《紅樓夢》的讀后感范文1000字
《紅樓夢》是一部突破了傳統(tǒng)文學(xué)觀念的古典文學(xué)名著,小說塑造了許多血肉豐滿,個(gè)性鮮明栩栩如生的人物形象,展開了一幅廣闊而生動(dòng)的社會歷史生活畫卷,表達(dá)了獨(dú)特的審美理想和深刻的人生見解。我們可以從賈府的衰敗中,真切的捕捉到傳統(tǒng)社會文化秩序行將解體的征兆;從小說描繪的生活場景中,具體的感受到日常生活的豐富內(nèi)容,以及傳統(tǒng)的家族文化,對感性生命的抑制;從寶黛愛情的悲劇結(jié)局中,強(qiáng)烈的體驗(yàn)到愛的珍貴和永恒的缺憾;《紅樓夢》展示了人生意義的多姿多彩及其內(nèi)在的矛盾,中國文化的深厚和博大及其內(nèi)在局限,以及文學(xué)的超越時(shí)空的力量。
主人公賈寶玉把他的熱情和理想寄托在那些被侮辱,被損害的'女子身上。他認(rèn)為‘‘天地間靈淑之氣只鐘于女子,男兒們不過是些渣滓濁物而已,’’又說:“女兒是水做的骨肉,男人是泥骨肉,我見女兒便清爽,見了男子便覺得濁臭逼人!痹谀莻(gè)時(shí)代確是對“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn),寶玉在這個(gè)封建貴族的家庭里被家長們看成是“不肖的孽障”“混世魔王’’只有從來不像他講那些混賬話地林黛玉才是他唯一的知己。
他和黛玉的愛情是建立在共同反對封建向往自由人生道路的基礎(chǔ)上,帶有鮮明的叛逆性質(zhì)。
在小說中,代表封建勢力的賈政想置寶玉于死地以絕將來之患,這一情節(jié),把賈寶玉和賈政所代表的封建民主思想和封建統(tǒng)治思想的對抗**代的十分明確。中國從明代開始發(fā)展起來的資本主義萌芽性質(zhì)的經(jīng)濟(jì),已經(jīng)有較大的進(jìn)步了。我認(rèn)為《紅樓夢》的民主思想是具有資本主義萌芽性質(zhì)的民主思想,這種思想是與封建思想對立的,是具有歷史意義的進(jìn)步性的。寶玉遭了一頓毒打后非但沒有屈服反而使叛逆性格更加堅(jiān)定,他和黛玉之間的愛情也發(fā)展到了一個(gè)“心靈默契”的新階段,但他們之間的愛情畢竟由于孤立無援,終于在封建勢力的迫害下成了悲劇。也許賈寶玉和林黛玉不幸的結(jié)局是不可避免的,不僅因?yàn)樗麄兪菓賽凵系呐涯嬲叩膽賽,也是社會的悲劇?/p>
而林黛玉因母親早喪寄居賈府中,環(huán)境的齷齪勢力,使她“自矜自重,小心戒備”為保持自己純潔的個(gè)性,她始終“孤高自傲,目下無塵,”并且常以“比刀子還厲害”的語言,揭露了周圍不合理的現(xiàn)象,因此被人看作是“小心眼”,“刻薄”,他和寶玉之間的真摯感情成了她能在這個(gè)勢力環(huán)境中生活下去的一個(gè)重要的精神支柱。在他和寶玉戀愛過程中,由于封建環(huán)境的壓力,寶釵,湘云的中途插入和他自己受了封建意思的束縛等等,就是他經(jīng)常陷入苦悶的重圍中。埋香冢,泣殘紅,唱出哀怨的《葬花詞》以及常常在瀟湘館灑淚等,這都是這種心情的抒發(fā),它反映了封建社會婦女的共同不幸,同時(shí)也表現(xiàn)了貴族小姐自身的軟弱,但她有高度的文學(xué)天才,清醒的哲學(xué)頭腦,高尚的情操,真摯的熱情,他鄙視封建文化的庸俗,她詛咒八股功名的虛偽,她不諂上驕下,不貪圖富貴,她用生命來爭取她的思想,她斗爭到最后一分鐘,在她的頭腦里我們看見了劉蘭芝、李清照、朱淑真、杜麗娘等各種靈魂各種智慧或多或少的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的交流。這一形象是長期封建社會婦女們才華與痛苦的總結(jié)。
在焚書斷癡情一回中,她一面吐血,一面焚稿,以死向這個(gè)黑暗的社會表示最后的反抗。在黛玉身上有使我們看到了一種新型婦女的思想意識的萌芽,而薛寶釵和林黛玉的形象是相對的,在薛寶釵的身上體現(xiàn)了封建主義的理想和人生道路。她出身于“珍珠如土金如鐵”的皇商家庭,為待選入宮而進(jìn)京,她常以“不關(guān)已事不開口,一問搖頭三不知”的態(tài)度,與周圍人相處融洽,薛寶釵這個(gè)形象不僅更新鮮地反襯出寶黛的叛逆性格和她們的真摯愛情可貴,而且也具體、深刻揭示了寶、黛愛情悲劇的社會根源。
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