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《厚黑學(xué)》讀后感800字

時(shí)間:2020-11-26 16:09:03 讀后感800字 我要投稿

《厚黑學(xué)》讀后感800字

  導(dǎo)語(yǔ):《厚黑學(xué)》為民國(guó)年間李宗吾先生先生所作,他以劉邦、項(xiàng)羽、曹操、劉備、孫權(quán)、司馬懿等人物實(shí)例為主線,探討論證厚薄與黑白如何影響成敗得失。下面是小編整理的《厚黑學(xué)》讀后感800字,希望對(duì)大家有所幫助。

《厚黑學(xué)》讀后感800字

  篇一:《厚黑學(xué)》讀后感

  前段時(shí)間,不經(jīng)意在書(shū)店看到《厚黑學(xué)》這本書(shū),翻閱了一下,稍有感悟,寫(xiě)出感言。

  自古出書(shū)者,不計(jì)其數(shù),能稱(chēng)精華的,屈指可數(shù)。然李宗吾先生出書(shū)于民-國(guó),卻能在中國(guó)文化中有輝煌一筆,必有過(guò)人之處,后簡(jiǎn)單翻閱,發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱(chēng)厚黑教主,的確文采與思維超越常人,外加舊時(shí)讀書(shū)人內(nèi)在的一種狂傲,民-國(guó)時(shí)期中西文化碰撞,造就了如此一位文壇奇葩,以圣賢自居,評(píng)論天下。

  《厚黑學(xué)》以三國(guó)英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得,以三步工夫?yàn)榭偨Y(jié),強(qiáng)調(diào)黑與厚的不同概念。

  李宗吳先生對(duì)人性的理解,以惡為先,所以論人,先看到惡的一面,然后放棄人性善的一面,講自古英雄都是用仁義道德的外表,來(lái)體現(xiàn)“人之初,性本惡”的個(gè)人觀點(diǎn)。所謂成功之人必有成功之處,歷來(lái)英雄,先不論出身,其成功的前提,主要來(lái)源個(gè)人魄力,周?chē)艘騻(gè)人人格,舍命相護(hù),助成就大業(yè),如只知道厚黑之術(shù),何來(lái)民心所向?如果人們每天只知道修習(xí)厚黑,增長(zhǎng)世智辯聰,勾心斗角,拋棄生命本來(lái),人格分裂之人,只會(huì)越來(lái)越多。亂世之中,單憑仁義道德,的確不易生存,然只懂厚黑,也許生存不成問(wèn)題,但內(nèi)心惡越來(lái)越重,沒(méi)有善念洗滌內(nèi)心,不足以成其霸業(yè)。秦始皇用秦朝幾代努力的基礎(chǔ),以個(gè)人才能統(tǒng)一六國(guó),暴-政之下,數(shù)年后,天下大亂。

  《厚黑學(xué)》用三步概括厚黑三種境界之人,其一,厚如城墻,黑如煤炭;其二,厚而硬,黑而亮;其三,厚而無(wú)形,黑而無(wú)色。從書(shū)中所看,李宗吾先生僅僅看到第二種境界,對(duì)第三種境界,只靠普通善惡無(wú)法詮釋?zhuān)员芏徽劇?/p>

  六祖慧能以“菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃”獲得禪宗衣缽,而此詩(shī)中字字指向“無(wú)”字,《厚黑學(xué)》第三種境界以“無(wú)形無(wú)色”為總結(jié),也指向“無(wú)”字,所以個(gè)人認(rèn)為,參悟佛法與理解《厚黑學(xué)》,先從“無(wú)”字入手。道德經(jīng)中“天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁,以萬(wàn)物為芻狗”就指出,天地與圣人之心永遠(yuǎn)相同,天地滋養(yǎng)萬(wàn)物,不求回報(bào),萬(wàn)物踐踏、侮罵天地,天地也沒(méi)有報(bào)復(fù)眾生,圣人也是如此,用無(wú)我無(wú)私之心對(duì)待百姓。如果以道德經(jīng)此觀點(diǎn)來(lái)看《厚黑學(xué)》,那么第三種境界中的“厚而無(wú)形,黑而無(wú)色”從基本立足點(diǎn)就出現(xiàn)差別,大智之人,不是厚而不厚,黑而不黑,而是已經(jīng)超越常人對(duì)厚與不厚,黑與不黑的理解,到達(dá)與天地同在的深層價(jià)值觀念,只是李宗吳還沒(méi)領(lǐng)悟其中境界。如果用這種無(wú)我無(wú)私之心反觀過(guò)來(lái),書(shū)中所論王明陽(yáng)的“致良知”與“《厚黑學(xué)》”,一善一惡,都屬一家之言,分開(kāi)人性,強(qiáng)行對(duì)立。

  《厚黑學(xué)》之所以能立足與世,經(jīng)久不衰,根本就在“厚黑”兩字。一般人往往只在意眼前利益,如果用第一種境界“厚如城墻,黑如煤炭”的方法,能立馬見(jiàn)到效益,但不能長(zhǎng)遠(yuǎn)。比一般人聰明一點(diǎn)的人,要的是長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,不在意當(dāng)前,就用“厚而硬,黑而亮”之法,可以到達(dá)最終目的,且久遠(yuǎn)。如企業(yè)生存,不講誠(chéng)信,短期可得益,然不能長(zhǎng)久,最多可得溫飽,講誠(chéng)信者,有時(shí)寧愿虧錢(qián),打造品牌,謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

  總體來(lái)講,李宗吾先生對(duì)人性的理解與概括能力,打破兩千多年的中國(guó)傳統(tǒng)文化思維,矛頭直指“人之初,性本善”的文化模式,大膽揭露人性的黑暗面,以不同觀點(diǎn)解讀人性,其學(xué)說(shuō)所造成的社會(huì)沖擊,足以在中國(guó)傳統(tǒng)文化中評(píng)為精華。

  篇二:《厚黑學(xué)》讀后感

  前些天我讀完了《厚黑學(xué)》這本書(shū)。也許人們認(rèn)為這是一本奸詐的得書(shū)籍。書(shū)名就知道這本書(shū)是教人們?nèi)绾巫兊貌缓竦,做奸詐這人。其實(shí)不然,他只不過(guò)是教人們?nèi)绾芜_(dá)到目的,成就自己得夢(mèng)想。即便其中有一些違背中國(guó)傳統(tǒng)的思想的東西,但那也是對(duì)人性得揭示,是現(xiàn)實(shí)中實(shí)實(shí)在在的東西。

  初讀《厚黑學(xué)》感覺(jué)很吃驚,李宗吳確實(shí)是一個(gè)了不起的人物。將中國(guó)所有得歷史用兩個(gè)字就概括出來(lái)了!昂窈凇彼灤┝酥袊(guó)整個(gè)歷史,歷代王朝都是因之生因之忘。李宗吳有一個(gè)了不起的地方就是把中國(guó)所有的歷史用三國(guó)時(shí)期的歷史、劉邦時(shí)期的歷史作為一個(gè)代表,作了一個(gè)深刻的講解。李宗吳還有另一個(gè)了不起的地方還能將牛頓力學(xué)應(yīng)用到心理學(xué)上這不得不說(shuō)是一個(gè)突破。

  李宗吳得《厚黑學(xué)》分為三步第一步是“厚如城墻,黑如煤炭”。起初的臉皮,好象一張紙,由分而寸,由尺而丈,就厚如城墻了。最初心的顏色,作乳白狀,由乳色而炭色、而青藍(lán)色,再進(jìn)而就黑如煤炭了。到了這個(gè)境界,只能算初步功夫;因?yàn)槌菈﹄m厚,轟以大炮,還是有攻破的可能;煤炭雖黑,但顏色討厭,眾人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。

  第二步是“厚而硬,黑而亮”。深于厚學(xué)的人,任你如何攻打,他一點(diǎn)不動(dòng),劉備就是這類(lèi)人,連曹操都拿他沒(méi)辦法。深于黑學(xué)的人,如退光漆招牌,越是黑,買(mǎi)主越多,曹操就是這類(lèi)人,他是著名的黑心子,然而中原名流,傾心歸服,真可謂“心子漆黑,招牌透亮”,能夠到第二步,固然同第一步有天淵之別,但還露了跡象,有形有色,所以曹操的本事,我們一眼就看出來(lái)了。

  第三步是“厚而無(wú)形,黑而無(wú)色”。至厚至黑,天上后世,皆以為不厚不黑,這個(gè)境界,很不容易達(dá)到,只好在古之大圣大賢中去尋求。有人問(wèn):“這種學(xué)問(wèn),哪有這樣精深?”我說(shuō):“儒家的中庸,要講到‘無(wú)聲無(wú)臭’方能終止;學(xué)佛的'人,要講到‘菩提無(wú)樹(shù),明鏡非臺(tái)’,才算正果;何況《厚黑學(xué)》是千古不傳之秘,當(dāng)然要做到‘無(wú)形無(wú)色’,才算止境”。

  總之,由三代以至于今,王候?qū)⑾啵澜苁ベt,不可勝數(shù),茍其事之有成,無(wú)一不出于此;書(shū)冊(cè)俱在,事實(shí)難誣,讀者倘能本我指示的途徑,自去搜尋,自然左右逢源,頭頭是道。

  篇三:《厚黑學(xué)》讀后感

  我無(wú)意間看到了李宗吾先生的《厚黑學(xué)》,感覺(jué)不錯(cuò),故寫(xiě)一寫(xiě)心得體會(huì)與大家共賞。

  今天看了一點(diǎn)厚結(jié)人緣的處事經(jīng)。韓非子曰:巧詐不入拙誠(chéng)。確實(shí)如此,待人接物必要真誠(chéng)。以前聽(tīng)過(guò)一句話叫撒一個(gè)謊要用一百個(gè)謊來(lái)圓,或許還圓不好,容易露餡。為什么要搞得自己如此狼狽呢?真誠(chéng)對(duì)人,盡管有時(shí)候會(huì)被人認(rèn)為是愚笨的,可笑的,可是因?yàn)樾械亩俗恼虼司蜔o(wú)所畏懼。久而久之,也就可以廣交良友了。做人不可失去威信,交友不可失去信任。

  但是人跟人是不一樣的,在交友的時(shí)候一定要分清楚哪些是你值得去上刀山下油鍋的鐵哥們,而哪些是你可以一起吃喝玩樂(lè)的玩友。我老公說(shuō)過(guò)一句話,我覺(jué)得非常經(jīng)典:老公說(shuō)朋友分兩種,一種是關(guān)系,而一種是真正的朋友。前者是相互利用的關(guān)系,而后者是不計(jì)回報(bào)的關(guān)系。確實(shí)如此,如果你把所有的人都當(dāng)成朋友,或許有人可以領(lǐng)情,也可以對(duì)你毫無(wú)保留的在任何時(shí)候都可以挺身而出幫助你,而有的就不行了,那些只能在你飛黃騰達(dá)的時(shí)候跟你同享樂(lè),而當(dāng)你落馬后,他就逃之夭夭,對(duì)你不理不睬了。這樣的人在這個(gè)社會(huì)上有很多,但是由于咱們剛畢業(yè),肯定分不清楚,所以在交友的時(shí)候一定要慎重,切勿把自己的所有都暴露出來(lái),讓別人看的一清二楚,有時(shí)候也應(yīng)當(dāng)有自己的秘密,打算,這不是說(shuō)讓你去算計(jì)別人,而是提醒你切勿在一開(kāi)始就把自己的心剝開(kāi),因?yàn)楫?dāng)你的心剝開(kāi)后,并不是所有的人都可以小心翼翼的對(duì)待它,當(dāng)你碰到不把它當(dāng)回事的人的時(shí)候,關(guān)上自己的心也會(huì)有傷口在那里。

  雖然我們都說(shuō)交友不分富貴等級(jí),不分年齡性別,但是有些時(shí)候,由于兩個(gè)人的身份地位以及富裕程度不同,也會(huì)影響關(guān)系。以為現(xiàn)在的社會(huì)并不像古代時(shí)候,這是一個(gè)物質(zhì)的世界,物欲橫流,錢(qián)在這個(gè)世界上是一種必不可少的東西,雖然說(shuō)有錢(qián)不是萬(wàn)能的,可是沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的,建立在非物質(zhì)基礎(chǔ)上的朋友雖然并不能全部成為真正的哥們,但是我認(rèn)為也比建立在金錢(qián)基礎(chǔ)上的要來(lái)的牢靠一些。當(dāng)然,如果是真正的朋友,在你貧困的時(shí)候千萬(wàn)不要感到在朋友面前自卑,因?yàn)檎嬲呐笥咽遣粫?huì)在乎這些東西的,他在乎的只是你的心意而已。而在你富裕的時(shí)候也不要瞧不起自己那些貧困的朋友,在幫助他們的時(shí)候也要注意方式方法,雖然都說(shuō)真正的朋友能夠理解你所做的一切,可是人都是有自尊心的,是朋友就多為他們想想,考慮他們的感受,不要過(guò)多在金錢(qián)上面徘徊。因?yàn)楫?dāng)富人與窮人在一起的時(shí)候,除非是那種真的什么都不在乎的人,一般窮的那個(gè)人都會(huì)有點(diǎn)神經(jīng)過(guò)敏,即使你做的一些事是無(wú)意識(shí)的,說(shuō)者無(wú)心,聽(tīng)者有意,麻煩隨之而來(lái)。朋友之間不能有同情心,只能有真心!因?yàn)楫?dāng)你覺(jué)得朋友可憐的時(shí)候,就已經(jīng)把自己放在一個(gè)高于朋友的位置上了,即使你是好心,也會(huì)讓朋友覺(jué)得不舒服。所以收起你的同情心,用真心來(lái)對(duì)待朋友。

  不知不覺(jué)啰里啰嗦的寫(xiě)了這么多,以上都是李老師我個(gè)人的一點(diǎn)看法,嘿嘿,或許有些不成熟,但仍希望對(duì)大家有一定的幫助。

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