阿q正傳1500讀后感
眾所周知《阿Q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說(shuō)也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)上最杰出的小說(shuō)所謂“曠代文章數(shù)阿Q”。小說(shuō)集中塑造了一個(gè)充滿精神勝利的阿Q形象這一形象不僅高度概括了辛亥革命時(shí)期落后農(nóng)民的共同特征而且概括了當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)人的某些人性弱點(diǎn)揭示了國(guó)民的劣根性。無(wú)論從藝術(shù)概括的深度和廣度來(lái)說(shuō)阿Q這一形象都是高居于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一切形象之上的。另一方面其塑造形象的方法也是相當(dāng)高明的其精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描繪精彩的對(duì)話描寫(xiě)深刻逼真的心理表現(xiàn)冷峻峭拔、含蓄精練又飽含諷刺的語(yǔ)言都讓人贊嘆。可以說(shuō)《阿Q正傳》已經(jīng)成為后人難以逾越的一座高峰它的很多方面都是今人學(xué)習(xí)的一個(gè)典范。
但是就像光芒四射的太陽(yáng)也難免有黑子一樣《阿Q正傳》也不是白璧無(wú)暇在它第九章《大團(tuán)圓》的最后寫(xiě)阿Q臨刑前看到眾看客的眼光的一段心理描繪在藝術(shù)上就存在明顯的硬傷。
當(dāng)阿Q看到那些等著為殺人喝彩的人們作者這樣寫(xiě)到：“這剎那中他的思想又仿佛旋風(fēng)似的在腦里一回旋了。四年之前他曾在山腳下遇見(jiàn)一只餓狼永是不近不遠(yuǎn)的跟定他要吃他的肉。他那時(shí)嚇得幾乎要死幸而手里有一柄斫柴刀才得仗這壯了膽支持到未莊;可是永遠(yuǎn)記得那狼眼睛又兇又怯閃閃的像兩顆鬼火似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)的來(lái)穿透了他的皮肉。而這會(huì)他又看見(jiàn)從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的更可怕的眼睛了又鈍又鋒利不但已經(jīng)咀嚼了他的話并且還要咀嚼他皮肉以外的東西永遠(yuǎn)是不遠(yuǎn)不近的跟他走。這些眼睛們似乎連成一氣已經(jīng)在那里咬他的靈魂。”
對(duì)于看客魯迅是銘心刻骨、深惡痛絕的。在日本學(xué)醫(yī)時(shí)看幻燈片看到外國(guó)人殺中國(guó)人而其他中國(guó)人在圍觀臉上現(xiàn)出麻木的神情那一鏡頭極大的刺激了魯迅并在他心里定格他認(rèn)為“凡是愚弱的國(guó)民無(wú)論體格如何健全茁壯都只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客”而自己的第一要做就在于醫(yī)治他們的靈魂從此棄醫(yī)從文為改造國(guó)民性而奮斗。對(duì)于看客內(nèi)心的陰暗丑陋魯迅在多篇作品中都有揭露和抨擊在《藥》中寫(xiě)華老栓去買(mǎi)人血饅頭時(shí)那些看客的丑態(tài)是：三三兩兩聚集又圍成半圓脖頸伸得很長(zhǎng)仿佛多鴨被無(wú)形的手提著了似的;在《祝福》中作者寫(xiě)人們的那種生了蛆的同情是跟著祥林嫂圍觀祥林嫂來(lái)一遍一遍地聽(tīng)她阿毛的悲慘故事;在小說(shuō)《示眾》里魯迅用整篇小說(shuō)來(lái)揭示看客內(nèi)心的陰暗;在《阿Q正傳》的`前文寫(xiě)阿Q的丑陋是從城里回來(lái)向別人大談其殺革命黨的見(jiàn)聞嘴里還津津樂(lè)道著“殺頭好看!好看!”在其雜文中也有多處對(duì)這種看熱鬧看殺頭的癖好的批判。這里魯迅再一次用尖銳犀利的語(yǔ)言穿透了看客的皮肉活畫(huà)出看客的靈魂。這樣描繪的確使文章更具批判力量使作品的主題更加深刻。但這段描繪雖然在思想上取得了巨大的成功在藝術(shù)上卻是失敗的它不符合藝術(shù)的真實(shí)。
一、以阿 Q的精神境界他是不會(huì)有這樣的思想的。阿Q是個(gè)充滿精神勝利的善于自欺欺人的麻木又糊涂的小百姓。以前且不說(shuō)就是在決定自己生死的畫(huà)供時(shí)尚且不知道怎么回事還懵懵懂懂地立志要畫(huà)得圓直到走向刑場(chǎng)他也沒(méi)能像竇娥一樣覺(jué)醒只是自欺欺人的高叫著“再過(guò)二十年又是一個(gè)”連對(duì)這個(gè)害他至死的社會(huì)的最起碼的痛恨都沒(méi)有。阿Q太可悲、太可憐了�？杀挚蓱z的阿Q怎么會(huì)突然產(chǎn)生了深刻的思想對(duì)看客產(chǎn)生了入木三分的認(rèn)識(shí)呢?阿Q不也曾是一個(gè)看客嗎?不要說(shuō)阿Q即使是能對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗有一定認(rèn)識(shí)的比較清醒的知識(shí)分子又有幾人能認(rèn)識(shí)到看客內(nèi)心的丑陋與陰暗呢?這段描寫(xiě)顯然不符合阿Q思想的真實(shí)是作者魯迅寫(xiě)到這里再也忍無(wú)可忍于是將筆鋒一轉(zhuǎn)借阿Q的聯(lián)想對(duì)看客極盡揭露與鞭撻是作者用自己的思想代替了阿Q的思想這顯然是文學(xué)創(chuàng)作的大忌在藝術(shù)上是失敗的。
二、即便阿Q有這樣深刻的思想即便這種聯(lián)想的內(nèi)容對(duì)于阿Q來(lái)說(shuō)是合理的但在當(dāng)時(shí)的情況下一個(gè)走向刑場(chǎng)就要被槍決的人也決不會(huì)再在內(nèi)心對(duì)看客表現(xiàn)出那樣的痛徹骨髓的憎恨。他可能會(huì)痛恨冤枉自己的所謂革命黨;可能依然記恨假洋鬼子不準(zhǔn)自己革命以至于落到今天的結(jié)局;可能怕讓王胡小D輩知道了笑話;也可能自欺欺人地想未莊誰(shuí)敢犯殺頭的罪我阿Q就敢了于是就心滿意足地走向死地;當(dāng)然更可能什么都不想而只是死前的恐懼。總之無(wú)論如何在臨死前的最后時(shí)刻他是不會(huì)單單聯(lián)想到看客怎么樣的。作者這樣描寫(xiě)在藝術(shù)上也是失真的。
【阿q正傳1500讀后感】相關(guān)文章：
阿q正傳讀后感60011-06
阿q正傳讀后感100011-03
阿q正傳讀后感80010-29
阿Q正傳2000字讀后感10-27
《阿Q正傳》2000字讀后感10-25
《阿Q正傳》讀后感范文200字11-10
《阿Q正傳》讀后感200字3篇08-14
自卑與自信-論阿Q與堂吉訶德的本質(zhì)區(qū)別11-06
阿甘正傳英語(yǔ)讀后感10-25