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生活在別處讀后感（精選6篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編幫大家整理的生活在別處讀后感，歡迎閱讀與收藏。
生活在別處讀后感 1
看完《生活在別處》，我突然的不想去思考任何的問題，只是放松的去回憶書中的只言片語，回憶那些片段帶給我的驚奇。那些毫無掩飾的文字，帶給我的僅僅是單純的思想，這才是我們所需要的。
戰(zhàn)火硝煙的年代，到處是被法律所迫害的人們。殘破的軀體，殘破的靈魂，在那些戰(zhàn)火里灼燒，焚化。而文人作為那個時代的精神力量，也已經(jīng)被涂抹了很重的時代墨彩，詩人在短暫的一生中，濃妝艷抹的扮演了各種角色，完全淪為了歷史的工具。雖然詩人在努力的挖掘自己的精神價值，燃燒著自己的激情，卻并不能掩飾濃重的'政治色彩和大背景下的時代氣息。詩人的母親也同樣在戰(zhàn)火中激情、瘋狂、沉默、而后漸漸的麻木、失落，在悲劇中衰老，伴隨她的僅僅只有她不愿被人看到的“褶皺的肚皮”和那垂死的激情。詩人的父親在戰(zhàn)火中死亡，而他和母親卻依然遭受著社會的精神壓迫，這種壓迫讓人瘋狂，讓人窒息，比那些子彈更讓人難以忍受。
盡管詩人成功的讓畫家和周圍的人刮目相看，卻已經(jīng)失去了原本作為詩人的自由抒情，僅僅是在這個瘋狂的文學(xué)時期留下點不一樣的東西，而那是什么，一點也不重要。
是么?不重要?那詩人又為什么想留下東西呢?終究是條不過那文化的長河，在河水中腫脹、腐爛、而后消失。
政治依然在繼續(xù)，那么留下的東西有什么用?沒用，但依然要留下，至少那些曾經(jīng)令他發(fā)狂、出眾的東西�；蛘呤且恍]有頭的女體畫像，或者是一些類似“石頭的腿，穿上了沙的長襪”的詩句。那些殘留著他瘋狂思想的東西，遺留。只有這些，才能讓他覺得自己有所為了，安心的倒在歷史的黃土里。
那些如“在手術(shù)臺上邂逅一把雨傘和一臺縫紉機就是美�！币约啊八�，一只眼里有月亮，一只眼里有太陽�！钡幕逎Z言，伴隨詩人深埋在黃土下，醞釀著更深的文化。
而我們一樣，在這個政治的背景下瘋狂，死亡，然后在黃土下醞釀著更深的文化。僅此而已。
生活在別處讀后感 2
為什么生命不能有多種可能?讓我有充分的選擇，并一一實踐他們從而挑出比較好的?昆德拉讓想象變?yōu)楝F(xiàn)實。人在小說里可以有不同的生活，做不同的人，扮演不同的角色。他創(chuàng)造不同的世界，體會他們，分析他們，感悟。他的思想在跳躍不定，像是交響樂有不同的主題，按照一定的節(jié)奏或調(diào)子在不同章節(jié)之間行走。這有時讓我迷路。
《生活在別處》是人尋找偉大的自己的歷程。主人公在逃離。從現(xiàn)實中。因為現(xiàn)實的自己是母親的、父親的，不是自己的自己。于是掙脫，掙脫別人期望的圍城，尋找內(nèi)心期望的自我。但自己期望的自己需要舞臺，需要別人眼光的贊美，期望認(rèn)同。別人畢竟是別人。不一樣的。別人就像一面哈哈鏡，在這個鏡子里他找不到自己真實的影象。但是“他的視野無法穿越鏡墻，他總是處在鏡子的包圍當(dāng)中。”
也許生活當(dāng)中有的人期望在空間上逃離以達(dá)到心靈逃離的目的。但是無論走到哪里，人如昆德拉所說的都是一條栓著皮帶的狗，即使你走的很遠(yuǎn)，你依然能夠感受到這條皮帶。這條皮帶讓我想起一首詩：慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。有的皮帶是臨行密密縫過的，是自己想要的關(guān)心和愛護，這束縛是剪不斷，理還亂的。
真實的'生活在別處，永遠(yuǎn)在他不在的地方。夢想是現(xiàn)實，現(xiàn)實是夢想。
但是也許有時我們經(jīng)過實驗會痛苦的發(fā)現(xiàn)自己所尋找和摹仿的理想人物也許根本與自己格格不入。于是貝多芬的《英雄》只能給一個死去的人，一個永遠(yuǎn)不存在的人。嘲笑別人的時候也許我們就是在嘲笑自己，但我們沒有意識到。因為我們思想里的自己不是真實的自己——被自己嘲笑的家伙——我們認(rèn)為自己是想象中的自己，高貴的家伙。
我該去哪里生活?最后一位老詩人的感悟也許揭示了真諦：只有一個人上了年紀(jì)，他才可能對身邊的人，對公眾，對未來無所顧忌。他只和死神朝夕相處，而死神是既沒有眼睛也沒有耳朵的，他用不著討好死神，他可以說他喜歡的話，做他喜歡的事。
生活在別處讀后感 3
上次去浦東圖書館的時候，隨手借了這本書，回來之后竟然不費精力地看完了，真是出乎了我的意料，鑒于博客也多了一個好友，也不能只在博客上傾倒情緒的垃圾，以后還是多寫寫有意義的事情吧，既然開始了讀書的生活，寫寫讀后感也不失為一種很好的選擇。
說是隨手拿的書，但是偶然之中還是被他的名字吸引了，米蘭昆德拉的書名總是取得很有意思，以前讀過半本生命不能承受之輕，說實話，沒大看懂。這次又借了他的《生活在別處》，也是因為這本書的名字喚醒了心中的共鳴。
的確，生活這個東西，是我們所經(jīng)歷的當(dāng)下，但是卻總是不能很好的抓住他的行蹤，它有時在腳下的土地，但更多的時候，在我們的執(zhí)念中，在過去的歲月中，在過去歲月的記憶中，或者說是我們所營造的所期望的記憶中，記憶是一件根本就不靠譜的時候，隨著時光的流失，我們越加傾向于在過去這塊畫布上涂抹上我們希望的色彩，因此，記憶并不是一張寫實的照片，而是一張主觀的畫作，這幅畫是我們對于過去的篡改，既然事實不能改變，那起碼讓我們用自己喜歡的方式去記憶它，理解它。
這一點，在詩人的母親身上得到了很好的體驗。對于詩人的母親，她和畫家的那段風(fēng)流韻事，一開始是她對于不能理解畫家的壓力之戀，承受不住而分手，寫分手信的時候，編出一個不能和兒子的老師偷情的理由，于是乎，她立馬變成了為了孩子而放棄愛情的圣母，這說辭是如此的冠冕堂皇，以至于她自己都被自己感動了。再后來她得知丈夫被納粹槍斃后，她明白，丈夫的沉默寡言竟然是為了保全家庭，于是，那段風(fēng)流韻事、偉大愛情竟又成為了難以啟齒的背叛;可是現(xiàn)實哪有這么仁慈，娓娓道出的真相愈加地諷刺，丈夫是為了和一個猶太女子交往而被捕被殺的，瞬間，背叛又不再是背叛，這個女人痛心疾首地感受到，原來自己弄丟了和畫家那一段多么純凈的愛情;那就去找回來吧，懷揣著激動的心情去尋找她的愛人吧!結(jié)果，到了畫家的住處，才發(fā)現(xiàn)，里面?zhèn)髁肆肆硗庖粋�女人的笑聲，那，那曾經(jīng)的還是愛情嗎?還是說只是一段欲望的傾瀉而已?
那么，到底哪一段的定性才是真實?和畫家之間的.感情到底是什么?可能我們永遠(yuǎn)也不知道，因為沒有真正真實的生活，生活永遠(yuǎn)是在別處。
詩人所塑造出來的另一位少年，其所過的瀟灑的生活，不正是詩人所渴望的生活嗎?被人無理由地愛著，隨意地勾引少婦，然后在不想面對的時候又能沉沉的睡去，多么得美好啊!可是現(xiàn)實呢?現(xiàn)實中詩人只能借用畫家的嘴來定義自己的立場，找尋自己的立足地，從而用一種尖銳虛假的姿勢立在人群中，沒有漂亮的姑娘對他死心塌地，大家對他也不甚認(rèn)可，在現(xiàn)實中他只是一個卑微的自以為是的少年而已�？墒沁@種生活又怎堪忍受呢?對于詩人來說，可以接受的生活永遠(yuǎn)在別處，在他自己塑造的世界里。
全書太過于龐大，也只能擇其一兩點發(fā)發(fā)感想，沒看過的人可能覺得理解不了，看過的人也許覺得我說的不對，不過這也是沒辦法的事情，我的記憶不一定準(zhǔn)確，我的世界又和你如此不同，生活在別處，不同的生活又在不同的別處，若是您能理解我的用意，一笑了之，小女子也就圓滿了……
生活在別處讀后感 4
法國詩人蘭波之筆一揮，“生活在別處”躍然紙上。一個美麗而夢幻的句子，因米蘭?昆德拉而世人皆知。它不僅存在于巴黎大學(xué)的墻壁上，更存在于世人心中。
雅羅米爾，一個詩性的人物，從出生至長大，從夢中至死亡，存在無數(shù)的詩，但他筆下的詩，卻在別處。
詩人是流浪的，雅羅米爾的靈魂在靈魂，流浪想要自由，卻不知道，自己的脖子上，有一根從未解開過的繩索，繩索的另一頭，是母親的手。詩人的一呼一吸，永遠(yuǎn)掌握在母親的手里。每時每刻，詩人奔波在逃離母親的.束縛的途中，但他不知道，母親已經(jīng)居住在了他的靈魂里，一輩子也擺脫不了的靈魂。除非，當(dāng)他躺入墳?zāi)�。噢不，即使�?dāng)他躺入墳?zāi)�，墳�(zāi)估�，消失的，只是他的肉體，靈魂永不安息。
詩人渴望逃離現(xiàn)實，渴望逃離一切，詩人的渴望卻在他的懦弱之前永不實現(xiàn)。而一天天的叛逆與不滿越來越多，而這些靈魂的累贅化成一個科薩維爾，詩人是科薩維爾的導(dǎo)演，科薩維爾演著詩人的另一個世界。一個無法逃離的樊籬，一個新的虛無，棲息于哪兒。詩人把所有的精力都投入于新的革命。無知于革命，卻又想要在革命中閃耀。
詩人的滅亡過于無聲無息，如同宇宙的那一端，一個恒星不再發(fā)光發(fā)熱，而這一端的地球仍在自轉(zhuǎn)。泡泡破了，絢爛還在這個泡泡上上演過華麗的一幕，但是詩人的一生曾絢麗過嗎？似乎不。
詩人的一生都伴著詩，但詩卻不愿與詩人結(jié)伴，詩把詩的多余留給詩人，詩人也高興哪！詩人尋找自我，期望給自己一個自我的舞臺，期望別人認(rèn)同他，讓他站在舞臺中心，但真正的生活在別處，詩人該如何尋找生活。
生活只在別處，夢想永不實現(xiàn)。這才是世人悲。
生活在別處讀后感 5
這是一個關(guān)于詩人的故事，從詩人的誕生一直到詩人在年輕時死去。這本書我是在高中時期看到一個女生在看。對當(dāng)時的懵懂，以及生活在別處這句話的概念，又有了新的理解。
曾經(jīng)的我以為，生活在別處只是一種多樣生活同時集于一種人生的可能性，即我們每個人在過著當(dāng)下生活的同時，應(yīng)當(dāng)去懷著一種希望和包容，尤其在自己本來的生活遇到困難時，想到也許自己還有一個其它生活的選擇。而包容則是對不同的生活方式持著不鄙視，也不一定要認(rèn)可的態(tài)度。別處的生活只是作為一種客觀存在的方式繼續(xù)著，而自己也有一種生活要繼續(xù)。這樣的希望，像是給自己留了一條后路，當(dāng)自己的生活出現(xiàn)困難時，還有其他一種生活的選擇可能。這句話也成為了內(nèi)心的避難所。
然而在這次重讀時，這種內(nèi)心的希望雖然不至于消失，但浪漫更被現(xiàn)實替代，從虛妄的.美好，變成了認(rèn)識到現(xiàn)實的殘酷。但我依然沒有因為這種不可回避的殘酷，而放棄掉曾經(jīng)以為的可能的美好。生活在別處這句話背后，也許更指的是和你同一時代的人做的事情與你不一樣，反而在其他地方和其它時空的人，有人懷著和你一樣的抱負(fù)和理念，做著類似的事情。而對于可以被認(rèn)為“特立獨行”的人來說，他們的生活可謂是真的在別處了，即在那些曾經(jīng)或之后與他做出同樣事情的人中。但這樣的生活，只能懷揣著在別處的想法，而在了解到之后獲得內(nèi)心的慰藉。如果說真正的在當(dāng)下的生活中獲得一種融入感，則是非常困難的。而這種困難就是現(xiàn)實的殘酷。
在美國人類學(xué)家本尼迪克特所提出的文化理論中，他認(rèn)為每一個國家都有一種專屬的文化圈，比如酒神型，農(nóng)神型等。而當(dāng)一個國家的國民與本國的文化類型相符合，或者矛盾差異不大時，那么他就會在這個國家生活的較為順暢，而如果這兩者之間的差異較大時，國民則會感到極大的煩惱。這就是國民性研究中的一部分，而本尼迪克特的著作《菊與刀》中，也對日本人的國民性做了一番研究。對于與國民性格不同以至于產(chǎn)生沖突的人來說，去往一個有著類似國民性的國家生活，對他來說才是最為舒適的人生。比如一個熱情開朗的人，前往北歐或者日本生活，則是較為容易產(chǎn)生一些沖突的。
有的人生活就在于此地，而對于另外的人來說生活在別處，這兩者沒有強弱之分。盡管社會和生活是那么的宏達(dá)和無法改變，以至于一直強調(diào)的是要去適應(yīng)社會，而不是讓社會適應(yīng)你，這句話的確無可厚非。但人的能動性，也同時體現(xiàn)在認(rèn)識到生活在別處的可能。人們主動的適應(yīng)與主動的選擇其他生活方式，都不是弱者的表現(xiàn)，反而都需要一定的勇氣與毅力。也許選擇會被視為逃避，但但凡是依舊選擇生活在這個社會中，那都是要建立在自己的能力與智慧之上的。
生活在別處讀后感 6
米蘭.昆德拉是我很早就知道的捷克作家。我這次偶遇的是他的另外一部小說《生活在別處》。
這本小說是描寫一位天才的拙劣詩人的短暫一生。詩人雅羅米爾并不是愛情的結(jié)晶，他父母并非真心相愛，也許只是偶然才有了雅羅米爾的出生�！霸娙司烤故窃谀睦锉粦焉系哪�？”這對于他的父母都是一個難以考證的問題。
雅羅米爾小時候有點像我們小時候課文里面學(xué)到的方仲永，天資聰穎，出口成詩。他的第一句詩是“外公是個大壞蛋，偷吃我的小面包”。這樣自私的話語因為語句的押韻而被盛贊。于是就有了“保姆安娜真正丑，就像一只小山鼬”、“媽媽，生命就像是野草”這樣延綿不斷的拙劣的詩句。這樣被寵愛的孩子，他的生活重心只能是他自己，“他總是關(guān)注自己，想要審視自己，可是他找到的只是那個全副心思放在自己身上，審視自己的那個形象……”
這個被寵愛的孩子長大之后喜歡一切以自我為中心，具有強烈的自私和占有欲，為了證明自己是革命的，竟然向警察局揭發(fā)他女朋友的哥哥要偷渡邊境，其實這不過是他女朋友為了博得他喜歡的一句謊言。這讓他感覺自己長大了，成熟了，獨立了，當(dāng)然也讓他走到了生命的盡頭。
其實故事是很簡單的，我真佩服作者竟然寫了24.3萬字（翻譯過來的漢字）。在閱讀的過程中，我一直在尋找為什么這篇小說叫“生活在別處”？直到雅羅米爾和女大學(xué)生戀愛，希望帶女大學(xué)生回家，這時候，他感覺那只是媽媽的家，而不是他自己的家。因為他不自由�！霸娙藪昝撃赣H懷抱而奔跑的時刻應(yīng)該到來了�！睘榱藸幦∽杂�，他戰(zhàn)勝了媽媽，媽媽辛苦工作一天后只能在外面游蕩，為了給兒子和女朋友留出空間。
生活在別處的意義就在于生活是現(xiàn)實，夢想是別處。生活在別處就是走出家庭去追尋自己的自由和夢想。這種自由應(yīng)該是有約束的.自由，詩人的媽媽也渴望愛情，但由于責(zé)任，她只能將自己追求愛情的自由圈囿在心靈深處，這是正常的多數(shù)人的“別處”。詩人為了追求自己的自由、自己的革命，不管媽媽的感受，不管是否會傷害愛情，盡管那愛情也是他自己的，毅然決然出賣自己的女朋友。這樣的“別處”只能以悲劇而終。詩人不是殉情而死的，而是平庸地病死了，實在是一種諷刺。
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