《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》是由史蒂芬·柯維創(chuàng)作的作品。那么你們看了之后有什么樣的啟發(fā)呢?接下來小編給你們帶來《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感，供大家參考，希望對(duì)你們有幫助。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感【一】
讀完史蒂芬·柯維的《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》，掩卷沉思，感觸頗深。俗話說：“思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。”習(xí)慣對(duì)我們的生活有極大的影響，因?yàn)樗且回灥�，在不知不覺中，經(jīng)年累月影響著我們的品德，暴露出我們的本性，左右著我們的成敗。書中論述的七個(gè)習(xí)慣不僅僅對(duì)于高效能人士有價(jià)值，也是人生自我修煉的信條，是非常精辟和正確的人生道理。它表達(dá)的是一種新的思想水平，強(qiáng)調(diào)以原則為中心，以品德為基礎(chǔ)，要求“由內(nèi)而外”地實(shí)現(xiàn)個(gè)人效能和人際效能。
作者把習(xí)慣定義為“知識(shí)”、“技巧”與“意愿”相互交織的結(jié)果， 知識(shí)是理論范疇，指點(diǎn)“做什么”以及“為何做”;技巧告訴我們“如何做”;意愿促使“想要做”。要養(yǎng)成一種習(xí)慣，三者缺一不可。所以說如果想養(yǎng)成一個(gè)好的習(xí)慣，要通過不斷地閱讀和觀察總結(jié)來學(xué)習(xí)更多的規(guī)律和方法論，同時(shí)也要注意多實(shí)踐，來獲得技巧，更重要的是要打破思維定式，積極向上，讓自己有意愿去做一些應(yīng)該做的事。
書中所論述的七個(gè)習(xí)慣是密不可分的整體，相輔相成。習(xí)慣一：主動(dòng)積極——個(gè)人愿景的原則，即采取主動(dòng)，為自己過去、現(xiàn)在及未來的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則及價(jià)值觀，而非情緒或外在環(huán)境來下決定，創(chuàng)造改變，積極面對(duì)一切;習(xí)慣二：以終為始——自我領(lǐng)導(dǎo)的原則，個(gè)人、團(tuán)隊(duì)和組織在做任何計(jì)劃時(shí)，均先擬出愿景和目標(biāo)，并據(jù)此塑造未來，全心投注于自己最重視的原則、價(jià)值觀、關(guān)系及目標(biāo)之上;習(xí)慣三：要事第一——自我管理的原則，要事第一即實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造，是你的目標(biāo)、愿景、價(jià)值觀及要事的組織與實(shí)踐;習(xí)慣四：雙贏思維——人際領(lǐng)導(dǎo)的原則，雙贏思維是一種基于互敬，尋求互惠的思考框架與心意，鼓勵(lì)我們解決問題，并協(xié)助個(gè)人找到互惠的解決辦法，是一種信息、力量、認(rèn)可及報(bào)酬的分享;習(xí)慣五：知彼解己——移情溝通的原則，當(dāng)我們改變以回答的心態(tài)，而以了解對(duì)方的心態(tài)去聆聽別人，便能開啟真正的溝通，增進(jìn)彼此關(guān)系，知彼需要仁慈心，解己需要勇氣，能平衡兩者，則可大幅提升溝通的效率;習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效——創(chuàng)造性合作的原則，統(tǒng)合綜效是創(chuàng)造第三種選擇，既非按照我的方式，亦非你的.方式，而是第三種遠(yuǎn)勝過個(gè)人之見的辦法，它是互相尊重的成果，使整體獲得一加一大于二的成效。習(xí)慣七：不斷更新——平衡的自我更新原則，在四個(gè)基本生活方面(生理、社會(huì)、情感、心智)中，不斷更新自己，這個(gè)習(xí)慣提升了其它六個(gè)習(xí)慣的實(shí)施效率。
讀書使人進(jìn)步，這本書讓我學(xué)到很多東西。僅有事業(yè)成功只能算成功了一半，唯有兼顧事業(yè)、家庭、人際關(guān)系、個(gè)人成長(zhǎng)等人生其它層面的和諧發(fā)展才是真正的成功。在以后的工作中，我們一定要有一個(gè)積極主動(dòng)的工作態(tài)度，做任何事情之前，做好充分的準(zhǔn)備，把要事時(shí)刻作為第一位，避免被偏見、情緒所左右。另外要有雙贏的思想，做到誠信，成熟和自信。在工作中要注意與人的交流合作，如遇到兩人意見不同時(shí)，要多與人溝通，在分歧中尋求收獲。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)高效能人士的七個(gè)習(xí)慣時(shí)，重要的是一天一點(diǎn)實(shí)踐，一天一點(diǎn)努力，才能提升自己成功的高度。最怕看書時(shí)一陣激情，結(jié)果轉(zhuǎn)眼就又恢復(fù)了原來的自己。在不斷實(shí)踐“七個(gè)習(xí)慣”的過程中，完善自我。自我提升和完善是一種原則，也是一個(gè)過程，一個(gè)在成長(zhǎng)和轉(zhuǎn)變之間螺旋式上升的過程，一個(gè)人不斷完善自我的過程。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感【二】
正如一個(gè)人的杰出并不需要一個(gè)完美的人生，一本書的優(yōu)秀并不因?yàn)樗磉_(dá)的一切都是真理，而是因?yàn)樗哪承┎糠直磉_(dá)了可能被忽視的真理�！陡咝苋耸康钠邆�(gè)習(xí)慣》是一本帶有典型的美國(guó)精神的書，書中講的道理通俗易懂，字里行間都帶著闖勁和拼搏精神，大力宣揚(yáng)個(gè)人的命運(yùn)控制受自己控制。隨著中國(guó)的開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐漸建立，民眾也渴望追求“拼搏”與“成功”，一掃先人的儒雅之風(fēng)。本書在國(guó)內(nèi)風(fēng)靡一時(shí)也不難理解。在讀完這本書后，我自己最大的收獲是深刻地認(rèn)識(shí)到要提高自己分析和解決問題的能力，必須從改變自己內(nèi)心深處的價(jià)值觀、對(duì)事物的認(rèn)知方法以及對(duì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的理解入手，也就是提高自身的素質(zhì)，同時(shí)輔助一些必要和實(shí)用的有效方法。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》中的七個(gè)習(xí)慣是一個(gè)整體，它們相輔相成，既講到了個(gè)人要全力以赴確立目標(biāo)，進(jìn)行個(gè)人修煉，并由依賴轉(zhuǎn)向獨(dú)立，從而實(shí)現(xiàn)“個(gè)人成功”，也講到了要通過建立共贏、換位溝通、集思廣益等，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)溝通與合作。而不斷更新更是涵蓋了前六個(gè)習(xí)慣，督促我們從身心開始完善。其中讓我啟發(fā)最大的是“要事第一”這一種習(xí)慣。“積極主動(dòng)”的態(tài)度，“以終為始”的愿景，“要事第一”的把握，“雙贏思維”的互賴，“知彼解己”的溝通，“統(tǒng)合綜效”的合作，“不斷更新”的創(chuàng)造，會(huì)使每一個(gè)人走向世成功的彼岸。
以下就七個(gè)習(xí)慣具體談一談感受：
習(xí)慣一：積極主動(dòng)。如果你不向前走，誰又會(huì)推你走呢?因此，積極主動(dòng)的態(tài)度，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿景的原則。主動(dòng)積極是書中提及的第一條習(xí)慣，作者認(rèn)為：客觀條件受制于人，并不足懼，重要的是，我們有選擇的自由，并且可以對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境進(jìn)行主動(dòng)積極回應(yīng);人要對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，為自己創(chuàng)造有利的機(jī)會(huì)，做一個(gè)真正“操之在我”的人。其中很有份量的一句是“有選擇的自由”，現(xiàn)代社會(huì)的重要特征是：社會(huì)的個(gè)體擁有選擇的.自由。每個(gè)人都可以選擇自己想要的生活，潛規(guī)則是不能妨礙他人選擇的自由。接著，個(gè)人必須為自己的選擇導(dǎo)致的結(jié)果承擔(dān)責(zé)任。當(dāng)外界出現(xiàn)刺激時(shí)，積極主動(dòng)的人必須能夠根據(jù)自己的價(jià)值判斷做出屬于自己的選擇，然后給出個(gè)人特色的回應(yīng)。這種自由被視為“人類最終的自由”，即在任何環(huán)境中，人有能力自由選擇自己的態(tài)度及回應(yīng)方式。這給廣大沒有做出選擇的人提供了一線光明和希望。
我們經(jīng)常說：“我不小心忘記了……，“我遲到，因?yàn)?hellip;…”、“其實(shí)是有原因的……”我們每天都在不停地找借口或是抱怨，其實(shí)我們應(yīng)該主動(dòng)積極地創(chuàng)造未來、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。所以，有效能的人士為自己的行為及一生所做的選擇負(fù)責(zé);他們致力于實(shí)現(xiàn)有能力控制的事情，而不是被動(dòng)地憂慮那些沒法控制或難以控制的事情;他們通過努力提升效能，從而擴(kuò)展自身的關(guān)切范圍和影響范圍，同時(shí)積極的心態(tài)能讓你擁有“選擇的自由”。
習(xí)慣二：以終為始。確立目標(biāo)后全力以赴，許多人在埋頭苦干時(shí)，尚未發(fā)掘人生的終極目標(biāo)，只是為忙碌而忙碌著，未曾洞悉自己心靈深處的所欲所求，也不曾審視過自己的人生信條：你到底要做什么?什么是你生命中最重要的?你生活的重心是什么?只有確立了符合價(jià)值觀的人生目標(biāo)，才能凝聚意志力，全力以赴且持之以恒地付諸實(shí)現(xiàn)，才有可能獲得內(nèi)心最大的滿足。目標(biāo)都可以設(shè)定，會(huì)寫字的人都會(huì)，但以終為始說的是“以結(jié)果為目標(biāo)”，因?yàn)槟繕?biāo)有可能得不到，但結(jié)果是一個(gè)人一定得到的，所以你希望自己的結(jié)果如何，用此來刺激自己，調(diào)動(dòng)自己的主動(dòng)積極性，這才是好習(xí)慣、高效能習(xí)慣。
習(xí)慣三：要事第一。要事第一即實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造，是夢(mèng)想的組織與實(shí)踐。次要的事不必?cái)[在第一，要事也不能放在第二。無論迫切性如何，個(gè)人與組織均針對(duì)要事而來，重點(diǎn)是，把要事放在第一順位。每個(gè)人的要事都不一樣，因?yàn)橐率且蚴姑r(jià)值觀來定的，所以要事是因人而定的，而且事情的重要性是大于時(shí)間的，所以緊急不緊急是時(shí)間管理的事，而要事的完成是與以終為始的延續(xù)。有效能的人會(huì)用少量時(shí)間處理的緊急、危機(jī)事件，他們將工作焦點(diǎn)放在重要但不緊急的事情上，來保持效益與效率的平衡。
習(xí)慣四：雙贏思維。雙贏思維是一種基于互敬，尋求互惠的思考框架與心意，目的是更豐盛的機(jī)會(huì)、財(cái)富及資源，而非患不足的敵對(duì)式競(jìng)爭(zhēng)。雙贏既非損人利己，亦非損己利人。我們的工作伙伴及家庭成員要從互賴式的角度來思考。雙贏思維鼓勵(lì)我們解決問題，并協(xié)助個(gè)人找到互惠的解決辦法，是一種信息、力量、認(rèn)可及報(bào)酬的分享。雙贏思維我認(rèn)為把人引向了更高的層次，也是做人的境界，似乎更高于佛家學(xué)說，既現(xiàn)實(shí)又大愛，這一點(diǎn)很難做到，又很容易做到。
習(xí)慣五：知彼解己。知彼解己需要的是主動(dòng)，如果單方面去做是沒有效果的，所以了解到此習(xí)慣的人一定要拿出誠意來，畢竟大多數(shù)人還是使用過去的觀念去處理問題。要培養(yǎng)設(shè)身處地的“換位”溝通習(xí)慣。欲求別人的理解，首先要理解對(duì)方。人人都希望被了解，也急于表達(dá)，但卻常常疏于傾聽。眾所周知，有效的傾聽不僅可以獲取廣泛的準(zhǔn)確信息，還有助于雙方情感的積累。當(dāng)我們的修養(yǎng)到了能把握自己、保持心態(tài)平和、能抵御外界干擾和博采眾家之言時(shí)，我們的人際關(guān)系也就上了一個(gè)臺(tái)階。
習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效。統(tǒng)合綜效談的是創(chuàng)造第三種選擇--既非按照我的方式，亦非你的方式，而是第三種遠(yuǎn)勝過個(gè)人之見的辦法。它是互相尊重的成果--不但是了解彼此，甚至是稱許彼此的歧異，欣賞對(duì)方解決問題及掌握機(jī)會(huì)的手法。個(gè)人的力量是團(tuán)隊(duì)和家庭統(tǒng)合綜效的利基，能使整體獲得一加一大于二的成效。統(tǒng)合綜效是對(duì)付阻礙成長(zhǎng)與改變的最有力途徑。助力通常是積極、合理、自覺、符合經(jīng)濟(jì)效益的力量;相反，阻力則消極、不合邏輯、情緒化和不自覺。不設(shè)法消除阻力的后果就等于向彈簧施加作用力，結(jié)果還是要反彈。如果將雙贏思維、換位溝通與統(tǒng)合綜效原則整合，不僅可以化解阻力，甚至可以化阻力為助力，“統(tǒng)合綜效”就是創(chuàng)造性合作的原則。集思廣益的合作威力無比，有當(dāng)人人都敞開胸懷，以接納的心態(tài)尊重差異時(shí)，才能眾志成城。
習(xí)慣七：不斷更新。不斷更新談到的是，如何在四個(gè)基本生活面向中，不斷更新自己。這個(gè)習(xí)慣提升了其它六個(gè)習(xí)慣的實(shí)施效率。對(duì)組織而言，習(xí)慣提供了愿景、更新及不斷的改善，使組織不至呈現(xiàn)老化及疲態(tài)，并邁向新的成長(zhǎng)之徑。對(duì)家庭而言，習(xí)慣透過固定的個(gè)人及家庭活動(dòng)，使家庭效能升級(jí)，就像建立傳統(tǒng)，使家庭日新月異，即是一例。對(duì)于不斷更新這項(xiàng)，我認(rèn)為是要懂得去學(xué)習(xí)和自我批評(píng)，還要從以上四個(gè)方面去總結(jié)，不能停留在做完一件事再總結(jié)的層面，這是不夠的，應(yīng)該全面審視自己，提高自己的素質(zhì)與素養(yǎng)就在提高整體、提高前面提到的六個(gè)習(xí)慣，這一切是相輔相成的。
讀書的根本目的是為了學(xué)習(xí)前人和他人的經(jīng)驗(yàn)，是為了把握更多有用的知識(shí)和技能。只有把從書中學(xué)來的東西用到實(shí)踐中，才能真正達(dá)到讀書的目的。在今后的工作中，我將會(huì)通過不斷的努力和探索，通過培養(yǎng)這七個(gè)習(xí)慣，我相信我可以循序漸進(jìn)地獲得不斷的進(jìn)步，逐漸成長(zhǎng)為一位真正高效能的優(yōu)秀員工。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感【三】
細(xì)讀兩遍后，發(fā)現(xiàn)盤旋心中已久的困惑，迎刃而解，終于領(lǐng)悟到它經(jīng)久不衰的魅力，《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感。 有一句經(jīng)典的流傳話是，心態(tài)決定思維，思維決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)�！∮纱丝梢娏�(xí)慣對(duì)命運(yùn)的重要性，也看出一個(gè)怎樣的心態(tài)和思維，更是構(gòu)成良好習(xí)慣的基礎(chǔ)。心態(tài)是安全感、人生方向、智慧和力量的綜合體現(xiàn)，安全感代表價(jià)值觀、認(rèn)同及情感的歸屬;人生方向是內(nèi)心的準(zhǔn)繩;智慧是判斷力、洞察力理解力的統(tǒng)一;力量是采取行動(dòng)，達(dá)成目的能力。四者相輔相承，安全感與明確的人生方向可以帶來真正的智慧，智慧能激發(fā)力量。偌四者全面均衡，且協(xié)調(diào)發(fā)展，便能陪養(yǎng)高尚的人格、平衡的性格與完美的個(gè)體。
七個(gè)習(xí)慣的基礎(chǔ)我認(rèn)為是自我領(lǐng)導(dǎo)的原則，無論在工作還是生活中，只有自我的.領(lǐng)導(dǎo)和管理平衡完美，才能更積極地向外延伸，發(fā)展。
不論你是否意識(shí)到，人人都有生活中心，它們對(duì)生活產(chǎn)生著不容置疑的強(qiáng)烈影響，綜合起來，常見的有以下幾個(gè)生活中心：
以配偶為中心,,,以配偶為中心的婚姻關(guān)系，多半會(huì)出現(xiàn)情感過渡依賴的問題，太過重視會(huì)使人的情感異常脆弱，經(jīng)不起絲毫打擊，無法面對(duì)配偶在行為，感情或情緒上的變化，這樣感情用事的結(jié)果就是失去人生方向，智慧和力量，表面上似乎保住了安全感，實(shí)際上只是空中樓閣。
以家庭為中心,,,仰賴家庭肯定自我和提供安全感的人，往往對(duì)家族傳統(tǒng)與名譽(yù)看得過重，無法接受任何可能影響到這種傳統(tǒng)與名譽(yù)的改變。
以金錢為中心,,,,建立在金錢上的安全感必定經(jīng)不起考驗(yàn)，因?yàn)槊總�(gè)人都會(huì)遇到財(cái)務(wù)問題，而影響財(cái)富的變數(shù)太多，讓人草木皆兵，自我評(píng)價(jià)《《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感》。
以工作為中心....自我認(rèn)同和自我價(jià)值觀都以工作為基礎(chǔ)，所以一旦無法工作，便失去世生活的意義。
以名利為中心...必須靠名利與物質(zhì)來肯定自我的那些人，必定終日憂心忡忡，患得患失，面對(duì)名氣，地位或條件好過自己的人就覺得相形見絀，面對(duì)稍遜自己的人又趾高氣揚(yáng)，自我評(píng)價(jià)和自我認(rèn)識(shí)如此飄忽不定，起落頻繁，卻還要固執(zhí)地守住自己的資產(chǎn)，所有物，有價(jià)證卷，地位和名譽(yù)不放，難怪有人會(huì)在股票大跌或政壇失意后一絲一死了之。
以享樂為中心...適度娛樂可使人身心舒暢，有利于家庭及其他人際關(guān)系的改善，但休太長(zhǎng)的假，看太多的電影或電視，打太多的電子游戲，長(zhǎng)期無所事事，等于浪費(fèi)生命，因?yàn)檫@些對(duì)增長(zhǎng)智慧，激發(fā)潛能，增進(jìn)安全感或指引人生來說毫無益處，這樣的人處于成熟模式的最低端，滿足于短暫的刺激，收獲的只有空虛。
以敵人或朋友為中心...以朋友或敵人為中心的人沒有內(nèi)在的安全感，自我價(jià)值變化無常，受制于他人的情緒和行為，人生方向也取決他人的回應(yīng)，時(shí)時(shí)揣摩如何反擊，總是被別人牽著鼻子走。
以宗教為中心...有些人熱衰于宗教活動(dòng)，卻無視周圍人的緊急求助，違反了自己標(biāo)榜的信仰，而另一些不那么熱衰于宗教活動(dòng)，甚至沒有宗教信仰的人，其言行卻更合乎勸人向善的宗旨，宗教是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段而不是目標(biāo)。
以自我為中心......時(shí)下最常見的恐怕就是以自我為中心的人，他們最明顯的牲就是自私自利，只索取，不付出。
一般來說，我們的生活中心是以某幾種的混合體，依環(huán)境不同而有所變化。大多數(shù)人的生活受到多種因素的影響，可能今天為朋友為中心，明天有變?yōu)橐耘渑紴橹行摹?/p>
生活中心如此搖擺不定，情緒上難免起起落落，一會(huì)兒義氣風(fēng)發(fā)，一會(huì)頹唐沮喪，一會(huì)兒斗志昂揚(yáng)，一會(huì)兒又落魂消沉，缺乏固定的人方向，沒有持久的智慧，也沒有穩(wěn)定的力量或自我評(píng)價(jià)。
所以，最理想的狀況還是建立明確的生活中心，由此才能產(chǎn)生高度的安全感，人生方向，智慧和力量，使人生更積極，更和諧。這就是以原則為中心。
原則是恒久不變，歷久彌新的，不像其它中心那樣多變，所以值得信賴，可以給我們高度的安全感。原則是理性而非感性的，因此能讓我們充滿信息，配偶和密友有可能離我們而去，但原則不會(huì)。原則不會(huì)慫勇你投機(jī)取巧，不勞而獲， 其有效性不取決與環(huán)境或他人行為或‘流行鳳”。原則是永生的!
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