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搜神記讀后感600字精選6篇
《搜神記》根據(jù)古代神話著作所改編的神話劇，它用魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格描述了一場古代愛恨情仇的故事。下面yjbys為你們獻(xiàn)上6篇搜神記讀后感，歡迎大家閱讀與參考，希望采納。
搜神記讀后感一
《搜神記》不僅繼承了中國古代幻想作品的優(yōu)秀特質(zhì)，更博采眾長，將神話、魔幻、武俠、言情、地理、人文、上古歷史糅于一體，以史詩般的筆觸再現(xiàn)中華民族文明起源的蠻荒時代，重構(gòu)瑰麗雄奇的中華神話。其思想之浩瀚、行文之奇詭、言辭之有趣、情節(jié)之跌宕，已使其從純粹的娛樂式的賞析中跳脫出來，令人不得不嘆服中華文化的`博大精深，而作品本身亦成為奇幻文學(xué)史上不得不濃墨重彩書寫的一筆。這其中，讀者可以看到武俠和玄幻前輩的身影，而少年人的無羈想像和豪放心靈，更加使其青出于藍(lán)，從而奠定了作者新生代兩大奇幻天王之一的至尊地位，成為東方新神話主義奇幻的開山之人。 《搜神記》的故事發(fā)生在炎帝、黃帝所在的蠻荒時代。那正是群雄逐鹿中原之際，神農(nóng)氏、皇帝、蚩尤、西王母、刑天、祝融、赤松子……傳說中的神話人物盡數(shù)登場，不僅有英雄游俠、妖女靈獸、奇門異術(shù)，作品對親情、友情、愛情及恢宏的戰(zhàn)斗場面的描述亦絲毫不遜于古今之大家。
《搜神記》不僅繼承了《山海經(jīng)》、《西游記》、《封神演義》等中國古典作品的優(yōu)秀特質(zhì)，更博采眾長，將神話、魔幻、武俠、言情、地理、人文、上古歷史糅于一體，以史詩般的筆調(diào)再現(xiàn)中華民族文明起源的洪荒時代，重構(gòu)瑰麗雄奇的中華神話。其思想之浩瀚、行文之奇詭、言辭之有趣、情節(jié)之跌宕，已使其從純粹的娛樂式的賞析中跳脫出來，令人不得不嘆服中華文化的博大精深，而作品本身亦成為奇幻文學(xué)史上不得不濃墨重彩書寫的一筆。這其中，讀者可以看到武俠和玄幻前輩的身影，而少年人的無羈想像和豪放心靈，更加使其青出于藍(lán)，從而奠定了作者新生代兩大奇幻天王之一的至尊地位，成為東方新神話主義奇幻的開山之人
汪洋恣肆，源于神話，更勝神話，構(gòu)思巧妙。人物鮮活生動
搜神記讀后感二
在我們的宇宙中，有一類東西叫做“天地靈物”。什么意思呢，就是說有一類東西，他在自然之中生存，但擁有了超出其他生物本身的一些特性，或者是無視一些法則而存在。在科學(xué)研究中，有的稱之為變異，有的成為適應(yīng)環(huán)境的進(jìn)化，但真實(shí)情況如何，外人很難明晰。我國古代的傳說中，有很多關(guān)于天地靈獸、靈物的記載�！端焉裼洝�、《山海經(jīng)》這些上面都有。今天的我們，把它們當(dāng)作傳說來理解，但這個涉及到我們對于傳說、神話的理解。那些民間流傳或者野史記載的一些奇事怪物是否曾經(jīng)真的存在過或者一直存在呢? 有一些考古學(xué)家，他們堅(jiān)信一些民間口頭流傳的神話是真實(shí)發(fā)生過的，經(jīng)過他們的`不懈努力，一些震驚世界的歷史被發(fā)現(xiàn)了。我們對于這些傳說怎么對待呢?我認(rèn)為，大多人可以把他們當(dāng)故事聽，但是對于學(xué)術(shù)研究的人，只有我們試圖相信曾經(jīng)真的存在過，我們才會盡全力的去挖掘，我們才不會讓一些珍貴的歷史永遠(yuǎn)消逝。 神真的存在嗎?有的人確信不疑，有的人，表示懷疑。關(guān)于神有人說“世界創(chuàng)造前他已存在，世界終了后他仍將存在。”我們中國人，尤其是大多數(shù)漢人，都是沒有宗教信仰的。許多人總是覺得信仰一個什么神，既不能帶來好處，又不能真的成仙，信那干嘛。但我個人認(rèn)為，沒有信仰的人，他們的最大缺點(diǎn)就是沒有敬畏。 大自然神奇而偉大，我們?nèi)祟惒粌H僅是它其中微不足道的，屬于生動的一環(huán)。除了生物，大自然還有很多自然元素，如風(fēng)、雨、山水、光熱時間、空間……與大自然相比，與地球千萬年的生命相比，人的存在或許是僅僅幾千年的事兒，在沒有人的時候，大自然依舊那么遠(yuǎn)行發(fā)展著。那么長的歷史，或許人類也在統(tǒng)治地球幾萬年時間后又消失了，可地球卻依舊遠(yuǎn)行不變，只是地球史上的一個階段。這么想來，人是多么的渺小與毫不足道的啊。難道這不夠我們敬畏自然嗎? 一沙一世界，汗對于宇宙，我們只是其中的一粒沙。那么浩渺無邊的宇宙，你不敢說真的沒有上帝或者沒有神嗎? 由于最近人們的發(fā)展太快了，尤其是工業(yè)革命之后，所以人類的存在是在被征服了。這些宗教類的書籍，還有一個好處是讓人類會謙遜，不要無法無天了。 只因?yàn)榭床灰姡悴幌嘈牌浯嬖�，�?shí)顯愚昧對于人人，空間是一個很了不起的詞兒，而空間只對有存在有用，而對于無限的空間，空間便失去了其意義。人類目前只接觸到了有限的空間，并且認(rèn)識不是很清，對于無限的空靈，還僅限于想象和理論。對于宇宙，這點(diǎn)了解實(shí)在是太不夠了。對于宇宙只有我們懷著滿腔熱血不斷地去發(fā)掘、去探索才會有更多的東西逐漸被認(rèn)識到。
搜神記讀后感三
物是比人更長久的存在，因?yàn)闀r間，他們成了精靈。
只是，楚辭里的山鬼精靈是既放肆又頑艷的，為什么在四百多年后的《搜神記》里，卻是如此質(zhì)拙與蒙昧?
“妖怪者，蓋精氣之依物者也。氣亂于中，物變于外。”古人說心疑生魅，妖怪的源自，是人心的惑亂吧。篡位弒君、征戰(zhàn)殺戮、白骨千里、貪愚欺詐……天氣清明，神明自然可敬，末法亂世，神明遠(yuǎn)遁。鸞鳥鳳凰，日以遠(yuǎn)兮;燕雀烏鵲，巢堂壇兮。于是這世間，馬生人、女子化為丈夫、人生龍、兩頭共生、城淪為湖等等觸目皆是，令人飯嘔令人厭讀。但是干寶，就抱著一份誠懇與嚴(yán)肅，以寫真寫實(shí)的筆調(diào)，志怪志奇。
楚辭的山鬼有南國的風(fēng)情，搜神中的妖怪就像漢時的人，質(zhì)樸訥言，面目模糊，不知其來，卻也渾樸自然。木石之怪夔、魍魎，水中之怪龍、罔象，土中之怪賁羊。記載中說：‘罔象’如三歲兒，赤目，黑色，大耳，長臂，赤爪。”若是畫在筆下，不知究竟怎生模樣。喜歡宮崎駿《幽靈公主》中山神的模樣，性情溫和，善惡莫辨，五色繽紛。要是將來有人能為《搜神記》中的鬼神一一畫像，出本圖說，甚至編成故事，該是很好玩的`事吧。
一直喜歡日本各種鬼神的動漫，《龍貓》《百變貍貓》《夏目友人帳》《滑頭鬼之孫》等等，愛屋及烏，買了鳥山石燕的《百鬼夜行》，可是，哪里比得上我們《山海經(jīng)》的原樸，《搜神記》的廣博，《聊齋》的深情呢?
中國的妖鬼故事那么好(且不論神明)，董仲舒戲老狐貍，令人莞爾;張華擒狐魅，令人嘆息;王周南克鼠怪，見怪不怪，其怪自敗。古人自莊自重，對鬼神亦敬亦遠(yuǎn)�，F(xiàn)代人對鬼神不敬亦不遠(yuǎn)，是以吸血鬼與狼人結(jié)伴，蜘蛛與蝙蝠俠亂飛，可都是舶來品，什么時候，才能看到屬于本土的鬼神文學(xué)呢?
想起《夏目友人帳》里一個名不見經(jīng)傳的小妖怪，它會在樓板里跑跑跳跳制造奇怪的聲音�？墒遣o害，只不過是用舊的茶碗蓋日久后成了精，主人家有難的時候會幫著擋災(zāi)。后來有一天，夏目真的在屋前的角落里看到碎了一地的碗片。這世上有壞的妖怪，也有好的妖怪，不是嗎?
不過，即使那樣，我也只是想在書里見識一下罷了。
搜神記讀后感四
前幾天，我又讀完了一本書。這本書就是文言文的《搜神記》。
《搜神記》是晉人干寶編著的一部志怪小說集，收錄古代及當(dāng)時流傳的各種神仙鬼怪故事，意在說明神仙之道實(shí)有，鬼怪之事不誣的有神論觀念。
關(guān)于《搜神記》中神仙鬼怪是否存在，我并不確定。但是我更相信科學(xué)，而不是民間流傳的`故事。但有一點(diǎn)我相信，就是里面的動物報(bào)恩故事，比如蘇易為老虎接生，老虎報(bào)答她的故事�；蚓任浵伓玫交貓�(bào)的故事等。這些故事告訴我們：我們要做一個善良的人，幫助別人就會得到好的回報(bào)，當(dāng)然惡也有惡報(bào)。
《搜神記》中的故事雖然我不大相信，但我還是很喜歡看，它是一本好書，里面的故事帶給我們很多啟發(fā)和教育意義。
搜神記讀后感五
《搜神記》里面有天上玉女、韓憑夫婦、秦巨伯、李寄、干將莫邪、吳王小女、盧充等篇。這種小說句式長短相間，給人抑揚(yáng)頓挫的感覺，讀之朗朗上口。通篇用詞干凈，言簡意賅。寫人狀態(tài)有寫得特別好的，幾千年后讀來，仍然栩栩如生，歷歷在目。可見從古到今人的衣著變了，但一些神態(tài)依然如故。如天上玉女篇里寫主人公“覺寤欽想，若存若亡”，寥寥數(shù)語便把此人睡醒后由于相思夢中神女而如醉如癡的神態(tài)盡數(shù)雕刻出來了。再比如韓憑夫婦篇里寫那對情人化作鴛鴦后是“恒棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人”，多么纏綿，多么悲愴啊。再比如吳王小女篇里寫女主人公死后跟她情人相見時是“左顧宛頸而歌曰”，多么凄婉而又柔美的一個姿態(tài)啊，雖然沒用其它字眼去描摹臉上的表情，但我們早見她淚如雨下了。這樣的好句子俯拾皆是，這里就不多記了。
再來略微談?wù)勊鼈兊墓适虑楣?jié)，因?yàn)椤端焉裼洝匪鸭氖且恍┥耢箪`異、人物變化的事跡，所以奇異便是它們的共同特點(diǎn)。我姑妄認(rèn)為小說剛開始做的時候，純粹的目的就是想通過滿足人的獵奇心理而愉悅?cè)说木�。干將莫邪篇大家非常熟悉，它是一個驚奇接著一個驚奇，令人不忍卒讀。韓憑夫婦篇、干將莫邪篇、故事情節(jié)都比較悲涼，但結(jié)局總有那么點(diǎn)喜劇色彩，后來的.梁山泊祝英臺跟韓憑夫婦的命運(yùn)相差無幾，都是愛情遭到阻力，然后雙雙殉情，雖然生不能如愿，死后卻終于相依在了一塊，不過一個化作蝴蝶雙雙飛，一個化作雌雄鴛鴦。
而干將莫邪篇里讓別人拿自己的人頭去報(bào)仇的情節(jié)與燕丹子篇里荊軻拿著將軍的人頭去刺殺秦王的情節(jié)又幾相同也，只是一個報(bào)仇成功，而另一個刺殺未遂。而天上玉女篇和盧充篇里的情節(jié)我想男人都是喜歡的，當(dāng)然大家更喜歡天上掉下一個玉女而不是與女鬼作親。而秦巨伯的故事卻是非常好的一個故事套路，我姑且把它說成否定之否定的套路，先是故事中的老頭把路上兩個裝扮成他的孫子打他的鬼當(dāng)作孫子，回家后兩個孫子好說歹說總算讓老人相信剛才遇到的并不是他們倆而是鬼，最后老頭喝醉酒在路上遇到出來找他的兩個孫子時，他便確信不疑地認(rèn)為那是鬼裝扮成的，便把他們殺死了。這樣的故事套路在以后的小說中隨處可見，只是不知道始于秦巨伯這篇小說。
搜神記讀后感【六】
今天，我讀了一本名叫《搜神記》的書。雖然以神怪小說題材，但是展現(xiàn)了主人公對智慧、勇氣和公義的追求，對美好生活的渴望，對美麗人生的崇拜。
這本書有許多精彩的篇目如：《李寄斬蛇》、《孔子殺魚》還有我最喜歡的《干將莫邪》下面我就講述一下它們對我的啟示。
《李寄斬蛇》講的`是從前有一條大蛇，讓每年八月初一要吃一個十二三歲的女孩，年年都這樣已經(jīng)吃掉了九個女孩了。今年有一個叫李寄的女孩來自動去大蛇那里，她帶了一把劍和一只會咬蛇的狗。到了八月初一那天，李寄一大早就在大蛇那等著，大蛇出來后李寄先把狗放了，趁狗去咬蛇的時候繞到蛇后面拿劍一通亂砍，就這樣蛇死了。這篇文章給我的啟示是只要勇敢、不放棄、堅(jiān)信自己能做到任何事情就會無敵的，有一句話不是怎樣說嗎，勇者無敵嗎。
昨天，我和王瀚軒、林伸展一起去玩，我們在聊天的時候覺得有什么在動，我說完后全都跑開了，一直想那個袋子里裝的是什么，所以我們悄悄的走過去看，快要到的時候，那袋子動了一下，我們又跑到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方。我們不敢往前去，害怕里面是什么不干凈的東西，但是我們的好奇心又推我們往前進(jìn)，沒辦法我只好一個人大著膽子踢了一下袋子，沒有什么動靜，我又踢了一下還是沒什么動靜，我往回走的時候，一只黑咕隆咚的東西從我腳底下穿過去，我仔細(xì)一看，原來是一只老鼠啊，嚇得我們?nèi)齻�人都不敢靠近。
原來世界上根本沒有鬼，而是我們自己的想象。
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