴雯作為一個(gè)丫鬟，寶玉還為他寫過《芙蓉女兒誄》。白先勇就告訴我們，芙蓉女兒誄明面上是寫給晴雯，實(shí)則寫給黛玉。因?yàn)閷氂裆漳且换乩�，黛玉的簽是芙蓉簽，她才是芙蓉仙子。而《姽婳詞》有主仆之分，才是悼念晴雯的。讀書筆記在賈府興衰線上，賈府抄家之前，書中也是埋下了千絲萬縷的線索。因此抄家并不是作者想寫就寫了，是小說故事發(fā)展推動(dòng)的必然結(jié)果。
比如書中沒出現(xiàn)過幾次的那個(gè)老仆人焦大。他一出場就在批評(píng)賈府里的年輕一輩，說他們?nèi)绾尾粰z點(diǎn)，就是一種暗示。
其中也數(shù)次提到過賈府家業(yè)這么大，元妃省親那么大場面，祭祀，過生日等等都要有排場，還要打點(diǎn)宮中太監(jiān)，生活奢侈，花錢如流水。這些都是為之后的衰做鋪陳和準(zhǔn)備。包括前面寫興盛寫到了極致，后面才能有所對比。
深刻理解了這兩條線，才能順著這條線拎起來書中的種種細(xì)節(jié)，并且去思考作者的妙處，而不是僅僅讀個(gè)故事梗概。
結(jié)語：
當(dāng)然，這本書和原著的厚度也不相上下了，細(xì)致的解讀了每一回每一處。而我這篇讀后感也只是從整體概括的角度，大略談?wù)劻T了。
對于書中具體的章節(jié)，其實(shí)還可以拿出來再作一讀后感，或者比對《紅樓夢》原書，或者找出同一主題的其他書籍做對比。比如王熙鳳治理賈府的那一章，如何管理眾人，就有人從項(xiàng)目管理的角度給出了評(píng)論。除此之外還有許多值得思考和學(xué)習(xí)的地方。
而這些就又是個(gè)大工程了，先有個(gè)整體的印象，待后續(xù)擇機(jī)慢慢來�；蛘吆竺孀x其他書時(shí)，想到了本書的某些內(nèi)容，再拿出來說上兩句，也未嘗不可。真是讀書越多，越覺得自己認(rèn)知的淺薄，越覺得需要多花時(shí)間在學(xué)習(xí)和實(shí)踐上。
一起努力，共勉！
《白先勇細(xì)說紅樓夢》讀后感2
這不是一本書，是一場馥郁香氣的饕餮盛宴。
白先生提出了劉姥姥是一個(gè)帶來希望與歡樂的土地婆婆的形象的觀點(diǎn)。書中劉姥姥第一次第二次進(jìn)賈府，她給賈府人帶去了歡樂，得到了生活救助；第三次進(jìn)賈府，她給賈府血脈帶去了救贖，得到了尊重和感謝。劉姥姥雖然是一個(gè)次要人物，但是她對于《紅樓夢》整本書的因果報(bào)應(yīng)和給予平衡有很大的表現(xiàn)作用。
白先生也點(diǎn)明了妙玉與寶玉“檻內(nèi)人”和“檻外人”的佛緣對比性。妙玉在書中是一個(gè)不食人間煙火的人，她有著自己不同于常人的性格和習(xí)慣，與寶玉書的落款也是看破紅塵的“檻外人”。她和翻滾于紅塵的“檻內(nèi)人”寶玉好似形成了兩個(gè)極端的對比。殊不知真正的“檻外人”從未外“檻”，真正的佛也從未置身化外、獨(dú)善其身。
白先生說蔣玉菡是寶玉在塵世的化身，替他完成塵世的俗緣。蔣玉菡的“玉”與寶玉的“玉”相應(yīng)，“菡”是蓮花，是佛的化身，蔣玉菡的形象是寶玉的`鏡面，存在意義是寶玉的化身。佛有三身，法身是頑石，報(bào)身是寶玉，化身即是蔣玉菡。
初三的時(shí)候我曾寫過一篇狹隘的文章，論述了《紅樓夢》對于《石頭記》和《情僧錄》的優(yōu)異性，現(xiàn)在終于發(fā)現(xiàn)這三個(gè)名字并無優(yōu)劣之分，有的只是一個(gè)故事的不同視角的敘述和頓悟。紅樓與大荒一虛一實(shí)，頑石歷劫有悲有喜，情僧是空空道人亦是神瑛侍者，天上人間無不是“天地同流眼底群生皆赤子，千古一夢人間幾度續(xù)黃粱�！�
《白先勇細(xì)說紅樓夢》讀后感3
時(shí)讀這本書經(jīng)歷了幾重顛簸：虎頭—蛇腹—雉尾。
虎頭：華麗的帷幕即將拉開，有那么些開辟鴻蒙的氣勢。想著老先生耄耋之年說紅樓必定悉數(shù)吐露言語驚人，看客仰頭期待。
蛇腹：偶有妙論新論，但大多是捧程乙抑程高，隨處可見對程乙本不加掩飾的偏愛。甚至如鴛鴦絞發(fā)時(shí)的一嘟嚕精彩排比、“親香”的方言用法都非要分個(gè)對錯(cuò)強(qiáng)加否定……無法讓看客由衷贊同。張愛玲說“實(shí)在熟讀《紅樓夢》，不同的本子不用留神看，稍微眼生點(diǎn)的`字自會(huì)蹦出來”，同理，不同經(jīng)歷心境修為的人讀不同的本子，自己讀著皺眉硌牙的地兒自然會(huì)蹦出來，何必爭較。前半本書評(píng)論熱鬧，爭論失望拍案不服者眾，后半部分評(píng)語寥寥，想來大多棄書了。所謂藝術(shù)就是擺出事實(shí)，提出問題，看官自個(gè)思考。導(dǎo)向性的批判或觀點(diǎn)的灌輸，終不得說服力。
雉尾：歸于平和。得知是講座講稿整理，首先就原諒了書里的許多重復(fù)分析，可以理解為講座帶學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固記憶吧。從他人書評(píng)里了解到了更加立體的老先生，對紅樓及其牽扯的文史哲美學(xué)確實(shí)是熱愛投入。而且以前讀紅樓有些地方有思路萌芽但沒仔細(xì)思考，這遍有幾個(gè)地方倒是點(diǎn)醒了我。想著八十歲老人也許是顫顫巍巍走上講臺(tái)講書，心里就泛起敬意。還是，感謝收獲啊。
唯一的自己的紙質(zhì)紅樓夢，程高本，白色封皮被幾枝艷麗梅花點(diǎn)綴著。那梅花太過艷麗，不夠典雅，標(biāo)價(jià)僅人民幣十五，卻是我自十二歲那年圖書館里浸潤的夏天以來的寶貝。那上面有我這么些年標(biāo)注的問號(hào)與劃去問號(hào)的橫杠。一遍一遍，感悟愈深，又覺得我在它面前愈發(fā)渺小。紅樓瓊宇，包羅萬象，低頭看眾生，平靜慈祥，天成之作。
雪芹或是天意，編織出這樣一場堅(jiān)韌的繁華舊夢，傳之萬年萬萬年。
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