庖丁解牛的讀后感800字
讀罷《庖丁解�！愤@篇文章，我對莊子的養(yǎng)生之道有了更深刻的理解。我認(rèn)為，我們在生活中應(yīng)學(xué)會“善刀而藏之”，即在處理問題時要順應(yīng)事物發(fā)展的規(guī)律，保護(hù)自己的身心健康。和小編一起來看看下文關(guān)于 庖丁解牛的讀后感800字，歡迎借鑒！
庖丁解牛的讀后感800字
目光掃著那熟悉的語句，心里涌起老友重逢的親切。忽然，“依乎天理，批大卻，導(dǎo)大窾，因其固然……”令我心一動：閱讀教學(xué)，不也應(yīng)該找準(zhǔn)一個進(jìn)刀的卻窾，才能在文章這個復(fù)雜的“牛體”中運(yùn)轉(zhuǎn)自如、游刃有余嗎？帶著這份心動，我開始了在閱讀教學(xué)中尋找 “庖丁式”的快感。
教《荷塘月色》，我要求學(xué)生先通讀全文，然后找出本文寫得最美的部分。沒費(fèi)多少時間，大家公認(rèn)的地方找出來了：描寫月下荷塘和荷塘上的月色的三個自然段。
接下來我要求學(xué)生自選其中一段，談?wù)勛约赫J(rèn)為美的理由。在師生的相互交流中，同學(xué)們認(rèn)識到：課文的美，得益于作者很好地運(yùn)用了形象生動的比喻，成串的比喻從多種角度，多方面去加強(qiáng)了描寫對象的具體性、形象性、生動性，喚起讀者詩意的聯(lián)想；課文的美，得益于作者精心選擇了富有表現(xiàn)力的動詞，如第四自然段的“點(diǎn)綴”、“挨”，第五自然段的“浮”、“瀉”等；課文的美，還得益于作者對形容詞的匠心獨(dú)運(yùn)，全文運(yùn)用大量的疊詞來表現(xiàn)事物的特征和姿態(tài)，“使得文章寫景必豁人耳目，抒情必沁人心脾，同時也使行文輕緩舒徐，讀來富有節(jié)奏感�！�
再接下來我又讓學(xué)生思考，面對如此美景，為什么作者在第六自然段末尾說“但熱鬧是他們的，我什么也沒有�！边@該如何理解呢？在學(xué)生閱讀思索的同時，我提示到：看看文末告訴我們本文的寫作時間，再想想當(dāng)時中國發(fā)生了哪些大事？這些大事對作者會產(chǎn)生什么樣的影響？然后再通讀全文，并注意想想文章開頭的一句話在全文的作用，這樣可能容易想明白。在師生的再一次交流中，學(xué)生認(rèn)識到，文章開頭第一句：“這幾天心里頗不寧靜�！秉c(diǎn)明了作者夜游荷塘的緣由。獨(dú)游荷塘，正是為了排遣心中的“不寧靜”。雖然自然的美景確實(shí)讓作者獲得了片刻的寧靜，但夢總是要醒的，醒來之后，作者發(fā)現(xiàn)，短暫的寧靜之后仍然還是“不寧靜”，因此才有“但熱鬧是他們的，我什么也沒有。”之嘆。這一嘆，正是作者不滿當(dāng)時黑暗的現(xiàn)實(shí)，追求自由光明，但一時又看不到前進(jìn)方向，心情苦悶而彷徨，思想矛盾而復(fù)雜的生活處境和思想狀況的真情流露。
在輕松愉悅而又不乏緊張激烈的氣氛中，全文的教學(xué)任務(wù)順暢而自然地完成了。學(xué)生們緊張而興奮的表情給我留下了非常美好的感覺。這種感覺鼓勵著我繼續(xù)尋找。
教《智取生辰綱》，我找到了“智”這個“進(jìn)刀的卻窾”，讓學(xué)生從楊志的“智送”與晁蓋等英雄“智取”的對比中，去理解北宋尖銳的社會矛盾，去理解楊志精明細(xì)致、對下蠻橫無理、一心想往上爬的性格，去理解晁蓋等人的足智多謀、隨機(jī)應(yīng)變、團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的英雄群體形象。
教《藥》，我找到了“茶館談藥”這個“進(jìn)刀的卻窾”，讓學(xué)生從“小茶館”這個“大世界”里，揣摩不同身份的人對“藥”的`言談表情，瞻前顧后，前拈后連，去理解典型人物的典型意義，去揣摩細(xì)節(jié)描寫的深刻含義，去分析環(huán)境描寫對表現(xiàn)主題的作用，去感受魯迅先生“對國人精神麻木、愚昧落后的痛心，療救國民靈魂的急切之情。
……
經(jīng)過數(shù)載尋找，我的閱讀教學(xué)終于也算得上順暢而自然了，學(xué)生也喜歡上了語文課，今年高考也給了我與學(xué)生比較豐厚的回報，但更重要的是我從這個“進(jìn)刀的卻窾”中找到了運(yùn)轉(zhuǎn)自如、游刃有余的感覺，我相信，這種感覺會鼓勵著我堅持不懈地尋找下去。
感謝莊子先生的《庖丁解牛》！
庖丁解牛的讀后感800字
在當(dāng)今社會中，很多人急功近利，不認(rèn)清自己的工作中的規(guī)律，累垮了身體，并成效甚微。這些人正像是“烏鴉喝水”這則寓言故事中的那只烏鴉。這只烏鴉想要喝杯子里的水，但當(dāng)它把嘴伸進(jìn)杯子里時卻發(fā)現(xiàn)夠不到。它費(fèi)了半天的勁，最終的結(jié)果自然是徒勞無功。這就好比是《庖丁解�！分械摹傲尖摇迸c“族庖”。他們未能看透事物的本質(zhì)及道理，只知道蠻干，“歲更刀”、“月更刀”，技藝沒有得到提升，而且自己也累得筋疲力盡，可謂是事倍功半。
但是，如果我們能掌握這些規(guī)律與方法，并付諸實(shí)踐，就能事半功倍。例如那只烏鴉，它后來想到了一個主意：把一些小石塊銜進(jìn)杯子里，這樣水面就會上升，自然就可以輕而易舉的喝到水了。于是它成功了。不妨比較一下同一只烏鴉處理同一問題的不同方法，不難發(fā)現(xiàn)，前一次烏鴉費(fèi)的力氣要比后一次多很多，而且沒有成功;后一次它發(fā)現(xiàn)了處理這個問題的本質(zhì)，幾乎沒有費(fèi)什么力氣就獲得成功。這跟庖丁用刀的道理一樣：遇到“節(jié)者有間”，則“以無厚入有間”，游刃有余;“每至于族”，則“怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”。解牛有時會遇到筋骨交錯的地方，好比行事遇到障礙，便要巧妙地避過，且加倍小心謹(jǐn)慎，集中精神去應(yīng)付。于是事情便可得到解決。庖丁用這種方法，“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”。這就好比人生處世，面對種種困難，仍能保持完好的生命而不受損。庖丁之所以用刀美妙絕倫，是因?yàn)樗莆樟私馀５囊?guī)律及方法，“得養(yǎng)生焉”。
我們要學(xué)會使用“養(yǎng)生之道”，在紛繁復(fù)雜的社會中保全自己的身心，游刃有余地養(yǎng)生——
在學(xué)習(xí)過程中，我們需要理解各門學(xué)科的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，不采取“題海戰(zhàn)術(shù)”，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，高效率的學(xué)習(xí)。
在將來的工作崗位上，我們要學(xué)會挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自己的身體，用正確的理論指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動。
在社會上，我們要順應(yīng)自然，遵從社會發(fā)展的普遍規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性時要以客觀規(guī)律為前提。這樣才能建設(shè)起一個和諧的社會環(huán)境。
莊子稱贊庖丁解�！昂嫌凇渡Ａ帧分�，乃中《經(jīng)首》之會”。誠然，人生中解決各種問題的過程也應(yīng)當(dāng)是一種藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)有其自身的節(jié)奏與韻律。社會中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”——詩意地享受著人生。
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