蜜蜂的寓言讀后感
1720年，曼德維爾出版了一本書，書名叫做《蜜蜂的寓言，或私人的惡行，公共的利益》。他把人類社會(huì)比喻為一個(gè)蜂巢：“這些昆蟲生活于斯，宛如人類，微縮地表演人類的一切行為。”在“這個(gè)蜜蜂的國(guó)度”里，每只蜜蜂都在近乎瘋狂地追求自己的利益，虛榮、偽善、欺詐、享樂、嫉妒、好色等惡德在每只蜜蜂身上表露無遺。令人驚異的是，當(dāng)每只蜜蜂在瘋狂追逐自己的利益時(shí)，整個(gè)蜂巢呈現(xiàn)出一派繁榮的景象。后來，邪惡的蜜蜂突然覺悟了，向天神要求讓他們變得善良、正直、誠(chéng)實(shí)起來。“主神終于憤怒地發(fā)出誓言：使那個(gè)抱怨的蜂巢全無欺詐。神實(shí)現(xiàn)了誓言……”接著，在整個(gè)蜜蜂的王國(guó)中，一磅貶值為一文，昔日繁忙的酒店渺無人跡，不再有人訂貨，全國(guó)一片蕭條景象。
這就是說，私欲的“惡之花”結(jié)出的是公共利益的善果。這就是著名的“曼德維爾悖論”。從道德的角度看，以自利驅(qū)動(dòng)的行為是應(yīng)該受到譴責(zé)的，但如果想以 “公共精神”的道德情懷來建立一種充滿美德的繁榮社會(huì)，那只是一種“浪漫的奇想”，因?yàn)樗接退接涞膫�(gè)人惡行恰恰是社會(huì)繁榮的能源，離開了這個(gè)能源，公共利益將是無源之水，無本之木。公益心和道德感這樣的善之花，都將結(jié)出貧困和偽善的惡之果。
曼德維爾的“蜜蜂的寓言”是現(xiàn)代自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)倫理的基本隱喻。其理論主旨是弘揚(yáng)私欲，相信市場(chǎng)對(duì)私人惡行具有神奇的轉(zhuǎn)化和凈化力量，認(rèn)定出于道德情懷的行為不僅不可行而且可能危及公共利益。
換言之，曼德維爾的“蜜蜂的寓言”與其說是一個(gè)“寓言”，不如說是一個(gè)神話，一個(gè)關(guān)于道德無益，私欲和市場(chǎng)萬能的神話。這個(gè)神話被發(fā)展成為一個(gè)龐大的理論體系，并成為一種被廣泛接受的`意識(shí)形態(tài)。但自問世起，曼德維爾的“蜜蜂的寓言”一直遭到理論上的質(zhì)疑和事實(shí)上的挑戰(zhàn)。具體到商業(yè)領(lǐng)域，關(guān)于企業(yè)是一個(gè)純粹為自身賺取利潤(rùn)的組織，還是一個(gè)應(yīng)該承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的組織，也一直是一個(gè)爭(zhēng)論不休的問題。
在我看來，曼德維爾雖然是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但是我們完全可以從哲學(xué)的角度去解析他的巨作《蜜蜂的寓言》。在里面很多的字里行間，我們看出的是曼德維爾對(duì)人性的一種放縱，換句話說是給人性一種最大化的自由——而且只有這樣人類的效率才是最高的，人類的進(jìn)步才是無止境的。正所謂人有七情六欲，正是人的欲望使得社會(huì)不斷地進(jìn)步人類不斷地進(jìn)化。我猜想真正的共產(chǎn)主義社會(huì)一定是每個(gè)人都擁有充分的自由，每個(gè)人都可以通過努力滿足自己的欲望，而且每一個(gè)過程都可以得到公平地保證!
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