《儒林外史》的讀后感范文600字(精選9篇)
當(dāng)品味完一本著作后,大家心中一定有很多感想,此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢?以下是小編幫大家整理的《儒林外史》的讀后感范文600字(精選9篇),歡迎閱讀與收藏。
《儒林外史》的讀后感600字1
我以前很少看小說(shuō),總覺(jué)得小說(shuō)無(wú)非是以情節(jié)取勝,沒(méi)有什么大不了的,只要我想我也會(huì)寫(xiě)出跌宕起伏的懸念的。我自己還是很喜歡優(yōu)美的風(fēng)花雪月,對(duì)于天馬行空的感傷也有興趣。這次是閑來(lái)無(wú)聊翻了一下《儒林外史》,就有一種儒林外沒(méi)有史的感覺(jué)。
對(duì)于吳敬梓的這部大作,歷史給予了很高的評(píng)價(jià),但我也有一點(diǎn)自己的觀(guān)點(diǎn)。看這本書(shū)的時(shí)候總有一點(diǎn)累的感覺(jué),他跟別的小說(shuō)不一樣,要非常用心的去看,要不然過(guò)了幾章之后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的故事已經(jīng)是物是人非了,對(duì)于這點(diǎn)我很糾結(jié),因?yàn)槲彝瑫r(shí)有兩點(diǎn)觀(guān)點(diǎn)了。
我一開(kāi)始就覺(jué)得這有點(diǎn)流水賬的感覺(jué),一個(gè)人就寫(xiě)一個(gè)小故事,就很像是一個(gè)短篇小說(shuō)集,而不是長(zhǎng)篇小說(shuō)。這個(gè)人的故事說(shuō)完了,就找個(gè)借口,比如說(shuō)乘船遇到故人,回家遇到新知,緊接著那個(gè)人就會(huì)從下個(gè)故事中完全的小事,蒸發(fā)的干干凈凈,好像是沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣。但是這些人的關(guān)系會(huì)在下個(gè)或者下下個(gè)故事中被運(yùn)用,這就會(huì)讓人沒(méi)辦法接受啦。不過(guò),這么多小故事組成的這本書(shū),說(shuō)明作者的人生閱歷非常豐富,在展現(xiàn)蕓蕓眾生相時(shí)的資料也是很齊全的。
小說(shuō)在一開(kāi)始就講王冕的故事,作者從這里入手,是有很大的深意的。通過(guò)在后面的各位書(shū)生故事的閱讀,與王冕的一生對(duì)比就會(huì)顯示出作者的諷刺。王冕一生受盡磨難,勤奮苦讀,才造就他的博學(xué)多才,卻終生不入仕途。與其他的書(shū)生諸如嚴(yán)監(jiān)生,范進(jìn)之類(lèi)形成鮮明的對(duì)比。雖然他們有的夜很苦讀,但大多數(shù)是那些市井無(wú)賴(lài)制備,這就是換了一身衣服搖身一變就成了秀才,卻還是總寫(xiě)雞鳴狗盜,偷雞摸狗的勾當(dāng),作者并沒(méi)有過(guò)多的寫(xiě)書(shū)生們之間的政治斗爭(zhēng)來(lái)顯示他們之間的勾心斗角,確實(shí)通過(guò)一些小事,或者就是一些搞笑的事情來(lái)解釋他們的小丑形象的,諷刺學(xué)校過(guò)非常明顯。
讀了這本書(shū),我可以說(shuō)只學(xué)到了一點(diǎn),這就是換個(gè)角度來(lái)寫(xiě)東西,任何事物都有機(jī)棉,如果就死站在一個(gè)角度就永遠(yuǎn)不會(huì)有那種橫看成嶺側(cè)成峰感受。
《儒林外史》的讀后感600字2
我讀了《儒林外史》這本書(shū),我頗為喜愛(ài)!度辶滞馐贰肥且槐竞脮(shū),是一本值得細(xì)細(xì)品味的書(shū),我不得不驚嘆作者的巧奪天工,作者的寫(xiě)作手法,那些生動(dòng)的人物,發(fā)人深省的故事,喜愛(ài)這本書(shū)的原因有很多!我來(lái)跟人們一一說(shuō)一下我喜愛(ài)這本書(shū)的理由吧!
《儒林外史》是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一,我之因此喜愛(ài)這本書(shū)還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺(jué),在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝,避開(kāi)了統(tǒng)制者殘酷的文字獄,這是很有勇氣的。并且對(duì)于這本書(shū)的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的十分清楚:其書(shū)以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴,品第最上一層為中流砥柱。全書(shū)正是以反對(duì)科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的'官僚制度,人倫關(guān)聯(lián)以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的,這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。
還有這本書(shū)中作者的創(chuàng)作意圖,人物形象都是清晰的,作者贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái),一點(diǎn)也不做作。正因作者不喜愛(ài)做官因此在第一回楔子里就寫(xiě)了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話(huà):做官怕不是榮宗耀祖的!我看見(jiàn)這些做官的都不得有什麼好收?qǐng);況你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美,我兒可聽(tīng)我遺言,將來(lái)要娶妻生子,守著我的墳?zāi)梗缓贸鋈プ龉傥宜懒丝谘垡查]。而匡超人的父親臨死時(shí)也有類(lèi)似的遺言:功名到底是身外之物,德行是要緊的。這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想,還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,通篇貫穿了諷刺藝術(shù)的技巧,它的諷刺藝術(shù)幾乎到達(dá)了超及古人,后無(wú)來(lái)者的地步。因此我更加喜愛(ài)這本書(shū),它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱(chēng)一流的。堅(jiān)信這本文學(xué)經(jīng)典會(huì)一向傳承下去!
《儒林外史》的讀后感600字3
在一篇篇辛辣的諷刺話(huà)語(yǔ)中,我仿佛看到了舊時(shí)被科舉毒害的懷才不遇的人們對(duì)封建頑固禮教的不滿(mǎn)、憤怒的吶喊。
《儒林外史》中的周進(jìn)令我印象很深。剛出場(chǎng)時(shí),周進(jìn)已經(jīng)六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年老師,學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才,他再無(wú)資格繼續(xù)教下去,淪落到薛家集觀(guān)音庵私塾中來(lái)坐館糊口,飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇。不久,他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房,飄過(guò)貢院,觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過(guò)的凌的辱夾雜著悲憤的情緒一下子全部發(fā)泄出來(lái),化作一廂老淚縱橫,一頭撞在號(hào)板上,直僵僵不省人事。讀到那里,我不禁心感酸楚,周進(jìn)只是一個(gè)代表,世上就以前有多少人被封建禮教毒害,又有多少人去鉆令人費(fèi)解的深?yuàn)W古經(jīng)而耽誤青春,使得人性蕩然無(wú)存,尊富鄙貧,社會(huì)不得安寧!
周進(jìn)道:“若得如此,便是重生的父母,我周進(jìn)變驢變馬也要報(bào)效!”爬到地下就磕了幾個(gè)頭?梢(jiàn)他已深陷科舉毒害中,不得自拔。這就是一種社會(huì)“濃厚”的風(fēng)氣。
自此,周進(jìn)的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化。如果說(shuō)從前的沉淪落魄受盡冷眼,此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順。中舉人,中進(jìn)士,做御史,做學(xué)道,一路升到了國(guó)子監(jiān)司業(yè)。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋,這是對(duì)整個(gè)士人階層和市民社會(huì)的批判。
周進(jìn)用錢(qián)買(mǎi)來(lái)了監(jiān)生,讀一個(gè)叫范進(jìn)的老童生的文章。正因無(wú)事可做,便多讀了幾遍,這才領(lǐng)悟到文章玄機(jī)多,變化妙,再加上遭遇與自己甚是相似,就立刻產(chǎn)生共鳴。從字里行間也體現(xiàn)出對(duì)考場(chǎng)監(jiān)生的諷刺:他們囫圇吞棗,漫不經(jīng)心,不識(shí)人才。
其實(shí),從辛辣的諷刺中,我還讀到了欣慰的一點(diǎn),就是已經(jīng)有人開(kāi)始意識(shí)到危害,并且想要革命去改變現(xiàn)狀,這是思想的升華。
《儒林外史》的讀后感600字4
功名富貴無(wú)憑據(jù),費(fèi)盡心情,總把流光誤。書(shū)中初章的王冕生性聰慧,有謀士的性情,面對(duì)功名,將一切看淡,有“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),非淡泊無(wú)以明志,”的人生態(tài)度,內(nèi)隱于心,外隱于市,這也是作者內(nèi)心的向往。
反觀(guān)后章的,這樣的人寥寥可數(shù),醉心于其中,待到某時(shí),突然醒悟,卻感嘆于荒費(fèi)的時(shí)光,這是古代的奉行官為上,民為昌的思想,就如同現(xiàn)在的高考,在從小父母和老師傳達(dá)的言語(yǔ)和教誨,告訴我們高考就是一輩子的事,成則一生永益,敗則一生無(wú)望。因此在某一方面的壓迫和禁錮,成為了沿用至今的教育方式,其中還有一句話(huà)的體現(xiàn)“在這個(gè)世上最奇怪的是,那些偷奸;娜藗涫苋俗鹁,那些老實(shí)本人的人卻受世人所反對(duì)”。
介紹其中的人物:嚴(yán)貢生,生性六親不認(rèn),事非不分,奸詐狡猾,劣根內(nèi)顯。王慧:一朝坐堂,人事不辨,兩行舟濟(jì),難明真意,存亡近前,忠義難顧,終落得個(gè)喪家之犬,難以嚎聲,止明為官難愛(ài)民,至將成傷,削發(fā)披緇,悟得前生所失。遽太守:做官幾載,三聲相隨,通靈其性,老業(yè)性開(kāi),危舟助濟(jì),天性秉善,賢人之鑒,聚布衣韋帶,取天地之真靈,貧窮出良人,富貴多倡盜。
這部小說(shuō)雖寫(xiě)的是官場(chǎng),但其反映的卻有如現(xiàn)今的社會(huì),人大多至小被教育得要好好學(xué)習(xí),長(zhǎng)大后努力追求好的生活,當(dāng)老時(shí),思及前望,卻頓悟于丟棄于自己的所愛(ài),混沌于世間,悔之老矣。無(wú)論追和求應(yīng)正視于自己內(nèi)心,找到自己所真正愛(ài)的去做,天才不及愛(ài)與癡,因才施教才有所放,才能夠?qū)W有所用,人有所置。
《儒林外史》的讀后感600字5
《儒林外史》把鋒芒射社會(huì)——寫(xiě)秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民,而且是客觀(guān)的、寫(xiě)實(shí)的,此刻讀來(lái),仍感嘆不已。
在當(dāng)時(shí)認(rèn)為舉業(yè)高于一切,于是讀書(shū)人便死作那些八股文,認(rèn)為只要有了功名,便高人一等。于是隱藏在這種心理背后的丑態(tài)被折射了出來(lái),君不見(jiàn)那八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子還是“小友”的周進(jìn),考了幾十年一朝中榜,歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?
但是當(dāng)他們考取了功名,真正為老百姓做事,當(dāng)一個(gè)好官的又有幾人呢?進(jìn)士王惠被任命為南昌知府,他上任的第一件事,不是詢(xún)問(wèn)當(dāng)?shù)氐闹伟,不是?xún)問(wèn)黎民生計(jì),不是詢(xún)問(wèn)案件冤情而是查詢(xún)地方人情,了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn),各種案件中有什么地方能夠通融;之后定做了一把頭號(hào)的庫(kù)戥,將衙門(mén)中的六房書(shū)辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊,問(wèn)明了各項(xiàng)差事的余利,讓大家將錢(qián)財(cái)歸公。從此,衙門(mén)內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤(pán)聲、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散,睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府,十萬(wàn)雪花銀”。
朝廷考察他的政績(jī)時(shí),竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。但與他們相比開(kāi)頭出現(xiàn)的王冕,中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹,結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦](méi)有任何社會(huì)地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志,都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)構(gòu)成鮮明對(duì)照。
而那些有錢(qián)的財(cái)主們卻又為富不仁。貢生嚴(yán)致中是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。他強(qiáng)圈了鄰居王小二的豬,別人來(lái)討,他竟行兇,打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐,沒(méi)有借給別人銀子,卻硬要人家償付利息;他把云片糕說(shuō)成是貴重藥物,恐嚇船家,賴(lài)掉了幾文船錢(qián)。嚴(yán)監(jiān)生死后,他以哥哥身份,逼著弟媳過(guò)繼他的二兒子為兒子,謀奪兄弟家產(chǎn),還聲稱(chēng)這是“禮義名分,我們鄉(xiāng)紳人家,這些大禮,卻是差錯(cuò)不得的”。
這林林總總的丑態(tài)也正說(shuō)明了清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無(wú)恥,政治的罪惡與社會(huì)的腐敗。
《儒林外史》的讀后感600字6
不久前,我看了《儒林外史》這部書(shū)?赐暌院螅业母杏|很深。
《儒林外史》是清代小說(shuō),共有五十六回,是吳敬梓寫(xiě)的。小說(shuō)的后半部是作者在三十六歲(1736)托病辭去征辟以后陸續(xù)寫(xiě)成的。
《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài),進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂,深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛,不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆,描繪出一幅18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)多彩的風(fēng)格畫(huà)卷。
吳敬梓在小說(shuō)中寫(xiě)到的范進(jìn),周進(jìn)、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運(yùn),并非別人的問(wèn)題,而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對(duì)科舉的內(nèi)心體驗(yàn),所以他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài)。作者所寫(xiě)的社會(huì)俗相,不僅是作為一種文化心理的思考,同時(shí),更多的是作了宏觀(guān)性的哲學(xué)思辨,是靈魂站立起來(lái)之后對(duì)還未站起來(lái)的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說(shuō)的一個(gè)鮮明特征思想大于性格。
在《儒林外史》第一回寫(xiě)的是:說(shuō)楔子敷陳大義,借名流隱括全文。
在爭(zhēng)名奪利的元朝末年,諸暨縣出了一個(gè)嵌崎磊落的人,此人七歲時(shí),父親便早早地離開(kāi)了人世,他的母親做些針線(xiàn)活,供給他到村學(xué)堂里去讀書(shū)。他為了報(bào)答母親,努力、用功的念書(shū)。后來(lái),成了流芳百世的名人。此人便是:王冕。
王冕自幼好學(xué)勤奮,但只因家境貧窮,讀不起書(shū)。他的母親把他叫到跟前,對(duì)他說(shuō):“兒子啊,不是我有心要耽誤你,只是你父親早早去世了,我一個(gè)寡婦人家,社么都不會(huì)。如今年歲不好,柴火又貴。我們只能靠我做些針線(xiàn)活勉強(qiáng)糊口,實(shí)在是沒(méi)錢(qián)供你念書(shū)。∪缃駴](méi)辦法,只能讓你到隔壁去放牛,每月可以賺幾錢(qián)銀子,還有現(xiàn)成飯可以吃,明日你就去吧!”王冕知道家里的難處,便答應(yīng)了。
第一天,王冕便來(lái)到秦家放牛,秦老爺對(duì)母子倆十分客氣,而且后來(lái)十分照顧王冕。這讓他們十分感動(dòng)。
王冕在休學(xué)后,并沒(méi)有放棄讀書(shū)。他經(jīng)常在有空時(shí)拿自己的工錢(qián)去書(shū)販那里買(mǎi)兩本舊書(shū)看看。
《儒林外史》的讀后感600字7
《儒林外史》是我國(guó)清代一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),主要描寫(xiě)封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌。
“功名富貴無(wú)憑據(jù),費(fèi)盡心情,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處!边@是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句?梢哉f(shuō),這也是整本書(shū)的靈魂所在。這些話(huà)雖然已是老生常談,可真正能明白人的又有幾個(gè)?“學(xué)而優(yōu)則仕”,正是這句話(huà)害了一批又一批的讀書(shū)人。為了金錢(qián),為了財(cái)富,他們可以廢寢忘食地讀書(shū),可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼:花白胡子還是“小友”的周進(jìn),考了幾十年一朝中榜,歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?讀書(shū),其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程。而儒林中的那些一心只為功名者,第一步——立志,就走錯(cuò)了。在我看來(lái),讀書(shū)就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收,然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。只可惜,讀書(shū)對(duì)這些人來(lái)說(shuō),只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門(mén)的工具。一旦達(dá)到目的,這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。
當(dāng)然,“世人皆醉我獨(dú)醒,舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排。在牛背上,他仍舊博覽群書(shū),更自學(xué)成為了畫(huà)荷花的名筆。但王冕性情不同,不求官爵。朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出來(lái)做官,他卻隱居在會(huì)稽山。能在功名面前,心如止水,不為所動(dòng),也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年后的今天,捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,時(shí)而又為污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言,把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。
《儒林外史》的讀后感600字8
看過(guò)《儒林外史》的人一定知道,這是一部很有教益的八大名著之一,書(shū)中的第一回,寫(xiě)的就是王冕。乘著暑假大有時(shí)間可以自學(xué)課外知識(shí)之機(jī),我有幸的能在爸爸的書(shū)柜中借讀了這一本名蓍。王冕,浙江諸暨人,七歲喪父,從此,與母親相依為命,靠著母親為人做點(diǎn)針線(xiàn)掙點(diǎn)小錢(qián)和自己為人放牛維持生計(jì)。一個(gè)從小酷愛(ài)讀書(shū)的他,終因家里貧窮,而不能上學(xué),于是,王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽(tīng)課,還用自己放牛積攢的一點(diǎn)小錢(qián)買(mǎi)來(lái)書(shū)本。
一次,他在放牛的時(shí)候,看見(jiàn)河里鮮艷的荷花正盛開(kāi)著,生來(lái)好學(xué)的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想:如果我能把荷花用筆畫(huà)出來(lái),那該多好!于是,他把剩下的一點(diǎn)小錢(qián),不買(mǎi)書(shū)了,只買(mǎi)一些鉛粉之類(lèi)的物品,開(kāi)始學(xué)畫(huà)荷花,功夫不負(fù)有心人,日子長(zhǎng)了,他不僅畫(huà)得像了,還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質(zhì)畫(huà)了出來(lái),人們見(jiàn)他畫(huà)得好,許多有錢(qián)的人家,紛紛地到他那里買(mǎi)畫(huà),日復(fù)一日,年復(fù)一年,由于他的畫(huà)賣(mài)得好,他的家境也漸漸地不愁吃、不愁穿了。
看了書(shū)中第一回王冕酷愛(ài)讀書(shū),自學(xué)成才的事跡,使我感觸很深,也許因?yàn)槲液屯趺嵬侵T暨“老鄉(xiāng)”,心中便有了一種特有的親切感和自豪感,正是因?yàn)檫@樣,書(shū)中的第一回我至少是從頭到尾,反來(lái)復(fù)去地看了四、五遍。古人尚且可以在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下成才,想想我們現(xiàn)在的生活條件,好吃好穿好住,需要什么學(xué)習(xí)用品,只要向父母開(kāi)一聲口,還不就是呼之即來(lái),比比古人王冕小時(shí)候的生活條件,不禁的使我感到了一種莫大的愧疚感。要說(shuō)諸暨的“耕讀之家”,讀了《儒林外史》第一回,我把歷史追溯到了元代,而王冕就是其中的一個(gè)耕讀之家的典范,身為諸暨人的我,為何不能成為一個(gè)無(wú)愧于古人、無(wú)愧于王冕的耕讀之人呢?
《儒林外史》的讀后感600字9
在寒假,我看完了古典名著《儒林外史》,自己感慨萬(wàn)分,原來(lái)科舉制為清朝培養(yǎng)了那么多的庸才。
《儒林外史》主要講述了清朝許多因科舉制引發(fā)的故事,其中令我影響十分深刻的就是嚴(yán)監(jiān)生,那個(gè)知名的吝嗇鬼。
科舉制度造就了一批社會(huì)蛀蟲(chóng),同時(shí)也毒害著整個(gè)社會(huì)。溫州府的樂(lè)清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人,他本來(lái)樸實(shí)敦厚。為了贍養(yǎng)父母,他外出做小買(mǎi)賣(mài),流落杭州。后來(lái)遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈(zèng)給他十兩銀子,勸他讀書(shū)上進(jìn)。匡超人回家后,一面做小買(mǎi)賣(mài),一面用功讀八股文,很快他就得到了李知縣的賞識(shí),被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿,他更加刻苦學(xué)寫(xiě)八股文。不料知縣出了事,為避免被牽累,他逃到杭州。在這里,他結(jié)識(shí)了冒充名士的頭巾店老板景蘭江跟衙門(mén)里當(dāng)吏員的潘三爺,學(xué)會(huì)了代人應(yīng)考、包攬?jiān)A詞的“本領(lǐng)”。又因馬二先生的關(guān)系,他成了八股文的“選家”,并吹噓印出了95本八股文選本,人人爭(zhēng)著購(gòu)買(mǎi),五省讀書(shū)的人,家家都在書(shū)案上供著“先儒匡子之神位”。
不久,那個(gè)曾提拔過(guò)他的李知縣被平了反,升為京官,匡超人也就跟著去了京城,為了巴結(jié)權(quán)貴,他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿,他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時(shí),幫助過(guò)他的潘三爺入了獄,匡超人怕影響自己的名聲跟前程,竟同潘三爺斷絕了關(guān)系,甚至看也不肯去看一下。對(duì)曾經(jīng)幫助過(guò)他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào),還妄加誹謗嘲笑,完全墮落成了出賣(mài)靈魂的衣冠禽獸。
仕途,有多少人在那上面奔波致死,卻一事無(wú)成,那些成功的人,有多少是為了錢(qián),想著“三年清知府,十萬(wàn)雪花銀”?又有多少人是威震清廉,恐怕是少之又少吧。而且想匡超人這種人,更是令人難以啟齒,看來(lái)讀書(shū)之前,要先學(xué)會(huì)做人,不然有再多的學(xué)問(wèn)又有何用?
所以,在以后,我們?cè)谠鲩L(zhǎng)學(xué)識(shí)的同時(shí),也不可蒙蔽自己的內(nèi)心,要做一個(gè)善良,正直知恩圖報(bào)的人。
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