弟子規(guī)讀后感（精選8篇）
細細品味一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么我們如何去寫讀后感呢？以下是小編整理的弟子規(guī)讀后感（精選8篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
弟子規(guī)讀后感1
大智若愚，一個人要先學會老實，再學靈活。說一條，做一條，這樣學問才會有成就。反之，則會聰明反被聰明誤，正如老師說的：“做學問也一定要先扎根基”。就猶如蓋樓房，地基越深，樓房蓋的越高，越堅固。
但，抉擇錯誤，努力白費。因此，我們選擇“精神食糧”時更要慎重，不僅要有主次之分，更要有先后順序。正所謂：“知所先后，則近道矣”。有人說過：“實踐是檢驗真理的唯一標準”�！兜茏右�(guī)》就是做人做事根本中的根本，它注重的就是力行，在生活中實踐和體驗。
這就是為何它能成為國學入門必修經典，并作為我們普賢國學幼兒園的第一本教材。如果根基沒扎好就讀四書五經，孩子讀越多就越會跟生活脫節(jié)，只會長養(yǎng)他的傲慢之心。
弟子規(guī)讀后感2
我讀了《弟子規(guī)》中的兩句話是：“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切。置冠服，有定們，勿亂頓，致污移”。讓我懂得了一個道理：要注重服裝儀容的整齊清潔，回家后衣、帽、鞋襪都要放在一個固定的位置，不要亂放亂擺，以免把衣帽弄臟。
說到這里我想起了一個人，他就是王安石，他還有一個故事呢，我給大家講一講吧：王安石是宋朝有名的宰相。據(jù)說，他一個很大的缺點，就是不太講究衛(wèi)生，極少洗澡，整天弄得臟兮兮的。有一天，皇帝召見王安石和幾位大臣商議國家大事。談話時，一只虱子從王安石的衣領爬到了他的臉上，皇帝看見后偷偷的笑了，可王安石卻一點兒也不知道。后來這件事成了朝中大臣們的笑料。
王安石雖然是有名的大政治家、大文學家，但他確實太不注重儀表了，我們可千萬不要有他這種毛病哦！
弟子規(guī)讀后感3
“弟子規(guī)，圣人訓。首孝涕，次謹信……”聽著低年級小同學朗誦的《弟子規(guī)》，我不禁聯(lián)想到了五年級夏令營時，老師要我們背《弟子規(guī)》時的情景。暑假里，李老師每天抽出一節(jié)課時間，讓我們練習背誦《弟子規(guī)》。不到兩個星期，我們便背得滾瓜爛熟了，圓滿地結束了假期的經典誦讀活動。
時間如流水，轉眼間，我們又回到了學校。中秋節(jié)的前夕，我們四（9）班一部分同學去戒毒所慰問演出，我們?yōu)榻邮芙涠镜母绺缃憬銈儽硌荨兜茏右?guī)》。他們看了我們的表演，熱烈鼓掌。我心里得意洋洋，為自己的表演成功而高興。其實，我當時并未真正地理解文中的內涵，只是為背誦而背誦，為表演而表演。
記得在一次月假時，奶奶從濮陽回來了。爸爸見我閑著便叫：“文文，我們去奶奶家，你去不去？”我心想，奶奶家的房子又破又爛，里面還有一股莫名的臭味，還是別去了。我大叫：“不去了，我還有事，你們去吧�！卑职謰寢屪吆螅冶憧雌痣娨晛�，完全把老師在學校說的話拋到腦后了。
一天早上，我去值周。來到一年級教室旁，我聽到低年級同學在讀《弟子規(guī)》：“入則孝，父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶……”開始，我還沒在意，可當同學們說：“對待爺爺奶奶，絕對不能抱有討厭、嫌棄的態(tài)度�！蔽业哪橆D時紅了。壓根就沒想起還有什么“弟子規(guī)，圣人訓”之類的古訓。我越想臉越發(fā)燒得厲害。他們，似乎在嘲笑我對爺爺奶奶的不尊敬。我羞愧地低下了頭，暗暗下決心，我一定要做到《弟子規(guī)》的要求。
又是一次放月假。我回到了家，立刻拎起一袋水果，跑到奶奶家。奶奶正在打掃院子，我看見了，連忙過去幫忙。奶奶見我如此孝敬，眼角的皺紋都笑成了一朵盛開的□。
回到家，媽媽叫我做家務，我正在看書，便不想回應，更不想去做。可當我一想到“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”時，便立刻去做。從此以后，雖然我有許多事不愿意做，但一想起《弟子規(guī)》的教誨，我便努力做到。
想當初，我只把背《弟子規(guī)》當做一個任務，而如今，我明白《弟子規(guī)》有更深一層的道理�！兜茏右�(guī)》，一本講道理的書，一本能讓人明辨是非的書，一本能使人進步的書�！兜茏右�(guī)》，我的老師，我成長的好伙伴，我人生的導航儀！
弟子規(guī)讀后感4
《弟子規(guī)》這本書讓我懂得了許多道理。其中，讓我印象最深刻的還是這十二個字：路遇長，疾趨揖，長無言，退恭立這四句，這四句話的意思是：當你在路上遇到長輩時，要馬上向長輩打招呼、敬禮。當你要向長輩問問題，但長輩正在跟別人講話或思考等時候，我們就要在旁邊等待。這四句話也讓我改變了許多。以前，我要問老師一個問題，當時，老師正在和其他老師講話，我總會叫道：“老師老師！”直到老師聽到為止。但現(xiàn)在我不會這樣了，比如：當我要去找王老師問問題的時候，老師正在和家長講話，我就在旁邊慢慢的等待著老師。
《弟子規(guī)》好似是一塊魔鏡，找出了我自生的缺點。
弟子規(guī)讀后感5
近一段時間，我和朋友們一起讀《弟子規(guī)簡說》，明白了很多做人的道理。
學習《弟子規(guī)》我感觸最大的是“入則孝”中的“冬則溫，夏則清。晨則省，昏則定。出必告，反必面”一段。短短十八個字卻詳細的告訴我們?yōu)槿俗优畱撽P心自己的父母的冷暖，不論早上，晚上都應該探望一下父母，離家，回家都應該告訴父母一聲，免得讓父母擔心。
讀了幾句，我明白了我國歷來把“孝”列在做人準則首位的道理。孝順長輩也是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。
在寒冷的冬天，我媽媽帶我騎車畫畫，北風呼呼地吹，媽媽給我戴上了一頂帽子，一副手套，穿上一件棉外套，暖和極了。我舒服地坐在媽媽背上。突然，我發(fā)現(xiàn)，在我“舒服”的時候，是媽媽在前面給我遮擋寒風，她沒有手套，頂著寒風努力地騎著。我心中很感動。媽媽幾乎將自己的一切精力地都放在我的身上，幾乎將所有的愛都給與了我。我只是享受著父母的關愛和無私的奉獻，習以為常，不知回報。
作為子女的我們應該為父母做一些你能做的事情。只要你盡全力去做，父母都會開心的！出門和回家的時候和父母打招呼，為父母端茶遞水，關心父母的身體。養(yǎng)育之恩無以回報，我們能做的就是心懷孝順，在日常生活中報以一聲問候，一份關心，一句祝福。
弟子規(guī)讀后感6
今天，我讀了《弟子規(guī)》這本書，此書原名《訓蒙文》，作者李淑秀是清朝康欣年間的秀才。這本書分為五個部分，具體列述弟子在家、外出、待人、接物與學習上應該遵守的守則規(guī)范。
本書分為總敘、入則孝出則悌、謹而信、泛愛眾而親仁、行有余力則學文、總則六個小標題，每一個都講述一個道理，每一句都描繪一篇孝敬故事。這些故事都很令人感動。
有一天，老媽喊我叫我?guī)退找路�，我卻沒有回答。因為我正在玩一個游戲的后一關，如果放棄了，前面的二十九關都白打了。但當老媽喊到第二遍：“王昕，來幫媽媽收衣服！”時，我突然想到前幾天剛剛讀的《弟子規(guī)》小標題“入則孝出則悌”中的一句話“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶；父母教，須敬聽，父母責，須順承。”
想到這，我才二話沒說，“嗖”的一下來到老媽面前，把老媽手中的衣架和鉤子搶到手中，收起衣服來。看到老媽一臉開心又無奈的表情，我心中也漸漸笑了起來。
我告訴你們，孝敬父母是一件很開心的事，不僅父母開心，我們自己也會感到快樂。所以，大家也一起孝敬自己的父母吧！
弟子規(guī)讀后感7
《弟子規(guī)》是一部成書于清朝并廣為流傳的兒童啟蒙讀物，目的就是要對孩子進行啟蒙教育，為其將來成長和發(fā)展奠定基礎。它采納《論語·學而》篇中“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”的文意，加以引申擴展，以三字一句，兩句一韻的形式進行論述，闡釋了“弟子”在家、在外、待人接物、為人處世、求學等方面應具備的禮儀與規(guī)范。
作為一部傳統(tǒng)道德教育著作的綱領，弟子規(guī)在現(xiàn)代人的生活中也有不可忽視的作用與教育意義：
在我反復品味這千余字后，得到了一些個人的心得體會。
入則孝，為人子女在家當尊敬長輩孝敬父母。
弟子規(guī)入則孝中，開篇便提及＂父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承＂。這一段意在告誡我們，作為子女，我們應當在日常生活中多去聆聽父母的建議，多為父母考慮，應當保持一種恭敬的態(tài)度。作為在叛逆期的我們青年人，總是認為自己是對的，而忽略或是厭煩父母的嘮叨。這恰恰違背了弟子規(guī)認為的，為人子女應有的態(tài)度。仔細探討，父母雖不一定什么都對，但是作為子女，我們應當對生養(yǎng)我們的父母，保持一種感激的態(tài)度，就如弟子規(guī)所提到＂諫不入悅復諫號泣隨撻無怨＂當我們在理的時候，不應該持有一種得理不饒人的態(tài)度，而應該靜心與父母商量探討，而不是持有一種＂抗爭＂的態(tài)度。這是該篇中我所感悟的為人子女我們當有的態(tài)度。
那么，在日常生活中，弟子規(guī)又帶給我們什么樣的啟示呢？弟子規(guī)有云：＂冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告返必面居有常業(yè)無變＂這一段是在提戒我們，在日常生活中，我們要多考慮父母的感受，盡力去讓他們過的舒服安心，即便出門在外，也應當盡力讓父母不為我們擔心勞憂。古代有黃香溫席，郯子鹿乳奉親，臥冰求鯉等等的例子，現(xiàn)實生活中，我們即便做不到如此，也應當盡我們所能去滿足父母心愿，讓父母活得更加舒心。
出則悌，對待親人當懂得禮數(shù)尊老愛幼。
在出則悌中，大篇幅教育我們＂事諸父如事父事諸兄如事兄＂在面對親人長輩的時候，我們應當像對待自己的親父母，兄弟姐妹一樣。該篇大篇幅描述我們對待長輩應該持有的態(tài)度，以及所應有的禮節(jié)，在我理解中，是提醒我們維持家庭和睦的重要。作為晚輩，我們有責任去維護家庭環(huán)境的和諧團結，所以才會一再強調"兄道友弟道恭兄弟睦孝在中＂＂或飲食或坐走長者先幼者后＂在我們現(xiàn)實生活中，在這個高速化的時代，親情的味道已經略顯淡薄�；蛟S從弟子規(guī)的出則悌中，我們能學到的就是一種維持家庭氣氛，促進家庭團結的方式和態(tài)度。
謹，出門在外，慎思而行有禮而為。
弟子規(guī)謹中，全篇向我們敘述日常生活中的一些行為規(guī)范，比如＂朝起早夜眠遲老易至惜此時晨必盥兼漱口便溺回輒凈手＂等等這一系列的行為標準。我們仔細想想，為何作者要花大篇幅去列舉寫不清的規(guī)范行為，而不是直接說理？在我看來，作者是希望我們醒悟，在日常生活中，不要放松自己，要嚴于律己，做到行為端正。也許我們現(xiàn)代人會感覺不以為然，但換個角度思考，像網絡上傳出的一些乞丐毫無顧忌的躺在公共場所的長椅上等行為，難道不為我們所厭惡嗎？那么我們自己呢？規(guī)范的行為讓人感到清爽，更可以拉近人與人的關系，一些在我們看來無所謂的行為，比如清掃居室衛(wèi)生，難道和那些乞丐有區(qū)別嗎？不得不說，在今日，在當下，弟子規(guī)仍然有太多值得學習的地方。
信，人無信無以立足，有信者人恒信之。
�。⒎渤鲅孕艦橄仍p與妄奚可焉話說多不如少惟其是勿佞巧＂信篇開頭便給我們當頭一棒，告訴我們說話誠信的重要，如果是謊言，與其說的再多不如不說。這里所說的信，除了我們現(xiàn)在所理解的誠信以外，更是一種對于出事的良好態(tài)度的歸納。所謂信，是一種律己，一種戒驕戒躁。作者在這里更多的是強調對真實，誠實的肯定，以及對于勇于面對錯誤的態(tài)度的推崇。在生活中，總是少不了爾虞我詐，作者在這里繼承了一種儒家的仁愛思想，肯定人與人之間信任的重要性，而做到這樣的信任，更多的是一種對于自己行為負責，對于自己誠信的約束。所以，在當下，弟子規(guī)對于我們的勸誡仍然值得我們去思考，去學習和借鑒。
泛愛眾，仁義為己任，天下可大同。
作為一部儒家思想的典籍，在泛愛眾中，作者就寫道：＂凡是人皆須愛天同覆地同載＂開篇就把儒家的仁愛思想提出，告誡我們要成為君子。這里的君子，就是指儒家意義上的`君子，他兼?zhèn)鋵τ诖蟊姷娜蕫郏惠p慢窮人，不附庸權貴，嚴于律己，孝敬父母，尊重長輩，友愛兄弟姐妹，彬彬有禮，張弛有度，為人誠信可靠，并且能夠通過自己的行為感化他人。其實從這里開始，就是對于前文的總結，或者說對于達到前文要求后的形象的總體描述，讓人覺得有依可循，更是一種對于建立天下大同的理想社會的描寫憧憬。
親任，謹慎擇友，親賢而遠小人。
�。⑼侨祟惒积R流俗眾仁者希果仁者人多畏言不諱色不媚能親仁無限好德日進過日少不親仁無限害小人進百事壞＂短短四十八個字，作者就像我們展示了擇友的重要性。在擇友上，我們不能全憑自己的喜好，要分辨賢與妄。擇友就像喝茶，要學會分辨好壞。仁者就像是回味悠長的茶，也許你一時半會感覺不到他的好，但是隨著你與他的交集越來越深，你會從他身上學會有用的有益處的東西，得到無數(shù)的好處。而如果不慎與小人交友，你就會如同喝了一杯品質極差的茶，或許入口沁人，但回味只會是無窮的苦澀，你會發(fā)現(xiàn)自己只會擁有無窮的損失。
余力學文，端正態(tài)度，謹慎選書。
在最后一篇中，作者講述了做學問的態(tài)度與要求：＂不力行但學文長浮華成何人但力行不學文任己見昧理真＂作者告誡我們，要想讀書，要先學會做人，我們仔細想想，一個只會讀書不懂為人的人，終只能成為一個書呆子，甚至可能會危害到社會。只有當行為端正，品行規(guī)范了，才擁有做學問應有的條件。而作者隨后又告誡我們，在做學問時，要有著用功刻苦的態(tài)度，肯鉆研的決心與毅力，還要有良好的學習作風與習慣。其實這是淺顯易懂又容易讓人忽視的道理，擁有這些態(tài)度與要求，往往會讓我們事半功倍，不過現(xiàn)實生活中，我們常常因為自己的習慣與惰性而忽視了這些要素，往往變成吃力不討好的惡性循環(huán)。
弟子規(guī)所講的道理，正是圣人的訓誨，我們可以當成個人反省的鏡子與行為的指針。然而，作為一部受到程朱理學影響，被一些人批判為偽儒學的典籍，我不得不說一下我對之的一些不贊同的觀點：
首先來說，弟子規(guī)是很明顯的一言論。它單純的提及善言善行對于我們的好處，而忽視了對于我們的壞處。例如入則孝的觀點，那我們反過來看，父母吸毒難道子女也該順從嗎？父母不孝祖母，子女也該學習之？父母投毒害人，子女難道也該無條件服從嗎？縱觀歷史，無數(shù)事實已經證明，光憑哭勸是無能為力的。智者可以辨證取舍，愚者必然死執(zhí)之。如此看來，弟子規(guī)難免有些片面化了，這種偏向恰恰與儒家所推崇的中庸，辯證的思想相違背，難怪會被稱之為偽儒學。
再者，我認為弟子規(guī)過于理想化，過于死板。作者嚴格按照封建的思想去規(guī)定了行為的對錯，而忽略了現(xiàn)實的多變。在商業(yè)戰(zhàn)爭上，難道你不告訴競爭對手你的商業(yè)秘密，與其爾虞我詐就是錯誤的嗎？難道對身患絕癥的病人隱瞞真正的病情是錯誤的嗎？世界上沒有絕對的對錯，只有不同的角度，而弟子規(guī)明顯過于偏著，硬性規(guī)定了對錯的標準，導致了這部典籍在某些方面顯得迂腐落后。
然而我們不能否認的是，弟子規(guī)從目標上是希望培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，而它的觀點，大多數(shù)也是正確的，值得我們學習借鑒，從中感悟的�；蛟S弟子規(guī)不夠變通，有些迂腐，但我們是可以變通的，我們可以從它里面學習到中華傳承的美德與優(yōu)良品質，可以從中自我反省得以升華自我。
弟子規(guī)讀后感8
弟子規(guī)這本書讀了之后使我受益匪淺，我讀這本書時就被它深深的吸引住了。
弟子規(guī)這本書分為八個部分：總序、入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文。這本書講述了很多做人的道理。從我身上你就可以體會到了.我姐姐在暑假回來了，我和姐姐半年沒見了，一見面就擁抱，可沒過幾天，我們就和往年一樣吵起來了。媽媽自然就不高興了，一直在批評我。如果我和姐姐不吵架，和睦相處，一家人就其樂融融，媽媽爸爸高興，對他們的孝道就自然表現(xiàn)出來了。在“余力學文”中說道：一味的讀死書，并不能成為一個真正有用的人。但如果一味地做而不讀書，也是不對的。正所謂孔子寫的《論語》：學而不思則罔，思而不學則殆。讀了則本書，我的收獲很大，即明白了如何做人，又明白了做人的道理。我在家一定要孝順父母，不能讓他們擔心，有什么事一定要告訴他們，有什么好的一定要分享給他們。生病的話一定要好好地照顧他們。和兄弟姐妹相處要好。在我們的行為要小心謹慎，穿著整齊清潔。我們說話要守信用……只要理解了，照著去做，一定會成就一番大事業(yè)。弟子規(guī)讓我領悟到生命的真諦！正如蘇格拉底所說：金錢并不能帶來美德，美德卻可以給人帶來金錢。說出了美德在人一生當中的重要性。
盧梭說：沒有感恩就沒有真正的美德。還有人說：誠實是一種美德，更是一種財富。說明了美德、感恩、誠實是我們小學生必須具備的幾種品質，而講述這幾種品質的書，正是我們中華民族的一大國學經典——《弟子規(guī)》�！兜茏右�(guī)》中的《入則孝》詳細講述了我們在與父母相處時應該做到：做事不遲緩，拖延偷懶；要聽從父母的教誨、責備；照料父母要盡我所能。對待父母要誠實守信；父母有錯誤要勸說；父母生病要一直照看著。而我們在生活中不僅為父母做事偷懶，不幫助父母做事，還在父母教誨我們時心里不舒服，父母生病不管不問卻只顧自己玩，一點都沒有做到《弟子規(guī)》中的要求。生活中我們應該盡快改掉這樣的毛病，不然就是不孝了。誠實守信在《弟子規(guī)》中的《信》里也表現(xiàn)得淋漓盡致，告訴了我們在與別人相處時要誠實守信，不胡言亂語，不說尖酸刻薄、下流骯臟的話；做錯了事就要承認錯誤，若是逃避那就是錯上加錯了�？晌疑磉呌械娜司驼f一些骯臟下流的話，做錯了事情就逃避責任，從不主動承認錯誤。希望他們讀一讀,及時改正自己的行為。
《弟子規(guī)》是一本可以使人獲得高尚道德修養(yǎng)的書，希望大家記住里面的：入則孝、出則弟、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文，生活中按照《弟子規(guī)》中的要求去做，規(guī)范自己的言行，培養(yǎng)自己高尚的品格，傳承中國經典文化！
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