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世說心語讀后感800字2篇
篇一
《世說新語》是漢末人物品評發(fā)展到一定程度的反映,它的不少故事是取材于魏晉時期作品《語林》、《郭子》、《名士傳》等書的?戳恕妒勒f新語》就能了解魏晉南北朝時期逸事筆記的內(nèi)容和形式了。也可以說它是一部魏晉風流故事集,從而起到了名士“教科書”的作用。按馮友蘭的一句說法,風流是一種人格美。當然這種人格美是以當時士族的標準來衡量的。
《世說新語》是研究魏晉風流的極好的史料。其中關于魏晉名士的種種活動如清談,品題,種種性格特征如任誕,簡傲,種種人格追求,以及種種嗜好,都有生動的描寫。綜觀全書,可以得到魏晉時期幾代士人的群像,通過這些人物形象,可以進而了解那個時代上層社會的風尚。如《德行》中:管寧、華歆共園中鋤菜,見地有片金,管揮鋤與瓦石不異,華捉而擲去之。又嘗同席讀書,有乘軒冕過門者,寧讀如故,歆廢書出看。寧割席分坐曰:“子非吾友也。”通過與華歆的對比,贊揚管寧淡泊名利。所以由此可看出一個人是否有高超的德行,并不是一天兩天所造成,德行是日積月累所培養(yǎng)出來的。有德行的故事還有許多,如情緒這方面,德行較不好的人常會以它個人的情緒為中心,心情好時大家沒事,心情不好時大家得遭殃,古時就有一位不管快樂或失意,都不會表現(xiàn)于自己的情緒上,那個人就是稽康,王戎說我和稽康在一起相處二十年,從來沒有見過他高興或者生氣的表情。人通常得到一個不好的東西,或遇到對自己有害的東西都會閃而避之,但是有的人得到這一個東西,或者遇到這個東西也不是閃而避之。而倒霉反而還一點不會被那樣東西所波及到。瘐亮的坐騎中,有一匹叫的盧的兇馬,有人勸告他派人牽去賣掉,瘐亮回答說:“賣它一定會有人買它,但這樣又會害了別人;哪里可把對自己有害的東西轉(zhuǎn)移到別人身上呢?從前孫叔敖殺了兩頭蛇,就是因為不讓后人看見,從此他就成為古人樂于傳頌的佳話,我效法他不也是合理的嗎?”
《世說新語》在藝術上有較高的藝術成就,魯迅先生曾把它的藝術特色概括為“記言則玄遠冷雋,記行則高簡瑰奇”。 《世說新語》涉及人物有一千五百多個,魏晉兩朝的主要人物,都包括在內(nèi)。它對人物的描寫有的重在形貌,有的重在才學,通過獨特的言談舉止寫出了獨特的人物性格,使之氣韻生動,活靈活現(xiàn),躍然紙上。如“王戎有好李,賣恐人得其種,恒鉆其核”。僅用了16個字,就寫出了王戎貪婪吝嗇的本性。
從另一方面談,《世說新語》也反映了當時的社會現(xiàn)實。由于魏晉之際品評人物重視儀容辭采的風氣較漢末更甚,所以位高名重的官僚,也往往憑只言片語和某個細節(jié)來論定一個人的優(yōu)劣,或據(jù)此而援引這個人入官,如“雅量”記載王王旬做桓溫的主簿,桓溫想提拔他。有一次故意突然騎馬沖之,“左右皆宕仆,而王不動,名價于是大重,咸云是公輔器也”。這種測驗人的方法上是奇特的,從此得出是“公輔器”的結(jié)論,尤其荒唐。又“文學”篇王衍問阮修:“老莊與圣教同異?”阮回答說:“將無同。”王衍很賞識這“將無同”三個字,即請阮修為椽。這就是著名的“三語椽”的故事。這兩個例子足證明當時重容止,言談的風氣之盛。
在虛無、厭世的思想基礎上,魏晉士大夫都消極、頹廢,或乖僻、放蕩,時時流露出生死無常,嘆老嗟傷的感慨,飲酒澆愁和養(yǎng)生服藥,也成為一種風尚。《世說新語》從很多方面寫下了這些內(nèi)容。“任誕”篇說張翰:“使我有身后名,不如及時一杯酒”;“言語”篇記桓溫因見舊時種的柳樹長大,哀嘆“木猶如此,人何以堪”而流淚,即足以反映當時士大夫的沒落、灰色的人生觀。此外,《世說新語》還記敘了一些人的優(yōu)良品質(zhì),如荀巨伯的重義輕生救護朋友,周處為民除害、勇于悔過等。全是有意義的小故事。對魏晉統(tǒng)治階級的兇殘、丑惡、奢侈等也做了具體的描述。這些內(nèi)容可以為研究歷史做參考。
篇二
劉墉,一個很認真生活,總希望超越自己的人。他為自己說話,也為時代說話。他的每一個作品都是積極向上的。這個寒假,我讀了他的作品:《世說心語1》。
這是一本青春勵志類的書籍,講述的都是關于生活、學習、人生方面的隨想文章。盡管這樣的文章也好,書籍也好,書店里肯定是琳瑯滿目,但是《世說心語》并不像其他的書:枯燥、千篇一律。如果讓我來形容它,我認為它就像一條蜿蜒曲折,遍布各地的河流。文章遍及了各個方面,語言時而幽默詼諧,時而認真嚴謹,應用笑話、典籍、還有身邊一個又一個真實而深入人心的故事。
書本一共有三十五章,然而講說話技巧的更為多一些,也許這就是語言在生活中的重要性吧。
第四章:識破障眼法是十分貼近生活的。舉了個劉墉買房時發(fā)生的故事,F(xiàn)在買房的人常犯的錯就體現(xiàn)出來了:買房前一定要看房吧?看房時總會有人為你講解吧?問題就這么來了!講解的人往往會略過房子的缺點,只字不提,而把它的其它“優(yōu)點”夸大化,說得天花亂墜,將人們的注意力帶開。不過劉墉卻很仔細地觀察著:門外松動的石頭、移動過地基、被白蟻蛀空的門框等。所以說,不管是買什么東西,特別是自己不熟悉的除了少說、多聽、多比以外,一定要小心掉入“陷阱”!讓我來說,就舉個最常見的例子吧!每到過年都有一群親戚來問:“考試成績多少啊?”“年級第幾啊?”“隔壁誰誰誰怎么樣啊?”之類的時候,沒考好的同學總會帶開話題說句:“阿姨吃菜”是一個意思啊。
十七章的標題是:關車門與優(yōu)雅。舉的三個例子都是他在國外生活時發(fā)生的事。例如:有一次坐完同事的車后,一下車別人就會有很異樣的眼神看他。你們猜這是為什么?在中國,家長總會提醒孩子關車門要用力,確定門關緊了,免得摔出去受傷。然而國外的車質(zhì)量無疑比中國的好,因此他們認為大力關車門是不禮貌的,表示關門的人心情不好。另外兩個也是類似關于中外習慣差異的故事。然而,像大力關車門、用力擰緊水龍頭、大聲說話這樣普遍的習慣也是從過去開始養(yǎng)成的,盡管中國發(fā)展起來了,但這樣的習慣,一時間還是很難改掉的。所以一些外國游客來中國,會很不習慣餐廳里的吵鬧聲,也該設身處地的想一下。但是,我們也應該告訴自己,注意一下自己的言行。
像這樣具有教育意義的故事還有很多,僅管我不能一下子都理解,但是這些生活中的理論,一天又一天地在身邊上演,也許我會在不知不覺領悟。因為生活是人最好的老師。
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