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卡夫卡《城堡》讀后感精選三篇
《城堡》是卡夫卡晚年創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)(未完成)。它是卡夫卡最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是最長(zhǎng)的一部小說(shuō)。小說(shuō)自始至終籠罩著一種神秘的、夢(mèng)魘般的氣氛;寓意深刻，令人回味無(wú)窮。以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生讀后感網(wǎng)站為大家精心整理的讀后感三篇。
篇一
在文學(xué)界一直有這樣一種共識(shí)：如果要討論20世紀(jì)文學(xué)，那么卡夫卡就是無(wú)法繞過(guò)去的作家�？上攵�，卡夫卡的重要性不言而喻。但是，作為一名讀者，我閱讀卡夫卡的作品時(shí)，會(huì)覺(jué)得他的小說(shuō)十分難讀，尤其是長(zhǎng)篇小說(shuō)，閱讀時(shí)甚至幾次想到放棄閱讀。對(duì)我來(lái)說(shuō)，《城堡》就是這樣一部作品。
《城堡》是卡夫卡的三部長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，和《美國(guó)》與《審判》一樣，《城堡》也是一部沒(méi)有結(jié)局的小說(shuō)。《城堡》的故事情節(jié)，簡(jiǎn)而言之就是講述小說(shuō)主人公，自稱是土地測(cè)量員的K受城堡的聘請(qǐng)來(lái)測(cè)量土地。但是當(dāng)K來(lái)到城堡管轄的村子時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己不被允許進(jìn)入城堡。于是K為讓自己進(jìn)入城堡而開(kāi)始了各種各樣的努力。然而K的努力都沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)，城堡當(dāng)局一直拒絕他的任何要求，連城堡管轄的村莊、村民以及村莊中的小學(xué)校、客棧都與K為敵。最終，K還是沒(méi)能進(jìn)入城堡。
小說(shuō)以《城堡》命名，所以“城堡”這一物體也成為這部小說(shuō)中最為重要的一個(gè)意向或者說(shuō)是一個(gè)重要的存在。在小說(shuō)一開(kāi)頭，卡夫卡這樣描述了“城堡”：“K到村子的時(shí)候，已經(jīng)是后半夜了。村子深深地陷在雪地里。城堡所在的那個(gè)山岡籠罩在霧靄和夜色里看不見(jiàn)了，連一星兒顯示出有一座城堡屹立在那兒的亮光也看不見(jiàn)。K站在一座從大路通向村子的木橋上，對(duì)著他頭上那一片空洞虛無(wú)的幻境，凝視了好一會(huì)兒。” [1]因此，也奠定了“城堡”存在的一種基調(diào)：“城堡”既是一個(gè)真實(shí)的存在，又是一個(gè)飄渺的難以觸摸的虛幻的想象。
隨著小說(shuō)的發(fā)展，“城堡”也確確實(shí)實(shí)表現(xiàn)出了它這種既真實(shí)又虛幻的特點(diǎn)。說(shuō)“城堡”的真實(shí)，主要有兩個(gè)方面的表現(xiàn)，首先作為一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的存在物，城堡真實(shí)的存在于K的面前，在村子的抬頭即可以看到城堡。其次，在小說(shuō)中，“城堡”就是最高當(dāng)局的代表，它時(shí)時(shí)刻刻影響著K在村子的生活。K之所以會(huì)來(lái)到城堡管轄的村子，正是因?yàn)榻拥搅藖?lái)自城堡的聘書(shū)。然而當(dāng)K來(lái)到城堡以后他才從村長(zhǎng)的口中得知，城堡根本不需要土地測(cè)量員，而這一切都是源自于一個(gè)錯(cuò)誤：就是本應(yīng)送到A部的文件，可能被送到了B部或者根本是在中途遺失，這樣的錯(cuò)誤導(dǎo)致了K的到來(lái)，而城堡差不多已經(jīng)把招聘土地測(cè)量員這件事忘了。因此，城堡作為最高當(dāng)局的失誤直接導(dǎo)致了K在村子里尷尬的境況。對(duì)于此時(shí)的土地測(cè)量員K，“城堡”所代表的最高當(dāng)局就是一個(gè)真實(shí)的存在，是維持城堡運(yùn)行的一個(gè)機(jī)構(gòu)。
“城堡”的虛幻性也表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，從小說(shuō)的描述來(lái)看，正如之前所引用的《城堡》的開(kāi)篇，城堡一直給人一種空洞虛無(wú)的感覺(jué)，在K進(jìn)入村子的第二天，他便沿著大路向城堡走去，但是無(wú)論怎樣走，總給人一種“雖然并沒(méi)有離開(kāi)城堡，可是也一步也沒(méi)有靠近它” [2]的感覺(jué)，這樣的行走，以及之后所下起的大雪，讓城堡增添了更多的虛幻之感，是一種令人無(wú)法靠近的虛無(wú)。其次，“城堡”所象征的最高當(dāng)局從來(lái)沒(méi)有以正面的形象示人。村民只是在提起城堡時(shí)，表達(dá)了自己對(duì)城堡的尊重以及對(duì)城堡所具有的權(quán)威遵從，但是城堡究竟如何(包括城堡的具體形象以及城堡所代表的的當(dāng)局的運(yùn)行模式)，沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)的清楚。正如小說(shuō)中作為城堡形象代言人的克拉姆，村子里的人都尊敬克拉姆，女人以做他的情人為榮，男人甚至以自己的妻子做過(guò)克拉姆的情人為榮，但是他們中的所有人，即便是號(hào)稱見(jiàn)過(guò)克拉姆的人，都無(wú)法講清克拉姆究竟長(zhǎng)的是什么樣子。卡夫卡對(duì)克拉姆這樣的塑造，實(shí)際上正與小說(shuō)對(duì)城堡的塑造相契合。
《城堡》這部小說(shuō)以土地測(cè)量員K為主人公。有一種說(shuō)法說(shuō)K是卡夫卡名字的第一個(gè)字母，所以卡夫卡筆下的土地測(cè)量員K亦是卡夫卡對(duì)于自己的一種塑造，但是這真的就是卡夫卡將土地測(cè)量員命名為K 的原因嗎?我并不是十分贊同這樣的說(shuō)法。在我看來(lái)，以K為名，更多的是一種代號(hào)，沒(méi)有給K取一個(gè)具體的名字，也許存在卡夫卡要用K來(lái)代表一群人的原因。
在閱讀小說(shuō)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我對(duì)土地測(cè)量員K這個(gè)角色的感情隨著小說(shuō)逐漸接近尾聲而產(chǎn)生了變化。在小說(shuō)的開(kāi)頭，土地測(cè)量員K作為一個(gè)外鄉(xiāng)人來(lái)到城堡管轄的村子，他說(shuō)的每一句話以及他的每一個(gè)行為，都能得到我的認(rèn)同。尤其是在小說(shuō)的前半部分，無(wú)論是K與村長(zhǎng)所進(jìn)行的談話還是K與橋頭客棧老板娘的談話，K所講的話都能得到我的認(rèn)同，包括他對(duì)城堡當(dāng)局所放下錯(cuò)誤的質(zhì)疑以及他和老板娘關(guān)于見(jiàn)克拉姆的種種討論�？梢哉f(shuō)，這個(gè)時(shí)候K的質(zhì)疑正是我的質(zhì)疑，K的不解正是我的不解。我作為一名讀者同K一樣，對(duì)于村長(zhǎng)，老板娘以及其他村民的言行表示不理解，并且認(rèn)為K是正確的，其他人都是錯(cuò)誤的。但是隨著小說(shuō)的進(jìn)展，K被證明是錯(cuò)誤的，而村長(zhǎng)、老板娘以及村民關(guān)于城堡的看法是正確的。而我作為讀者，對(duì)K的感情也發(fā)生了改變，從一開(kāi)始同情K，希望他在村子得到認(rèn)可最終進(jìn)入城堡，到后來(lái)我發(fā)現(xiàn)我竟然發(fā)現(xiàn)我對(duì)K試圖進(jìn)入城堡的行為產(chǎn)生了懷疑，甚至覺(jué)得K更像是無(wú)理取鬧，而K根本無(wú)需在城堡中逗留，他只需要離開(kāi)，就可以避免一切問(wèn)題的發(fā)生。對(duì)于產(chǎn)生這種變化的原因我自己十分好奇，后來(lái)我在吳曉東所著的《從卡夫卡到昆德拉》 [3]一書(shū)找到了一個(gè)我可以認(rèn)同的說(shuō)法。
吳曉東在書(shū)中引用了美國(guó)人庫(kù)楚斯的分析說(shuō)，《城堡》在結(jié)構(gòu)上可以按照敘事方式和時(shí)間演變分為兩個(gè)部分，前三章是一個(gè)部分，在中譯本中共55頁(yè)，后十七章是另一個(gè)部分，在中譯本中共329頁(yè)。在敘事方式上，前三章基本上是由情節(jié)段構(gòu)成的，而后十七章則有對(duì)話構(gòu)成的。這種從情節(jié)段到對(duì)話的演變，說(shuō)明K在現(xiàn)實(shí)中的行動(dòng)越來(lái)越少。因此，吳曉東這樣寫(xiě)道：“讀到小說(shuō)后半部分，我感到K的形象離經(jīng)典追尋模式中的主人公形象越來(lái)越遠(yuǎn)，同時(shí)K已淹沒(méi)在其他人物的對(duì)話中了，成了越來(lái)越模糊的形象，僅僅成為小說(shuō)眾多形象中的一個(gè)。” [4]，所以，K作為主人公的權(quán)威性也因此受到了質(zhì)疑。
當(dāng)我的閱讀進(jìn)入到后半部分之后，我首先感覺(jué)到小說(shuō)開(kāi)始變得有些難以閱讀。也正是在此時(shí)，大段大段的對(duì)話內(nèi)容開(kāi)始出現(xiàn)，我開(kāi)始對(duì)K產(chǎn)生了感情上的轉(zhuǎn)變，小說(shuō)至此，開(kāi)始不再以K的行為或者話語(yǔ)為主要內(nèi)容，而更多地描寫(xiě)了K與他人的對(duì)話。K在這些對(duì)話的內(nèi)容中很少發(fā)聲，甚至不發(fā)聲。當(dāng)我聽(tīng)到的來(lái)自外界的話語(yǔ)越多，則越發(fā)對(duì)K產(chǎn)生了懷疑，K的形象反而變得越發(fā)的渺小。于是，我質(zhì)疑他之前的說(shuō)法和話語(yǔ)是否是真實(shí)可信的。吳曉東這樣解釋了產(chǎn)生這種情感的原因：“這是對(duì)以往閱讀心理習(xí)慣的破壞。以往我們習(xí)慣于無(wú)條件地認(rèn)同主人公，但在《城堡》中我越讀越覺(jué)得K是很難確定的去確定性的對(duì)象，我對(duì)他的話也開(kāi)始懷疑了。在閱讀體驗(yàn)上就覺(jué)得有點(diǎn)被嘲弄了。” [5]而這種解釋，在我看來(lái)也比較合理。
當(dāng)我回想我閱讀《城堡》過(guò)程時(shí)，我發(fā)現(xiàn)若是以美國(guó)人庫(kù)楚斯對(duì)《城堡》的劃分為基礎(chǔ)，《城堡》的第一部分以及第二部分的一些內(nèi)容是以K為視角來(lái)描寫(xiě)的，是K的所見(jiàn)，所聽(tīng)，所聞以及K為進(jìn)入城堡而進(jìn)行的各種行動(dòng)。當(dāng)《城堡》這部小說(shuō)進(jìn)入第二部分時(shí)，通過(guò)大量的對(duì)話，小說(shuō)的敘述視角通過(guò)敘述人的改變而不斷改變，讀者被迫接受了來(lái)自不同敘述視角和敘述人物的不同敘述內(nèi)容，這種情況的發(fā)生，我想也是使得K的形象變得模糊的原因之一，因?yàn)楫?dāng)信息越多，話語(yǔ)越多，K的話語(yǔ)便成為了眾多說(shuō)法中的一種，其話語(yǔ)的權(quán)威性便產(chǎn)生了下降。
最后，我想說(shuō)《城堡》雖然沒(méi)有結(jié)局，但是這并不妨礙讀者對(duì)《城堡》的閱讀。相反，《城堡》這種沒(méi)有結(jié)局的狀態(tài)，使得《城堡》這部小說(shuō)具有了一種開(kāi)放性，也讓《城堡》更具閱讀性。我想，這也就是為什么大家總是不斷解釋《城堡》這部小說(shuō)的原因之所在。
篇二
我讀的《城堡》是從圖書(shū)館借出的一本或許是最早的一版翻譯本。泛黃的書(shū)頁(yè)，卷角的頁(yè)碼，各樣的圈畫(huà)、污點(diǎn)和筆記，散發(fā)著一本時(shí)代久遠(yuǎn)的書(shū)特有的氣味和氣息。它讓我恍惚，恍惚于有多少人凝視過(guò)眼前這淺淺的墨跡，這一行有些聱牙句子，這一個(gè)荒唐的故事，這又在他們的心底泛起了怎樣的漣漪?它讓人想入非非，而更讓人想入非非的，是卡夫卡的那荒誕有神奇的異想世界。
這是一個(gè)再簡(jiǎn)單不過(guò)的故事，簡(jiǎn)單到用一句話就可以整得來(lái)概括。一個(gè)外鄉(xiāng)來(lái)的土地測(cè)量員竭力想取得認(rèn)可，實(shí)施工作，卻一直被阻撓，荒廢著時(shí)間和精力，一切的努力都化為徒勞。故事來(lái)來(lái)回回就講述著他是怎樣想盡一切辦法和手段想與城堡取得聯(lián)系，卻又一次又一次以失敗告終，村子里的人是多么麻木又無(wú)聊，畏懼和崇拜著城堡里的一切，卑微地生活著，他們又是如何冷漠地對(duì)待K這個(gè)外鄉(xiāng)人，在這里，他沒(méi)有身份，沒(méi)有立足之地，或許他是被一紙空文騙過(guò)來(lái)荒度一生的吧，他是城堡的可憐的受害者之一。
而這又是一個(gè)極其復(fù)雜的故事。復(fù)雜到有無(wú)數(shù)可能的內(nèi)涵可以被詮釋，被后人反復(fù)咀嚼和玩味。《城堡》無(wú)疑是個(gè)巨大的隱喻，它到底象征著什么，一直眾說(shuō)紛紜，有人說(shuō)，城堡中層巒疊嶂般臃腫的部門(mén)和機(jī)構(gòu)，官員和秘書(shū)是映射當(dāng)時(shí)官僚機(jī)制的陳腐和頹敗，是時(shí)代的縮影和諷刺，有人說(shuō)，“走得越近，反而越看不清”的城堡是每個(gè)人理想的化身，是如鏡中花水中月一般可望而不可即的終極目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也有人猜測(cè)，那是猶太人的耶路撒冷，是流浪無(wú)根的猶太民族心中的圣地，是作為猶太后裔的卡夫卡一輩子想去看一眼卻中沒(méi)完成的旅途。而終究誰(shuí)也不知道究竟哪個(gè)是作者的本意，哪些又是或許根本就是背離原意的曲解和附會(huì)?
我們同K一起，走在這“永遠(yuǎn)沒(méi)有人影的大街上”，冷眼觀望著這個(gè)冷漠的村子，孤獨(dú)地堅(jiān)守著唯一的，又或許是根本沒(méi)有的希望，淪落在社會(huì)的底層，逐漸看透屬于這里的真相�；蛟S生活就是這樣的扭曲，只是沉浸在里面的我們從不曾察覺(jué)，從不曾拒絕罷了。村民們對(duì)城堡盲目崇拜，女人們即使淪為城堡官員的情婦也認(rèn)為是無(wú)限的光榮，有無(wú)限的尊嚴(yán);他們遵守著嚴(yán)苛的條條框框，每個(gè)人按照既定的觀念生活，若是有人違背一點(diǎn)，即使像是阿瑪利亞那樣拒絕城堡官員的侮辱，不論原來(lái)是多么受人尊敬的家庭，也會(huì)立即受到背棄的懲罰;在堆積如山的公文檔案里，腐朽的官僚有忙不完的活兒，表面上無(wú)邊的疲勞實(shí)際卻“倒是破壞不了的休息，破壞不了的安寧”。我們和K一樣，吃驚地看著這一切，迫切的想尋找一個(gè)出路，可惜的是，卡夫卡并沒(méi)有給我們答案，一部未完成的小說(shuō)，仿佛永遠(yuǎn)定格在了進(jìn)行時(shí)，一個(gè)無(wú)解的謎，讓世界來(lái)猜。
被一切障礙粉碎的卡夫卡，有人讀出了他的悲觀和絕望。像K的那種無(wú)論怎樣努力仍舊在命運(yùn)面前不堪一擊的無(wú)奈和悲壯，讓人想起希臘的那些偉大的悲劇英雄，而不同的是，英雄們高昂著頭顱走向死亡，而更多像K這樣的小人物，卻在長(zhǎng)年累月的孤獨(dú)與掙扎中消磨一生�？ǚ蚩舾械馗惺艿竭@一點(diǎn)，犀利地寫(xiě)出人的脆弱和無(wú)助，寫(xiě)出那無(wú)處不在的巨大無(wú)名的外在力量是如何將一個(gè)幼稚的夢(mèng)碾碎，是如何在人的心里烙上“明知道自己的前途只會(huì)是不斷的失望，還得一個(gè)接一個(gè)的把它們都吞下去” 的世故、 “誰(shuí)不服從他，誰(shuí)就要吃苦頭”的懼怕的印記，還有的，是對(duì)抗權(quán)威，或者說(shuō)，對(duì)抗霸權(quán)的人所要面臨的深深的孤立感，讓人心驚——“似乎那些人都跟他斷絕了一切關(guān)系……現(xiàn)在他可以在這兒愛(ài)等多久就等多久，贏得了任何人從來(lái)沒(méi)有贏得的自由，似乎沒(méi)有人敢碰他一下，也沒(méi)有人敢攆他走，連跟他講一句話也不敢，沒(méi)有任何事情比這種自由、這種等待，這種不可侵犯的特權(quán)更無(wú)聊，更失望的了。”對(duì)，我們焦灼、我們掙扎、我們失敗、我們無(wú)奈，我們就是要做最后的困獸的斗，不白白的讓自己被別人牽著鼻子走，不白白的對(duì)自己的命運(yùn)袖手旁觀，我們是不夠強(qiáng)，沒(méi)有足夠的力量選擇自己想要的，但我們依然可以拒絕，拒絕而不是忍受，行動(dòng)而不是等待，希望而不是絕望，才是人的一生中應(yīng)該做的事。我讀出了卡夫卡的無(wú)奈和痛苦，而他給我更多的感觸，是那種孩子般的天真無(wú)畏，連同不顧一切的叛逆執(zhí)拗，還有勇往直前的深深淺淺的腳印�？ǚ蚩艚o我的形象，是在冰天雪地里孤獨(dú)地向遠(yuǎn)處行進(jìn)的小小背影，而不是瑟縮在角落里默默哭泣的懦夫。他內(nèi)向，卻并不軟弱，他懼怕，卻并不屈服。“不管路多么難走，甚至不管自己能走回家去的希望是多么渺茫，他也絕不停止前進(jìn)。”
他并不樂(lè)觀，也不悲觀，只是為了一件自認(rèn)為有合理的事一味的奔波著。即使身邊幾乎沒(méi)有一個(gè)人能相信他，沒(méi)有一個(gè)人認(rèn)為他會(huì)達(dá)成所愿，一個(gè)外鄉(xiāng)人或許永遠(yuǎn)不懂其中的機(jī)關(guān)和奧妙，但他依舊懷揣著“最后的，微小的，正在消失的，對(duì)了，實(shí)際上也看不見(jiàn)的希望”奮自努力著。書(shū)中，他就明確的說(shuō)過(guò)“干嘛我要對(duì)這種捉弄或是官方的忽發(fā)奇想屈服呢?”，他對(duì)弗麗達(dá)說(shuō)“難道你忘記了一個(gè)人應(yīng)該努力往上爬，特別是在他處于底層的時(shí)候?一個(gè)人難道不應(yīng)該利用一切可能給他帶來(lái)希望的機(jī)會(huì)嗎?”我想，他并不是不知道這城堡的木然與森嚴(yán)，而是不想對(duì)停滯的生活無(wú)動(dòng)于衷。他在某種程度上，像巴納巴斯一家一樣，做了一個(gè)似乎是錯(cuò)誤的正確選擇，卻像觸犯了某項(xiàng)不知名的條例，被人群孤立，被迫承擔(dān)著痛苦與輕蔑，便用盡一切辦法來(lái)贖罪，來(lái)挽回，來(lái)爭(zhēng)取尊重，并用這些來(lái)作為生活的全部意義，全部勇氣。作者借奧爾珈之口說(shuō)出一切的無(wú)謂的努力的原因——“可能會(huì)有障礙，疑慮和失望，但是這只意味著你所獲得的一切都不是沒(méi)有付出代價(jià)的，也意味著你必須為每一個(gè)細(xì)小的事情奮斗。”
不管這奮斗最終有沒(méi)有用，對(duì)一切若是撒手不管卻一定是坐以待斃的。不用誰(shuí)來(lái)判決，無(wú)邊的自由和孤獨(dú)也會(huì)蠶食掉人最后一點(diǎn)生的活力，不用爭(zhēng)取的人生，像枯槁一樣沉悶呆板。只有矛盾與沖突，爭(zhēng)執(zhí)與對(duì)立，痛苦與悲哀才是人永遠(yuǎn)的前進(jìn)的動(dòng)力。這才是一切的真理，一切的源頭。
K對(duì)弗麗達(dá)的愛(ài)或許就是這樣消失的吧。原本想靠弗麗達(dá)與克拉姆的關(guān)系與城堡取得聯(lián)系的他，一旦發(fā)現(xiàn)弗麗達(dá)不能為他鋪建橋梁，反而成了一個(gè)巨大的包袱時(shí)，作者不得不產(chǎn)生了這樣的感嘆“她的不可思議的誘惑力是因?yàn)樗H近了克拉姆才有的，而吸引K的又是這種誘惑力，可現(xiàn)在她在他的懷抱里枯萎了。”在她身上沒(méi)有了昔日的驕傲，沒(méi)有了昔日在她身上給予的希望，昔日問(wèn)題的解脫成了一個(gè)新的問(wèn)題。她淪為一個(gè)普通的伴侶，無(wú)奈的平淡的苦日子，日益冷淡的愛(ài)，最終迫使弗麗達(dá)與他手下的一個(gè)討厭的助手日久生情，棄K而去了。
感情充滿了變數(shù)，生活又何嘗不是如此，命運(yùn)更是變幻莫測(cè)。城堡還有那些屬于城堡的無(wú)數(shù)的公文——這個(gè)高高在上而又烏煙瘴氣的地方，這些決定一切而又可能一無(wú)所用的紙片，或許也是這無(wú)常的命運(yùn)中的一個(gè)側(cè)影，讓人懼怕，讓人敬仰，讓人擠破頭皮想進(jìn)去，想弄明白，而其實(shí)可能就是不過(guò)如此的不可企及的遠(yuǎn)方和彼岸，它們可能是任何一種白日夢(mèng)，任何一種迷途或向往。“它們的價(jià)值在不斷變化，它們引起的反應(yīng)，也是無(wú)窮無(wú)盡。”而卡夫卡自己也是在無(wú)數(shù)矛盾的價(jià)值變化和其無(wú)窮無(wú)盡反應(yīng)中的一個(gè)佐證——他是失敗者，但他成功了。
說(shuō)不盡的卡夫卡，就像說(shuō)不盡的哈姆雷特，說(shuō)不盡的紅樓夢(mèng)。佛眼看佛，魔眼看魔�？ǚ蚩ǖ闹i，沒(méi)有人能猜透�！ �
篇三
這周我讀了卡夫卡的《城堡》，這是卡夫卡很著名的一部作品，這本書(shū)講了這樣一個(gè)故事：
土地測(cè)量員K受命赴某城堡上任，不料卻受阻于城堡大門(mén)外，于是主人公K同城堡當(dāng)局圍繞能否進(jìn)入城堡之事展開(kāi)了持久煩瑣的拉鋸戰(zhàn)。城堡就位于眼前一座小山上，可它可望不可即;它是那樣冷漠、威嚴(yán)，像一頭巨獸俯視著K;它代表了一個(gè)龐大的官僚機(jī)構(gòu)，那兒等級(jí)森嚴(yán)，有數(shù)不盡的部門(mén)和數(shù)不盡的官吏，可又有數(shù)不盡的文書(shū)塵封在那里，長(zhǎng)年累月無(wú)人過(guò)目，得不到處理。面 對(duì)這座強(qiáng)大的城堡，K很無(wú)奈，直到最后也沒(méi)有進(jìn)入城堡，也沒(méi)見(jiàn)到城堡當(dāng)權(quán)者。 本書(shū)自始至終籠罩著一種神秘的、夢(mèng)魘般的氣氛;寓意深刻，令人回味無(wú)窮。
城堡是個(gè)明顯的暗喻,大家對(duì)這一點(diǎn)似乎沒(méi)什么意見(jiàn),但他具體代表什么?它可以代表當(dāng)時(shí)的主流社會(huì),卡夫卡生活在布拉格,他踏不進(jìn)捷克人的圈子,因?yàn)樗f(shuō)德語(yǔ),他融不進(jìn)日爾曼文化,因?yàn)樗仟q太人,所以他注定難以融入主流社會(huì),而他被認(rèn)為是卡夫卡的城堡順理成章;它可以代表在當(dāng)時(shí)信仰根基已有所撼動(dòng)的宗教世界,人民拼命在追求它光芒四射的榮耀和心靈的庇護(hù)時(shí)發(fā)現(xiàn),它始終離我們有那么一段不可逾越的距離;它也可以是正義,真理的化身,處心積慮的追逐卻發(fā)現(xiàn)那是個(gè)沒(méi)有入口的房間;甚至,它或許可以代表卡夫卡那封建家長(zhǎng)作風(fēng)的父親或者兩度訂婚卻不能理解他的未婚妻.對(duì)卡夫卡來(lái)說(shuō),他們也是渴望進(jìn)入?yún)s不能遂愿的城堡.更加開(kāi)闊一點(diǎn)理解,城堡是否可以象征人們一切的渴望和追求,是人們一切行為的目標(biāo)和動(dòng)力?比如幸福,比如財(cái)富,比如智慧.
卡夫卡的不尋常之處是他深切感受到世界的荒謬性，他的作品的一個(gè)重要價(jià)值是揭示了現(xiàn)實(shí)的異化和存在的尷尬，試圖用另一套敘述方式與技巧來(lái)展示我們?nèi)诵詢?nèi)部的黑暗王國(guó)�？ǚ蚩◤男【透械绞澜绲哪吧�，他始終都不接受這個(gè)世界，他認(rèn)為這個(gè)世界不過(guò)是上帝的一個(gè)“惡劣情緒”而已，而我們都“誤入了其中”。因此他的全部文學(xué)活動(dòng)就是對(duì)這個(gè)世界的巨大質(zhì)疑。重新審察這個(gè)世界成了他終生的使命，越到晚年他越感到緊迫。
卡夫卡帶著曖昧的身份幽閉在自己的小世界里，關(guān)注一些更重要的事情，比如個(gè)體在一個(gè)異質(zhì)的世界面前的孤獨(dú)、不適與絕望�？ǚ蚩ㄐ愿衩舾小⑶优�、孤僻，神經(jīng)質(zhì)的卡夫卡根本承受不了存在的壓力，常年生活在恐懼、恥辱和負(fù)罪感中�？ǚ蚩ǖ淖髌反蠖鄽夥贞幱簟⑸衩�，情節(jié)離奇荒誕，強(qiáng)調(diào)了人與人之間的隔絕、陌生、不可理解，無(wú)所不在的人的異化成了他著意闡發(fā)的一大主題�！冻潜ぁ分�，他把這種人生的荒誕感發(fā)揮到了極致。
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