《紅樓夢(mèng)》的1200字讀后感

　　乾隆朝中期，有一本名曰《石頭記》的手抄本小說(shuō)，在坊間流傳。凡閱讀者莫不感覺耳目一新，以為是前所未有之奇書。這《石頭記》就是后來(lái)的《紅樓夢(mèng)》。

　　看過(guò)一本當(dāng)代小說(shuō)家編寫的歷史小說(shuō)，說(shuō)乾隆朝的事兒，讓《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹在書里露了一臉兒，書中的曹雪芹雖落魄卻不潦倒，說(shuō)不上談笑有鴻儒，卻也來(lái)往無(wú)白丁，多與官宦交游，共雅士宴飲。書中還講道，權(quán)傾朝野的和珅和大人對(duì)《紅樓夢(mèng)》情有獨(dú)鐘，讀的如癡如醉。至此，我心里打了一個(gè)問(wèn)號(hào)：乾隆皇帝讀過(guò)《石頭記》嗎?如果說(shuō)乾隆皇帝沒(méi)有讀過(guò)此書，我覺得不太靠譜，我憑什么下此結(jié)論啊?可如果說(shuō)乾隆皇帝讀過(guò)這本書，以這位爺?shù)难凵窈褪侄�，一旦嗅出了書中的“排滿”或“革命”的味道，曹雪芹恐怕在劫難逃了。我左思右想了一陣兒，認(rèn)為《石頭記》這本書雖然在乾隆朝以手抄本的形式流傳甚廣，但是知道作者是誰(shuí)的人并不多，也就是曹雪芹的一二知己故交。

　　嘉慶初，才有一個(gè)叫袁枚的雅人披露《紅樓夢(mèng)》為江寧織造曹寅之后人曹雪芹撰寫，對(duì)此，有人質(zhì)疑不信。最后，經(jīng)胡適之先生的考證，終于在學(xué)界達(dá)成共識(shí)，一致認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》確實(shí)為曹雪芹所著，因?yàn)椴芗以谧嫔鲜情熅b過(guò)的，曹雪芹是有資格成為這本奇書的作者的。

　　《紅樓夢(mèng)》的作者究竟是誰(shuí)，對(duì)于讀《紅樓夢(mèng)》的人來(lái)講不是最重要的問(wèn)題，讀者們特別想知道的是這本奇書到底講的是誰(shuí)家的故事。在《紅樓夢(mèng)》前后，好像還沒(méi)有任何一本書對(duì)讀者有如此巨大的誘惑，來(lái)探究類似的問(wèn)題。比如，另有一部同樣著名的古典小說(shuō)《金瓶梅》，讀者們除了對(duì)干凈的刪節(jié)本深表遺憾和強(qiáng)烈不滿之外，沒(méi)有人整天的琢磨著：這寫的是誰(shuí)家的爛事兒啊?我想這大概是因?yàn)槲鏖T大官人檔次太低的緣故，不就是陽(yáng)谷縣城里的一個(gè)土財(cái)主么?沒(méi)吃過(guò)豬肉，也見過(guò)豬走。可是讀《紅樓夢(mèng)》就不同了。

　　讀《紅樓夢(mèng)》的人們認(rèn)為大觀園是存在的，園子里發(fā)生的故事是真實(shí)的，人們揣測(cè)和臆斷著《紅樓夢(mèng)》講述的是這家或那家的故事，卻都經(jīng)不起嚴(yán)肅推敲，基本是穿鑿附會(huì)，不靠譜。即便如此，讀《紅樓夢(mèng)》的人們還是從書中讀出了政治經(jīng)濟(jì)、宗教哲學(xué)、文化藝術(shù)、喪葬餐飲等等等等一大堆亂七八糟的東西，對(duì)書中這些亂七八糟的東西進(jìn)行特別研究的人，被人稱為“紅學(xué)家”。

　　《紅樓夢(mèng)》是一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，用魯迅先生的話來(lái)講，是“在中國(guó)底小說(shuō)中實(shí)在是不可多得的。其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫，并無(wú)諱飾�！弊畛踝x《紅樓夢(mèng)》的人們之所以感覺耳目一新，以為這是一本前古未有之奇書，原因也在于此。因?yàn)樵凇都t樓夢(mèng)》之前的中國(guó)小說(shuō)不是這么個(gè)寫法。魯迅說(shuō)它“和從前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物�！�

　　讀魯迅先生對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)點(diǎn)，看到 “其中所敘的人物，都是真的人物。”時(shí)，我眼前一花，疑惑了三下，暗道：難道先生也是這般見識(shí)?真的以為書中人物確有其人?把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)紀(jì)實(shí)小說(shuō)讀了?反復(fù)品讀之后，才覺得謬的是自己�！罢娴娜宋铩辈⒉皇恰罢鎸�(shí)的人物”。倘若有讀《紅樓夢(mèng)》者，真的以為書中有姓名稱謂的七百三十二人，就是現(xiàn)實(shí)生活中的某某某和誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，恭喜這位，這般的讀法，遲早會(huì)成為“紅學(xué)家”的!

　　文學(xué)作品中的“真的人物”不等同于現(xiàn)實(shí)生活中“真實(shí)的人物”，他們雖然不是“真實(shí)的人物”，沒(méi)有具體所指，但是，他們確實(shí)存活于真實(shí)的世界，這些人物就在我們身邊，或許是對(duì)面的王二麻子，或許是旁邊的孫大胖子，或許就是我們自己。魯迅先生后來(lái)的《阿Q正傳》便是塑造了這樣一群“真的人物”，使得為數(shù)不少的國(guó)人以為先生文中的某人物實(shí)指自己，對(duì)號(hào)入座之后，便跳起腳來(lái)，大罵魯迅先生丑化了自己的尊容。

　　《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)古典小說(shuō)中最偉大的作品，是值得一讀的。當(dāng)初父親允許我讀《紅樓夢(mèng)》是為了使我提高語(yǔ)文水平，父親說(shuō)：《紅樓夢(mèng)》是漢語(yǔ)言文學(xué)中的極品之作，熟讀之，作文不愁矣!在讀《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，每與父親就一些問(wèn)題展開討論時(shí)，父親總是搖頭擺手，告訴我：小說(shuō)而已，切莫為所誤!直到若干年之后，我似乎才有所領(lǐng)悟這“切莫為所誤”的含義。

　　林語(yǔ)堂有言論：在中國(guó)，一為文人，便不足為觀。我覺得林先生此語(yǔ)言重了。我以為在中國(guó)，成為文人，不過(guò)是失足而已，尚可救藥，倘若再不謹(jǐn)慎，不幸而成為“專家”，那可是真正的墮落了，你也就別把他們當(dāng)人看了。你瞧一眼當(dāng)今那些所謂的“紅學(xué)家”，便是這最好的佐證，他們已經(jīng)把一本好好的《紅樓夢(mèng)》連同他們自己，弄得是面目全非。

　　讀《紅樓夢(mèng)》者，最好不要去參考任何“紅學(xué)家”的研究成果或聽取任何所謂專家們的詮釋�！凹t學(xué)家”們信誓旦旦言之鑿鑿地告訴你大觀園是誰(shuí)家的園子、賈寶玉是誰(shuí)家的公子、十二釵的前世今生，這是純粹的瞎扯!倘若信以為真，便真的要為其所誤了�！都t樓夢(mèng)》者，小說(shuō)而已。

　　把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)真事兒去讀去考證去研究的`，是“紅學(xué)家”們的讀法。還有一種讀法，就是直接走進(jìn)大觀園，去充當(dāng)其中的一個(gè)角色�；�?qū)氂聍煊�、或�(qū)氣O熙風(fēng)、或賈政薛蟠，等等等等，誰(shuí)的腦袋誰(shuí)做主。

　　在現(xiàn)實(shí)中，賈政般的厭物非常之多，但在精神上，幻想著自己就是賈政的人卻十分罕見;薛蟠的“女兒樂(lè)”也算作名詩(shī)了，現(xiàn)實(shí)中人，太多的比起薛蟠的下流有過(guò)之而無(wú)不及，卻每每以風(fēng)流自詡，唉，真是個(gè)，不知恥!不知恥!

　　榜樣的力量是無(wú)窮的，數(shù)風(fēng)流人物，算紅樓名模，還得看金玉良緣木石前盟和金陵十二釵。弱一點(diǎn)的自比林黛玉，雖弱不禁風(fēng)但顧影自憐，總覺得自己是從天上掉下來(lái)的;胖一點(diǎn)的好比薛寶釵，肉不叫肉，那是溫柔敦厚;臉上長(zhǎng)個(gè)痦子實(shí)話有點(diǎn)大舌頭，還有個(gè)史湘云可以說(shuō)事兒呢!至于男人，雄性荷爾蒙分泌一失調(diào)，馬上就當(dāng)仁不讓的自以為是賈寶玉轉(zhuǎn)世重生了。其實(shí)，書中的賈寶玉沒(méi)有這么操蛋，不是這個(gè)德行。

　　《紅樓夢(mèng)》是一部偉大的文學(xué)作品，仿佛這是公論。它的偉大之處除去那文章的旖旎纏綿，辭藻的華彩絢麗之外，太多的人賦予了它太多的各種各樣的偉大意義。 我以為《紅樓夢(mèng)》之所以是十八世紀(jì)的中國(guó)偉大的文學(xué)作品，在于曹雪芹先生把那個(gè)時(shí)代中國(guó)的思想者們所不可能認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，用文學(xué)小說(shuō)的方式演繹和表達(dá)了出來(lái)。

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