西廂記讀后感800字
《西廂記》說(shuō)的是“天下有情人終成眷屬”這樣一個(gè)又俗又濫的故事:張生與崔鶯鶯一見鐘情,而崔母出于家族利益和封建禮法的考慮百般阻撓,最后,在紅娘的幫助下,經(jīng)過(guò)一系列斗爭(zhēng),崔張終成眷屬。作品表達(dá)了男女青年追求戀愛自由、婚姻自主的愿望,顯示出一種所謂反封建的主題。
《西廂記》寫出了張生的鐘情之美、鶯鶯的深情之美、紅娘的熱情之美,給我留下了深刻的印象。人活著不只是一種物質(zhì)的存在,而是一種精神的存在,精神的'美在于率性縱情,而任何破壞這種美的勢(shì)力必然是丑惡的!段鲙洝穼懗隽诉@種美與丑的較量,寫出了人性的被束縛和被壓抑,更寫出了人性終于沖破束縛如驚雷如春筍自由伸張的勃勃生機(jī)。
我們來(lái)看看《西廂記》中“長(zhǎng)亭送別”一場(chǎng)。
“卻告了相思回避,破題兒又早別離”的崔鶯鶯內(nèi)心十分痛苦,歷經(jīng)苦心剛剛獲得的愛情又將面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn),“聽得道一聲‘去也’,松了金釧;遙望見十里長(zhǎng)亭,減了玉。捍撕拚l(shuí)知?”這是一種什么“恨”呢?在鶯鶯看來(lái),有情人朝夕相處,耳鬢廝磨,舉案齊眉,卿卿我我,執(zhí)子之手,與子偕老……總之,“但得一個(gè)并蒂蓮”,比什么都重要,所以她反復(fù)叮囑張生,“此一行得官不得官,即便回來(lái)”,休要說(shuō)什么“金榜無(wú)名誓不歸”!這是對(duì)愛情和幸福的熱烈渴望和執(zhí)著追求,這種追求突破了封建陳腐觀念和傳統(tǒng)道德的束縛,是對(duì)“存天理,滅人欲”的理學(xué)信條的顛覆,表現(xiàn)出一種叛逆精神。
崔鶯鶯還有一層憂慮:張生一旦高中,會(huì)不會(huì)另攀高枝?“你休憂文齊福不齊,我只怕你停妻再娶妻!彼脏嵵貒诟缽埳骸按艘还(jié)君須記,若見了那異鄉(xiāng)花草,再休似此處棲遲!柄L鶯的擔(dān)心不是沒有道理。在那個(gè)時(shí)代,富易交,貴易妻不但是常事,甚至“始亂終棄”的流氓行為還被認(rèn)為是“善補(bǔ)過(guò)”。在鶯鶯看來(lái),自己對(duì)張生的深情不應(yīng)該被辜負(fù)和背棄,而要得到對(duì)等的回報(bào),這實(shí)際上是一種捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)和要求平等的思想,這也是對(duì)傳統(tǒng)的不滿和抗?fàn),代表了?dāng)時(shí)廣大婦女的心聲。
王實(shí)甫筆下的張生和崔鶯鶯沖破封建禮法的束縛,不顧父母之命媒妁之言,鄙棄名教綱常和利祿功名,聽從自己內(nèi)心的召喚,縱任性情自由奔放,勇敢地愛起來(lái)了。他們從佛殿相遇、一見鐘情,到月下吟詩(shī)、互通款曲,發(fā)展到傳書遞簡(jiǎn)、跳墻赴約,直至西廂幽會(huì)、兩情繾綣,最后長(zhǎng)亭送別、海誓山盟,這一系列情真意切、大膽熱烈的行為,不知使多少衛(wèi)道士咬牙切齒、膽戰(zhàn)心驚,也不知使多少在封建婚姻制度壓迫下的青年男女為之擊節(jié),為之陶醉,為之神魂飛越。即使在今天,《西廂記》仍然讓人心領(lǐng)神會(huì)、激動(dòng)不已,讓人認(rèn)識(shí)到人性的美好和自由的可貴,認(rèn)識(shí)到束縛心靈、摧殘人性的勢(shì)力是多么的可鄙和可憎,認(rèn)識(shí)到幸?梢裕瑧(yīng)該和必須去爭(zhēng)取——丟棄各種陳腐的觀念,擺脫各種心靈的枷鎖,為人性的解放和生命的尊嚴(yán)而斗爭(zhēng)!
【西廂記讀后感800字】相關(guān)文章:
西廂記讀后感范文1000字(通用4篇)09-10
論《西廂記》張生形象的雙重性09-28
《西廂記》中的崔鶯鶯與林黛玉形象之比較09-28
讀后感05-25
童年讀后感_500字讀后感范文05-23
魯濱遜漂流記讀后感_讀后感04-13
《魯濱遜漂流記》讀后感_讀后感03-12
讀后感400字 《狼圖騰》讀后感05-26
《狼圖騰》讀后感讀后感700字02-02