紅樓夢(mèng)第一章的讀后感（通用7篇）
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂(lè)，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編整理的紅樓夢(mèng)第一章的讀后感，歡迎大家分享。
紅樓夢(mèng)第一章的讀后感 篇1
《紅樓夢(mèng)》第一回是全書開篇回，是全書總括，也是全書之綱。
一、內(nèi)容提要
全回可綜合為七大段交待了三樁事情。
七大段內(nèi)容：一是作者意向和書要旨，二是頑石遇見(jiàn)了僧道，三是甄士隱白日做夢(mèng)，四是甄士隱忽遇僧道，五是賈雨村看見(jiàn)婢女和赴京趕考，六是甄士隱家遭火災(zāi)，七是甄士隱出家。
三樁事情即：第一、賈寶玉和林黛玉來(lái)歷。賈寶玉是頑石下凡，是“無(wú)材補(bǔ)天”被女媧拋棄在青埂峰下，游蕩到警幻仙子處，在赤霞宮做了神瑛侍者，后因思慕凡間被一僧一道攜去投胎做了人。他在赤霞宮時(shí)候“常在西方靈河岸上行走，看見(jiàn)那靈河岸上三生石畔有棵絳珠仙草，十分嬌娜可愛(ài)，遂日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。后來(lái)既受天地精華，復(fù)得甘露滋養(yǎng)，遂脫了草木之胎，幻化人形，僅僅修成女體，終日游于離恨天外，饑餐秘情果�？曙嫻喑钏！薄@三生石畔絳珠仙草就是林黛玉。絳珠仙草因神瑛侍者下凡，為了報(bào)達(dá)灌溉之恩，她便也跟著下凡來(lái)到了人間；二是甄士隱出家。甄士隱住在姑蘇城仁清巷“葫蘆廟”旁，是一鄉(xiāng)宦之家，養(yǎng)三歲女兒叫英蓮。一天，他“于書房閑坐，手倦拋書，伏幾盹睡”，夢(mèng)中見(jiàn)一僧一道攜著一塊美玉去投胎，士隱看那塊美玉上鐫有“通靈寶玉”四字。夢(mèng)被霹靂驚醒后，抱著女兒英蓮去玩，便遇到了癩頭和尚和跛足道人，因這僧道要英蓮不給，那癩頭和尚就念了四句讖語(yǔ)式詩(shī)。不久，女兒失蹤，家遭火災(zāi)，悲觀厭世甄士隱就跟跛足道人出了家；三是賈雨村做官。窮困潦倒儒生賈雨村，住在甄士隱家隔壁“葫蘆廟內(nèi)”，因常于甄家串門，被甄家丫頭嬌杏看了幾眼，便大動(dòng)情心。后來(lái)由于甄士隱資助，賈雨村中舉而做官。
二、回目喻意
第一回回目：“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀�！�
“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈”，是說(shuō)甄士隱那天白日做夢(mèng)時(shí)看見(jiàn)并認(rèn)識(shí)了通靈寶玉，這就是賈寶玉生時(shí)嘴里含那塊玉，生后一直掛在脖子上�！罢缡侩[”是“真事隱”諧音�！白髡咦栽疲涸鴼v過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而借通靈說(shuō)此《石頭記》一書也，故曰“甄士隱”云云�！币灿幸浴罢媸隆弊觥耙印�，又把真事隱去虛構(gòu)故事、說(shuō)些“假話”意思。
“賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”，是說(shuō)賈雨村在窮困潦倒時(shí)候，竟有閨中女子看上他，賞識(shí)他，他非常感動(dòng)，也動(dòng)了情心�！百Z雨村”，是“假語(yǔ)存”諧音，或“假語(yǔ)村言”、“村中假語(yǔ)”，意指《紅樓夢(mèng)》這部書隱去了真事，故事是虛構(gòu)，說(shuō)話也是“村中假語(yǔ)”�！帮L(fēng)塵懷閨秀”，不僅僅是說(shuō)賈雨村想著嬌杏，大約也有暗喻作者自己在風(fēng)塵碌碌之時(shí)，懷念曾經(jīng)愛(ài)過(guò)自己閨秀和自己曾經(jīng)刻骨銘心愛(ài)過(guò)人，無(wú)以為報(bào)，就想用小說(shuō)為她們作傳。
這里“甄士隱”，和“賈雨村”，又是“真士隱”和“假儒存”諧音。意思大概是說(shuō)，真正君子才士，只能隱居起來(lái)。而能夠呼風(fēng)喚雨只能是賈雨村這樣“假儒”，這樣貪官污吏。這就揭示了那個(gè)專制時(shí)代腐敗和黑暗。
另外，“葫蘆廟”名，也非作者順手取來(lái)或真有其廟，作者大約是取了“看你葫蘆里賣什么藥”意思，用意在于：一是調(diào)侃賈雨村——看你“賣出什么藥”出來(lái)；一是自我調(diào)侃——看你這部書“賣什么藥”。
三、總括
《紅樓夢(mèng)》第二回開首脂批有“未寫榮府正人，先寫外戚，是由遠(yuǎn)及近，由小至大也�！蹦敲�，我們從這“由遠(yuǎn)及近，由小至大”中，就可知道寫甄士隱家破敗就喻示了賈家破敗，甄家是賈家縮影；寫甄士隱就是寫賈寶玉，甄士隱生活道路就是賈寶玉生活道路，甄士隱就是賈寶玉縮影。因此，《紅樓夢(mèng)》所要反映不僅僅是一家一戶破敗和一個(gè)人命運(yùn)，而是整個(gè)社會(huì)破敗和許許多多人命運(yùn)，這是全書之綱要。這樣，我們也就不難理解作者要將“真事隱去”，而用“假語(yǔ)村言”了。
紅樓夢(mèng)第一章的讀后感 篇2
紅樓夢(mèng)開篇第一回：“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀�！笔俏冶救朔浅Ｏ矚g的一回談?wù)勗�。因�(yàn)闀r(shí)空的尺度被拉得非常的大。大荒山、無(wú)稽鴨、青埂峰;富貴溫柔鄉(xiāng)，花柳繁華處。這是空間。時(shí)間跨度上，從女媧補(bǔ)天一直到通靈寶玉下凡歷世，再到情僧，再到曹雪芹批閱十載，再到脂硯齋再評(píng)。
讓我有個(gè)基本的反省，人生一世不過(guò)白駒過(guò)隙。脂硯齋的批語(yǔ)里用到多處的幻境和真身之類的表述，甄士隱的注好了歌里有一句講：“反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”。你說(shuō)，賈府是寶玉的故鄉(xiāng)還是天界是他的家鄉(xiāng)?石頭的故鄉(xiāng)本來(lái)就在的青埂峰下，而不在寶玉的絳云軒里。同樣的推理，你我的人生未必如同我們所篤信那般真實(shí)存在，也許只是一個(gè)幻境罷了，我們存在的意義也許就是在歷劫。曹雪芹是個(gè)佛學(xué)大家，這是佛學(xué)的普遍價(jià)值。其實(shí)在道家的莊子那里，有著相似的理解：“莊周夢(mèng)蝶”。其實(shí)我也搞不清到底是蝴蝶活在在你的夢(mèng)里還是你活在蝴蝶的夢(mèng)里。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)：我們的人生是不是某種形而上的東西的夢(mèng)境，而我們的真身也許是某個(gè)地方的某塊石頭或者某棵草之類的。這種觀念在西方也有類似的，比如柏拉圖認(rèn)為的地洞和影子，我們看到影子但卻執(zhí)著認(rèn)為那就是我們自己。這是本回給我的一些比較形而上的思考。
講點(diǎn)世俗的感觸。我認(rèn)為本回的兩個(gè)男主角：甄士隱和賈雨村。他們的故事給我們提供了一個(gè)觀察人生起落的獨(dú)特視角。這一回把5-6年的人生經(jīng)歷濃縮成了幾百字來(lái)描述，讓我一目了然的看到這樣的兩個(gè)人生：1、甄士隱在走下坡路;2、賈雨村在往上爬升的人生通道。謝謝。
而當(dāng)我們靜態(tài)的觀察一個(gè)點(diǎn)，比如說(shuō)中秋賞月這一出戲時(shí)。年輕如我總會(huì)得到：“羨慕甄士隱，憐憫賈雨村”的結(jié)論。但是當(dāng)短短數(shù)言之后，你發(fā)現(xiàn)兩人此點(diǎn)之后開始各自走入自己的人生通道的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)結(jié)論下的過(guò)早。3-4年之后，賈雨村當(dāng)了大官，甄士隱潦倒出家。這時(shí)候，年輕如我又輕易下結(jié)論了：“羨慕雨村，憐憫士隱”。但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)等到賈府抄家敗落之后，雨村又會(huì)受牽連(脂硯齋在“因嫌紗帽小，致使鎖枷扛”才批語(yǔ)里提到：“賈赦、雨村之流”，可以佐證)。
我很慶幸自己在那么年輕的時(shí)候看到了這一回。我本人對(duì)此的感觸是這樣的：人生是個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，不要輕易在人生的某個(gè)點(diǎn)上，下定論。真正聰明的人，看得懂自己所處的人生通道，向上或是向下。然后平心靜氣的按照這個(gè)通道走。人生是一條波浪線，看不懂的人在人生的每個(gè)點(diǎn)上都選錯(cuò)，看得懂的人知道生死有命富貴在天。這點(diǎn)我喜歡雨村，雖然很多人都討厭這個(gè)勢(shì)利小人。你看他被罷官的時(shí)候的表現(xiàn)：表面平心靜氣，不鬧騰得罪人，安置家小，存好本錢，游歷名山大川，伺機(jī)而動(dòng)。在這個(gè)點(diǎn)上，笨蛋的選擇往往不懂得暫時(shí)收手以避鋒芒，一味強(qiáng)求。
紅樓夢(mèng)第一章的讀后感 篇3
小時(shí)候就讀四大名著，唯獨(dú)《紅樓夢(mèng)》無(wú)數(shù)次的翻開卻讀不進(jìn)去，最后丟在一邊。最近很偶然的機(jī)會(huì)開始重新讀紅樓夢(mèng)，越讀越使我感動(dòng)，這本書就像是一直等在我生命的某個(gè)時(shí)刻，哪怕無(wú)數(shù)次的錯(cuò)過(guò)，依然等著與我相遇。
讀《紅樓夢(mèng)》的最大收獲是讓我重新認(rèn)識(shí)了青春，大觀園里住著的是一群十幾歲的小男孩、小女孩，賈寶玉只有十三歲，林黛玉十二歲。青春是什么？我覺(jué)得是不知天高地厚的，有一種浪漫，剛剛發(fā)育，生理起了變化，對(duì)生死愛(ài)恨懵懵懂懂，充滿了夢(mèng)幻、憂傷、不確定，充滿性的欲望和愛(ài)的渴望，也開始嘗到人生的失落與幻滅之苦。我們漸漸的回不去那個(gè)年紀(jì)，也慢慢變得無(wú)法理解青春，若不能以青春之眼去看待青春，恐怕是永遠(yuǎn)無(wú)法讀懂《紅樓夢(mèng)》的。
我沒(méi)有讀過(guò)任何有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的考證，希望通過(guò)文本，把自己的理解加上聽來(lái)的、看來(lái)的，整理成文，謹(jǐn)以此向這部偉大的作品，這位等待我三百年之久的導(dǎo)師致敬！
《紅樓夢(mèng)》前面有個(gè)類似序的東西，作者說(shuō)自己“一事無(wú)成，半生潦倒。”然后重點(diǎn)來(lái)了，寫這本書是為什么，竟然是“我之罪固不免”，“然閨閣中本自歷歷有人，萬(wàn)不可因我之不肖，自己護(hù)短，一并使其泯滅”。他自己一生潦倒也就算了，可不能因?yàn)樗囊皇聼o(wú)成，讓這些閨閣中他認(rèn)識(shí)的精彩女子不被記錄，所以嘔心瀝血寫下這本偉大的小說(shuō)，竟然是給這些女子一一立傳。在作者的眼里，男人都是污濁之物，女人都像花兒一樣，應(yīng)該被疼惜和保護(hù)。這樣的立論，放在三百年前，實(shí)在是夠“荒唐”的，但這也正是《紅樓夢(mèng)》動(dòng)人的地方，處處透著叛逆與不妥協(xié)。
《紅樓夢(mèng)》是以神話故事開頭，交代賈寶玉的前世，寶玉的前世是女媧補(bǔ)天時(shí)多出來(lái)的一塊石頭，這塊石頭自經(jīng)修煉，通了靈性，便動(dòng)了凡心決意去到人間經(jīng)歷繁華�；貋�(lái)之后將自己在人間這一段故事編寫成《石頭記》記錄下來(lái)。講到這里，曹雪芹跳了出來(lái)，說(shuō)自己將《石頭記》增刪修改，纂成目錄，分出章回，并寫道：
滿紙荒唐言，一把辛酸淚！
都云作者癡，誰(shuí)解其中味？
讀到這里，總有一些感慨，曹雪芹并不覺(jué)得自己寫出了多么了不起的文學(xué)，只是把人生，像鏡子一樣的呈現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)我們回頭看自己一生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，大概都是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”吧。
“都云作者癡”，寫到這個(gè)“癡”字，“癡”可以是“白癡”也可以是“癡情”到底是哪一種，“誰(shuí)解其中味？”
林黛玉的前世，是一棵絳珠草。這顆草快枯死了，旁邊有一塊石頭，這個(gè)石頭修煉變成一塊寶玉，覺(jué)得這棵草非�？蓱z，就每天舀一點(diǎn)甘露去滋潤(rùn)它，這棵草因此才沒(méi)有死掉，最后修煉成女身。這塊石頭忽然有一天動(dòng)了凡心要去人間，經(jīng)歷一下繁華世界。這棵草就說(shuō)，我受了他的甘露之惠，并沒(méi)有這種水可以還他。所以它也跟著下凡，用一生的眼淚來(lái)還他，這就是賈寶玉和林黛玉的前世緣分。所以林黛玉是一直要哭的，不懂她的人大概覺(jué)得煩死了，這個(gè)小女孩怎么一直哭，是不是“癡”�。咳耸篱g有一種情緣是“還”，總覺(jué)得欠了別人的，一定是要還的，不然心中就郁結(jié)著纏綿不去的東西，這一世不能還，下一世還是要還。這是一種不可解的哲學(xué)，但我們多少能理解林黛玉的哭，他要用眼淚來(lái)“還”前世受到的恩惠，這也是一種“癡”。兩個(gè)“癡”的`意思完全不同。
小說(shuō)第一個(gè)出場(chǎng)的人物是甄士隱，借著他的出場(chǎng)，作者把我們拉回到現(xiàn)實(shí)世界，《紅樓夢(mèng)》經(jīng)常游離于現(xiàn)實(shí)和超現(xiàn)實(shí)之間，經(jīng)常出現(xiàn)一僧一道，前面是一僧一道帶寶玉下凡，這里又出現(xiàn)了一僧一道，這個(gè)一僧一道對(duì)甄士隱說(shuō)，你這個(gè)女兒英蓮，是個(gè)有命無(wú)運(yùn)，累及爹娘之物，不如給我吧。我們?cè)趬?mèng)境中遇到一僧一道，往往更容易相信，可是現(xiàn)實(shí)中，這個(gè)一僧一道跛足蓬頭的，你可能覺(jué)得他大概是神經(jīng)病吧。甄士隱當(dāng)然不可能相信，可偏偏之后全部應(yīng)驗(yàn)。
接下來(lái)講到了賈雨村，《紅樓夢(mèng)》經(jīng)常喜歡通過(guò)諧音傳達(dá)作者的意思�！罢缡侩[”是將真事隱去，對(duì)作者來(lái)講，回看自己家族的歷程，他既要透露，又要隱藏，在隱藏里包含著對(duì)活過(guò)的人的愛(ài)恨，他已經(jīng)超然了。很多考證拼命想把“真事”挖掘出來(lái)，恐怕違反了文學(xué)創(chuàng)作的初衷，這種將真事隱去的悲憫和寬容，大概是文學(xué)與八卦的最大區(qū)別。
賈雨村，姓賈名化，號(hào)雨村。這很直白，“假話”。賈雨村，假語(yǔ)村言，這是對(duì)比前面的甄士隱，文中有一副對(duì)聯(lián)：“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。”，“真假”就像“有無(wú)”，都是一個(gè)相對(duì)的概念。權(quán)利、財(cái)富、愛(ài)情，在執(zhí)迷不悟的時(shí)候，都是真的；經(jīng)歷過(guò)了以后，可能又都是假的。一個(gè)杯子，如果“空”、“無(wú)”才可以裝水；房間之所以可以容納很多人，是因?yàn)樗目�。作者將真事隱去了，寫下的這些都是假語(yǔ)和街巷議論的小說(shuō)村言。小說(shuō)中有一個(gè)甄家，一個(gè)賈家；一個(gè)甄寶玉，一個(gè)賈寶玉；一“真”，一“假”。小說(shuō)一直用“假”寫“真”，假當(dāng)做真時(shí)，真亦假了。
賈雨村在小說(shuō)中是個(gè)窮書生，得到了甄士隱的資助之后再得以考取功名，甄家應(yīng)是他的大恩人，后面可以看到他是如何“報(bào)恩”的。甄家有個(gè)丫頭，多看了他一眼，可能人在窮困潦倒的時(shí)候，特別渴望得到別人的賞識(shí)，賈雨村就覺(jué)得這個(gè)丫頭眼光不錯(cuò)，有意于他。這個(gè)丫頭名叫嬌杏，僥幸的多看了賈雨村一眼，也許并不是慧眼識(shí)英雄，但從此命運(yùn)就僥幸的改變了。
之前一僧一道對(duì)甄士隱說(shuō)的事情，開始應(yīng)驗(yàn)了。元宵節(jié)時(shí)，士隱命家人霍啟抱著女兒英蓮去看社火花燈�？疵志椭罌](méi)好事，“霍啟”是“禍起”的諧音；“英蓮”是“應(yīng)憐”，被一個(gè)叫禍起的人抱著，確實(shí)應(yīng)該憐惜。果然這個(gè)霍啟就把英蓮給丟了，甄家半世就這么一個(gè)女兒，難過(guò)得不得了，可禍不單行，之后災(zāi)難接二連三。房子也被燒了，只得投靠到妻子的娘家，岳父叫封肅，“風(fēng)俗”的諧音�？疵志椭懒�，雖然岳父不是一個(gè)壞人，但風(fēng)俗中人，尤其在那個(gè)時(shí)代，看到落難的女婿，覺(jué)得窩囊死了，有錢的時(shí)候還勉強(qiáng)忍者，等把錢騙完了，當(dāng)然不待見(jiàn)了。
這時(shí)候一僧一道又來(lái)了，唱了一首《好了歌》，甄士隱經(jīng)歷了這么大的家族劫難之后，忽然有了感悟，注解完了《好了歌》之后，便出家了。
甄士隱跟女兒只有三年的緣分，這女兒是來(lái)度化他的嗎？有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》用一本書告訴我們一個(gè)“空”字，但我不覺(jué)得這是一部讓人領(lǐng)悟空幻的小說(shuō)，即使一秒鐘的緣分，如果珍惜，它就是很深的緣分。
紅樓夢(mèng)第一章的讀后感 篇4
第一回：甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀
這一回主要講了三件事：一是賈寶玉和林黛玉的來(lái)歷.寶玉是石頭下凡.這塊石頭因“無(wú)材補(bǔ)天”被女媧拋棄在青埂峰下,又四處游蕩,到警幻仙子處做了神瑛侍者,遇見(jiàn)一株絳珠仙草,日日為她灌溉甘露,后來(lái)又被一僧一道攜了投胎下凡做人,他就是賈寶玉.那株絳珠仙草也跟了石頭下凡,她就是林黛玉.二是有個(gè)叫甄士隱的知識(shí)男士,有三歲的女孩英蓮,視若掌上明珠.士隱有一天做白日夢(mèng),夢(mèng)里看見(jiàn)一僧一道攜著一塊美玉去投胎.士隱看那美玉上有“通靈寶玉”四字.醒來(lái)后就忘了此夢(mèng).不久,士隱的女兒失蹤；家又遭火災(zāi).因此悲觀厭世而出家.三是窮知識(shí)分子賈雨村,常在甄家串門,被甄家丫頭嬌杏愛(ài)上.由于甄士隱的資助,賈雨村中舉而做官.
回目“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈”,是說(shuō)甄士隱在一次做夢(mèng)時(shí)看見(jiàn)并認(rèn)識(shí)了通靈寶玉,即賈寶玉生時(shí)從嘴里吐出來(lái)的那塊玉.這是書上講到的.這回目還有深一層的意思.“甄士隱”是“真事隱”的諧音.作者在本回開頭就說(shuō)“曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后,故將真事隱去,而借通靈說(shuō)此《石頭記》一書也；故曰‘甄士隱’云云.”這“曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后,故將真事隱去”,是不好解釋的.意思是說(shuō),作者所經(jīng)歷過(guò)的人生,是痛苦的、曲折的,懷才不遇,理想未能實(shí)現(xiàn),幸而有閨中識(shí)他愛(ài)他,得以安慰,便來(lái)寫這樣的一部書.(也可能是這樣：作者出身在一個(gè)大貴族家庭,接觸了一大群閨中女子,熟悉她們的性格,所友者有幾十個(gè)之多,其中有一人是他刻骨銘心愛(ài)的,是獨(dú)一無(wú)二的,即書中的黛妙,——按：近日看了電視劇《曹雪芹》,即筠妹妹.這個(gè)靈的化身的筠妹妹!這些愛(ài),最終都成了夢(mèng),悲痛之后,要將它寫成書,但又不能寫真人真事,只好借題發(fā)揮,用藝術(shù)筆法寫了紅樓夢(mèng).通靈,有英譯本作“精神之愛(ài)”,妙.
回目“賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”,是說(shuō)賈雨村在落魄之際（風(fēng)塵）,竟然有閨中小姐（雖然是丫頭）愛(ài)上他.他很感激,寫了詩(shī),做了官后第一件事便是接他的愛(ài).賈雨村雖壞,這一點(diǎn)又能引起讀者的欣賞.（這可能也是作者的體驗(yàn),在倒霉之時(shí),或在心靈失衡之際,有女性真正愛(ài)他）這“賈雨村”,是“假語(yǔ)村言”的諧音.是說(shuō)這部《紅樓夢(mèng)》是用虛構(gòu)的文學(xué)語(yǔ)言寫成的.風(fēng)塵懷閨秀,也暗喻作者自己在風(fēng)塵碌碌之時(shí)懷念曾愛(ài)過(guò)自己的閨秀,要用文學(xué)語(yǔ)言為她們作傳.
這“甄士隱”,和“賈雨村”,又是“真士隱”和“假儒存”的諧音.意思是說(shuō),在那個(gè)xx專制的時(shí)代,真正的有良知的正義人士,是受排斥的,只好隱居起來(lái).而能夠生存下來(lái)只能是像賈雨村這樣的貪官污吏.
本回甄士隱的生活道路,即是賈寶玉一生道路的縮影.是全書之綱.
紅樓夢(mèng)第一章的讀后感 篇5
列位看官：你道此書從何而來(lái)，說(shuō)起根由雖近荒唐，細(xì)按則深有趣味，待在下將此來(lái)歷注明，方使閱者了然不惑。這段話屬于過(guò)渡句，承接上文，引出下文要寫的石頭背景。方欲近來(lái)時(shí)，只見(jiàn)從那邊來(lái)了一僧一道，那僧則賴頭跣腳，那道則跛足蓬頭，揮霍談笑而至。外貌描寫，寫那一僧一道，形象差，與下文不平凡作對(duì)比。紅樓夢(mèng)讀書筆記。第一章寫了三件事，一是賈寶玉和林黛玉的來(lái)歷，賈寶玉是女蝸補(bǔ)天所用之石，林黛玉是一株絳珠仙草。二是有個(gè)叫甄士隱的人，夢(mèng)見(jiàn)一僧一道帶一塊美玉去投胎，不久甄士隱女兒失蹤，家又遭火災(zāi)因悲觀厭世而出家。三是窮知識(shí)分子賈雨村，在甄士隱的幫助下，考中進(jìn)士做了知府，后來(lái)因徇私被革職，在賈政幫助下，又官?gòu)?fù)原職，為人心狠手辣，典型的封建官僚。
紅樓夢(mèng)第一章的讀后感 篇6
今天我讀了紅樓夢(mèng)的第一章。
這一張主要講的是：一塊美玉投胎變成了一個(gè)小男孩，生在賈府中，因?yàn)樗錾鷷r(shí)口中含著一塊玉，所以取名叫賈寶玉，他聰明活潑，深得別人的喜愛(ài)。有一天，林黛玉也來(lái)到了這地方，當(dāng)賈寶玉得知這個(gè)妹妹身上沒(méi)有玉時(shí)，氣得把身上的玉取下來(lái)摔在了地上……
讀了這個(gè)故事之后，我知道了玉是十分稀有的東西。
紅樓夢(mèng)第一章的讀后感 篇7
畢竟是第一回，情節(jié)也不多。但卻處處埋下伏筆，句句暗示著后文情節(jié)。從甄士隱的夢(mèng)中，作者介紹了林黛玉和賈寶玉的來(lái)歷。林黛玉原是西方靈河岸邊的一株絳珠草，賈寶玉是對(duì)絳珠草有灌溉之恩的神瑛侍者。這一段雖然只是在介紹他們的來(lái)歷，但也暗示著后文的情節(jié)，如，那絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過(guò)他了�！北娙私灾橇置妹檬嵌喑钌聘械�，一點(diǎn)小事也能惹她掉眼淚，而她為寶玉掉的眼淚是最多的。在另一處，也有暗示情節(jié)的詩(shī)句：慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對(duì)雪澌澌。瘋癲僧人的話，暗示這在后文出現(xiàn)的香菱，即是失蹤了的英蓮，還有那句“有命無(wú)運(yùn)”，則是說(shuō)道后來(lái)她家的丫鬟嫁給了不再落魄的賈雨村，成為了賈夫人，而她出生本為小姐，最后卻成為了薛寶釵的丫鬟。另一處暗示：玉在櫝中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛。這是賈雨村說(shuō)的話，說(shuō)明他的抱負(fù)。但作者也在其中巧妙地穿插了暗示之語(yǔ)，“玉”，指黛玉，“求善價(jià)”中的“價(jià)”與“嫁”同音，表明她在感情中處于被動(dòng)狀態(tài)；“釵”，指寶釵，到這里需提及一件事，賈雨村字時(shí)飛，這樣就不難看出“待時(shí)飛”說(shuō)明寶釵的登場(chǎng)與賈雨村有關(guān)。
雖只是一回，卻能在其中埋下這么多的伏筆，不愧是“批閱十載，增刪五次”的小說(shuō)。
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