關(guān)于弟子規(guī)讀后感六年級(jí)
關(guān)于弟子規(guī)讀后感六年級(jí)1
《弟子規(guī)》共分為總敘及其它七大部份，分別列舉了為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的規(guī)范和禮儀，特別講求家庭教育與生活教育。學(xué)習(xí)它首先對(duì)孩子們是必需的，因?yàn)楹⒆邮亲鎳?guó)的未來，少年強(qiáng)則祖國(guó)強(qiáng)，少年智則中國(guó)智，少年厚德則中國(guó)才會(huì)更加興旺發(fā)達(dá)。尤其是德，如果孩子沒有德，縱然他(她)滿腹經(jīng)綸、才高八斗，將來也未必會(huì)成為社會(huì)的棟梁。其次，作為大人，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》也是大有脾益的。
因?yàn)槲覀円囵B(yǎng)的是德才兼?zhèn)涞暮煤⒆�，俗話講“打鐵尚得自身硬”，何況是為人師長(zhǎng)。而另一方面，我們現(xiàn)在的社會(huì)普遍強(qiáng)調(diào)和遵循的.都是急功近利型的競(jìng)爭(zhēng)模式和發(fā)展思路。若以這個(gè)作為行為準(zhǔn)則，有利可圖的，大家就爭(zhēng)先恐后、趨之若鶩;沒名沒份的，大家都退避三舍、恐及其身。那么久而久之，在利益面前人們將道亦無道;大而推之，則國(guó)將不國(guó)。
所以就大人和孩子一塊學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》來說，我覺得倒不失為一次家長(zhǎng)和孩子共同學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步的有益嘗試。大人自己通過學(xué)習(xí)和力行《弟子規(guī)》，每一條都和孩子一起學(xué)，一起做，不論孩子說什么、做什么，大人都堅(jiān)持原則不動(dòng)搖。久而久之，孩子必將在學(xué)習(xí)生活、待人接物和尊老愛幼等方面有一個(gè)可人的進(jìn)步。
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家庭安定，國(guó)與興邦。一個(gè)家庭的組成一定要建立在倫理道德的基礎(chǔ)上的，而人倫關(guān)系中首正夫婦。夫妻之間不和諧，會(huì)致使婚姻的破裂，而離婚率的攀升，直接影響著下一代的教育，從而帶動(dòng)犯罪率。當(dāng)犯罪率高時(shí)，再有錢、有地位，也不會(huì)有安全感，社會(huì)治安不好，源自于家庭，婚姻不好源自于沒有學(xué)孝道。
《孝經(jīng)》曰：夫孝，德之本也，教之所由生也。孝，是德行的根本，孝沒做到，恩義、道義的人生態(tài)度就沒法形成，就會(huì)長(zhǎng)利害。《孝經(jīng)》又曰：不愛其親，而愛他人者，謂之悖德。就是說不愛自己的父母，而愛護(hù)他人，是違背德行的事。因此，學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。社會(huì)是個(gè)大染缸。不學(xué)好的，一定會(huì)學(xué)壞的。那么，我們身為父母，孩子的'第一任老師，教什么好的給我們的孩子呢?
讓孩子從小接受圣賢的教誨�！吨杏埂防锩嬷v，物之終也。至誠(chéng)可以感通，真誠(chéng)的言語和行為，不會(huì)因?yàn)闀r(shí)空而改變他的影響。正如孔老夫子、范仲淹的精神，永遠(yuǎn)垂范后代。因此，孩子從小知道用真誠(chéng)、用愛心經(jīng)營(yíng)他的人生，從小有人生格局、有智慧，就會(huì)減少摸索，相信他會(huì)擁有一個(gè)幸福美滿的人生。
無論是一個(gè)教育者，還是身為父母，教育最重要的就是以身作則，也就是當(dāng)孩子的好榜樣。正所謂，學(xué)為人師，行為示范。
《大學(xué)》里有句教誨，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。修身，就是修養(yǎng)自己的德行和行為。而學(xué)問則貴在力行，學(xué)一句，做一句，讓孩子從小深刻感受父母的言傳身教，從小在圣賢文化的熏陶中成長(zhǎng)，從小就懂得了培福、積福，為社會(huì)造福。有一顆為人著想的心，那他的福分將會(huì)伴隨一生。
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今年中心開展“閱讀經(jīng)典，提升素養(yǎng)，厚德敦行”全員讀書活動(dòng)，在閱讀《弟子規(guī)》這本書時(shí)，給我記憶最深的是當(dāng)中的“親仁”篇，雖然篇幅短小，但卻始終告誡孩子們，內(nèi)心一定要以仁義道德作業(yè)衡量標(biāo)準(zhǔn)，要明辨善惡，親近仁者，結(jié)交君子�！澳苡H仁，無限好;德日進(jìn)，過日少。不要仁，無限害;小人進(jìn)，百事壞�！庇昧诉@二十四個(gè)字，為我們進(jìn)一步指出與君子交會(huì)給我們帶來哪些好處，與小人交又會(huì)給我們帶來哪些壞處，提醒我們?cè)诮慌笥褧r(shí)應(yīng)該注意些什么。
《弟子規(guī)》接下來又要求孩子，從小要形成一種良好的習(xí)慣，或者說與人交往的習(xí)慣，即“善要?jiǎng)�，德皆�?過不規(guī)，道兩虧”。大家應(yīng)該相互提醒對(duì)方，跟朋友交往的時(shí)候，要?jiǎng)袢讼蛏�，這樣的`話對(duì)兩個(gè)人道德的建立都有好處。如果你看見對(duì)方有過失，你不去規(guī)勸，那么朋友之間，兩個(gè)人都于道有虧，不是好事。
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幸福的一生又匆匆過去，和孩子一起成長(zhǎng)的快樂讓末學(xué)仿佛回到了童年那么天真，無邪，所有的一切都是那樣的純真，純善。這使得末學(xué)更不敢對(duì)自己松懈，更是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。要對(duì)每一個(gè)孩子負(fù)責(zé)，家庭負(fù)責(zé)，更要對(duì)自己負(fù)責(zé)。
因?yàn)椋骸巴绅B(yǎng)正圣功也”。幼兒正是長(zhǎng)養(yǎng)天性的時(shí)期，“先入為主”。他們現(xiàn)在就是一杯清水，一張白紙，給他什么，他就是什么!古人言：“近朱者赤近墨者黑”。我們的一言一行時(shí)刻都在影響著孩子們，而我們的言行由思想決定，所以，抉擇中最重要的就是“擇念”。因此面對(duì)孩子的種種問題是，我們需要的是解決，而非指責(zé)。“行有不得，反求諸己”，就像蔡老師說的那樣，千萬不要意氣用事，用自己的一己之見來下定論，不然會(huì)后悔莫及。一定要用理智，智慧來進(jìn)行判斷。那么，要想有智慧，就要不斷去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中華圣賢經(jīng)典智慧，因?yàn)樗墙?jīng)過時(shí)間驗(yàn)證的，永恒不變的真理和規(guī)律，它超越了時(shí)間跟空間，古今中外都需要。也只有這樣的智慧值得我們用短暫的生命好好去追求和深入，這樣，才不會(huì)走太多彎路，“不聽老人言，吃虧在眼前嘛”!
老師還講到，思想決定著一個(gè)人的行為，行為決定著一個(gè)人的習(xí)慣，習(xí)慣會(huì)形成一個(gè)人的性格，性格改變著一個(gè)人的命運(yùn)。所以，小到個(gè)人，大到國(guó)家，社會(huì)，要想解決問題和沖突，根本就在思想。每個(gè)人從小就懂得感恩利他的話，我想，整個(gè)社會(huì)必然是和諧圓滿的了。
反觀之，現(xiàn)在的`社會(huì)人人都自私自利，損人利己，把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，為達(dá)到自己的目的不折手段。其根源還是被欲望所遷。“欲令智迷”，欲望是個(gè)無底洞，是無止境的。我們要教孩子長(zhǎng)德行而非欲望。
厚德方能載物，大學(xué)里說：“有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用，德者本也，財(cái)者末也”，只有之所先后，才能則近道已。
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弟子規(guī)只是一個(gè)基礎(chǔ)，但它將帶給我們一個(gè)真正的人生。
從很早時(shí)聽說弟子規(guī)開始，我就是一個(gè)不喜歡弟子規(guī)的人。因?yàn)槲易畈幌矚g拘束自己，尤其不喜歡拘束自己的思維。我認(rèn)為社會(huì)的創(chuàng)造性來自對(duì)格局、對(duì)細(xì)節(jié)、對(duì)具體、對(duì)方法的放任思考，并最后對(duì)所有的思考信息形成融會(huì)貫通。這才是做事之道。
正是這個(gè)思維導(dǎo)致了今天的我——集大失敗與小成功于一身的綜合體。16年的生活和工作生涯里，我以上述思想為指導(dǎo)原則，做了很多值得記憶的事情，但也經(jīng)歷了太多的人生波折。
在背弟子規(guī)的過程，我突然發(fā)現(xiàn)，其實(shí)在我不拘一格做事的思維里，缺乏一個(gè)基礎(chǔ)的生活工作準(zhǔn)則。這是影響現(xiàn)在的深層次原因。因?yàn)楣ぷ鞯哪康氖巧�，工作的目的決不是工作。否則，會(huì)出現(xiàn)各種各樣的家庭問題，以至延伸至工作問題。
弟子規(guī)只是一個(gè)做人的基礎(chǔ)，并不是很高的要求。但有了這個(gè)基礎(chǔ)的'生活原則，我們將走進(jìn)一個(gè)真正的人生�？纯次覀兊脑S多誤區(qū)吧。
“有余力，則學(xué)文”，而我們呢，可能更多的是“有余力，則孝悌”。工作忙成為不回家的極為正當(dāng)?shù)睦碛伞？倲⒄f得好，首孝弟，次謹(jǐn)信。也就是說，“父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承”，是排在余力學(xué)文前的;對(duì)父母的“冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定”也是排在余力學(xué)文之前的;“親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕”也是排在余力學(xué)文之前的;“長(zhǎng)呼人 即代叫 人不在 己即到”也是排在余力學(xué)文之前的;“冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢”也是排在余力學(xué)文之前的。而我們，可能都在或多或少地違反著這一大的原則。
弟子規(guī)不是信仰，是一種做人的準(zhǔn)則。換句話說，不做好它，不能說沒信仰，可能會(huì)沒了做人的底線，或說可能會(huì)缺德。
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啟蒙經(jīng)典之一《弟子規(guī)》，相信大家都不陌生吧，有的甚至都讀上百遍，可以倒背如流了。記得第一次深刻了解《弟子規(guī)》時(shí)是在父母大學(xué)網(wǎng)的有獎(jiǎng)知識(shí)答題時(shí)。為了更好的'參加活動(dòng)，每天都更加認(rèn)真去讀《弟子規(guī)》并且很好用心地去理解書中的第字每句，每讀一遍，自己對(duì)《弟子規(guī)》又加深了一遍理解，總之每多讀一遍，收獲都會(huì)多一點(diǎn)。
《弟子規(guī)》這本書是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無盡的思想光輝指引人們?cè)诿Ｃ５臍v史長(zhǎng)河中前進(jìn)，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。若能認(rèn)真地閱讀《弟子規(guī)》，真正了解《弟子規(guī)》中的含義，它將會(huì)使你受益非淺。人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時(shí)候開始培養(yǎng)。《弟子規(guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習(xí)方法，不但要認(rèn)真學(xué)，還要實(shí)踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。
關(guān)于弟子規(guī)讀后感六年級(jí)7
“待婢仆，身貴端，雖貴端，慈而寬�！敝械馁F端和慈你們知道什么意思嗎?貴端是指以端莊為貴，慈的意思是指仁慈，我再來鞏固一下這句話的含義吧。
這句話告訴我們：對(duì)待家中的婢女仆人，可貴的`是注重自己的品行端正，雖然品行端正很重要，但如果能進(jìn)一步做到仁慈、寬厚，那就更完美了。
在生活中，你在寫字，同桌不小心靠了一下你的胳膊，你會(huì)在本子上畫一條斜線，只得撕掉重寫，你會(huì)非常生氣，并找一個(gè)時(shí)機(jī)故意靠他一下，這樣你們就會(huì)產(chǎn)生矛盾，對(duì)誰都沒好處，從今以后，我們要學(xué)會(huì)寬厚待人，學(xué)會(huì)容忍。
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在我們上小學(xué)開始，我們就開了國(guó)學(xué)課，第一冊(cè)國(guó)學(xué)書的內(nèi)容就是弟子規(guī)。我小的時(shí)候也知道弟子規(guī)，但內(nèi)容不是很理解。自從學(xué)了這門課我知道了很多道理。像有好幾次爸爸教訓(xùn)我的時(shí)候，我都對(duì)他說的很不以為然，感覺他說的.不對(duì)。讀了“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承。”這句話，我就臉紅了起來。還有每次吃飯的時(shí)候，爸爸、媽媽還沒坐下，我就已經(jīng)開始吃了，這樣是不好的�！伴L(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐�！边@就是圣人對(duì)我們的教誨。
《弟子規(guī)》里面的內(nèi)容還有很多很多，需要我們細(xì)細(xì)品味，認(rèn)真學(xué)習(xí)。
關(guān)于弟子規(guī)讀后感六年級(jí)9
今天，老師教我們讀《弟子規(guī)》，老師主要講了《弟子規(guī)》中“入則孝”這部分的內(nèi)容。講的是我們應(yīng)該怎么做一個(gè)孝順有禮貌的好孩子，我們讀的很快，讀完后，蔣老師問了我們很多問題：有沒有幫助爸爸媽媽做家務(wù)?有沒有和爸爸媽媽吵架?在家和妹妹有沒有搶玩具?在學(xué)校有沒有和同學(xué)打架?坐公交車有沒有給老爺爺老奶奶讓座?見到老師有沒有向老師問好?老師問我們平時(shí)是不是都是這么做的。這時(shí)，我慚愧地低下了頭。我想到了昨天媽媽在檢查作業(yè)作業(yè)時(shí)，我有一個(gè)拼音寫錯(cuò)了，媽媽向我指出了錯(cuò)誤，可是我卻很不高興，還生氣，一晚上沒有理媽媽。
今天讀了《弟子規(guī)》，我才知道我這樣做是不對(duì)的.，古時(shí)候的小朋友都知道“父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承”，我卻沒有做到。媽媽向我指出錯(cuò)誤是為了幫助我改正，我怎么還可以發(fā)脾氣呢，今天回家我一定要向媽媽道歉，向媽媽說對(duì)不起。
以后我要象《弟子規(guī)》里寫的“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行為懶，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承。”讀到這里我想到到了自己，平時(shí)都沒有做到，媽媽叫我做事情總是拖拖拉拉 ，不能及時(shí)的去做，還有做錯(cuò)事情的時(shí)候媽媽批評(píng)教育時(shí)，也不虛心去聽。
上面這些我都沒有做到，以后還要多學(xué)習(xí)怎樣做一個(gè)孝順父母，團(tuán)結(jié)同學(xué)，珍惜時(shí)間，誠(chéng)實(shí)守信，認(rèn)真學(xué)習(xí)的好孩子!
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在末學(xué)看來，婚姻跟愛情不一樣。愛情是兩個(gè)人的事，而婚姻卻是兩個(gè)家庭的事。古代人都講“門當(dāng)戶對(duì)”，這是有根據(jù)的。一定要隨緣，要找志同道合的伴侶。愛情會(huì)隨著時(shí)間慢慢變成一種習(xí)慣，習(xí)慣又會(huì)慢慢變成一種親情，而隨之，年輕時(shí)的激情會(huì)慢慢消退。
為什么現(xiàn)在的離婚率逐年攀升，就是因?yàn)樘珒簯颍粔蛑匾�。“閃婚”“試婚”等這樣的新詞出來，真的讓人很心酸。想想傳統(tǒng)的婚姻，都是“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。而現(xiàn)在呢?像玩過家家一樣。因?yàn)槟信P(guān)系的混亂，而造成現(xiàn)在男女生理問題的疾病也越來越多，受到傷害的孩子也越來越低齡化。作為90后的我，也更感責(zé)任之重大。末學(xué)也是剛從中幸免逃脫出來的一員，也更希望更多的青少年能受益，能覺醒。
真正的愛情是成全別人，是希望對(duì)方幸�？鞓�，而不是占有跟欲望�，F(xiàn)在的青少年都想擁有一場(chǎng)轟轟烈烈的愛情，就像言情小說，像偶像劇里一樣。那只能是幻想。真正的愛情就是相濡以沫的生活，就是柴米油鹽醬醋茶的'雞毛小事，它是一種很平和很微妙的感覺，就是用心去感受。所以，對(duì)于愛情，一定要理性，而非感性，“沖動(dòng)是魔鬼啊”。
愛的語言是正直的，那些只會(huì)花言巧語的人就像是披著羊皮的狼，就像老師說的：“因?yàn)檎`解而結(jié)合，因?yàn)榱私舛珠_”。對(duì)愛不了解，很可能拿著愛到處控制別人。愛的行為是成全對(duì)方的善良，成全對(duì)方對(duì)的行為。女德中最重要的一點(diǎn)就是助夫成德啊!在末學(xué)心中最完美的婚姻就像歌里唱的那樣：“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老，直到我們老的哪兒也去不了，你還依然把我當(dāng)成手心里的寶……坐著搖椅慢慢聊”。
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