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論語(yǔ)孝道讀后感

時(shí)間:2023-02-09 07:19:26 讀后感 我要投稿
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論語(yǔ)孝道讀后感

  一本《論語(yǔ)》放在書(shū)架已有好幾年了,來(lái)到新的工作單位,也把它順手帶了過(guò)來(lái)置于床頭,雖然偶爾翻閱幾頁(yè),卻也沒(méi)有讀完。今年寒假總算是完整的讀完了一遍,但總感覺(jué)只是一知半解,略知皮毛而已,其中的好些道理還是參悟不透。只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)遼闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子,一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子,F(xiàn)僅將本書(shū)中的孝道就與治學(xué)的部分談一下自己的一點(diǎn)淺顯的認(rèn)識(shí):

論語(yǔ)孝道讀后感

  孔子講究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的有些人們?cè)谶@一方面卻在褪色,學(xué)習(xí)孝道并對(duì)學(xué)生對(duì)后人講述孝道是非常必要的,使自己也讓他人明白孝是為人之本。

  子曰:“父在,觀其志;父沒(méi),觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣。”意思是說(shuō)當(dāng)他父親在世的時(shí)候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了。具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對(duì)得起父母才是真正的孝。

  “父母唯其疾之憂。”一個(gè)人如果能夠使他的父母只擔(dān)心他的疾病,那就可以算得上是孝了。我個(gè)人的理解為,能夠在自己控制的范圍內(nèi)的事情,盡最大努力的不讓父母為自己操心,除非是像生病這樣自己沒(méi)法控制的事情。

  “色難!有事,弟-子服其勞:有酒食,先生撰:曾是以為孝乎!”書(shū)中注釋為“侍奉父母,難在時(shí)常保持和顏悅色!人子中年紀(jì)少的做事,年紀(jì)長(zhǎng)的具備飲食,難道這就可以算得孝么!”我對(duì)后面的句子的理解有些欠缺,單就“色難”一句,我認(rèn)為一個(gè)人果真能夠做到這一點(diǎn)已經(jīng)很不錯(cuò)了。有句俗語(yǔ)“久病床前無(wú)孝子”雖是有些譏諷的意味,但也不得不讓人深思。這也讓我聯(lián)想到自己,父母年事還不是很高,還沒(méi)有到子女經(jīng)常服侍的地步,但老人愛(ài)嘮叨,嘮叨多了就有些不耐煩了,其實(shí)想來(lái)老人的嘮叨就是一種愛(ài)的體現(xiàn),我也應(yīng)該尊重老人的嘮叨,和顏悅色地傾聽(tīng)她的嘮叨。

  “今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬何以別乎。”意思是說(shuō),現(xiàn)在人的孝,只是能養(yǎng)父母。但人們亦養(yǎng)犬馬。如果只養(yǎng)而不敬,則養(yǎng)父母跟養(yǎng)犬馬還有什么不同!充分體現(xiàn)了孔子提倡不僅能養(yǎng)更注重敬的思想。當(dāng)然針對(duì)于我們來(lái)說(shuō),相信在這一方面都能做得很好。但在我們生活的周圍,也會(huì)時(shí)常見(jiàn)到或聽(tīng)到對(duì)老人養(yǎng)而不敬的事例,更有甚者既不養(yǎng)也不敬者。因此不僅我們自己要做到這一點(diǎn),也要對(duì)我們的后代,對(duì)我們的學(xué)生傳輸對(duì)父母對(duì)祖父母等不僅要養(yǎng)更要敬的思想。

  “父母在不遠(yuǎn)游;游必有方。”意思是說(shuō),父母在的時(shí)候,不到遠(yuǎn)處去游;如出游,必有一定得地方。社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在“父母在不遠(yuǎn)游”是不大可能了,但 “游必有方”還是很值得提倡的,必須告知父母自己所去的地方,并且時(shí)常告知父母自己的情況,

免得讓父母牽掛。我的父母就是這樣,有時(shí)忙隔三五天忽視了沒(méi)有打電話回去,媽媽準(zhǔn)會(huì)打來(lái)電話詢問(wèn)情況。放假回到家中,晚上有時(shí)出去玩耍,無(wú)論回家多晚,遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見(jiàn)家中的燈光,父親總是坐在桌前喝著茶水等我們回來(lái)才睡,多次說(shuō)他卻總是這樣。有一次,晚上我們開(kāi)車出門正值天氣不好,老公忘了帶手機(jī),我的手機(jī)又沒(méi)電了,也就沒(méi)有跟家中聯(lián)系,家中又給我們聯(lián)系不上,害得父母擔(dān)心,聽(tīng)母親說(shuō)父親還發(fā)了火,我們也非常愧疚。今年正月十五下了一場(chǎng)大雪,在老家過(guò)完了元宵佳節(jié),正月十六,老公單位要上班了,因天氣原因,我們?cè)缟? 點(diǎn)起床出發(fā)趕8點(diǎn)的班,大冷的天婆婆早早起了床,不顧我們的反對(duì)又是掃雪,又是遞熱毛巾擦車窗玻璃,站在村口,望著車子遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去。路上經(jīng)車壓結(jié)了一層厚厚的冰,非常滑,車開(kāi)得很慢,不到50里地足足走了1個(gè)小時(shí)零40分鐘,中途公公打來(lái)兩次電話詢問(wèn)路面怎樣,是否到了。這都是一份份濃濃的牽掛埃我們要從小事做起,注意生活的點(diǎn)滴,多為父母想想,盡可能的讓父母少一份牽掛,這也是一種孝的做法吧。

  治學(xué)方面,有好些話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大,是我們非常值得學(xué)習(xí)的。

  子曰:“學(xué)而不厭,誨人不倦”。這句話的意思是說(shuō),做人要不斷學(xué)習(xí),不感到厭煩;教育學(xué)生要有耐心,不感到疲倦。“學(xué)而不厭”,我們作為教師尤其要做到這一點(diǎn)。教師是學(xué)生的示范,我們希望學(xué)生做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人,首先教師要做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人。“身教重于言傳”,“親其師,信其道”,教師應(yīng)該是學(xué)生很好的榜樣。從另一個(gè)層面來(lái)講,教師要向?qū)W生傳授知識(shí),需要自己不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自己的,有句話我已記不清具體怎么說(shuō),只記得大概意思是說(shuō),若要給人一杯水自己至少自己要有一桶水,也正是說(shuō)明了這個(gè)道理。

  “誨人不倦”,談起來(lái)容易,可真正做起來(lái)并不是一件容易的事。“教師教育孩子要耐心”,我們經(jīng)常這樣說(shuō)。但事實(shí)上,在許多時(shí)候我們卻沒(méi)有做到真正的耐心。

  有時(shí)忍耐不住在課堂上失去理智,感情沖動(dòng),朝孩子們發(fā)火。過(guò)后想來(lái),這樣做除了傷害了孩子的感情,自己生氣以外,別無(wú)他用。這并不是我們想要的,我們想要的無(wú)非就是希望孩子好好學(xué)習(xí),好好成長(zhǎng),如此而已。有沒(méi)有更有效的辦法呢?我們可以嘗試一下,當(dāng)孩子上課走神的時(shí)候提醒他,使他能夠認(rèn)真聽(tīng)講;當(dāng)課堂秩序亂的時(shí)候,不要對(duì)孩子大呼小叫,我們應(yīng)該考慮是不是我們的課堂對(duì)孩子沒(méi)有吸引力呀?及時(shí)調(diào)整自己的課堂,把孩子們吸引過(guò)來(lái);當(dāng)孩子沒(méi)有完成作業(yè)的時(shí)候,幫他找出沒(méi)有完成作業(yè)的原因,幫助他下次完成作業(yè),及時(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行表?yè)P(yáng)鼓勵(lì),使孩子體驗(yàn)及時(shí)完成作業(yè)的成功感;當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤,耐心一點(diǎn),調(diào)查清楚事情的來(lái)龍去脈,找出孩子存在的問(wèn)題,有的放矢的去跟孩子談,幫他認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤,這才是我們的目的。 “誨人不倦”四個(gè)字簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,但蘊(yùn)含的是教師的愛(ài)心與耐心。

  “知之為知之,不知為不知,敏而好學(xué),不恥下問(wèn),三人行必有我?guī),博學(xué)而篤志,切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是,鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?虛心向我們身邊的人學(xué)習(xí),每個(gè)人的身上都有許多的亮點(diǎn)是自己所不具備的,就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山,是那樣地雄偉、綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊,山之所以高,是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊,是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)。

  治學(xué)的方法他講究“溫故而知新,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆;學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎。”同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),其蔽也愚,好知不好學(xué),其蔽也蕩。好信不好學(xué),其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性,治學(xué)是仁信的基矗

  雖書(shū)讀完之后仍就是知之甚少,但已感到受益匪淺,今后將更加深入地學(xué)習(xí)以求更深刻地了解孔子,了解孔子的思想的博大精深。

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